بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع فضيلة الشيخ احمد بن عمر الحزمي. ان يقدم لكم هذه المادة الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه. واشهد ان نبينا محمد
عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه وسلم تسليما كثيرا ما بعد فاتقوا الله تعالى ايها المسلمون. وراقبوه واطيعوه ولا تعصوه. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
عباد الله افضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يرفعه. قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم. اي الصلاة
افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ فقال عليه الصلاة والسلام افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل. وافضل الصيام بعد شهر رمضان. صيام شهر الله المحرم
رواه مسلم. ويتأكد صيام يوم عاشوراء. وهو اليوم العاشر وهو اليوم العاشر من المحرم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله
على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء. وهذا الشهر يعني رمضان اخرجه البخاري. وعن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية
اخرجه مسلم. ويستحب ان يصوم التاسع معه. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر. اخرجه مسلم. وقال خالفوا اليهود
وصوموا يوما قبله او يوما بعده. اي مع العاشر. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما صوموا اليوم التاسع العاشر وخالفوا اليهود. اخرجه البيهقي. قال الامام احمد رحمه الله تعالى فان اشتبه عليه اول الشهر
صام ثلاثة ايام. وانما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر. ايها المسلمون ولا يختص يوم عاشوراء باي شيء من العبادات سوى الصوم فقط ولا بشيء من العادات سوى ما كان
كان معتادا فلا يصرع لا اظهار الفرح والسرور. ولا اظهار الحزن والمآتم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فمن البدع في العبادات احداث اعياد واحتفالات لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله
الله عليه وسلم ان ما فعلتها الامم الاخرى كاليهود والنصارى او فارس والروم ونحوهم كالاحتفال بيوم عاشوراء فالإحتفال به من البدع المحدثة. وسئل رحمه الله تعالى عما يفعله الناس في يوم عاشوراء. من
الكحل والاغتسال والحناء والمصافحة. وطبخ الحبوب واظهار السرور وغير ذلك الى الشارع. فهل ورد في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ام لام؟ واذا لم يرد حديث صحيح في شيء من ذلك فهل يكون فعل ذلك
بدعة ام لا وما تفعله الطائفة الاخرى من المآتم والحزن والعطش وغير ذلك من الندب والنياحة قراءة المصروع وشق الجيوب هل لذلك عصر ام لا؟ فاجاب رحمه الله تعالى الحمدلله رب العالمين. لم يرد في
شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا استحب ذلك احد من من ائمة المسلمين لا الائمة الاربعة ولا غيرهم. ولروى اهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئا. لا
عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا الصحابة ولا التابعين. لا صحيحا ولا ضعيفا. لا في كتب الصحيح. ولا في ولا المسانيد ولا يعرف شيء من هذه الاحاديث على عهد قرون فاضلة. ولكن روى بعض
المتأخرين في ذلك احاديث مثلما رووا ان من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك العام ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام وامثال ذلك. ورووا فضائل في صلاة يوم عاشوراء
ورووا ان في يوم عاشوراء توبة ادم واستواء السفينة على الجودي واستواء السفينة على الجودي ورد يوسف على يعقوب وان جاء ابراهيم من النار وفداء الذبيح بالكبش ونحو ذلك او في حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. انه من وسع على اهله يوم عاشوراء. وسع الله
الله عليه سائر سائر السنام. ورواية هذا كله. ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم. كذب له لا يصح منه شيء. عاشوراء لم يشرع فيه غير الصوم باتفاق علماء المسلمين. فكل ما يفعل فيه غير ذلك
من الاقتضاب والكحل والتزين والاغتسال. والتوسع على العيال غير العادة فيه. هو من البدع المحدثة في الدين لم يستحبها احد من العلماء. ولا السلف بل كل ما روي فيها من الاحاديث المرفوعة. فهي احاديث موضوعة
اي مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين