1
00:00:01.650 --> 00:00:19.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.800 --> 00:00:38.500
اما بعد فالحديث عما جاء في لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث صفته وانواعه والوانه ونحو ذلك مما يتعلق به وينبغي ان يعلم ان الاصل في اللباس الاباحة

3
00:00:38.800 --> 00:00:57.900
فان للانسان ان يلبس ما شاء من الثياب متجنبا ما جاء النهي عنه في الشريعة ولهذا صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير اسراف ولا

4
00:00:57.900 --> 00:01:17.850
اخرجه البخاري معلقا في كتاب اللباس وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كل ما شئت والبس ما شئت ما اخطأتك اثنتان سرف او مخيلة اي البس ما شئت من الثياب

5
00:01:17.950 --> 00:01:44.250
لكن احذر من الاسراف واحذر ايظا من المخيلة وهي الخيلاء وجاءت السنة بذكر بعض المحاذير فيما يتعلق باللباس امر النبي صلى الله عليه وسلم باجتنابها منها الاسبال وهو ان ينزل ثوب الرجل اسفل من كعبيه

6
00:01:44.800 --> 00:02:01.300
فقد جاء في هذا وعيد في احاديث كثيرة ولهذا عده جماعة من اهل العلم في الكبائر ومما جاء فيه من الوعيد ما ثبت في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:02:01.500 --> 00:02:24.450
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. المسبل والمنان والمنفق سلعته الحلف الكاذب وفي الباب احاديث كثيرة فيها التحذير من الاسبال وبيان خطورته

8
00:02:24.950 --> 00:02:45.550
وقد نهى صلى الله عليه وسلم الرجال عن لبس الحرير وعن اتخاذ لباس الشهرة وهو ان يلبس الانسان لباسا يتميز به بين اهل بلده ولهذا كان الاصل في الانسان ان يلبس مثل لباس اهل بلده

9
00:02:45.700 --> 00:03:05.950
مما ليس فيه مخالفة شرعية اما اذا وجدت المخالفة فانه يجب ان يجتنب ومما جاء النهي عنه في امر اللباس قوله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم

10
00:03:06.200 --> 00:03:24.350
فالالبسة التي يختص بها الكفار ويعرفون بها لا يحل للمسلم ان يلبسها وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. اخرجه الترمذي

11
00:03:24.800 --> 00:03:44.650
القميص هو الثوب المعروف الذي له كمان تدخل فيهما اليدان وله جيب يدخل فيه العنق وقد قيل في سبب حب النبي صلى الله عليه وسلم للقميص لانه سهل في لبسه سهل في خلعه مريح في

12
00:03:44.650 --> 00:04:04.800
تحرك به بخلاف بعض الالبسة التي تحتاج عند التحرك فيها الى تعاهد مثل الازار ولانه استر ولانه قطعة واحدة يلبسها الانسان مرة واحدة فهي اسهل من ان يلبس الازار اولا ثم يلبس الرداء

13
00:04:05.200 --> 00:04:26.850
وعن اسماء بنت يزيد قالت كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الرسغ اخرجه الترمذي وابو داوود والرسخ هو المفصل بين الكف والساعد فكان كم قميص النبي صلى الله عليه وسلم اليه لا يتجاوزه

14
00:04:28.000 --> 00:04:50.850
وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة لنبايعه وان قميصه لمطلق او قال زر قميصه مطلق قال فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم. اخرجه ابو داوود وابن ماجة

15
00:04:51.600 --> 00:05:11.550
قوله في رهط من مزينة لنبايعه الرهط من القوم هو ما بين الثلاثة الى العشرة قوله وان قميصه لمطلق او قال زر قميصه مطلق اي زر قميص النبي صلى الله عليه وسلم غير مغلق

16
00:05:12.200 --> 00:05:30.400
قول فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم اي ان قرة رضي الله عنه ادخل يده في جيب القميص وهو موضع ادخال الرأس من القميص وقد سبق ذكر ما يتعلق بالخاتم في بابه

17
00:05:31.000 --> 00:05:53.600
واغلاق زر القميص هو الاصل واذا كان هناك حاجة لاطلاقه اطلق وعن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو يتكئ على اسامة بن زيد عليه ثوب قطري قد توشح به فصلى بهم اخرجه احمد

18
00:05:53.950 --> 00:06:16.550
الثوب القطري هو نوع من البرود اليمانية. له خطوط مقلمة قوله قد توسح به اي وضعه على عاتقيه قوله فصلى بهم اي اماما وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:16.600 --> 00:06:37.950
اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسألك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اخرجه الترمذي وابو داوود

20
00:06:38.700 --> 00:06:59.850
هذا دعاء مبارك يشرع للمسلم ان يقوله عندما يكرمه الله سبحانه وتعالى بلباس جديد. قميصا كان او عمامة او نحو ذلك قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا

21
00:07:00.050 --> 00:07:22.000
اي اذا لبس ثوبا جديدا قوله سماه باسمه فسره بقوله عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتني والمعنى انه عندما يدعو يقول اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة

22
00:07:22.250 --> 00:07:40.800
او هذا القميص او هذا الرداء يسميه باسمه مستحظرا منة الله سبحانه وتعالى عليه به وليس المراد انه يطلق على الكساء الجديد اسما او العمامة الجديدة اسما يبدأ اولا بحمد الله

23
00:07:41.150 --> 00:08:01.800
على هذه النعمة ولا شك ان الكساء الذي يواري سوءة العبد ويستر عورته ويتجمل به ويكون زينة له نعمة عظيمة ومنة كبيرة من الله سبحانه وتعالى بها على عباده قال تعالى

24
00:08:01.950 --> 00:08:25.750
يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ولهذا اذا استجد الانسان ثوبا ينبغي ان يتجدد معه ذكر المنعم وحمده سبحانه وكثير من الناس عندما يستجد ثوبا

25
00:08:26.150 --> 00:08:49.500
يذهب مذهبا اخر فتجد ذهنه منصرفا عن الحمد الى جدارته مثلا في تحصيل الثوب او براعته في انتقائه او مهارة حائكه او غير ذلك من المعاني التي ينشغل بها وبذكرها عن حمد المنعم والمتفضل سبحانه وتعالى

26
00:08:50.000 --> 00:09:10.050
قوله اللهم لك الحمد كما كسوتني اي يا الهي لك الحمد كما تفضلت ومننت علي بهذا الكساء يواري سوءتي ويستر عورتي واتجمل به وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى مذكرا عباده بهذه النعمة

27
00:09:10.250 --> 00:09:29.600
يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم. اخرجه مسلم قوله اسألك خيره وخير ما صنع له اي اسألك خير هذا الكساء خيره مفرد مضاف والقاعدة عند اهل العلم

28
00:09:29.800 --> 00:09:47.500
ان المفرد المضاف يعم لان الخير الذي يكون بالكساء ليس خيرا واحدا بل خيرات متعددة فهو يواري السوءة ويتجمل به ويتقى به من البرد في الشتاء وغير ذلك من المنافع العظيمة

29
00:09:47.900 --> 00:10:03.400
فهو صلى الله عليه وسلم يسأل الله تعالى جميع الخيرات التي تحصل له بهذا الكساء قوله واعوذ بك من شره وشر ما صنع له الشر هنا ايضا مفرد مضاف فيعم

30
00:10:03.700 --> 00:10:20.600
وفي هذا دليل على ان في لبسي بعض الثياب شرورا فمن انواع الشرور فيها ان يلبسها الانسان من اجل الشهرة او من اجل الخيلاء والكبر او يكون على ثيابه صور محرمة

31
00:10:21.000 --> 00:10:38.600
او يكون الثوب ضيقا يحجم العورة او ينزل ازاره تحت الكعبين وفي هذا ايضا افتقار العبد الى الله عز وجل في كل احواله وجميع شؤونه بما في ذلك الكساء الذي يلبسه

32
00:10:38.850 --> 00:10:59.900
فهو مفتقر الى الله في وجود الكساء ومفتقر الى الله في خيرات الكساء ومنافعه ومفتقر الى الله بالاعاذة من شرور الكساء واضراره فلو ان من ابتلي بالاسبال مثلا او بغيره من الامور المحرمة التي تتعلق باللباس

33
00:11:00.100 --> 00:11:23.200
يتفكر في هذا الدعاء ويتأمل في مضامينه لكان فيه شفاء له من الوقوع فيما وقع فيه فان الثياب فيها خير وفيها شر والعبد مطالب بتحصيل خيرها واتقاء شرها وقد روى الامام ابو داوود هذا الحديث في سننه وزاد

34
00:11:23.350 --> 00:11:44.500
قال ابو نظرة فكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالى قيل له ان يقولوا له من يراه تبلي ويخلف الله اي لا تزال متمتعا بالعمر والصحة والعافية في هذا الثوب حتى يبلى

35
00:11:45.250 --> 00:12:10.700
ثم يعوضك الله عز وجل عنه اذا بلي بغيره او متضمن للدعوة له ان يعيش حياة حميدة طيبة لان الثوب انما يبلى بعد مدة طويلة من الزمان وما ذكره ابو نظرة هنا جاء نحوه مرفوعا في صحيح البخاري من حديث ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص

36
00:12:11.200 --> 00:12:27.500
قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال ائتوني بام خالد فاوتي بي النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:12:27.500 --> 00:12:46.050
فالبسها بيده وقال ابلي واخلقي وفي هذا بيان لما ينبغي ان يكون عليه المسلم مع اخيه عندما يرى عليه ثوبا جديدا وهو يشعر بما تنطوي عليه القلوب المخلصة من محبة الخير للاخرين

38
00:12:46.350 --> 00:13:04.550
كما يدل على سلامة هذه القلوب وصفائها بخلاف حال من انطوى قلبه على الحسد او الغل فمثله يعجز لسانه ان يدعو لاخيه بمثل هذه الدعوات العظيمة النافعة وبمعنى ما تقدم

39
00:13:04.750 --> 00:13:26.750
وفيه عظيم ثواب من اتى بهذا الحمد اذا استجد ثوبا ما رواه الحاكم عن معاذ بن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة

40
00:13:26.850 --> 00:13:42.600
غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ونسأل الله عز وجل

41
00:13:42.650 --> 00:14:00.800
ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع ابن مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

42
00:14:00.950 --> 00:14:04.250
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته