الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته ولبيته
انك حميد مجيد. اما بعد التربية تصنع المستحيل. يعني اه على قد ما كل واحد فينا نفسه ان هو يخدم دين ربنا سبحانه وتعالى على على قد ما كل واحد فينا لازم يجتهد في ان هو يتربى. ويتبنى النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. انا عايز اقارن لكم الوقتي بين يوم مات محمد ويوم
اه سليمان ابن داود عليه الصلاة والسلام. يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي دعوته قامت على التربية ايه اللي حصل؟ ويوم مات سيدنا الامام اللي دعوته قامت على التسخير بامر الله يعملون له ما يشاء. ايه اللي حصل؟ في اليوم ده وفي اليوم ده يا اخواننا ما فيش خدمة للاسلام
اعظم من بناء دعاة. يخدموا دين ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش خدمة للاسلام. ما فيش خدمة تقدر تقدمها للدين في حياتك اكتر من اما انت دلوقتي تربى بحق وحقيقي. وتتعلم بحق وحقيقي عشان تقدر تخدم دين ربنا. اللي مش هيتربى ما لوش اي مستقبل. ما لوش مستقبل. القرآن دايما بيجيب لنا مشاهد الموت
العظيمة في حياة الصالحين. يعني سيدنا يعقوب وهو بيموت ام كنتم شهداء فحضر يعقوب الموت واحد بيحتضر. حضر يعقوب الموت. اذ قال بانيه ده جلسة تربوية ده وهو بيموت عامل جلسة تربوية. للاتناشر ابن من ابناؤه اللي بقوا اتناشر نبي. ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك
واله ابائك ابراهيم اسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له ايه؟ مسلمون. وخد بالك بيربي وهو بيموت بيربي. وهو بيموت. اه نعبد اله اباك ابراهيم ومين؟ اسماعيل اسماعيل دا جد العرب مش جد اليهود. واسحاق اصحاب جد اليهود. يعني علمهم التجار على الفكرة دي
يعني يمكن الاية من الايات المعدودة في القرآن اللي فيها تجرد من اليهود وبني اسرائيل. وجاء في سورة البقرة لان سورة البقرة من السور اللي بتهتم جدا التربية النفسية وبتهتم جدا بتزكية نفسيتك. انت ممكن تتبنى علميا ولكن نفسيا تبقى انسان آآ آآ مشوه نفسيا. مليان انا
يا الامامية مليان حب نفس مليان حب زهور. تلاقي نفسك في الاخر انت قلبيا في السما او بما نسميه قلوب الملائكة ونفوس الشياطين. فانت قلبك محتاج يتربى. نفسيتك محتاجة تتربى. وتتطهر. عقليتك ونضجك في الحياة محتاج يتربى وتبقى انسان ناجح في حياتك. شخصيتك محتاجة
اتربى عزيمتك محتاجة تتغير انت في شغل كتير اوي مطلوب ان هو يتعمل انت لسه في شغل كتير اوي مطلوب ان هو يتعمل عليك. انت الرسالة الكتير ولازم تفهم ده كويس جدا. ولازم تفهم انك انت محتاج تتربى ومحتاج
اتغير عشان بكرة تبقى امل من امال دين الله سبحانه وتعالى. فربنا جايب لك مشهد الموت في اخر لحظة وسيدنا يعقوب بيموت وحول موت الجلسة تربوية واحد بيموت وقعد يربيه. وقاعد يعلم اولاده التجرد وقاعد يعلم اولاده الوحدة والتماسك. وقاعد يعلم اولاده ده ثمرة ايه يا
اه المشهد بتاع مؤمن ال ياسين في اخر لحظة من حياته وهو بيطعن قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. المشهد بتاع سيدنا سليمان وهو ميت واقف في صورة سبأ. فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المنسي. فان سليمان مات فضل واقف
بعد ما مات الارض لا تأكل اجساد الانبياء فضل واقف على رجليه سنة وهو ساند على العصا بتاعته لحد ما جت الارضة اللي هي الدابة هات الارض اللي اللي بتعرض الخشب وكلت العصاية بتاعته. فلما خرط بيانات الجن. قال لو كانوا يعلمون الغيب وما لبثوا في العذاب المهين. واحد مات واقف. القرآن بيجي له
النهايات العظيمة للصالحين. ليه؟ لان هم عاشوا حياة عزيمة. فانت الخاتمة دي محتاجة تربية. عشان تموت الخاتمة العظيمة دي. عشان الخاتمة البطولية دي محتاجة تربية قليل قوي من الملتزمين اللي له مستقبل في الدين. اللي بيتربى هو اللي له مستقبل في الدين
اللي بيتبنى هو اللي له مستقبل في الدين. هو ده اللي بيقود الحياة. هو مين اللي بيقود احنا في مصر؟ مين اللي بيقود مصر يا جماعة؟ اللي بيقود مصر اقتصاديا. اه ده واحد خريج
جامعة امريكية ولما اتخرج من الجامعة الامريكية ووالده كان عنده شركة اصلا مسك الشركة عمل مش عارف ايه. لا ده واحد اتعين في الجامعة وبقى استاز في جراحة مش عارف ايه وسافر
مرة وخد دكتوراه ورجع وبقى نجم مجتمعي ما فيش حد مش دارس تسعة وتسعين في المية مين اللي بيقودوا الحياة ان لم يقود مية في المية الناس دارسة وناس تعبت وناس شئت عشان توصل. اوعى تفتكر ان الدين لعبة الدين مش لعبة. واللي
في الدين واللي بياخد الدين ده ما لوش مستقبل في الدين. الا كما رزقت مريم عيسى. يعني من باب المعجزات فربنا قادر على كل شيء. انما انت عايز كان في الدين بحق وحقيقي وعايز ربنا يستعملك في الدعوة. كنا زمان فاكرين الاستعمال في الدعوة ده ايه اقف عيط لأ انت لما تتملى ربنا يستعملك في الدعوة
ما فيش حد بيشغل حد في الشركة بتاعته الا لما يبقى معه سي في حلو. خل عندك سي في حلو. في العبادة في الخلوة مع الله في طلب العلم. في التربية المنهجية
انت عايز تتبنى احنا داخلين الوقتي على مبادرة قبل العشر بعشر بازن الله سبحانه وتعالى. ازن ان في خلال آآ يعني اسبوعين ولا حاجة هيتعلن عنها. انت عايز يبقى لك مستقبل في الدين
اتربى تربية منهجية. اتبنى بناء منهجي. ما تقعدش تلقط. اه احضر دروس واستفيد من كل حاجة وعيش الدين وحياة الدين ولكن فعليا الكتب اللي انت زاكرتها ايه؟ المناهج اللي انت امتحنت عليها ايه؟ المهارات اللي انت اتعلمتها بحق وحقيقي ايه
ففي مهارات كتير جدا محتاج انك تتعلمها. محتاج تتعلم مهارة الحياة الاجتماعية. محتاج تتعلم مهارة المشاريع الدينية. محتاج تتعلم مهارة الدعوة الميدانية. محتاج مهارة آآ بناء الفريق وروح الفريق. والشغل بطريقة روح الفريق. انت محتاج حاجات كتير جدا. زي ما باقول لكم انتم محتاجين شغل كتير قوي. الصحابة كانوا
الارقى بيعملوا ايه؟ رقم واحد يتدبروا في كتاب الله. يبقى يقروا القرآن صح. ينشئوا علاقة بكتاب الله. احنا دلوقتي جايبين لكم اول خمس صور نزلوا في القرآن وهنعيش خمس شهور مع خمس سور. بس
اه وهو ده على فكرة كده معدل سريع ولا بطيء بس احنا مضطرين ان احنا نمشي ببطء غصب عننا معلشي سريع ولا بطيء سلام جدا سريع جدا انت لو جبت شوف الستمية صفحة بتوع المصحف على تلاتة وعشرين سنة نزلوا فانت متخيل انا بديك الوقتي الخمس صور دول في
آآ في خمس شهور. ليه في الاول كان المعدل كده في نزول القرآن عشان الصحابي يعيش. يعيش والزين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخفوا فروا عليها صما وعميان. المفسرين اختلفوا في هزه الاية على قولين. القول الاولاني ان في ناس صم وعميان آآ ما بيقروش قرآن وما بيسمعوش قرآن. فيه
القول التاني ان الاية دي بتتكلم عن اللي قاعد يقرا القرآن ليل نهار ولكن في النهاية هو اصم له اعمى. وفيه واحد قعد يقرا قرآن ليل نهار وختم ستة سبعة ختمات في رمضان. وهو
مش فاهم اي حاجة. هو مش فاهم حاجة لا فاهم حاجة في الدعوة ولا فاهم حاجة في التربية ولا اتحققت المقامات الايمانية في قلبه ولا عزيمته اتغيرت. ولا بقى من
اصحاب الارادة ولا وقف على ثغر من صغور الدين. ولا بقى انسان عنده اخلاق الدين ده حق وحقيقي. ولا ما فيش وما القرآن ما اسرش فيه. ففي النهاية ربنا سماه اصم واعمق رغم انه قعد يقرا قرآن للنهار. لم يخروا عليه. يعني فيه ناس بتخر على المصحف قاعدة تقرا. قاعدة تقرا ليل نهار وفي النهاية صوما وعميانا
اوعى تكون النموزج ده هو قول الله سبحانه وتعالى الذين اتيناهم الكتاب اللي هو الصحابة في على قول كثير من المفسرين يتلونه حق تلاوته يعني ايه يعني تلاوة بحق وحقيقي. يعني بيقرا راية حقيقية مش بيقرا قراية صورية. مش بيقرا قراية منزر هو فيه قراية شكلية؟ اه فيه قراية شكلية
كتير جدا في ناس بتقرا شكل قراية. ختم كتير ولكن هو في النهاية هو زي ما هو. هو ما اتغيرش فيه حاجة. هو ما فيش حاجة اتغيرت في نفسي. لسه الانا وحب
شهرة وحب الزهور جواه لسة التمرد اللي جوة شخصيته. ولسه الفشل في شخصيته انه يقدر يبقى موجود وسط فريق. او ان هو يقدر اشتغل بطريقة روح الفريق لسه زي ما هو لسه الطباعة الاجتماعية الصعبة لسه قناص. لسه عشمنجي. لسه اناني. لسه ينط من سفينة
الحياة في اي لحظة ويسيب اللي فيها تخرب عليهم لو لسه لسه ندل. لسه مش شهم لسه مش راجل. احنا هنتعلم القرآن ازاي تبقى شهم؟ ازاي تبقى راجل؟ ازاي تبقى ايجابي؟ هنتعلم من القرآن ازاي يبقى عندك روح مبادرة؟ هنتعلم من القرآن ازاي اضطرابات الشخصية اللي عندك تتعالج؟ ازاي
ما تبقاش انسان لا نرجسي ولا ازاي تبقى شخصية جميلة. تحب وتتحب ازاي تبقى شخصية عاش معك. انا لو كنت بقول آآ للمربيات يعني بقول لهم انا مش عايزكوا تقيمولي واحدة بناء على انها حافظة كام جزء ولا هي قرت كام كتاب ياما ناس عندها علم كتير وشخصيتها تلطش
الطوب اللي على جسمها مش طايق نفسه. مش مش الناس اللي عايشين معها في البيت. لأ انا عايز اعرف شخصيتك حلوة ولا لأ ؟ يتعاش معك ولا لأ ؟ ده انا وزريف
بني ادم لطيف بني ادم عيشري واد شهم واد راجل ولا سند كده لما يكون عندي مشكلة واتكلم معك تبقى راجل ولسه يعني كان لحد كده عنده مشكلة فبسعى له في المشكلة بتاعته وبعد كده فبتناقش معه في مشكلة تتعلق بي ماشي فانا بيني وبين نفسي انت ايه
ما هو الانسان اللي بالسند ده هو الخسران. الانسان السند بعد فترة هو بيبقى كل اصحابه رجالة بيبقى صحابي كلهم هتتعلم في التربية. ازاي اللستة بتاعة تليفونك دي تتغير من اولها لاخرها. هتفرمت الليستة دي. انت تسعين في المية من صحوبياتك صحوبيات
حب فلان اللزيز وفلان الزريف وفلان اللطيف. انما مش فلان الراجل. مش فلان الشهم. انت معزم صحبتك مش شركاء نجاح. انما لما تبقى صحبتك شركاء لما يبقى صحبتك هو الناس اللي انت بتروح تدبر في الخلق معهم وبتنزل مقابر معهم. وبتنزل جولات معهم وبتطلب علم معهم وبتسهر تذاكر معهم. وبتدخل
عهد معهم لما يبقى صحبتك صحبة نجاح لما تبقى مصاحب الناس الناجحة. كتير مننا يدخل في الدفعة يدور على الناس الساقطة والناس الفاشلة والناس المدبللة ليه؟ لان هو فاشل لان هو عايز ينام لان هو مش عايز حد يصحي له دمه. لانه مش عايز يدفع تمن الناجحين. ما هو الناجح ده هيفقسك من اولها. هيهرشك من اولها. اه اول ما هتقوم ان تخلو
يقول لك يلا يا بابا عند آآ بابا انت واحد وانا صاحب واحد فاشل هببه ايه ده واحد عارف مصلحته. انا عايزك تبقى عارف مصلحتك انا عايزك تبقى مصلحانجي. بس فيه مصلحنجية
محمودة وفيه مصلحة نجية مزمومة. فيه مصلحة نجية اللي هي آآ انا انا ومن بعد الطوفان وانسان اناني. وفيه مصلحنجية بفكر الاخرة انا عايز اللي يساعدني اني ادخل الفردوس الاعلى. انا عايز اللي يساعدني ان انا اوصل لربنا ان تقوموا لله مثنى. مين اللي هيحط ايدي في ايده عشان اوصل لربنا؟ مين
اللي هيبقى صحبتي عشان اتعلم الاسماء الحسنى واسمعها. مين اللي هيبقى صحبتي ان انا كل يوم العصر الجمعة نروح نحضر تدبر نروح نتدبر في خلق الله. مين اللي هيشد معي في
التدبر في الخلق كل ما يلاقي فيديو قوي يشيره لي. الاقي فيلم آآ في افلام البي بي سي عن الخلق شارونه. الاقي فيلم مترجم ومدبلج بالعربية ومليان معلومات قوية عن مخلوق من مخلوقات الله يقربني ويعمق معنى التسبيح في قلبي. مش هنشيره لبعض الاقي كتاب في معرض الكتاب. عني حاجات عظيمة في خلق الله
الرد على الالحاد يجيبه لي مين يا ابني صاحب الناس الناجحة تنجح. صاحب الناس الدايقة. صاحب الناس اللي عارفة مصلحتها خليك مصلحنجي بس في طلب الدار الاخرة. حاجات كتير اوي فيكم عايزة تتغير. هتتسأل اسئلة غريبة انت ايه هوايتك في الدنيا؟ ما هو عايزين نعرف هو انت خيبة
هو انت واحد انت انت انسان منفتح في الحياة؟ يعني انت لو اتعلمت علم الدعوة انت اصلا شخصية اجتماعية حلوة؟ اه ولا انت شخصيا مش اجتماعية حلوة؟ انت يتعايش معك ولا لأ؟ انت اتسند عليك ولا لأ؟ انت يتعبد ربنا معك ولا لأ؟ انت عندك استعداد تنطق لو اتحطيت في بيت نجاح عندك استعداد انك انت
ناجح ولا لأ حاجات كتير قوي عايزين نتعلمها اللي هينجح منكم ان شاء الله بازن الله ربنا يوفقه ويسدده وياخد الامر بجد. لأ والله العزيم يا جماعة الى الان نحن نتعامل بص
كل ما صعب عليك بص انا مش هاخد منك حاجة انا عايزك تبقى راجل يعني انا مكسبي الحقيقي ان انت يبقى لك مستقبل انا مكسبي الحقيقي ان احنا نموت ونبقى تحت التراب وانتم رجالة شايلين دين
فهو ما حدش فينا عنده اي مكسب هنا غير ان انت تبقى راجل. فاي حد هنا وزيفته ان انت تكبر وان انت تتبنى في دين ربنا سبحانه وتعالى. فما ابقاش انا حريص على
مصلحتك وانت مش حريص على مصلحتك. لو الدنيا كلها وقفت تدعمك وتسندك وانت من جواك مش عايز تسند نفسك. ما حدش هيفيدك في حاجة من انفسهم مهما الدنيا كلها وقفت تسبتك. لو انت من جوة نفسك ما عندكش دفعة للسبات ودافعة للاستمرار انت مش
كمل يلا يا رجالة والاستمرار اهم حاجة وكلمة السر ايه استمر الله اكبر انت هيبقى لك مستقبل ازاي؟ ازا كنت انت واحد عامل لي زي نطاطة الحيطة هتبقى لك مستقبل ازاي
لازم تتعلموا الاستمرار. لازم تتعلموا الجدية. لازم تتعلموا ان انتم تصاحبوا الشاطرين. المفروض ان انتم طول الاسبوع بتعيشوا مع بعض مش بتعيشوا مع بعض بتصاحب صحوبية قهوة! انا كنت بقعد على القهوة قبل الالتزام وبعد الالتزام بدور على حد اتسلى معه! لا يا حبيبي! شف مستقبلك! شف مصلحتك! شف مين اللي انتم
والليل مع بعض. ده فلان ده هيشد معه في قيام الليل. انما فلان ده ده واد آآ برنس في القوافل الخيرية ده هتكحرت معه في القوافل. فلان ده بقى بتاع جولات دعوية
يشجعني وهينزلني في لندن خليك بتاع مصلحتك بس عشان ربنا وعشان الدار الاخرة. فصاحب شركاء النجاح. ما تصاحبش اللزاز. ما تصاحبش الواد الطعم اللزيز الحلو بتاع الفسح الحلوة ممكن ينزل يتناشر ده ضيعك ده هيخرب لك حياتك ده. ده يخدرك وينيمك. صاحب الناس اللي تفوقك. ده حق وحقيق. حتى لو فيه طباعة صعبة. حتى لو
دبش من لسانه. يا سيدي يعني ما جتش في البخاري. هتعدي في الزحمة. خليك لارج فعرف بعضه واعرض عن بعض. عادي فيه حاجات هنقف لبعض فيها وفيه حاجات هنكبر دماغنا فيها يا سيدي. ما احناش ملايكة. اما حد من اخواني بيزعل في حقي
افتكر يا عم طب ما انت غلطان في حق الدنيا كلها. لما حد بيغلط في حقي. يا عم ما الناس معدية لك ما تعدي اه انت عايز يتعاش معك خليك ينفع يتعاش معك. ما تبقاش غتت ما تبقاش حمص. ما تبقاش نقاد. ما تبقاش آآ بتقف للناس على الواحدة
هو ما حدش هيطيقك ويجي في الاخر الاخ يقول يا اخي ما حدش يا شيخ بيسمع الدعوة الى الله في الدفعة سدت قلوب الناس. يا حبيبي مش سدت قلوب الناس. انت شخصيتك ما تتطقش
ناس زي الورد الناس انا والله كثيرا من الملتزمين يقولوا لي ابويا عنده صدود في الدين. اصحابي عندهم ابني آآ وعنده اروح اقعد مع هزا الشخص الاقيه متدين اكتر من اللي جابه
يا اخي يا ابني انت انت يا ابني انت اللي عايز تتعلم ازاي تتعامل مع الناس ازاي تبقى شخصية كاريزمية زي ما بقول لك انت في شغل كتير اوي عليك
آآ بتزعلوا ولا ما تزعلوش لأ انا عايزك تبقى بتزعل عشان تبقى بني ادم هو مش هينفع عايزك تبقى بتزعل بس في نفس الوقت تتعلم تسكت عشان مصلحتك آآ آآ لو انت معدي لقيت آآ آآ بيت كده آآ يعني ايه آآ مهدوم بالدور هو اصلا خرابة كان على الطوب الاحمر ومهدوم كده والدنيا
البيت ده عشان يبقى برج. محتاج مجهود قد ايه محتاج كام تخصص؟ امتى البيت ده انت الدور المتبهدل اللي هو شكل بيته وهو مش بيت ها وعايزينك تبقى برج. هتبقى برج ازاي؟ اما تسترجم لك
اتنين تلاتة في بيت الامام في المعاهد التربوية ها لما تسمع عن اي معهد او اي مبادرة من المبادرات بنعملها على النت تدخل فيها فورا اهتم بتعليمك الديني عشان يبقى لك مستقبل بعد عشر سنين يا جماعة هيحصل تغيير اجتماعي درامي في مصر
ولاد الناس الاغنيا هيروحوا فين هيروح فين؟ هيروح فين ايه؟ لا بعد عشر سنين ها؟ هيبقوا في طبقة فقيرة صح؟ لا طبعا هيبقوا برضو لا هم الاغنياء وهم اللي ماسكين الشركات ما هو كل واحد بيديها لابوه. اه طب ولاد الطبقة المتوسطة بقى؟ طب ولو انت
نوع آآ عايش في الضلالة ما هوش فاهم حاجة والنوع التاني بيطحن. انا رايح ادخل جامعة زويل والولا ايه يا عيني ام وممكن تبيع انبوبة البوتاجاز عشان يجيب اه اه عشان يعرف يجيب درس ولا يعرف يدخل حاجة ولا انا في سي في انا دخلت على موقع مش عارف ايه بيدي مبادرة
والولا طاحن طاحن عارفين اللي بيطحنه رن بعد عشر سنين هيبقى مستقبلهم قريب من مستقبل ولاد الاغنيا دول. عارف ليه؟ لانهم انا دلوقتي بس هو وفي تخصصات جديدة لأ ده زكاء صناعي لأ ده مش عارف محاسبة رقمية لأ دي لأ ده مش عارف ايه
تخصصات كتير واحد شغال شغال وقاعد يدرس وقاعد يعمل. ده بعد عشر سنين ايه هيبقى في حتة تانية بازن الله سبحانه وتعالى. ربنا ما بيضيعش تعب حد. اتعبوا في الدين عشان يبقى لكم
مشكلتنا في الدين ان ما فيش حد عايز يتعب في الدين احنا متوكلين في الدين. احنا واخدين الدين كده ان هو فتوحات لا يا حبيبي الدين وسنن. نجاحك في الدين لا يقل عن نجاح واحد عايز يفتح
وتنجح الشركة في الدنيا محتاج نفس المجهود. نجاحك في الدين انك تبقى طالب علم بجد لا يقل عن مجهود طالب في كلية طب عايز يتعين في الجامعة الدين مش لعبة الدين عايز رجالة مستعد تبقى راجل استرجل وشف ربنا يعمل لك ايه
استرجل وشف ربنا احنا زمان فضل ومنة الله وفضل منة الله. استرجلنا قدر الوسع. لم نكن نتخيل ان ربنا يفرش لنا الدنيا بالمنزر ده وان ربنا هيفتح لنا ابواب الاستعمال بالمنزر ده. وان ربنا هيفتح لنا ابواب الدعوة بالمنزر ده. استرجل
استرجل انا كنت وانا قدكم كده كنت اقول لاخواني وانا طالب في تانية في تانية طلب. اقول لهم انا نفسي اخطب جمعة يا جماعة. والله العزيم كلهم كانوا يحطوا وشهم في الارض ويضحكوا
من كتر ماما مش عايزين يكسفوني ما الواد بقى صغنن كده وعنده شعرتين هنا وشعرة هنا ونص شعراية هنا وكان شكل دقني يضحك بقى ايه شاب صغنن كده وبقول لهم نفسي اخرجهم اعمل يا ابني انت هتعرف تقول كلمتين على بعض. بس مش عايزين يكسفوني. اجتهد ولا اقرأ وربك
اكرم. اقرأ وربك الاكرم عايز تشوط الله يتجلى عليك باسم الاكرم! اقرأ اتعب بس وما لكش دعوة اتعب في الطريق ده ولا تسأل عما سيفعله. لك الله سبحانه وتعالى حينما مات محمد عليه الصلاة والسلام وحينما مات سليمان. حينما مات سيدنا سليمان اللي ملكه
يقام على التسخير بامر الله. سبحانه وتعالى حصل ايه؟ مملكته اتشقت ما بين اولاده. مملكة سبأ ارتدت. مملكة سبأ آآ ارتدت بل المملكة بتاعته نفسها في القدس واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. الشياطين اللي سيدنا سليمان كان واقف بيحرسهم وبيراقبهم وهم بيبنوا بيت المقدس
اما اللي بقوا هم اللي بيضيعوا الناس. وبينشروا السحر وبينشروا الاغاني والمعازف عشان يدمروا الامة. والدنيا فسدت مرة اخرى. طب لما مات محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام؟ قبل ما يدفن الصحابة قعدوا في ساقيفة بني ساعدة. مش هيدفن النبي عليه الصلاة والسلام الا لما نختار خليفة. ليه
مين؟ ان الجو الفردي ده هيودي الدنيا بستين مصيبة. النبي قبل ما النبي يدفن لازم الاول يبقى واحد. هو لو حصل خلاف في دفن النبي. مين اللي يحكم؟ لازم واحد من الاول يدفن
اللي ما لوش كبير يشتروا له في بير. هيعينوا الخليفة وبعد كده غسلوا النبي عليه الصلاة والسلام ودفنوه. عليه الصلاة والسلام. النبي ادفن النبي مات يوم الاتنين. آآ الضحى دفن
من يوم التلات بالليل عليه الصلاة والسلام يوم الاربع الصبح سيدنا ابو بكر الصديق ماسك صفه وطلع على ذي القصة ايهزي القصة ديت ده بلد من البلاد اللي ارتدت جنب المدينة رايح فين
يا من المؤمنين اواسيكم بنفسي. انا خارج اقاتلهم. تقاتل ايه؟ طب واحنا موجودين؟ قال لهم بل اواسيكم بنفسي. النبي مات عليه الصلاة والسلام وساب رجالة رجالة سابنا عشان كده الاسلام انتشر في الارض لانه ساب رجالة. ودي اعزم خدمة ممكن نعملها لدين ربنا. فالدعوات اللي قامت على التربية هي الدعوات
اللي كبد الى الان هزا المجلس وهزا المعهد هو سمرة من سمرات دعوة تربية النبي عليه الصلاة والسلام من الف وربعمية سنة الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان الله يقبل
صدقة احدكم مسل التمرة. يعني واحد مطلع تمرة تمرة الله يقبلها فيأخذها بيمينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فيربيها له كما يربي احدكم فلوا وفقراء وفي رواية كما يربي احدكم مهرا حتى تكون مسل الجبل. يبقى التمرة بعد كلمة
ربيها بقت جبل. يبقى انت لو انت تمرة لو انت حتة آآ آآ شاب صغنطوط كده على قد حالك في المهارات بتاعة الحياة. وعلى قد حالك في الشخصية الاجتماعية ما انتش كزاب اوي ما بتدخلش دفعتك تعرف تقلبها. ما تعرفش تبقى قائد مجتمعي في مكانك. ما تعرفش تدعو وسط عيلتك. ما تعرفش تنكر منكر لو شفت شاب
تعصي ربنا آآ آآ شخصيتك بسيطة لسة ما انتاش قائد ما عندكش قدرة على اتخاز قرار ما عندكش قدرة على استمرار وعلى تحمل مسئولية لسه نفسيتك ضعيفة وشخصيتك ضعيفة وعلميا على قدك ولو حفزت لك ربعين قرآن بتتخنق وتقعد لك اسبوع. عندك فتور ولا شهر عندك فتور لسه حاجة
انت لسة تمرة بس بتحب ربنا لسة تمرة بعد يربيها له تبقى جبل بس ده لو ربنا اللي رباك. لو ربنا قبلك فتقبلها ربنا بقبول الحسد وانبتها نباتا حسنا. بقت جبل بقى السيدة مريم رضي الله عنها وارضاها
فالتربية هتخليك حاجة تانية عشان كده اول اية في القرآن الحمد لله رب العالمين. يعني اول صفة لله في القرآن التربية لان اسم الله الرب مشتق من التربية كما قال علماء اللغة. فالتربية مزكورة في اول اية في كتاب الله. يعني ربنا اول حاجة اثنى على نفسه بها في القرآن
فهو المربي وانه الذي ربى في التربية دي ده بداية سورة الفاتحة. يعني التربية هي بداية الفتح. التربية هي مفتاح الفتوح المفتاح اعظم لفتوح الله سبحانه وتعالى. آآ عايزكم تاخدوا الموضوع بجد آآ تتوجهوا الى الله كده