1
00:00:00.200 --> 00:01:11.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فمن رحمة الله تبارك وتعالى بخلقه ان ارسل اليهم رسلا مبشرين ومنذرين. قصص الانبياء تصديقا وتفصيل كل شيء والتفصيل ورحمة تسجيلات ايلاف الاسلامية للانتاج والتوزيع في

2
00:01:11.200 --> 00:01:41.200
تقدم قصص الانبياء. كلامنا في هذه السلسلة عن سير وقصص الانبياء الذين قال الله تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. للشيخ عثمان بن محمد كذلك نقص عليك من انباءنا قد سبقوا وقد اتيناك من لدنك

3
00:01:41.200 --> 00:02:05.950
انا ذكرى قصص الانبياء. الرسل الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في القرآن خمسة وعشرون. ادم نوح اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون. شعيب ايوب داوود سليمان يونس ابراهيم اسحاق

4
00:02:06.000 --> 00:02:30.450
يعقوب يوسف لوط اه قصص الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد فهذا اصدار جديد بقصص الانبياء

5
00:02:30.800 --> 00:02:56.300
قام باخراجه اخواننا في جمعية احياء التراث الاسلامي فرق الرميثية وسلوى رغبة منهم في المشاركة في خدمة العلم وتسهيل تحصيله والانتفاع به وتم تقسيم المادة الى دروس قصيرة بلغت خمسة وستين درسا. مرتبة ومعنونة بحسب

6
00:02:56.300 --> 00:03:16.950
والاحداث ووضعت عناوين مفصلة لها ولقد اطلعت عليها فوجدتها نافعة ومفيدة نسأل الله جل في علاه ان يتقبل منا ومنهم. وان يبارك في جهودهم وان ينفع بهذه المادة قائلها وسامعها

7
00:03:16.950 --> 00:03:41.800
وكل من ساهم في نشرها اللهم امين جمعية حياء التراث الاسلامي فرع رميثية وسلوى تدعوكم للمساهمة في اعادة طباعة المادة والمساهمة في مشاريعها الخيرية للاتصال تسعة تسعة ثمانية سبعة واحد ثمانية ستة خمسة او تسعة تسعة واحد واحد تسعة ثلاثة واحد واحد

8
00:03:41.850 --> 00:04:07.950
ولمعرفة مشاريعنا الخيرية واصداراتنا زوروا موقعنا الالكتروني تراث كيه دبليو دوت كوم الدرس الاول مقدمة عن النبوة وفضل الانبياء ومكانتهم عقيدتنا في الانبياء مطاعم اهل الكتاب فيهم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى

9
00:04:08.150 --> 00:04:29.350
الحمد لله فاطر السماوات والارض الاصباح والنور، واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

10
00:04:29.750 --> 00:04:51.800
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

11
00:04:51.850 --> 00:05:20.900
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان المتأمل في هذا الكون بسمائه وارضه ونجومه وكواكبه وشجره وزرعه وثمره لا شك ان عقله يهديه الى وجود خالق عظيم مدبر لهذا الكون. ولكن ما هي

12
00:05:20.900 --> 00:05:42.200
صفات هذا الخالق ولماذا خلقنا؟ وبماذا امرنا؟ وعن ماذا نهانا وما جزاء من يطيع؟ وما جزاء من لا يطيع؟ كل هذه الامور لا يمكن ابدا للعبد الضعيف ان يتعرف فعليها الا ان يخبره هذا الخالق

13
00:05:42.250 --> 00:06:02.250
فمن رحمة الله تبارك وتعالى بخلقه ان ارسل اليهم رسلا مبشرين ومنذرين. يعرفون الناس بهذا سبحانه وتعالى من هو؟ ما اسماؤه؟ ما صفاته؟ ماذا يريد منا؟ عن ماذا ينهانا ما جزاء من يطيع

14
00:06:02.300 --> 00:06:21.000
ما جزاء من يعصي هؤلاء الرسل هم الواسطة بين الله تبارك وتعالى وبين خلقه في التبليغ يبلغون عن الله تبارك وتعالى ما يريد ان يوصله الى عباده سبحانه وتعالى. فيعرفون الناس ما

15
00:06:21.000 --> 00:06:50.750
ينفعه في معاشهم وفي معادهم ما يرضي ربهم وما يسخطه سبحانه وتعالى فيعمل الناس على تحقيق محاب الله جل وعلا ويعملون كذلك على تجنب ما يغضب الله جل وعلا والناس لا شك بحاجة عظيمة لهؤلاء الرسل. بل حاجتهم اليهم كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى حاجة الناس الى

16
00:06:50.750 --> 00:07:18.750
ضرورية فوق حاجتهم الى كل شيء. وذلك ان الشريعة مبناها على تعريف مواقع رضى الله تبارك وتعالى وسخطه في حركات العباد الاختيارية والتي هي مبناها على الوحي المحض لا يمكن ابدا للعقل ان يجتهد في معرفة ما يريده الله منه. بل هذا مبناه على الوحي المحض كما يقول ابن القيم

17
00:07:18.750 --> 00:07:38.750
رحمه الله تعالى ويكمل قائلا والحاجة الى التنفس فضلا عن الطعام والشراب غاية ما يقدر في عدم والطعام والشراب موت البدن وتعطل الروح عنه. واما ما يقدر عند عدم الشريعة

18
00:07:38.750 --> 00:08:07.550
فساد القلب والروح جملة وهلاك البدن وشتان بين هذا وهلاك البدن بالموت فليس الناس قط احوج الى شيء احوج منهم الى معرفة ما جاء به الرسول. والقيام بالدعوة اليه الصبر عليه وجهاد من خرج عنه حتى يرجع اليه. وليس للعالم صلاح بدون ذلك البتة

19
00:08:07.650 --> 00:08:26.100
ولا سبيل الى الوصول الى السعادة والفوز الكبير الا بالعبور على هذا الجسم كلامنا في هذه السلسلة التي نسأل الله تبارك وتعالى ان يتمها على خير وان ينفع بها قائلها وسامعها

20
00:08:26.400 --> 00:08:58.400
كلامنا هو عن سير وقصص الانبياء الذين قال الله تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر هذه القصص قصص الانبياء ستكون محور حديثنا في هذه الجلسات اولا مقدمة عن هؤلاء الانبياء من هم؟ وما صفاتهم؟ وما حقوقهم؟ وكيف نتعرف عليهم؟ وما الفرق

21
00:08:58.400 --> 00:09:24.000
بينهم هذا ما سنتناوله ان شاء الله تبارك وتعالى في درس هذه الليلة اولا النبوة منحة الهية لا يمكن ابدا ان يكون العبد نبيا بالاكتساب بل هي منحة الهية. ولذلك نبأ الله تبارك وتعالى عيسى ويحيى وهما صغيران كما هو معلوم. والله نبى

22
00:09:24.000 --> 00:09:43.000
بقى عيسى وهو في المهد ونبأ يحيى وهو صغير صلوات الله وسلامه عليهما. ولذلك قال الكفار لولا هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم فبين الله لهم بقوله اهم يقسمون رحمة ربك

23
00:09:43.150 --> 00:10:00.600
هذه رحمة من الله تبارك وتعالى يجعلها حيث شاء. ولذلك قال جل وعلا الله اعلم حيث يجعل رسالته اذا هو اختيار من الله جل وعلا يختار من يراه مناسبا لحمل هذه المسؤولية

24
00:10:00.900 --> 00:10:24.800
والرسل كثر كما هو معلوم لديكم واسباب تعدد الرسل اولا كثرة الامم. فاذا جمعت الى كثرة الامم قول الله تبارك وتعالى وان من امة الا خلى فيها نذير عرفت عند ذلك عدد الرسل الذين ارسلهم الله تبارك وتعالى من حيث الكثرة فهم كثر

25
00:10:24.800 --> 00:10:46.600
لان الامم كثر فالرسل كذلك يكونون كثر تبعا لهذه الامم. ولذلك قال الله جل وعلا وما كنا معذبين حتى سنبعث رسولا خاصة اذا اضفت الى هذا ان الانبياء والمرسلين في السابق كانوا يبعثون الى اقوامهم

26
00:10:46.600 --> 00:11:07.900
خاصة في زمن خاص في مكان خاص الى قوم خاصين. الذي بعث الى الناس كافة هو محمد صلى الله عليه وسلم اما باقي الرسل والانبياء فكان الواحد منهم يرسل الى قوم خاصين في زمن خاص في مكان خاص

27
00:11:08.150 --> 00:11:28.150
بهذا تعرف ان الرسل كثر. ولذلك جاء في الاحاديث بيان عدد الانبياء وانه كثير جدا جاء عند احمد ان ابا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عدد المرسلين قال جم غفير ثلاث مئة وبضعة عشر

28
00:11:28.150 --> 00:11:48.150
هؤلاء المرسلون وجاء في المسند كذلك ان ابا ذر كذلك سأل النبي صلى الله عليه عن عدد الانبياء فقال مائة اربعة وعشرون الف نبي فالعدد اذا كبير جدا. هذا عدد الانبياء الذين نبأهم الله تبارك وتعالى

29
00:11:48.150 --> 00:12:08.100
على خلاف بين اهل العلم في صحة هذا الحديث ولكن يكفينا قول الله جل وعلا وان من امة الا خلى فيها نذير اذا السبب الاول هو كثرة الامم. اما السبب الثاني فهو حاجة الناس الى المرسلين. وقد ذكرنا قريبا ان الناس

30
00:12:08.100 --> 00:12:29.600
فلا يستطيعون ابدا ان يعبدوا الله تبارك وتعالى على بصيرة حتى يعلموا ما يريد الله جل وعلا منهم. ولن يعلموا هذا الا عن طريق المرسلين والايمان بالرسل اصل من اصول هذا الدين العظيم. ولذلك لما جاء جبريل وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان

31
00:12:29.600 --> 00:12:48.400
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وقال الله جل وعلا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

32
00:12:48.400 --> 00:13:08.400
وقال جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. وقال جل وعلا سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء

33
00:13:08.400 --> 00:13:28.400
والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله. فالقصد ان الايمان بالرسل اصل من اصول الايمان لا يقبل الله تبارك وتعالى ايمان احد حتى يؤمن برسل الله تبارك وتعالى. الانبياء والمرسلون افضل

34
00:13:28.400 --> 00:13:46.050
من جميع البشر فهم الخلص من عباد الله تبارك وتعالى اصطفاهم الله جل وعلا وهذا الاصطفاء من الله لا يكون ابدا محاباة. ولكن الاصطفاء من الله جل وعلا يكون معه زيادة تكليف دائما

35
00:13:46.050 --> 00:14:07.200
معلوم ان الذكر افضل من الانثى في الاصل الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم ولكنهم لهذا اوجب على الرجال ما لم يوجب على النساء فيجب عليكم حضور الجماعات ويجب عليكم الجهاد ويجب عليكم الدعوة والهجرة

36
00:14:07.200 --> 00:14:20.400
والخروج في سبيل الله تبارك وتعالى للدعوة ونشر هذا الدين العظيم وغير ذلك كثير مما لم تؤمر به النساء. ولذلك لما قالت عائشة اعلى النساء الجهاد قال جهادكن الحج والعمرة

37
00:14:20.600 --> 00:14:40.600
اذا وافق قيادة التفضيل زيادة التكليف ولما فضل الاحرار على العبيد اوجب على الاحرار ما لم يوجب على العبيد حتى قال بعض اهل العلم انه لا يجب على العبد الحج ولا يجب عليه الجهاد ولا تجب عليه صلاة الجماعة ولا يجب عليه الذكاء وهكذا غيرها

38
00:14:40.600 --> 00:15:00.600
كثير لماذا؟ لان زيادة التفضيل فيها زيادة التكليف. وفضل الله تبارك وتعالى الانبياء على سائر الخلق وزاد من تكليف الانبياء واوجب عليهم ما لم يوجب على الناس من الامر بالدعوة الى الله تبارك وتعالى حتى قال الله تبارك وتعالى وما كان

39
00:15:00.600 --> 00:15:25.200
نبي ان يغل ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة فالشاهد ان الانبياء زاد من فضلهم وزاد من تكليفهم سبحانه وتعالى. ولذلك يجوز لك في القتال ان تفر اذا كان العدو اكثر من الضعف. اما النبي فلا يجوز له ان يفر باي حال من الاحوال. فاوجب عليهم ما لم يجب عليك

40
00:15:25.200 --> 00:15:49.750
والمرسلون افضل من الانبياء. فزاد تكليفهم على الانبياء. كما سيأتي في تعريف النبي والرسول. واولو العزم انما سموا اولو العزم بالمشقة التي لاقوها في الدعوة الى الله تبارك وتعالى فهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وموسى ونوح وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم. هؤلاء هم اولو العزم من الرسل. ولك ان ترجع الى قصص هؤلاء رسل

41
00:15:49.750 --> 00:16:12.450
من خمسة حتى تعرف المعاناة والجهد والبذل الذي بذلوه في سبيل الدعوة الى الله تبارك وتعالى وما كان هذا الا ان الله فضلهم على غيرهم من البشر فزاد من تكليفهم ولذلك سموا باولي العزم. فكلكم يعرف حديث موسى وسيأتينا تفصيله ان شاء الله تعالى. وكلكم يعرف حديث ابراهيم وما وقع

42
00:16:12.450 --> 00:16:32.450
مع ابيه ومع ملك بابل ومع اهله ومع قومه ومع اولاده وكلكم يعرف حديث نوح وكم مكث في قومه يدعو الى الله وتعالى. واما عيسى فانه بذل الشيء الكثير ولم ينتهي دوره بعد. وسينزل مرة ثانية الى هذه الارض حتى يكمل

43
00:16:32.450 --> 00:16:49.900
دعوته ولا يخفى على الجميع دور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله جل وعلا فالانبياء اذا هم خير البشر. وكل من فضل غير الانبياء على الانبياء من البشر فانه كافر. لا يجوز ابدا

44
00:16:49.900 --> 00:17:09.350
ان يفضل غير النبي على النبي بل اجمع اهل العلم على ان من فضل غير الانبياء على الانبياء على انه كافر والعياذ بالله لكن الانبياء انفسهم يفضل بعضهم بعضا. كما قال الله تبارك وتعالى ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض

45
00:17:09.350 --> 00:17:41.200
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله مقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم

46
00:17:41.200 --> 00:18:10.150
البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فالله يفضل بعض الانبياء وبعض المرسلين على بعض. ولذلك قلنا ان الرسل افضل من الانبياء. واولو العزم

47
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
افضل من سائر الرسل. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد اولي العزم. ولذلك جاء عنه انه قال انا سيد ولد ادم ولا فخر صلوات الله وسلامه عليه. وجاء كذلك قول الله تبارك وتعالى واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم

48
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا. ويقول صلوات الله وسلامه عليه فضلت على الانبياء بست. اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب مسيرة شهر في تبوك. لما خرج صلوات الله وسلامه عليه الى تبوك نصره الله بالرعب فالقى

49
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
الله الرعب في قلوب النصارى ففروا وتركوا الغنائم. فذهب النبي الى تبوك ولم يقاتل ورجع بالغنائم صلوات الله وسلامه عليه. مسيرة نصره الله بالرعب وقال واحلت لي الغنائم. وذلك ان الانبياء السابقين اذا كانوا في قتال لا يغنمون شيئا وانما

50
00:19:10.150 --> 00:19:31.300
اذا انتهى القتال جمعت الغنائم في مكان فنزلت نار من السماء فاخذتها. ولم تحل الغنائم الا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره. تصلي في اي

51
00:19:31.300 --> 00:19:50.800
ما عدا الاماكن التي جاء النهي عنها كالمقبرة والحمام. وقال وارسلت الى الناس كافة اذا هو مفضل على جميع الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه. رسل الله هم الكمل من الناس كما قال الله

52
00:19:50.800 --> 00:20:13.550
وتعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته فهم الكمل في الخلق خلقهم حسن احسن الله تقويمهم سبحانه وتعالى. فهم الكمل في الخلق وسيأتينا في قصة موسى صلوات الله وسلامه عليه لما قالوا انه ادر وكيف برأه الله مما قالوا. وكذا هم الكمل في الخلق كما قال

53
00:20:13.550 --> 00:20:33.550
الله تبارك وتعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وانك لعلى خلق عظيم. وقالت بنت الرجل الصالح يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. وهم الكمل في الخلق وهم الكمل في النسب. فلم يبعث الله تبارك

54
00:20:33.550 --> 00:20:53.550
على نبيا من العبيد وانما الانبياء كلهم احرار. بعثهم الله احرارا. وكذلك هم الكمل في العقل فعقولهم راجحة وذكاؤهم حاد. كما قال الله تبارك وتعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. فالله

55
00:20:53.550 --> 00:21:13.550
تبارك وتعالى اعطاه الحجة والبيان بانهم اذا ناظروا احدا لما ناظر قومه ولما ناظر الملك اظهر الله تبارك وتعالى الحجة معه وكذا موسى وكذا محمد صلى الله عليه وسلم ونوح وغيرهم من الانبياء. هم كمل في العقل وهم كمل في الصبر في الدعوة الى الله تبارك وتعالى. وكمل

56
00:21:13.550 --> 00:21:33.550
في الجهاد وكمل في العبادة فهم الكمل من خلق الله صلوات الله وسلامه عليهم. هذا كلامنا في انبياء الله صلوات الله وسلامه عليه ولكنه ابى بعض الفجار الكفار الا ان يطعنوا في انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم

57
00:21:34.150 --> 00:21:59.600
فهذا الكتاب الذي يسمى بالكتاب المقدس عند اليهودي والنصارى وهو الذي يشتمل العهد القديم الذي هو التوراة ويشتمل العهد الجديد الذي هو الانجيل وهذا الكتاب يؤمن به جميعهم. ما عدا العهد الجديد فان اليهود لا يؤمنون به. لان اليهود لا يؤمنون بعيسى صلوات الله

58
00:21:59.600 --> 00:22:21.150
سلامه عليه وانما يزعمون انهم يؤمنون بموسى فقط وقد نقلت بعض كلامهم في انبياء الله من الطعون التي لا يجوز ابدا ان تنسب الى الصالحين من البشر فضلا عن ان تنسب الى الكمل من البشر وهم انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم

59
00:22:21.300 --> 00:22:41.300
فهذا صف التكوين في الاصحاح التاسع يذكرون عن نوح عليه الصلاة والسلام يقولون وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخاه

60
00:22:41.300 --> 00:23:01.300
خارجا. هذا عن نوح عليه الصلاة والسلام. ويقولون عن لوط عليه الصلاة والسلام وانا اسف جدا ان اضايقكم بهذه روايات ولكن حتى يعلم الجميع من هم اتباع الرسل؟ من هم الذين يعطون الرسل حقهم؟ قالوا وصعد لوط من صوغر

61
00:23:01.300 --> 00:23:21.300
سكن في الجبل وابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو وابنتاه وقالت البكر للصغيرة ابونا قد اخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض هلم نسقي ابانا خمرا ونضجع معه فنحيي

62
00:23:21.300 --> 00:23:41.300
من ابينا نسلا فسقت اباهما خمرا في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي

63
00:23:41.300 --> 00:24:01.850
واضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا. فسقط اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه ولم باضطجاعها ولا بقيامها فحبلت ابنة لوط من ابيهما. والعياذ بالله وهذا ايضا في سفر التكوين في فقرة تسعة عشرة

64
00:24:02.100 --> 00:24:22.100
وهذا يعقوب عليه الصلاة والسلام يقولون ايضا في التكوين في الفقرة ثلاث وثلاثين قال فبقي يعقوب وحده وصارعه انسان حتى طلوع الفجر ولما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه يعني اعلاه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه وقال

65
00:24:22.100 --> 00:24:42.100
اطلقني يعني الرجل يقول يعقوب اطلقني لانه قد طلع الفجر فقال لا اطلقك ان لم تباركني فقال له ما اسمك؟ فقال يعقوب قال لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله. فصار هذا الذي يصارع يعقوب هو الله

66
00:24:42.100 --> 00:25:03.950
جل وعلا وهذا عن هارون عليه الصلاة والسلام يقولون وهذا فيه سفر الخروج في الاصحاح الثاني والثلاثين يقول ولما رأى الشعب ان موسى في النزول من الجبل اجتمع الشعب الى هارون فاخذ هارون من ايديهم الذهب الذي امرهم به وصوره بالاثمين وصنعه

67
00:25:03.950 --> 00:25:23.950
عجلا مسبوكا فقالوا هذه الهتك يا اسرائيل. فهارون هو الذي صنع العجل وليس السامري على ادعائهم. وهذا عن داوود عليه الصلاة السلام يقول ان داوود وهذا في صموئيل الثاني في الاصحاح الحادي عشر ان داوود صعد على السطح فرأى امرأة تستحم وكانت جميلة المنظر

68
00:25:23.950 --> 00:25:52.800
فارسل وسأل عنها فقالوا هذه بشع بنت ايلي عام امرأة اوريا الحثي فارسل داوود رسلا واخذها دخلت اليه فاضطجع معها وهذا اخرها ارادة للاختصار والا فالكتاب مليء بهذه الامور عن سليمان عليه الصلاة والسلام وهذا في سفر الملوك في الاصحاح الحادي عشر وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه

69
00:25:52.800 --> 00:26:12.800
وراء الهة اخرى فلم يكن قلبه كاملا مع الرب الهيه كقلب داوود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتروث اله الصينيين وملكوم رجس العمونيين وعمل سليمان الشر بعيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداوود ابيه

70
00:26:12.800 --> 00:26:30.950
عبد الاصنام بعد ذلك هذا كلامهم في انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم رسل الله بشر كسائر البشر تماما فليسوا من الملائكة وانما هم من البشر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تبارك قل انما

71
00:26:30.950 --> 00:27:08.700
انا بشر مثلكم بشر وقال الله جل وعلا الا ان قالوا الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا. وكذا في سورة القمر قال ثمود بالندر فقالوا ابشر منا واحدا نتبعه

72
00:27:08.700 --> 00:27:34.350
في ضلال وسعود االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر. سيعلمون غدا من كذاب الاشر. وكون الرسل من البشر لا شك ان حكمته ظاهرة جدا. حتى يتمكن العباد من الاخذ منهم والاقتداء

73
00:27:34.350 --> 00:27:54.350
بهم كما قال سبحانه وتعالى ولو جعلناه ملكا جعلناه رجلا ولا لبسنا عليهم ما يلبسون. اي لو جعلنا الرسول ملكا لما كان يمكنهم اصلا ان يحادثوه ولا ان يكلموه. كيف والنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى جبريل على صورته الحقيقية صرع

74
00:27:54.350 --> 00:28:14.350
صلوات الله وسلامه عليه. سقط مغشيا عليه لما رأى جبريل على صورته الحقيقية له ست مئة جناح قد سد الافق. فكيف بالله عليكم يتحمل الناس رؤية الملائكة ويجلسون معهم لا يستطيعون ابدا. اذا ماذا سيكون؟ سيصور الله الملائكة على صورة البشر كما جاء جبريل وسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا

75
00:28:14.350 --> 00:28:34.350
فجاء الملك على صورة رجل وقال انا ملك ولكن على صورة رجل قالوا لا ائتنا بالملك والملك لا يأتيني لانهم لا يتحملون اذا كيف يقبلون؟ لا يمكن ابدا قال الله تبارك ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا ولا لبسنا عليهم ما يلبسون يعني ما استفادوا شيئا من كونه ملك. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى

76
00:28:34.350 --> 00:28:38.150
كما يحب ويرضى والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك