1
00:00:02.650 --> 00:00:18.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.150 --> 00:00:42.050
اما بعد لقد من الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بكمال خلقته وجمال صورته وبهاء طلعته وحباه الله سبحانه بجسم معتدل الخلق متناسق الاعضاء فكان خلقه صلى الله عليه وسلم وصورته

3
00:00:42.300 --> 00:01:01.400
اكمل الصور واتمها واجملها وفيما يلي وصف لخلقه صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا

4
00:01:01.400 --> 00:01:23.250
بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة

5
00:01:23.350 --> 00:01:50.450
وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء متفق عليه قوله رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير بيان لطوله صلى الله عليه وسلم وانه ربعة اي متوسط بين الطويل البائن اي المفرط في الطول

6
00:01:50.450 --> 00:02:09.400
وبين القصير الذي اجتمع جسمه قصرا وكان صلى الله عليه وسلم الى الطول اقرب منه الى القصر كما جاء ذلك مصرحا به في بعض الروايات ولذا وصفه انس رضي الله عنه هنا

7
00:02:09.500 --> 00:02:31.750
بانه ليس بالطويل البائن ولم يذكر وصفا مقابلا في القصر. لانه عليه الصلاة والسلام الى الطول اقرب وقوله البائن قيل هو من بان يبين بيانا اذا ظهر وقيل من بان يبون بونا اذا بعد

8
00:02:31.950 --> 00:02:55.700
والمعنى انه صلى الله عليه وسلم لم يخرج بطوله عن حد الاعتدال وقوله ولا بالابيض الامهق ولا بالادم بيان للونه صلى الله عليه وسلم يقال ابيظ امهق اذا كان بياضه بياضا خالصا لا يخالطه سمرا

9
00:02:55.750 --> 00:03:16.150
ولا حمرة ولا غير ذلك والادم هو الاسمر والمعنى انه صلى الله عليه وسلم ليس بالشديد البياض ولا هو ايضا بالاسمر وانما لونه صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في بعض الاحاديث بياض مشرب بحمرة

10
00:03:16.650 --> 00:03:37.000
وقوله صلى الله عليه وسلم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بيان لصفة شعره صلى الله عليه وسلم وانه وسط ليس بالجعد القطط وهو الشديد التثني والجعودة المتداخل بعضه في بعض المتنوي بعضه على بعض

11
00:03:37.700 --> 00:04:00.500
المتلوي بعظه على بعظ لجعودته ولا بالسبط وهو الشعر المسترسل وانما هو وسط بين ذلك وقوله بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة اي انه صلى الله عليه وسلم نبأ عندما اتم من العمر اربعين سنة

12
00:04:01.250 --> 00:04:18.400
وقوله صلى الله عليه وسلم فاقام بمكة عشر سنين بعد البعثة وقد جاء في بعض الروايات ثلاث عشرة سنة. وهي المدة التي اقامها النبي صلى الله عليه وسلم في مكة

13
00:04:18.400 --> 00:04:41.350
بعد البعثة فهو بعث عليه الصلاة والسلام على رأس الاربعين وهاجر بعد ان اكمل ثلاث عشرة سنة نبيا ويحمل قول من قال عشر سنين على مدة اظهار النبوة فانه لما بعث استخفى ثلاث سنين

14
00:04:41.600 --> 00:04:59.550
واوضح من هذا ان يحمل قول من قال عشر سنين على ما كان بعد نزول المدثر وامره بالانذار ومن قال ثلاث عشرة سنة اظاف اليها الثلاث السنوات التي كانت قبل الامر بالانذار

15
00:04:59.800 --> 00:05:24.300
او ان الراوي الغى الكسر وقوله وبالمدينة عشر سنين اي اقام بعد الهجرة بالمدينة عشر سنين وقوله صلى الله عليه وسلم وتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة الثابت ان الله تعالى توفاه على رأس ثلاث وستين سنة

16
00:05:24.600 --> 00:05:45.000
فتحمل هذه الرواية على الغاء الكسر وقوله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء اي ان الشيب في لحيته صلى الله عليه وسلم وفي رأسه كان قليلا بحيث لا يصل الى عشرين شعرة

17
00:05:45.850 --> 00:06:07.450
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير. حسن الجسم وكان شعره ليس بجعد ولا سبط اسمر اللون اذا مشى يتكفأ اخرجه الترمذي في جامعه

18
00:06:07.850 --> 00:06:26.200
قوله رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة وسيأتي في بعض الروايات مربوعا وهما بمعنى واحد. والمراد بهما المتوسط في القامة وقد وضحه بقوله ليس بالطويل

19
00:06:26.500 --> 00:06:50.250
ولا بالقصير اي وسط بينهما وقوله حسن الجسم اي ان الله سبحانه وتعالى من عليه بجسم معتدل في الخلق متناسق الاعضاء فجسمه صلى الله عليه وسلم حسن واعضاءه متناسقة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

20
00:06:50.300 --> 00:07:13.050
وكان خلقه صلى الله عليه وسلم وصورته من اكمل الصور واتمها واجمعها للمحاسن الدالة على كماله صلى الله عليه وسلم وقوله كان شعره ليس بجعد ولا سبت اي ان شعره صلى الله عليه وسلم وسط

21
00:07:13.250 --> 00:07:34.650
وقد مرت هذه الجملة في الحديث الذي قبله وقوله اسمر اللون وقد مر في حديث انس السابق انه صلى الله عليه وسلم لا بالابيض الامهق ولا بالادم والادم الاسمر وهنا وصفه بانه اسمر اللون

22
00:07:34.950 --> 00:07:56.100
ولهذا يرى بعض اهل العلم عدم ثبوت هذه اللفظة فقد تفرد بها حميد عن انس وخالفه غيره من الرواة فقالوا ازهر اللون بدل اسمر اللون ومن اهل العلم من حمل ذلك على ان المراد بالسمرة

23
00:07:56.250 --> 00:08:16.600
الحمرة الخفيفة التي اسرب بها بياضه صلى الله عليه وسلم فكان بياضا مشربا بشيء من الحمرة وقوله اذا مشى يتكفأ اي انه اذا مشى صلى الله عليه وسلم كانما ينزل من منحدر

24
00:08:17.100 --> 00:08:41.250
وقد جاء في بعض الاحاديث انه اذا مشى تكفأ تكفئا كأنما ينحط من صبب فهذه صفة مشيته صلى الله عليه وسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا

25
00:08:41.300 --> 00:09:05.400
بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة الى شحمة اذنه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه متفق علي وفي رواية اخرى قال ما رأيتم من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:09:05.500 --> 00:09:27.150
له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل متفق عليه قوله رضي الله عنه رجلا مربوعا هو نظير قول انس رضي الله عنه في الحديث المتقدم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:27.150 --> 00:09:52.200
وربعة والربعة والمربوع هو متوسط القامة فليس بالطويل البائن ولا بالقصير وانما هو وسط وهذا كله على وجه التقريب والا فهناك نصوص دلت على انه صلى الله عليه وسلم الى الطول اقرب منه الى القصر

28
00:09:52.800 --> 00:10:17.600
وقوله بعيد ما بين المنكبين بعيد تروى مكبرة ومصغرة بعيدة وبعيدا والمنكب هو مجمع العبد والكتف فقوله ما بين المنكبين اي الايمن والايسر. والمراد انه صلى الله عليه وسلم كان عريظ اعلى الظهر

29
00:10:18.850 --> 00:10:43.800
وقوله عظيم الجمة الى شحمة اذنيه الشعر بحسب طوله له ثلاث صفات الجمة والوفرة واللمة بكسر اللام وكلها تأتي في وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل اللغة على خلاف في ذلك الوفرة ما نزل الى شحمة الاذن

30
00:10:44.500 --> 00:11:14.800
وشحمة الاذن هو الجزء اللين المتدلي من الاذن الذي يوضع فيه القرض بالنسبة للمرأة  واللمة ما جاوز شحمة الاذن سواء وصل الى المنكبين او لا والجمة ما ظرب المنكبين فقوله عظيم الجمة الى شحمة اذنيه المراد بالجمة هنا الشعر اي عظيم الشعر الى شحمة الاذن

31
00:11:15.100 --> 00:11:38.350
والا فان الشعر الذي ينزل الى شحمة الاذن يقال له الوفرة وقوله عليه حلة حمراء الحلة لا تطلق الا على اللباس اذا كان مكونا من قطعتين مثل الازار والرداء وقيل في سبب تسميته بذلك ان احدهما حل على الاخر

32
00:11:38.850 --> 00:11:55.300
وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم النهي عن لبس المياثر الحمر فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر متفق عليه

33
00:11:56.200 --> 00:12:15.650
وقد قال بعض اهل العلم في التوفيق بين لبسه صلى الله عليه وسلم للحلة الحمراء وبين النهي عن المياثر الحمر  بان النهي انما هو عن الاحمل الخالص. اما اذا لم يكن احمر خالصا بل خالطه لون اخر

34
00:12:15.700 --> 00:12:40.600
مثل البياض او السواد او نحو ذلك فهذا لا ينهى عنه فان النبي صلى الله عليه وسلم لبس حلة حمراء وقوله ما رأيت شيئا قط احسن منه لم يقل رضي الله عنه ما رأيت انسانا. بل قال ما رأيت شيئا ليعم جميع الاشياء التي رآها بما

35
00:12:40.600 --> 00:13:01.050
ففي ذلك القمر والشمس وغيرهما من الاشياء الجميلة وقوله قط اي دائما وباستمرار في جميع الاشياء التي رآها وشاهدها وهذا فيه كمال خلقته وجمال صورته وبهاء طلعته صلى الله عليه وسلم

36
00:13:01.450 --> 00:13:21.150
وما حباه الله عز وجل به من الحسن والجمال فهذا البراء رضي الله عنه يقول ما رأيت شيئا قط احسن منه فاتاه الله عز وجل حسنا وجمالا وبهاء فاق ما يرى من الاشياء

37
00:13:21.250 --> 00:13:43.650
الجميلة وفي هذا كما سبق كمال خلقته وجمال صورته وبهاء طلعته صلى الله عليه وسلم وما حباه الله عز وجل به من الحسن والجمال وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

38
00:13:43.750 --> 00:13:50.950
واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته