1
00:00:14.550 --> 00:00:34.550
بسم الله الرحمن الرحيم. بقى الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي مقدمة سلسلة مفاتح الشعر. اصول جديدة لعلم قديم

2
00:00:34.550 --> 00:01:04.550
مفاتح الشعر سلسلة تتناول علم اوزان الشعر الهرمي. تتناول علم العروض الذي وضعه الخليل بن احمد الفراهيدي رحمه الله منذ زمن بعيد. مفاتح الشعر سلسلة فريدة كن في نوعها غير مسبوقة في طريقة تناولها لعلم العروض. اذ انها تضع اصولا

3
00:01:04.550 --> 00:01:34.550
جديدة لعلم اوزان الشعر العربي علم العروض. ونتيجة لان هذا العلم يبدو صعبا لكثير من الدارسين المتخصصين قبل غيرهم. فكان لزاما علي ان انتهج اللهجة العامية المصرية في عرض المادة. كما حدث في سلسلة احب لغتي وسلسلة روائع لغتي

4
00:01:34.550 --> 00:01:54.550
التي وصل فيها عدد المشاهدة الى الان الى ما يزيد على مليون المشاهدة. سلسلة مفاتح شعر تتناول علم العروض بمنظور اخر مختلف تماما عن منظور الخليل ابن احمد الفراهيدي. وتختلف

5
00:01:54.550 --> 00:02:14.550
وتماما عمن تناولوا بعده علم العروض تأسيسا على ما وضعه الخليل ابن احمد ولم يستطع احد ان وغير في هذا المنهج الخليلي شيئا اخر او يطور فيه او يراه بمنظور اخر

6
00:02:14.550 --> 00:02:44.550
سلسلة مفاتح الشعر سلسلة علمية عصرية دقيقة للغاية تضع قواعد اذا جديدة لهذا العلم. كيف؟ لما جيت احاول اشرح هذا العلم للناس. طبعا دي مسئولية كبيرة جدا عاوز اديه للناس بطريقة تختلف عن طريقة الخليل ابن احمد لماذا؟ لان المصطلحات المستخدمة في هذا

7
00:02:44.550 --> 00:03:14.550
العلم مصطلحات كثيرة جدا جدا. وقديمة للغاية وكلها مأخوذ من البيئة الجاهلية الفاظ لا يمكن لدارس هذا العصر ان يتماشى معها مثلما يحدث في علوم البلاغة او علوم النحو ومن هنا رأيت ان اضع اصولا جديدة لهذا العلم والاصول داهيت فسرت حاجات في علم العروض لم تفسر

8
00:03:14.550 --> 00:03:34.550
من قبل فمثلا اذا قلنا ان هذا البحر مجزوء او هذا البحر تام او مجزوء وجوبا او تام وجوبا لماذا لماذا هذا البحر مدفوع غبوبا ولماذا هذا البحر تام وجوبا؟ فسرت سلسلة مفاتح الشعر تفسيرا علميا

9
00:03:34.550 --> 00:03:54.550
منطقيا دقيقا ياتي من كل جهة اي ان التفسير الواحد او الدليل الواحد او البرهان الواحد يتم اثباته من جهتين على الاقل. لتنتج نفس النتيجة. لماذا هزا البحر مجزوء وجوبا؟ او لماذا

10
00:03:54.550 --> 00:04:14.550
في هزا البحر تام وجوبا او لماذا هزا البحر يبدأ بهذه التفعيلة ولا يبدأ بالتفعيلة الاخرى حاجات لا يمكن تفسيرها قبل كده خالص ولكن امكن تفسيرها في سلسلة مفاتح الشعر. طبعا علشان تخش معايا في سلسلة مفاتح الشعر لازم تعرف المنهج

11
00:04:14.550 --> 00:04:34.550
اللي انا ماشي به شكله ايه. اولا انا ما غيرتش كتير في الاصول العادية اللي هي تتناسب مع العصر اللي هي تعتبر مبسطة وظريفة. بدأت بتصنيف الوحدات الصوتية. تصنيف الوحدات الصوتية قديما كان اكثر من تصنيف. انا

12
00:04:34.550 --> 00:04:54.550
تصنيفين بس. الوحدة الصوتية الفردية والوحدة الصوتية الزوجية. وبعدين الفردية دهيت خلتها نوعين سردية ثقيلة وفردية خفيفة بس ما اتكتش قوي على المصطلح دهوت لان استخدامه كان محدود اوي في بحر من البحور

13
00:04:54.550 --> 00:05:10.500
مش هنتكلم عن التفاصيل دلوقتي. علم العروض كله مبني على سبع تفعيلات سبع تفعيلات التفعيلات داهية تتقسم لتفعيلات فردية وتفعيلات زوجية زي ما هتشوف. التفعيلات الفردية ديت عملت لي بحور فردية التفعيل

14
00:05:10.500 --> 00:05:30.500
والتفعيلات الزوجية عملت لي بحور زوجية التفعيلة بقى عندي بحر فردي وبحر زوجي. البحور الزوجية كانت بتجمعها قواعد معينة استنتجناها وبرهنا عليها وجبنا الادلة تماما بحيث ان دي قواعد خاصة بالبحور زوجية

15
00:05:30.500 --> 00:05:56.750
التفعيلة او البحور الزوجية. وقواعد تانية تضم البحور فردية التفعيلة. من مفهوم الفردي والزوجي هو مفهوم قم حسابي اساسا يدرس في علم الرياضيات الماتيناتيكس يعني هذا المفهوم آآ يعني وسعته اكتر يعني بنيت علم العروض الجديد او مفاتح الشعر على مفهوم رياضي

16
00:05:56.750 --> 00:06:26.750
تم توسيعه للوصول الى نظريات رياضية رياضية تخدم علم العروض وتثبت كل ظاهرة في علم العروب الادلة. باكثر من دليل. ادي نقطة. النقطة التانية التفعيلات الفردية التفعيلات الزوجية بقى فيها حاجة اسمها بحور مكررة التفعيلة. وبقى فيها حاجة اسمها بحور مجمعة

17
00:06:26.750 --> 00:06:46.750
عيلة بمعنى بمعنى ان السبع تفعيلات السبعة تفعيلات اللي مبني عليهم علم العروض عبارة عن خمس تفعيلات سباعية عدد المتحركات والسكون في التفعيلة الواحدة سبعة. سبعة. خمس تفعيلات سباعي. وتفعيلتين خماسيتين

18
00:06:46.750 --> 00:07:06.750
ان لو عديت المتحركات والسواكن اللي في التفعيلة الخماسية هتلاقيهم خمسة. التفعيلات الخماسية خدوا اللون الازرق. اتحطوا في مستطيل لونه ازرق. والتفعيلات السباعية اتحطوا في المستطيل بلون بنفسجي. يبقى انا داخل على علم العروض

19
00:07:06.750 --> 00:07:36.350
تقديما دلالات الالوان ودي كانت حاجة خطيرة جدا ومهمة للغاية. ليه لان التفعيلة لما تكون تفعيلة سباعية اللي هم الخمس تفعيلات السباعية او تفعيل خماسية اللي هم التفعيلتين الخماسيتين ساعات بعد كده بيخش لها زحاف. ايه الزحاف دهوت؟ تغيير تغيير في المتحركات والسواكن. الزحاف دهوت عملت له دلالة لونية

20
00:07:36.350 --> 00:07:56.350
بحيس ان المستطيل البنفسجي اللي هو بتاع التفعيلات السباعية. تبص تلاقي في وسطه اللون البرتقالي في وسط يبقى التفعيلة ديت جواها زحاف اتغير فيها حاجة. وبرضه المستطيل الازرق اللي هو في التفعيلات الخماسية هتلاقي في وسط اللون البرتقاني يعني التفعيلة

21
00:07:56.350 --> 00:08:16.350
دخلها حاجة اسمها الزحاف بالتحديد الزحاف. ما غيرتش مصطلح الزحاف طبعا. ولما جت العلل العلل النقص وعلل الزيادة بقى تطيل البنفسجي في اخره اللون الاصفر. العلة بتبقى في اخر التفعيلة. علة زيادة يعني هزود اخر التفعيلة

22
00:08:16.350 --> 00:08:36.350
زودناه ساكن او ازود لها متحرك وساكن او او او. وساعات ممكن تكون علة نقص هنقص من اخر التفعيلة برضو هيبقى آآ اللون الاصفر في اخر المستطيل سواء كان مستطيل بنفسجي بنفسجي اللي هو مع التفعيلات السباعية فهتلاقي اخرها اللون

23
00:08:36.350 --> 00:08:56.350
اصفر يعني ديت تفعيلة فيها علة. اتاكل من اخرها حاجة او زاد على اخرها حاجة. وبرضو المستطيل اللبني اللي هو تفعيلات خماسية التفعيلتين الخماسيتين اللي عندنا المستطيل اللبني بتاعهم هتلاقي في اخره اللون الاصفر ده دليل على ان هنا فيه علة في الاخر. طيب

24
00:08:56.600 --> 00:09:16.600
العيلة اللي انت بتقول عيلة زيادة وعيلل نقص اه. التفعيلات السبعة اللي مبني عليهم علم العروض كلهم كلهم بينتهوا بالنور. مستفعلون فاعل فعول مفاعلة متفاعل ماشي اوكي. لما جت علة النقص

25
00:09:16.600 --> 00:09:36.600
قلة النقص بتتشال النون ديت من الاخر. يبقى عندك علة النقص عبارة عن المستطيل باللون بتاعه سواء كان بنفسجي في التفعيل السباعية او ازرق في التفعيلة الخماسية. المستطيل ده اخره اللون الاصفر. بيقول لك انا عندي علة. والعلة دهيت لو لقيت

26
00:09:36.600 --> 00:09:51.150
النوم بتاعتها طارت طارت يبقى دي علة نقص وممكن عن طريق انك تعد المتحركات والسواكن لو لقيتهم اقل من سبعة يبقى دي علة نقص. لو لقيتهم اكتر من سبعة يبقى دي علة

27
00:09:51.150 --> 00:10:11.150
زيادة يبقى من ناحية العدد العدد الستة او الخمسة او اللي اقل من كده يبقى دي علاج نقص. السبعة او التمانية او الاكتر من كده يبقى في علل زيادة. دي حاجة. النون في علة النقص مش هتلاقيها موجودة خالص. النون في علة الزيادة هتلاقيها موجودة. ازاي

28
00:10:11.150 --> 00:10:32.500
آآ ازاي ؟ يعني انت عندك تفعيلة اسمها مستفعل. تفعيلة من الخمسة الاصليين. يبقى هتتحط في المستطيل البنفسجي ادي نقطة لو جات لها علة زيادة هتبقى مستفعلاه اه ده فيه الف

29
00:10:32.500 --> 00:10:49.350
الف قبل النون والنون موجودة. عد مستفعلان داهية هتلاقيها تمانية. تمن متحركات وسواكن والنون موجود ده يبقى النون بتقول لك انا علة زيادة. واللون الاصفر في اخر المستطيل بيقول لك انا علة

30
00:10:49.500 --> 00:11:09.500
النون بتقول لي علة زيادة. ولو عديت هتلاقيهم تمانية اكتر من سبعة يبقى علة زيادة. وعلة النقص النون مش موجودة. لو عديتهم هتلاقيهم ستة او خمسة او اقل حسب زروف كل بحر. ادي نقطة. برضو فيه نقطة مهمة جدا فيه حاجة اسمها الزحاف الزحاف سميته الزحاف

31
00:11:09.500 --> 00:11:29.500
زائد ايه الزحاف السائد دهوت بيخش اي تفعيلة. التفعيلات اللي كان دخلها الزحاف اللي هو في وسط المستطيل اللون البرتقاني دهوت. ده اسمه حاس البحر يعني يخش اي تفعيلة بس اشترطت اشترطت ان لو دخل العروض اللي هي اخر تفعيلة في الشطر الاول ولو

32
00:11:29.500 --> 00:11:49.500
دخل الضرب اللي هي اخر تفعيلة في الشطر الثاني لازم تكون التفعيلة صحيحة. ما حصلهاش تغيير. يعني ما فيهاش اشعل يعني ما تجيش التفعيلة يبقى فيها علة وتدخل عليها الزحاف. ليه؟ علشان الامور ما تتعقدش والعملية تبقى صعبة على الناس

33
00:11:49.500 --> 00:12:09.500
ولو ان انا عارف ان الكلام اللي انا بقوله دهوت لو واحد من غير المتخصصين هيستمع الى هذه المحاضرة هيبدأ يعني ايه؟ الفار يلعب في ابو اقول لك ايه تفعيلات ايه ومش تفعيلات ايه وزحاف ايه وعلة ايه العملية هتبقى صعبة. ما في حاجة صعبة اطلاقا وهتلاقي علم العروس في منتهى السكر العسل

34
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
بعد كده جت محاضرة في الكتابة العروضية. لان الكتابة العروضية هي كتابة ما ينطق. اللي بتنطقه هو اللي بتكتبه. وآآ قلنا ان الطفل الصغير الطفل الصغير لما بيجي يكتب بيكتب غلط اللي بيكتب غلط ليه؟ لان هو بيكتب اللي بيسمعه. فبيكتب مسلا

35
00:12:29.500 --> 00:12:49.500
لكن لم الف كاف نون. لام الف كاف نون دي صح. صحفي الكتابة العربية. لان هو ده اللي اتنطق. هو ده اللي اتنطق. يبقى انا باكتب الكتاب اللي بنطقه وبكتبه. تاني حاجة الكتابة العروضية بتحتاج التشكيل وقلنا ان التشكيل دهوت مهم جدا والناس اللي ما بتعرفش تشكيل

36
00:12:49.500 --> 00:13:09.500
عندهم القرآن الكريم كله متشكل. يكتب الاية برة ويحاول ينطق ينطق ويشكل ويرجع للقرآن علشان يتدرب على حكاية التشكيل بعد الكتابة العروضية في حاجتين مهمين جدا. حاجة اسمها الانتقال السريع وحاجة اسمها الانتقال البطيء. يعني ايه

37
00:13:09.500 --> 00:13:25.000
الاتصال السريع والانتقال البطيء. قال لك ان انا لما باجي اتكلم الاصل في اللغة ان انا بنطق بسرعة بنطق الكلمات ورا بعضيها. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان ففي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات على طول انتقال سريع انتقال سريع

38
00:13:25.100 --> 00:13:53.400
ولكن ساعات ببقى محتاج انتقال بطيء بين كلمتين. الانتقال البطيء دوت لضبط التفعيلة. وبيحصل حاجة اسمها الاشباع يعني الحركة بالطول شوية. يعني لو قلت والعصر ان الانسان لا في خسر. فهناهوت انا وقفت عند الانسان في اخرها وزهرت الف. الانسانا

39
00:13:53.400 --> 00:14:13.400
لفي خسر. غير لما اقول والعصر ان الانسان لفي خسر. يبقى اذا بحتاج لانتقال بطيء ولكن اذا التفعيلة اتزبطت بالانتقال السريع يعني لو قلت والعصر ان الانسان لفي خسر على طول. ولقيت الوزن صحيح والتفعيلة صحيحة. يبقى الانتقال

40
00:14:13.400 --> 00:14:33.400
اولى هو الشيء الصحيح في الكتابة العربية. وفي الوزن العروضي في الشعر. طبعا حد هيقول لي انت هتستخدم القرآن في في الاوزان العروضية انا بدي مثال من القرآن علشان تبقى عارف الحاجة اللي انت متعود عليها. انما لو جبت لك بيت شعر وقلت لك

41
00:14:33.400 --> 00:14:53.400
غدائره مستجزرات الى العلا يبقى انا بضيع الدنيا بضيع الدنيا احنا مش داخلين في آآ في حرب آآ ان احنا نحيي اللغة العربية القديمة لا انا ما بقولش كده انا بقول ببسط على الاخر خالص ومش مع زلك ان انا بقول ان القرآن شعر ده بالعكس ده الهدف الاساسي من سلسلة مفاتح الشعر ان

42
00:14:53.400 --> 00:15:15.900
اعرفك ان القرآن مش شعر لان القواعد اللي فيه تدل دلالة قاطعة على ان على انه فوق كلام البشر وان الشعر ده عبارة عن حاجة تافهة جدا جدا جدا قصاد القرآن الكريم ولذلك طولت مرة انهي شاعر بتحبه قوي انا كنت بقى يعني اعتزلت الشعر خالص قصدي قراءة الشعر يعني والتعلق بالشعراء

43
00:15:15.900 --> 00:15:36.650
فقمت والله انا احسن شاعر بالنسبة لي آآ لبيد بن ربيعة. مين لبيد بن ربيعة ده؟ ده شاعر من شعراء المعلقات الجاهلية. بيقولوا له المعلقة يعني بتاعته قلت له بالعكس انا لبيد ابن ربيعة دوت لم اقرأ له بيتا واحدا من الشعر. الله! طب وازاي بتقول احسن شاعر بالنسبة لك

44
00:15:36.650 --> 00:15:56.650
قلت لهم احسن شاعر بالنسبة لي لانه اعتزل الشعر عندما نزل القرآن الكريم. لقى ان الكلام اللي بيكتبه ده كلام فارغ. كلام فارغ قصاد القرآن الكريم بعد ما هناخد الزحاف والعلة والكلام دهوت بطريقة مختلفة تماما عن آآ آآ المدروسة في علم العروض سابقا

45
00:15:56.650 --> 00:16:15.950
ودون الدخول في مصطلحات علم العروض السابق كلها كلها اطلاقا بعد كده بتزهر طريقتين نظرية الارتباط الثنائي ونظرية الارتباط الاحادي. آآ انا مش عاوز احرق النظريتين ولكن آآ هم نظريتين مهمين جدا

46
00:16:15.950 --> 00:16:35.950
بتربط لك بين البحور وبتقول لك ان في علاقة بين البحر ده والبحر ده والعلاقة كذا. وبتستنتج العلاقة على طول ادام في علاقة اه بتستنتج العلاقة ونزرية الارتباط الثنائي والارتباط الاحادي النظريتين دول بعديهم محاضرة اسمها لوحة الارتباط. دي اخطر محاضرة

47
00:16:35.950 --> 00:16:55.950
مفاتح شعر. لوحة الارتباط فيها حاجة اسمها لوحة الارتباط. اكس لوحة الارتباط وراي وفيه حاجة اسمها لوحة ارتباط التمام. هي ملخصها ان ارتباط بين البحور لوحة الارتباط اكس ديت فيها اربع بحور. الاربع بحور دولت

48
00:16:55.950 --> 00:17:15.950
مرتبطين بطريقة معينة فيهم ظواهر معينة ده بيعمل حاجة وده بيعمل حاجة تانية عكسها وهكذا. وطبعا ادام فيه ارتباط بين البحور يبقى فيه ارتباط بين التفعيلة بمعنى بمعنى بحر الكامل التفعيلة بتاعته متفاعل. بحر الوافر عكسها

49
00:17:15.950 --> 00:17:45.950
يعني ايه عكسها؟ يعني متفاعل بتبدأ بتلات محركاتين متفاء متفاء. تلات تحركات. تلات متحركات في الاول ده في الكامل. الوافر علة في تلات متحركات في الاخر. يبقى في علاقة البحرين دول ضروري. امال هم يعني جايين كده في الهوا يعني! يعني التفعيلتين بتوعهم. الكامل فيها تلات متحركات وساكن في الاول. والوافر فيها تلات

50
00:17:45.950 --> 00:17:55.950
تحركاته ساكن في الاخر وتقول لي ما فيش علاقة بينهم ايه العلاقة لوحة ارتباط العلل اكس وقل الله ده انت قلت لوحة ارتباط العلل العلل اه دي علاقة في العلل صح

51
00:17:55.950 --> 00:18:18.750
مظبوط في لوحة ارتباط العلل ده حرف فيه سبعة من فوق وفيه آآ شرطة رأسية كده هوت خط رأسي بيبقى اكيد هيربط بين تلات بحور بحر في السبعة اللي فوق ديت وبحر على اليمين وبحر على الشمال اكيد التفعيلة بتاعتهم فيها حاجة متشابهة بتاعة تفعيلة البحور دهيت فيها حاجة

52
00:18:18.750 --> 00:18:38.750
متشابهة. انا بديك بس ايه نوع من التشويق انك تعرف العملية ماشية ازاي وازاي ده ربط بين البحور. والربط بين البحور دوت وصلنا تفسيرات خطيرة جدا لا يوجد شيء في علم العروض الجديد او في مفاتح الشعر. لا يوجد شيء ليس له تفسير. مستحيل

53
00:18:38.750 --> 00:18:58.750
مش هتلاقي بناخد لوحة الارتباط دهيت محاضرة لوحة الارتباط وبنطلع على طول بعديها نعمل الهيكل العام لمجزوء كل بحر ونطبقه على كل بحر في المجزوء بتاعه. ونعمل الهيكل العام لتام كل بحر ونطبقه على تاء

54
00:18:58.750 --> 00:19:18.650
كل بحر جميل. عاوز اقول ان آآ الكتب كلها واللي حط علم العروض بدأ دايما بالبحر طويل لان البحر الطويل ده يعني اكثر البحور انتشارا والشعراء كتبوا عليه هنبدأ بالبحر الطويل اطلاقا. انا بادئ بتتابع معين في مفاتح الشعر

55
00:19:18.900 --> 00:19:38.900
بحيث ان انا خدت التلات بحور اللي بتربطهم لوحة ارتباط العلل واي. هم دولت اللي بدأت بهم. وبعد كده انتقلت انتقال معين هتكتشفه انت خلال مفاتح الشعر تحس ان انا بانتقل بك انتقالات ظريفة جدا بحيث

56
00:19:38.900 --> 00:19:58.900
انا ما اشرحلكش كل الظواهر كلها. انت عارف مشكلة العروض زي مشكلة النحو. النحو يعمل ايه؟ لما تيجي تسأله سؤال في النحو يقول لك اه ودي اصلها كزا ودي كزا ويفرحك ويبهدلك ويوديك يمين ما يوديك شمال ويجيب لك يا سيدي ما انا عارف العلم انا بسأل على حتة معينة صغيرة انا بسأل على حتة معينة صغيرة انا مش مش عاوز العلم ده

57
00:19:58.900 --> 00:20:18.900
قل له ولذلك كان من اسباب نجاح سلسلة احب لغتي انها داخلة في الموضوع على طول. ما بتتفرعش يمين وشمال. هو ده منهجنا وهي دي الطريقة بتاعتنا ما فيش حاجة اسمها ايه؟ تفريعات. فعلشان كده اتدرجت البحور خدت البحور التلاتة اللي بتربطهم لوحة ارتباط العيلة الواي وبدأت

58
00:20:18.900 --> 00:20:38.900
فيها وبعد كده تدرجت البحور فظهرت في كل بحر ظاهرة آآ عروضية جديدة. ربطت بين البحر في البحر التاني وهكذا ومن غير بقى انا اقول لك في الاول خد بالك بقى الزواهر علم المعروض دي كلها كزا وكزا وهكزا والكامل في زاهرة كزا والوافي

59
00:20:38.900 --> 00:20:58.900
طويل هتسيب البتاعة وتقفل الفيديو وتمشي وخلاص انا ايه اللي زنقني اعلان المعروض بالطريقة دهيت ما ينفعش. خدنا البحور اللي هي بتربطها اه اه لوحة ارتباط العلل واي وبدأنا بها لانها بحور سهلة وبسيطة وما فيهاش ظواهر اه عروضية تقيلة شوية

60
00:20:58.900 --> 00:21:08.900
او زيادة شوية بلاش الحكاية التقيلة ما عندناش حاجة تقيلة خالص خالص خالص في علم العروض اطلاقا. ده بقى علمي عبارة عن يعني حاجة سهلة جدا جدا جدا عامل زي ما تكون

61
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
بتقرا مجلة ميكي يعني حاجة الحمد لله رب العالمين. بعد كده دخلنا في البحور اللي هي بيكون في بينها علاقة نتيجة نظرية الارتباط الثنائي نظرية الارتباط الاحادي في محاضرة لدية وفي محاضرة لديت فتبص تلاقي التتابع تتابع مهم جدا ودقيق للغاية ومبني على اسس

62
00:21:28.900 --> 00:21:48.900
ما المهم في الموضوع ان انا ببدأ اي بحر بدراسة مجزوء البحر. ليه ده كل الكتب بتبدأ البحر انت بس عاوز تعمل بس فيها انك بتحط اصول جديدة لعلم قديم وتبدأ بالمجزوب بدل التام يا سيدي انت مش فاهم حاجة. انا بابدأ

63
00:21:48.900 --> 00:22:08.900
المجزور لان المجزوبة بيديني فكرة عن التام. لو ما بدأتش بالمجزوء مش هتعرف تشتغل على التاب. ده ليه لان الاسس اللي انا حاططها في هذا العلم الجديد اجبرك على انك تبدأ بالمجزوء والاسس اساسا محطوطة من

64
00:22:08.900 --> 00:22:28.900
المجزوق وادتني فكرة عن التام ادتك فكرة ادتك مراية عن التام. وتبقى داخل بعد كده تدرس التام وانت اوتوماتيك عارف نفسك ان العملية خلصت خلاص. يعني مثال من الامثلة البحر بيبقى البيت الشعري آآ متقسم نصين. النص

65
00:22:28.900 --> 00:22:48.900
الاولاني دوت اخره اخره تفعيلة اسمها العروض. والنص التاني اخره تفعيلة اسمها ضرب اسمها الضرب. اللي هي بتبقى فيها القافية اللي عليها دهيت حلو ففي قاعدة بتقول لك ايه ان ادي العروض اهيت في اخر الشطر الاول وادي الضرب في اخر الشطر

66
00:22:48.900 --> 00:23:08.900
الثاني وادي مجزوء مجزوء البحر. وفيه فروق فوق تام البحر تام البحر يعني تفعيلات كتيرة كده هوت المجزوء يعني باكل من التفعيلات باخد هنا حتة وباخد حتة يبقى التفعيلات اه صغيرة. يعني لو هنا مسلا تلات تفعيلات وهنا تلات تفعيلات يبقى ده تام البحر. لو

67
00:23:08.900 --> 00:23:28.900
هنزل على المجزوء يبقى اتنين واتنين اتنين واتنين. فبيقول لك بيقول لك ان الضرب اللي هي التفعيلة الاخرانية في في البيت. الضرب بتاع المجزوب والضرب بتاع التام. لو عديت الاضرب كلها لا يقل عن تلات اضرب في البحر. ما فيش ما فيش بحر يبقى فيه في المجزوء في المجزوء

68
00:23:28.900 --> 00:23:48.900
ضرب واحد ويجي في التاني يقول لك في ضرب واحد ما ينفعش ما ينفعش. لازم يكون اقل عدد لاضرب لاضرب البحر كله مجزوب وتاما اقل عدد للمجموع الاضرب دولت تلاتة. انت وانت بتدرس المجزوء الاول المجزوء الاول

69
00:23:48.900 --> 00:24:08.900
قد تلاقي مجزوء عبارة عن ضرب واحد. اه يبقى انت داخل تدرس التام وانت محتاج ضربين. هو احنا هو انت محتاج ضربين علشان لما تيجي تجمع الاضرب كلها يبقى عندنا تلاتة على الاقل. ساعات بتيجي تدرس المجزوء تلاقي ضاربين يبقى انت داخل التام وانت مطمن لان التام على الاقل خالص

70
00:24:08.900 --> 00:24:28.900
في ضرب واحد يبقى اتنين وواحد يبقى تلاتة. ساعات تيجي تلاقي المجزوء فيه تلات اضرب حلو يبقى مش عايزين القاعدة دي خالص اساسا كان خلاص ما هو المجزوء ده بقى تلاتة يعني لو دخلت تام ما لقتش اساسا يبقى انت تخطيت القاعدة وان عدد الاضرب في المجزوء والتام مجموعة

71
00:24:28.900 --> 00:24:48.900
على الاقل تلاتة. ادي نقطة مهمة جدا. اسمها التصريع والتغزية ان يليها محاضرة اه يعني ايه تصريع يعني ايه ببساطة كدهوت ببساطة ادي نص البيت الاولاني وادي نص البيت التاني اخر حرف في العروض

72
00:24:48.900 --> 00:25:08.900
هو هو اخر حرف في الضرب فبيسموها التقفية التقفية بس انتهينا على كده خلاص مش عايز اكتر من كده امال ايه التصريع ده؟ ايه التصريع؟ بيقول لك ان اخر عيلة في الشطر الاول واخر تفعيلة في الشطر الثاني اللي هي الاولانية كان اسمها العروض. والتانية اسمها ضرب. ساعات دية بتكون تفعيلة صحيحة. اللي هي

73
00:25:08.900 --> 00:25:28.900
زي السبع تفعيلات اللي مبني عليهم علم العروض. صحيحة في العروض وصحيحة في الضرب. حلوة اوي اوي اوي. ساعات الضرب ييجي آآ ما نقطوش منه حتة يعني متاكل منه حتة يعني بعلة نقص بعلة نقص. فيحصل ايه؟ ان آآ لما ييجي البيت كده هوت العروض

74
00:25:28.900 --> 00:25:48.900
والضرب بعلة نقص فتيجي العروض في البيت الاول في البيت الاول. تيجي العروض زي الضرب. الله الله الله الله الله انا نقصت منها نقصت منها. يا عم دي لازم تبقى صحيحة. لأ نقصت منها. في البيت الاول بس. اسمه التصريع. يعني ايه التصريح؟ ايه التصريع ده؟ جابوها منين من

75
00:25:48.900 --> 00:26:05.550
انهي حتة يعني جابوا كلمة التصريح قال لك ان الدولاب لما تيجي تفتحه فبتفتح درفة وتفتح الدرفة التانية كل درفة اسمها مصراع مسراع. ففتحت الدولاب على مصراعيه اضافتين دول زي بعضهم بالزبط

76
00:26:05.550 --> 00:26:15.550
يعني لو واحدة فيها علة نقص يبقى التانية لازم يكون فيها علة نقص. طيب انت قلت لي ان كده هتعمل تصريع بالنقص؟ اه لان الضرب كان متاكل منه حتة اللي هو

77
00:26:15.550 --> 00:26:25.550
اخر تفعيلة في الشطر الثاني فهاكل من العروض اللي هي اخر تفعيلة في الشوط الاول هاكل منها حتة تبقى زي ضرب. يبقى ده اسمه تصريع بالنقص بالنقص بالنقص. يعني خليت الظرف

78
00:26:25.550 --> 00:26:45.550
اليمين اللي هي الجزء الاولاني من البيت خلية الدرفة اليمين زي الدرفة الشمال. الدرفة الشمال لقيتها متاكل منها حتة بيعلة النقص اذا خليت الدرفة اليمين برضو متاكل منها حتة بعلة النقص. طيب ما ينفعش اعمل العكس اعمل العكس؟ اه ينفع الله هو انت عندك آآ ادي الشطر الاولاني

79
00:26:45.550 --> 00:27:05.550
والتفعيلة بتاعة العروض آآ صحيحة ما فيهاش حاجة خالص زي التفعيلات السبعة اللي مبني عليهم علم العروض. تفعيلة الضرب اللي هو الشطر الثاني دي اخر تفعيلة في الشتا متاكل منها حتة. طب ما تخليها صحيحة دي كمان. ايه الاشكال؟ يبقى ديت طولت يبقى زادت يبقى ده اسمه تصريع بزيادة

80
00:27:05.550 --> 00:27:25.550
بالزيادة. يا اما انقص من الاتنين يا اما ازود من الاتنين. ده اسمه تصريح. تصريح يا اما بالنقص اللي ناقص بقى زي اللي ناقص اما بالزيادة الزائد بقى زي الزائد وانتهينا على كده. افتح بقى الكتب. يا سلام! والتصريح ومش التصريع ومش عارف ايه وينفع في البحر ده وما ينفعش في البحر دوت

81
00:27:25.550 --> 00:27:45.550
يعني يعني ببساطة كدهوت قال فكرة التصريع والتغطية لها محاضرة من المحاضرات برضو قبليها انا كنت بمهد لها في تطبيقها ليه ؟ لان احنا هنبدأ بمجزوء بحر بعد مجزوء البحر هتلاقي تطبيق على المجزوء. ابيات شعر والاوزان بتاعتها

82
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
وازاي تشتغل فيها. وبعد تطبيق المجزوء هتاخد تان من البحر وبعد كده تطبيق على تام البحر. فمحاضرات تطبيقات البحور مهمة جدا لان فيها الشعر وفيها ازاي توزن وازاي تقطع وازاي تفصل وفين العلة وفين الزحاف وفين الكلام ده كله. كلام في منتهى الخطورة

83
00:28:05.550 --> 00:28:25.550
وبرضو مش عاوز احرق المفاجأة في اخر كل محاضرة من تطبيقات البحور هتلاقي مفاجأة انا مش هقولها خالص دلوقتي علشان معي ان شاء الله. اخر سلسلة مفاتح الشعر فيه تلات محاضرات. هم حاضرة عن القافية. وبعدين محاضرتين تانيين اللي هي هاء

84
00:28:25.550 --> 00:28:45.550
وكاف القافية. الاتنين متشابهتين وكان ممكن اخليهم في محاضرة واحدة. لكن لما تيجي تحط اصول جديدة لعلم جديد لازم يكون في شيء من التفصيل من التفصيل يعني الحاجة اللي ممكن تتاخد في محاضرة واحدة ممكن تخليها في محاضرتين تثبيتا للمحاضرة الاولى

85
00:28:45.550 --> 00:29:05.550
اثباتا للتشابه التام بين الاتنين. الفرقة برضو فيها نوع من انواع التفصيل شوية لان عملية وضع اصول جديدة لعلم قديم دي مش عملية سهلة. دي اخر محاضرات مفاتح الشعر هتلاقيني بقول ان انا هنزل آآ فيديوهات الفيديوهات دهيت هتبقى فيديو بوينت يعني

86
00:29:05.550 --> 00:29:25.550
فيديو يعني باور بوينت اللي هو عروض تقديمة باور بوينت بس متسجل فيديو. اه فسميته فيديو بوينت. الفيديو بوينت دوت فيديو طول البحور مكررة التفعيلة السباعية. وفيديو للبحور مجمعة التفعيلة مع البحرين اللي هم بالتفعيل

87
00:29:25.550 --> 00:29:45.550
الخماسية. هيبقى الفيديوهين بتوع البحور دولت لو انت عاوز تكتب شعر هتفتحها والله اه البحر دوت بيتعمل كزا كزا كزا اه اكتب بالطريقة دي على طول على طول مش هتستنى بقى شرفي وكلام آآ زي ده اهو. دي نقطة يبقى فيديوهين لتجميع البحور وتفصيلات

88
00:29:45.550 --> 00:30:05.550
بتاعتهم بتاعة العروس كزا والضرب كزا والزحام بتاعهم كزا والعلة كزا بطريقة زريفة جدا وبالالوان وحاجة في منتهى الروعة. بعد كده في تلات فيديوهات تلات فيديوهات عن القافية. نفس التلات محاضرات بتوع القافية اللي هي القافية ورهاء القافية القافية هينزلوا فيديو بوينت لان في

89
00:30:05.550 --> 00:30:25.550
منتهى الخطورة لما تيجي تكتب لازم هتحتاج المحاضرات ديت عشان تعرف تنتهي في اخر البيت ازاي وتمشي القافية. ازاي طبعا الناس اللي متابعني من ايام احب لغتي الى روائع لغتي الى عجائب لغتي الى دقائق لغتي ثم

90
00:30:25.550 --> 00:30:45.550
الموسوعة الخطيرة جدا موسوعة فوارق لغتي. عارفين ان العملية لنا نزام معين في عرض المادة نزام ما بحبش الف ما بحبش اعجن. احب اوصل للهدف مباشرة. احب الخص واجمع واوضح

91
00:30:45.550 --> 00:31:05.550
ضحوا بمساعدة اللهجة العامية المصرية اللي بتبسط المادة بطريقة رهيبة جدا. بتبقى كل العلوم سهلة جدا للغاية اعتذر للذين آآ يصرون على اننا لازم ادرس اللغة العربية باللغة العربية مش هيحصل ان انا ادرس اللغة العربية

92
00:31:05.550 --> 00:31:26.500
العربية باللغة العربية ليه؟ لان الاية بتقول ولكل وجهت نهى موليها. انتم عايزين تحافزوا على اللغة العربية وتشرحوها باللغة العربية اشرحوها زي ما انتم عايزين  انا لي مبدأ معين ومنهج معين ونجح نجاح خارق. بالوصول الى اكثر من مليون مشاهدة لسلسلة احب لغتي اللي باللهجة العامية المصرية

93
00:31:26.500 --> 00:31:36.500
اللي انتم بتقولوا عليها ده كزا وكزا وانت لا يصح انك تعمل لا يصح ان انا اعمل كده. آآ كل واحد يعمل اللي هو عاوزه وكل واحد يوصل للهدف زي ما هو

94
00:31:36.500 --> 00:31:56.500
عاوزه لازم ننزل للناس بلهجتهم العامية علشان نوصل لهم المادة. وما نمسكش المادة بقى ونحفظها بيننا وبين بعضنا. لا ده احنا عشان نحافظ على اللغة العربية يتكلم بقى باللغة العربية وانت تتكلم باللغة العربية والناس ضايعة في الشارع لا حد فاهم حاجة ولا حد عارف حاجة ولا حول ولا قوة الا بالله

95
00:31:56.500 --> 00:32:16.500
علي العظيم في اخر هذه المقدمة ارجو ارجو الا تنسوني من الدعاء آآ ولوالدي ولكل من شارك في خروج هذه السلسلة في هذا التوقيت. فقد كان هناك اناس لهم علي فضل كبير

96
00:32:16.500 --> 00:32:36.500
بعد فضل الله اولا واخيرا في كل ما اعمل. انظر احب لغتي الى هذه السلسلة آآ اود ان انا اقول برضه حاجة مهمة ان آآ انا دلوقتي بعمل عمليات المونتاج لهذه السلسلة. احنا دلوقتي في شهر مايو اواخر شهر مايو

97
00:32:36.500 --> 00:32:54.150
الفين وخمستاشر. وآآ يوافق بدايات شهر شعبان. بازن الله بدون مقاطعة على شهر رمضان. انا بقول على شهر مش على بداية رمضان انا ما اعرفش هاخلص امتى انا دلوقتي شغال في المونتاج بتاع آآ مفاتح الشعر

98
00:32:54.200 --> 00:33:14.200
اتسجلت كلها الحمد لله رب العالمين. المونتاج هياخد وقت شوية فاعتقد ان احنا هبدأ انزل لك السلسلة. هبدأ هبدأ انزلها في الله اعلم بقى اول رمضان وسط رمضان اخر رمضان. حسبما حسبما يأذن به الله. دي نقطة. النقطة التانية آآ اللي

99
00:33:14.200 --> 00:33:34.200
كان مأخرني شوية في سلسلة مفاتح الشعر ان حصل ان انا سجلت آآ سلسلة اخرى معها بس سلسلة بالكتابة. سلسلة على غرار احب لغتي. اسمها وثائق لغتي. هنزل لك فيديو آآ على اليوتيوب آآ في مقدمة

100
00:33:34.200 --> 00:33:54.200
لوثائق لغتي فانتظر هذا الفيديو. الفيديو اللي انت بتسمعه دوت هينزل على قناة جديدة اسمها قناة اوزان الشعر العربي في اليوتيوب اه في قناة تانية بتتعمل في نفس الوقت اسمها وثائق اللغة العربية. دي اسم القناة. وهنزل عليها سلسلة وثائق لغتي

101
00:33:54.200 --> 00:34:14.200
من المهم قوي انك تتابع الفيديو اللي هعمله بتاع مقدمة وثائق لغتي. علشان تبقى عارف انت داخل على دراسة ايه بالظبط ايه الفرق بينها وبين احب لغتي؟ احمد الله رب العالمين ان من علي بوضع هذه الاصول الجديدة لهذا العلم القديم

102
00:34:14.200 --> 00:34:44.200
الا شك انكم تحملون معي امانة توصيل هذه العلوم الميسرة الى الناس جميعا. لعل الله يتقبل منا جميعا ويكون ذلك في ميزان الحسنات خدمة للمسلمين والمسلمات بل للناس جميعا لانها امانة سنسأل عنها يوم القيامة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته