1
00:00:00.150 --> 00:00:26.500
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع فضيلة الشيخ احمد بن عمر الحزمي. ان يقدم لكم هذه المادة الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه. واشهد ان نبينا محمد

2
00:00:26.500 --> 00:00:48.550
عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه وسلم تسليما كثيرا ما بعد فاتقوا الله تعالى ايها المسلمون. وراقبوه واطيعوه ولا تعصوه. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

3
00:00:48.550 --> 00:01:10.100
عباد الله افضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يرفعه. قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم. اي الصلاة

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ فقال عليه الصلاة والسلام افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل. وافضل الصيام بعد شهر رمضان. صيام شهر الله المحرم

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
رواه مسلم. ويتأكد صيام يوم عاشوراء. وهو اليوم العاشر وهو اليوم العاشر من المحرم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء. وهذا الشهر يعني رمضان اخرجه البخاري. وعن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
اخرجه مسلم. ويستحب ان يصوم التاسع معه. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر. اخرجه مسلم. وقال خالفوا اليهود

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
وصوموا يوما قبله او يوما بعده. اي مع العاشر. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما صوموا اليوم التاسع العاشر وخالفوا اليهود. اخرجه البيهقي. قال الامام احمد رحمه الله تعالى فان اشتبه عليه اول الشهر

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
صام ثلاثة ايام. وانما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر. ايها المسلمون ولا يختص يوم عاشوراء باي شيء من العبادات سوى الصوم فقط ولا بشيء من العادات سوى ما كان

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
كان معتادا فلا يصرع لا اظهار الفرح والسرور. ولا اظهار الحزن والمآتم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فمن البدع في العبادات احداث اعياد واحتفالات لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
الله عليه وسلم ان ما فعلتها الامم الاخرى كاليهود والنصارى او فارس والروم ونحوهم كالاحتفال بيوم عاشوراء فالإحتفال به من البدع المحدثة. وسئل رحمه الله تعالى عما يفعله الناس في يوم عاشوراء. من

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
الكحل والاغتسال والحناء والمصافحة. وطبخ الحبوب واظهار السرور وغير ذلك الى الشارع. فهل ورد في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ام لام؟ واذا لم يرد حديث صحيح في شيء من ذلك فهل يكون فعل ذلك

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
بدعة ام لا وما تفعله الطائفة الاخرى من المآتم والحزن والعطش وغير ذلك من الندب والنياحة قراءة المصروع وشق الجيوب هل لذلك عصر ام لا؟ فاجاب رحمه الله تعالى الحمدلله رب العالمين. لم يرد في

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا استحب ذلك احد من من ائمة المسلمين لا الائمة الاربعة ولا غيرهم. ولروى اهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئا. لا

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا الصحابة ولا التابعين. لا صحيحا ولا ضعيفا. لا في كتب الصحيح. ولا في ولا المسانيد ولا يعرف شيء من هذه الاحاديث على عهد قرون فاضلة. ولكن روى بعض

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
المتأخرين في ذلك احاديث مثلما رووا ان من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك العام ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام وامثال ذلك. ورووا فضائل في صلاة يوم عاشوراء

17
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
ورووا ان في يوم عاشوراء توبة ادم واستواء السفينة على الجودي واستواء السفينة على الجودي ورد يوسف على يعقوب وان جاء ابراهيم من النار وفداء الذبيح بالكبش ونحو ذلك او في حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. انه من وسع على اهله يوم عاشوراء. وسع الله

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
الله عليه سائر سائر السنام. ورواية هذا كله. ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم. كذب له لا يصح منه شيء. عاشوراء لم يشرع فيه غير الصوم باتفاق علماء المسلمين. فكل ما يفعل فيه غير ذلك

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
من الاقتضاب والكحل والتزين والاغتسال. والتوسع على العيال غير العادة فيه. هو من البدع المحدثة في الدين لم يستحبها احد من العلماء. ولا السلف بل كل ما روي فيها من الاحاديث المرفوعة. فهي احاديث موضوعة

20
00:06:40.100 --> 00:06:51.350
اي مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين