1
00:00:00.400 --> 00:00:32.950
الدرس الثالث فوائد دراسة قصص الانبياء الاسرائيليات وموقف الشريعة منها الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى  اما بعد   فما زلنا مع حديثنا عن انبياء الله تبارك وتعالى ورسله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

2
00:00:35.250 --> 00:01:05.300
ونبدأ بحول الله تبارك وتعالى وقوته بذكر  قصص الانبياء لعل الله جل وعلا ان ينفعنا جميعا بما نقول ونسمع  والقصة في اللغة هي من قص الاثر اي تتبعه. فقص الاثر هو المشي على اثر من سبق حتى يصل اليه او الى مراده

3
00:01:05.300 --> 00:01:25.300
والقصة القرآنية تختلف عن القصة الادبية وذلك ان القصة في القرآن الكريم لا مجال للخيال فيها بل هي وقائع تاريخية شاهدة على التاريخ. وهي كما قال الله تبارك وتعالى نحن نقص عليك احسن

4
00:01:25.300 --> 00:01:55.300
تلى القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت وان كنت من قبله لمن الغافلين. فقصص القرآن على الصحيح في تفسير هذه الاية انه ليس المقصود منها يوسف صلوات الله وسلامه عليه في قوله تعالى نحن نقص عليك احسن القصص وانما المقصود عموم قصص القرآن. فقصة موسى

5
00:01:55.300 --> 00:02:17.750
وقصة ابراهيم وقصة صالح وهكذا سائر الانبياء تدخل قصصهم تحت قول الله تبارك وتعالى نحن نقص عليك احسن القصص ونحن نلتزم في قصص الانبياء ما ثبت في كتاب الله تبارك وتعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم

6
00:02:17.750 --> 00:02:37.750
وهو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لان قصص الانبياء غيب. والكلام في الغيب لا يكون الا عن طريق من عرف هذا الغيب وهو الله تبارك وتعالى الحي الذي لا يموت وهو الذي اخبر نبيه محمدا صلى الله

7
00:02:37.750 --> 00:02:57.750
عليه واله وسلم بما كان من قصص سلفه من الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم. وهذه ميزة ثابتة لاهل السنة وهو اعتمادهم على الاسناد الصحيح فلا يقبلون الا ما ثبت ولا يتكلمون الا بعلم لا رجما بالغيب

8
00:02:57.750 --> 00:03:15.950
ولا كلاما على الله تبارك وتعالى دون برهان. وهم يتمثلون دائما قول النبي صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

9
00:03:16.200 --> 00:03:39.650
لماذا ندرس قصص الانبياء ان في دراسة قصص الانبياء فوائد كثيرة. منها اولا الاستفادة من الدروس والعبر. كما قال سبحانه تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثي

10
00:03:39.650 --> 00:04:07.550
مفترى ولكن تصديق الذي بين يديه. ولكن تصديق الذي بين يديه كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. وكذا من فوائدها تسلية النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه

11
00:04:07.550 --> 00:04:46.600
كما قال سبحانه وتعالى وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين. وندرس كذلك لان الداعية الى الله تبارك وتعالى يستفيد منها كثيرا. في معرفة اساليب الدعوة وطرقها وردود المدعوين عادة لانها متشابهة في كل زمان ومكان وان اختلفت ففي اشياء يسيرة

12
00:04:46.800 --> 00:05:09.600
كذلك ان يتعلم الانسان الصبر على الشدائد والاقتداء بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم. كما قال سبحانه بهداهم اقتده وكذا نفي ذلك زيادة للايمان اذا علم الانسان ان الله تبارك وتعالى دائما يجعل الغلبة والنصر في

13
00:05:09.600 --> 00:05:37.950
نهاية الامر لعباده المرسلين. وان جندنا لهم المنصورون فتطمئن نفس الداعية الى الله تبارك وتعالى في ان الله تبارك وتعالى مظهر امره. وناصر رسله والدعاة اليه سبحانه وتعالى في كذلك تأكيد لنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك باخباره عن امور غيبية

14
00:05:37.950 --> 00:05:59.300
لم يحضرها ويخبر عنها كأنه حاضر لها صلوات الله وسلامه عليه كما قال جل وعلا ذلك من انباء الغيب يوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم

15
00:05:59.300 --> 00:06:27.200
وما كنت لديهم اذ يختصمون ومع هذا يخبر صلوات الله وسلامه عليه بالتفاصيل الدقيقة عن الامور التي حدثت صلوات الله وسلامه عليه وكذلك من الفوائد ان يعرف العبد كمال هذه الشريعة التي ختم الله بها الشرائع السابقة

16
00:06:27.200 --> 00:06:45.500
في نسخ الاحكام التي وردت في الشرائع السابقة بعضها او كلها كذلك ان يعرف العبد صدق قول النبي صلى الله عليه وسلم عن اخوانه الانبياء انهم ابناء علات ابوهم واحد

17
00:06:45.500 --> 00:07:05.500
وامهاتهم شتى وذلك ان جميع الانبياء دعوتهم واحدة. وهي الدعوة الى عبادة الله تبارك وتعالى وحده لا شريك قد يتطرق الانسان اثناء قراءته او سماعه لقصص الانبياء الى ذكر الاسرائيليات. فما هي

18
00:07:05.500 --> 00:07:31.750
اسرائيليات وما موقفنا منها ومتى عرفها المسلمون الاسرائيليات نسبة الى اسرائيل. واسرائيل هو نبي الله يعقوب. صلوات الله وسلامه عليه له اسمان يقال له يعقوب يقال له اسرائيل كما ان لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم اسماء الحاشر والعاقب ومحمد واحمد والمقفي

19
00:07:31.750 --> 00:08:01.750
صلوات الله وسلامه عليه كذلك كان اليعقوب صلوات الله وسلامه عليه اكثر من اسم فاسمه يعقوب واسمه اسرائيل ومنه قول الله تبارك وتعالى من ذرية ادم وممن. وممن حملنا مع نوح ومن ذري

20
00:08:01.750 --> 00:08:51.750
ابراهيم واسرائيل وممن وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. وقوله وتعالى على نفسه الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين

21
00:08:51.750 --> 00:09:13.900
فاسرائيل هو يعقوب صلوات الله وسلامه عليه. وعندما يقولون اخبار بني اسرائيل او انبياء بني اسرائيل يعنون نسل يعقوب صلوات الله وسلامه عليه فنسل يعقوب هم بنو اسرائيل. ولذلك يقال عن بني اسرائيل انهم ابناء عمومة للعرب لان يعقوب

22
00:09:13.900 --> 00:09:35.450
ابن لاسحاق واسحاق اخو اسماعيل ابو العرب المستعربة. ولذلك اخبار بني اسرائيل هي اخبار نسل يعقوب صلوات الله وسلامه عليه اخبار بني اسرائيل لها اكثر من طريق. الطريق الاول ما جاء من اخبارهم في كتاب الله تبارك وتعالى. كما في قول الله

23
00:09:35.450 --> 00:09:51.700
تبارك وتعالى الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى؟ اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا يقاتل في سبيل الله فهؤلاء بنوا اسرائيل والله يخبر عنهم فهذا خبر عن بني اسرائيل ولكنه في كتاب الله تبارك وتعالى

24
00:09:51.800 --> 00:10:11.400
وكذلك جميع قصص الانبياء الذين بين يعقوب ومحمد صلى الله عليه واله وسلم كلهم انبياء بني اسرائيل هؤلاء انبياء بني اسرائيل اي الانبياء الذين ارسلوا لبني اسرائيل وهم كثر كما قال الله تبارك وتعالى واذ قال موسى لقومه يا قوم

25
00:10:11.400 --> 00:10:30.950
اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين وكذلك من اخبار بني اسرائيل ما جاء في السنة. مما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كثير جدا. كما ذكر صلوات الله

26
00:10:30.950 --> 00:10:50.950
سلامه عليه من قصة جريج العابد وقصة الثلاثة الذين دخلوا الى الغار نزلت صخرة فاطبقت عليهم فم القار. وكذلك قصة بني اسرائيل وقصة اصحاب الكهف كثير جدا هي القصص التي تذكر في الكتاب والسنة عن بني اسرائيل. فهذه

27
00:10:50.950 --> 00:11:09.450
ونصدق بها ونؤمن بها كما اخبر الله جل وعلا او اخبر رسوله صلى الله عليه واله وسلم القسم الثالث من قصص بني اسرائيل وهو ما وجدناه في كتبهم كما يوجد في التوراة او يوجد في الانجيل او يوجد في مزامير

28
00:11:09.450 --> 00:11:34.250
ورسائلهم وغيرها من اخبار بني اسرائيل فهذه تنقسم الى ثلاثة اقسام. قسم منها مقبول واخر مرفوض. وثالث يروى ولا يصدق ولا يكذب اما المقبول فهو الذي يوافق ما في كتاب الله وما في سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فهذا مقبول. فانت تجد مثلا قصة يوسف

29
00:11:34.250 --> 00:11:54.250
موجودة في التوراة وتجد مثلا بعض قصص ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه موجودة كذلك في التوراة. وتجد كذلك بعض قصص موسى صلوات الله وسلامه عليه كذلك موجودة في التوراة وهكذا. فما وافق كتاب الله تبارك وتعالى او سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مما هو

30
00:11:54.250 --> 00:12:11.650
موجود في كتبهم فهذا مقبول. ولا شك انه يغنينا عنه ما في كتبنا. اعني الكتاب والسنة والاخر مرفوض وهو ما خالف الكتاب والسنة او كان فيه طعنا في الله جل وعلا او في انبيائه صلوات الله وسلامه عليهم كما

31
00:12:11.650 --> 00:12:31.650
جاء في التوراة مثلا ان الله تبارك وتعالى خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استراح في اليوم السابع. تعالى الله عن قوله علوا كبيرا فهذا موجود في كتبهم فهذا لا شك اننا نكذبه وكذا ما ذكرناه من طعنهم في انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم

32
00:12:31.650 --> 00:12:46.500
اجمعين فهذا كذلك مما نرده ونكذبه القسم الثالث وهو الذي لا يوجد في كتاب الله ولا يوجد في سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وليس فيه اي طعن في انبياء الله ولا

33
00:12:46.500 --> 00:13:06.250
في رب العزة تبارك وتعالى فهذا تجوز روايته. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. اخرجه الامام البخاري

34
00:13:06.450 --> 00:13:24.150
وقال صلوات الله وسلامه عليه لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم. وقولوا امنا بالله وما انزل علينا فالانسان المسلم موقفه من هذه الاسرائيليات التي لا تخالف ولا توافق انه لا يكذب لانه قد يكذب حقه ولا يصدق لانه قد

35
00:13:24.150 --> 00:13:44.150
يصدق باطلا فماذا يفعل؟ يجوز له ان يروي. يجوز له ان يحدث كما قال صلوات الله وسلامه عليه حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. خاصة القصص التي تكون فيها بعض العبر والفوائد من قصص بني اسرائيل. كم بعظ الحكم التي تنقل عن عيسى صلوات الله وسلامه عليه انه قال عن الدنيا مثلا

36
00:13:44.150 --> 00:14:04.150
اعبروها ولا تعمروها. فهذه كلمة طيبة وحكمة قد يكون عيسى صلوات الله وسلامه عليه قالها وقد يكون لم يقلها. الله اعلم بهذا لذلك لا بأس ان نرويها ولكن لا نصدق ولا نكذب ولا نجزم ان عيسى صلوات الله وسلامه عليه قالها ولكن نقول يروى عن عيسى

37
00:14:04.150 --> 00:14:24.150
صلوات الله وسلامه عليه انه قال كذا. ويروى هذه كلمة فيها تمريض. يعني يحتمل انه ثبت ويحتمل انه لم يثبت. وقصص تبني اسرائيل كثيرة جدا تلك التي فيها شيء من المواعظ والفوائد التي يستفيدها المرء في دينه ولكن لا يحتاجها. وانما يستفيد منها كمثل

38
00:14:24.150 --> 00:14:40.400
القصة التي ذكرت ان ثلاثة نالوا مالا ثم خرج احدهم احد الثلاثة خرج ليأتي بالطعام وجلس اثنان فاتفقا على قتل لصاحبهما ليقسم المال بينهما بدل ان يقسم على ثلاثة فيقسم على اثنين

39
00:14:40.450 --> 00:15:00.450
واتفقا على هذا انه اذا جا قتله وخرج الرجل. فلما ذهب الرجل فكر قال لماذا يقسم المال على ثلاثة؟ لماذا لا اخذه لي وحدي؟ فادسه ثم لهما فيموتان واخذ المال لي. فذهب واتى بالطعام ودس فيه السم. فخطط لقتلهما وخططا لقتله

40
00:15:00.450 --> 00:15:20.450
فلما رجع استغفلاه جاءه في غفلة فقتلاه. ثم اكل الطعام فماتا. هذه عبرة. فائدة الطمع كيف يؤدي بالانسان انه يهلكه كيف انهم لم يرضوا ان يأخذ كل واحد منهم ثلث المال فخرجوا صفر اليدين مع الاثم الذي ركبهم. فالشاهد هذه فيها عبرة

41
00:15:20.450 --> 00:15:39.150
يستفيدها الانسان في حياته ولكن لا يحتاجها في دينه في حلال او حرام وانما تذكر للعبرة والاستفادة هذه الاخبار عن بني اسرائيل التي قد نذكرها وقد ذكرها اهل العلم وتسالموا على نقلها كمثل نقلهم عن اهل الكهف ما هي

42
00:15:39.150 --> 00:15:59.150
ما لون كلبهم؟ عصا موسى من اي الشجر كانت؟ وكذا الطيور التي ذبحها نبي الله ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه من اي الطيور كانت وغير ذلك كثير كاخوة يوسف ما اسماؤهم؟ ما الجب؟ الذي القوا يوسف فيه ما اسم امرأة العزيز؟ وغير ذلك

43
00:15:59.150 --> 00:16:19.150
من اخبار بني اسرائيل التي لا مانع من الاستئناس بها وذكرها ولكن الانسان لا يعتمد عليها اعتمادا كليا يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى لسنا نذكر من الاسرائيليات الا ما اذن الشارع في نقله مما لا يخالف

44
00:16:19.150 --> 00:16:39.150
الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القسم الذي لا يصدق ولا يكذب ما فيه. وهذا يكون فيه بسط مختصر عندنا او تسمية لمبهم ورد به شرعنا مما لا فائدة في تعيينه لنا فنذكره على سبيل التحلي لا

45
00:16:39.150 --> 00:16:59.150
على سبيل الاحتياج اليه والاعتماد عليه. وانما الاعتماد والاستناد على كتاب الله وسنة رسوله ما صح نقل او حسن. فقد قال تعالى كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا. فما

46
00:16:59.150 --> 00:17:19.150
له شرعنا بالصدق فلا حاجة بنا اليه استغناء بما عندنا. وما شهد له شرعنا بالبطلان فذاك مردود لا يجوز حكايته الا على سبيل الانكار والابطال. فاذا كان الله سبحانه وله الحمد قد اغنانا برسولنا محمد صلى الله

47
00:17:19.150 --> 00:17:45.900
عليه وسلم عن سائر الشرائع وبكتابه عن سائر الكتب فلسنا نترامى على ما بايديهم مما وقع فيه خبط وخلط وكذب ووضع وتحريف وتبديل وبعد ذلك كله نسخ وتغيير اذا هذا هو موقفنا من روايات بني اسرائيل. فما فائدتها اذا؟ فائدتها ان يعرف العبد او يتعرف

48
00:17:45.900 --> 00:18:03.400
على كيفية فعل الله تبارك وتعالى باوليائه وكيف فعل سبحانه وتعالى باعدائه والنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا كل شيء كما في حديث ابي زيد الانصاري يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم

49
00:18:03.400 --> 00:18:31.300
الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرة الظهر. ثم نزل فصلى بنا الظهر ثم خطبنا حتى صلى بنا العصر ثم خطبنا حتى غابت الشمس فنزل وصلى بنا المغرب حدثنا بما كان وما هو كائن فاعلمنا احفظنا. وهذا اخرجه الامام مسلم في صحيحه

50
00:18:31.550 --> 00:18:37.700
نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك