1
00:00:00.200 --> 00:00:28.700
الدرس الثامن نبي الله هود اسلوبه في دعوته لقومه رفضهم للدعوة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وامامنا وحبيبنا ومولانا وقرة عيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد فقد تكلمنا في الدرس السابق عن نبي الله

2
00:00:28.700 --> 00:00:48.700
ادم الثاني او ادم الاصغر. وهو نبي الله نوح صلوات الله وسلامه عليه. وسنتكلم في هذه الليلة كذلك عن اول رسول عربي. والرسل من العرب اربعة. كما جاء في حديث ابي ذر

3
00:00:48.700 --> 00:01:08.700
رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الانبياء والمرسلين وذكر حديثا طويلا وفيه ان النبي صلى الله الله عليه واله وسلم قال له اربعة من العرب اي الرسل هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر

4
00:01:08.700 --> 00:01:34.300
وهذا الحديث اخرجه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه فكلامنا عن اول هؤلاء الرسل العرب وهو رسول الله هود عليه السلام. هود يرجع نسبه كما اتفق اهل الانساب الى سام بن نوح. وان اختلفوا في عدد الاباء او اسمائهم الذين هم بين هود

5
00:01:34.300 --> 00:01:57.500
ابن نوح لكنهم اتفقوا جميعا على انه من ذرية سام ابن نوح ذكر نبي الله هود في القرآن سبع مرات. وذكرت قبيلته وهي عاد سبعا وعشرين مرة وهو من هذه القبيلة الذين كانوا يسكنون الاحقاف

6
00:01:57.600 --> 00:02:21.550
فهو اخو عاد الذي انذرهم بالاحقاف والاحقاف جبال من الرمل في اليمن يقال انها بين عمان وحضرموت. في بلد هناك يقال لها السحر وهي بلد موجودة الان في اليمن وهي بلد زراعية. عاد قوم هود من العرب

7
00:02:21.550 --> 00:02:54.200
والعرب تقسم الى ثلاثة اقسام كما قيل عرب عاربة بائدة وعرب عاربة باقية وعرب مستعربة هؤلاء من العرب العاربة. هود من عاد وعاد من العرب البائدة. عرب عاربة بائدة وهناك عرب عاربة باقية وهم كما قيل قحطان. وهناك عرب مستعربة وهم عدنان من ولد اسماعيل

8
00:02:54.200 --> 00:03:14.950
عليه السلام الشاهد من هذا ان هذه القبيلة هي من العرب العاربة البائدة. ومثلهم قوم صالح وهم ثمود ابتسم وجديس هؤلاء كلهم من العرب العاربة البائدة التي لم يبق منها احد

9
00:03:15.150 --> 00:03:43.200
كانوا يسكنون الخيام ذوات الاعمدة الضخمة. الم تر كيف فعل ربك بعاد العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وعادوا ايران هم عاد الاولى. واما عاد الثانية هناك عاد الاولى وعاد الثانية. عاد الاولى هم قوم هود وعادوا

10
00:03:43.200 --> 00:04:03.200
قيل هم ثمود قوم صالح عليه السلام وقيل هم من سبأ من قحطان. العلم عند الله تبارك وتعالى ولكن الشاهد من هذا ان عادا قوم هود عليه الصلاة والسلام هم عاد للاولى. عادوا ارم وهم اول من عبد الاصنام بعد دعوة

11
00:04:03.200 --> 00:04:23.200
في نوح عليه الصلاة والسلام بعد ما جاء الطوفان وعم الارض كما قال نوح عليه الصلاة والسلام ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا فقد الطوفان الارض كلها ولم يبق الا ذرية نوح كما ذكرنا في قول الله تبارك وتعالى وجعلنا ذريته هم الباقين. وهكذا تناسى

12
00:04:23.200 --> 00:04:43.200
هذه الذرية حتى وصل الى قوم عاد وهم قلنا من نسل سام ابن نوح فاول من عبد الاصنام من ذرية نوح هذه القبيلة وهي قبيلة عاد وكانت اصنامهم ثلاثة. صدى وصمود وهراء او هباء. يقال لها هراء

13
00:04:43.200 --> 00:05:03.200
ويقال لها هباء وصدى وصمود. هذه اصنامهم التي كانوا يعبدونها. وهم ذكروا بعد نوح مباشرة كما في قول الله تبارك وتعالى عن هود انه قال لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. وذاك المشهور انه ليس بين

14
00:05:03.200 --> 00:05:23.200
نوح وهود النبي وقيل بينهم انبياء. ولكن الشاهد من هذا ان عادا علموا بما حدث لقوم نوح. ولذلك ذكرهم نبيهم اي والله يهود بنعمة الله عليهم اذ جعلهم من بعد قوم نوح صلوات الله وسلامه عليه. وعندما تقرأ القرآن الكريم تجد ان الله

15
00:05:23.200 --> 00:05:43.200
تبارك وتعالى يذكر قصة هود مع قومه بعد قصة نوح. كما في سورة هود وسورة الشعراء وسورة المؤمنون وسورة الاعراف فانه يذكرهم بعد قوم نوح مما يدل على انه ليس بين قوم عاد وقوم نوح نبي. اعطاهم الله تبارك وتعالى بسطة

16
00:05:43.200 --> 00:06:07.150
في الخلق كما قال وزادكم في الخلق بسطة فكانت اجسامهم عظيمة نعم كانت هناك روايات فيها مبالغات كثيرة جدا عن اجسامهم منها ان احدهم كان اذا وظع رجله على الارض

17
00:06:07.150 --> 00:06:27.150
طرقها وغير ذلك من الروايات الممجوجة التي لا يمكن ان تقبل ولكن لا شك ان اجسامهم كانت عظيمة ويكفينا قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الله خلق ادم صلوات الله وسلامه عليه ستون ذراعا في السماء ثم ما زال الخلق يقصر من بعده

18
00:06:27.150 --> 00:06:45.750
هو اعظم مخلوق خلقه الله تبارك وتعالى من الانس ثم الخلق بعد ذلك يقصر الى يومنا هذا وهم لهم خلقة عظيمة كما بين الله تبارك وتعالى في قوله وزادكم في الخلق بسطة. فافتخروا بذلك وقالوا

19
00:06:45.750 --> 00:07:11.150
من اشد منا قوة؟ ولذلك قال الله عنهم التي لم يخلق مثلها في البلاد. وقال فاما عاد اكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة ارسل الله تبارك وتعالى اليهم نبيه هود صلوات الله وسلامه عليه وهو كسائر الانبياء دعوتهم واحدة وهي الدعوة الى

20
00:07:11.150 --> 00:07:31.150
عبادة الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له. فكان موقفهم كموقف قوم نوح من نوح. وسيكون موقف اقوام من بعدهم كموقفهم من انبيائهم. فكان موقف قوم يهود منه صلوات الله وسلامه اولا انهم اتهموه

21
00:07:31.150 --> 00:08:01.150
فقالوا انا لنراك في سفاهة. ثم اتهموه بالكذب. فقالوا وانا لنظنك من الكاذبين وقالوا كذلك ان هو الا رجل افترى على الله كذبا. ثم اتهموه بالجنون صلوات الله عليه فقالوا ان قولوا الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. اي في عقلك. اعتراك بعض الهة

22
00:08:01.150 --> 00:08:21.150
بسوء يعنون في عقله صلوات الله وسلامه عليه. وهذه الاتهامات التي اتهموا بها هدى صلوات الله وسلامه ويقال هودا ويقال هود يعني قد يمنع من الصرف وقد لا يمنع من الصرف يجوز فيه الوجهان. هذه الاتهامات هي الاتهامات

23
00:08:21.150 --> 00:08:41.150
نفسها التي اتهم بها الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. كما قال الله تبارك وتعالى اتواصوا به اتواصى هذه الامم على هذه الاتهامات التي توجه الى الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. يقول الله تبارك وتعالى

24
00:08:41.150 --> 00:09:08.150
ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون. وقد قيل لمحمد صلى الله عليه وسلم ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون فليس بجديد اذا على هود ان يتهم بهذا فقد اتهم بهذا نوح من قبله صلوات الله وسلامه عليه وليس بجديد على من يأتي بعد هود على

25
00:09:08.150 --> 00:09:28.150
ان يتهم بهذه الاتهامات لانها اتهم بها نوح وهود ومن يأتي بعدهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. وفي قولهم ان الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يريدون بهذا الكلام بث الرعب في قلب هود صلوات الله وسلامه عليه من

26
00:09:28.150 --> 00:09:58.150
كما قال جل وعلا انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. اي يخوفكم اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين. ولقد خوف ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. فكان رده عليهم وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به

27
00:09:58.150 --> 00:10:28.150
عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. اولئك هم الامن وهم مهتدون. هذا التخويف الذي تخوفوا به هودا صلوات الله وسلامه عليه

28
00:10:28.150 --> 00:10:59.850
قالوا ان نقول الا اعتراك بعض اليتنا بسوء كان الرد من هود عجيبا. وذلك انه قال لهم اني اشهد الله واشهد اني بريء  من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنضرون

29
00:10:59.850 --> 00:11:29.850
توكلت على الله ربي وربكم ما من داب الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم موقف ملؤه التحدي ملؤه الايمان ملؤه الثقة التامة والتوكل العظيم على الله تبارك وتعالى

30
00:11:30.550 --> 00:11:48.700
هم يقولون ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. يرد عليهم فيقول اني اشهد الله. ثم اشهدكم انتم واشهدوا اني بريء من هذه الادوية فلتفعل ما شاءت. فكيدوني جميعا انتم والهتك. ثم لا تنظرون

31
00:11:48.850 --> 00:12:07.800
اني السبب سبب هذا التحدي اني توكلت على الله الذي هو اعظم من الهتك هذه الجنة بل هو ربي وربكم. هو خالقكم. ما من دابة كل ما يدب على وجه هذه الارض. على وجه البسيطة ما

32
00:12:07.800 --> 00:12:29.950
من دابة الا هو الله الا هو اخذ بناصيتها. الناصية مقدم الشعر الاخذ بالناصية يعني رغما عنها ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ولكن بدون ظلم بدون حي ان ربي على صراط مستقيم

33
00:12:30.200 --> 00:12:45.850
لا يظلم سبحانه وتعالى هذا الموقف من هود عليه الصلاة والسلام ليس بجديد على انبياء الله صلوات الله وسلامه عليه فقد مر بنا موقف نوح صلوات الله وسلامه عليه. اذ قال لقومه فعل الله توكلت

34
00:12:46.100 --> 00:13:06.050
فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظروا مر بنا كيف تحداهم نوح صلوات الله وسلامه؟ وهذا هود يعيد الكرة يكرر ما فعله اخوه في الدين بل ابوه عليه الصلاة

35
00:13:06.050 --> 00:13:26.050
سلام فر الناس عنه في غزوة حنين والمشركون مقبلون عليه يقبل وحده على المشركين يصيح بهم قائلا انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب صلوات الله وسلامه. ثقة تامة ويقين وتوكل عظيم على الله تبارك وتعالى

36
00:13:26.050 --> 00:13:46.050
لا يكون الا من امثال هؤلاء الرجال. ولذلك اختارهم الله على علم الله اعلم حيث يجعل رسالته. عند ذلك قال لهم هود صلوات الله وسلامه عليه فان تولوا يعني ان توليتم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم. اديت الذي علي. ان انا الا نذير مبين. ما عليك الا

37
00:13:46.050 --> 00:14:00.500
وهو ادى ما علي من البلاغ من امر الله له ان يدعوهم الى الله تبارك وتعالى. ثم قال ويستخلف ربي قوما غيركم. الامر على الله يسير انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

38
00:14:00.600 --> 00:14:20.600
ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا لا تنفعه طاعة ولا تضره معصية. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم

39
00:14:20.600 --> 00:14:35.700
وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا ربنا عظيم ربنا كبير سبحانه وتعالى ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ سبحانه وتعالى

40
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
وهذا مصداقه في حديث ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء شيء نكرة اي شيء على ان يضروك بشيء لم

41
00:14:56.100 --> 00:15:13.600
الا بشيء قد كتبه الله عليك بالله عليك اليس هذا هو واقع قوم نوح مع نوح اليس هذا هو واقع قوم هود معهم؟ اليس هذا واقع قوم ابراهيم مع ابراهيم؟ اليس هذا واقع قوم محمد صلى الله عليه وسلم مع محمد

42
00:15:13.600 --> 00:15:33.000
ولكن يتفاوت الناس في الايمان في اليقين في التوكل في الثقة بالله تبارك وتعالى نوح عليه الصلاة والسلام فكيدوني جميعا. هود فكيدوني جميعا. لو ان الامة اجتمعت على ان يضروك بشيء. اجتمعوا امة اجتمعت

43
00:15:33.000 --> 00:15:48.600
الا ضر نوح فلم يضروك. اجتمعوا على ضر هود فلم يضروه. اذا اجتمعوا على ضرك لن يضروك. ليس لانك مثل نوح او مثل هود. بل لان الله اخبر وبهذا طالما ان الله لم يكتب هذا الشيء فلن تصاب الا بما كتب فقط

44
00:15:48.850 --> 00:16:08.400
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا سبحانه وتعالى رابعا تمسكوا بما كان عليه الاباء والاجداد قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا  انذر ما كان يعبد اباؤنا لدعوتك انت؟ لا يمكنهم

45
00:16:08.650 --> 00:16:28.650
انكروا البعث فقالوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات اتى لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا. نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين. هكذا قالوا انكروا البعثة وهذا كقول من

46
00:16:28.650 --> 00:16:55.400
يقول انما هي ارحام تدفع وارض تبلع. بس ارحام تدفع الارض انتبه انتهى كل شيء. قيام حساب جنة نار لا. نموت ونحيا وينتهي الامر كله كذلك العناد. يستخدم العناد معهود عليه الصلاة والسلام. قالوا سواء علينا او عظته. ام لم تكن من الواعظين

47
00:16:55.400 --> 00:17:17.950
ان هذا الا خلق الاول ان هذا الا خلق الاولين. وهذا الكلام منهم ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين خلق الاولين او ان هذا الا خلق الاولين قراءتان. وكل قراءة لها معنى. ان هذا الا خلق

48
00:17:17.950 --> 00:17:42.150
اي هذا عادة الاولين يموتون وينتهي الامر هذا خلق الاول عادة الاولين. او على القراءة الثانية سبعية صحيحة. ان هذا الا خلق الاولين. ومعنى خلق الاولين يحتمل امرين اثنين. الاول خلق الاولين يعني يقصدون ان خلقهم كخلق الاول. نموت كما ماتوا نحيا كما حيوا

49
00:17:42.150 --> 00:18:02.150
لا نبعث كما لم يبعثوا الى الان. اين الاولون؟ ابعثوا لم يبعثوا. اذا نحن نموت ولن نبعث كذلك. ماتوا نموت. عاشوا نعيش. لم يبعثوا لم نحن كالاولين تماما او يكون ان هذا الا خلق الاولين اي من الاختلاق اي ان هذا الكلام الذي تقوله يهود هو

50
00:18:02.150 --> 00:18:28.150
واختلاق الاولين اي كذب الاولين. اي انك تكذب يهود فيما تقول ان هناك يوما اخر ثم واجهوه بالكذب والبهتان. فقالوا يهود ما جئتنا ببينة وما تاركين الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين

51
00:18:28.550 --> 00:18:58.550
ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون ما جئتنا ببينة انكروا ان يكون اتاهم ببينة وهذا كذب منهم وافتراء وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول تلك القرى نقص

52
00:18:58.550 --> 00:19:26.600
عليك من انبائها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينة. والله اصدق قيلا سبحانه وتعالى الله اخبرنا ان الرسل جاءوا بالبينة والله اصدق من كلامه وقال سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا رسلنا بالبينات وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا اعطي من الايات ما على مثله امن البشر

53
00:19:26.600 --> 00:19:47.550
اذا في ايات في بينات وهذا اخرجه البخاري ومسلم ويقول تبارك وتعالى وتلك عاد جحدوا بايات ربهم. اذا في ايات جحدت في ايات جحدت لكن لم تذكر لنا لان القرآن ليس كتاب تاريخ. حتى يذكر لنا كل شيء بالتفصيل. ولكنه كتاب هداية وكتاب

54
00:19:47.550 --> 00:20:05.600
وهو منهج يذكر الله لنا ما ننتفع به في حياتنا الدنيا وفي اخرانا عند الله تبارك وتعالى هذا اسلوبهم في الرد على هود صلوات الله وسلامه. فلنرى كيف كان اسلوبه هود صلوات الله وسلامه عليه في دعوة قومه

55
00:20:05.650 --> 00:20:23.850
اولا الرفق واللين. اتهموه بالسفه انا لنراك في سفاهة. فماذا كان رده؟ قال يا قومي ليس بي سفاهة ولا اي سفاهة ولا اي جزئية من السفاهة. يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين

56
00:20:23.900 --> 00:20:43.750
فاستخدم معهم اللين وانظروا الى قوله يا قوم يتلطفهم ويتحبب اليهم صلوات الله وسلامه عليه ثم جاء النصح لهم. ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين امين بكل ما اقول صلوات الله وسلامه عليه

57
00:20:44.600 --> 00:21:19.000
ثم ذكرهم بنعم الله عليهم وزادكم في الخلق بسطة فاذكروني الله لعلكم تفلحون. وقال كذلك واتقوا الذي امدكم بما تعلمون. امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون. ذكرهم بنعم الله عليهم سبحانه وتعالى

58
00:21:19.000 --> 00:21:59.000
ثم جاء بالترغيب فقال اغسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم ازيدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. ترغيب واستخدم غيبة ايضا فقال لما اذوه وبلغ الاذى مداه قال قد وقع عليكم من ربكم رجس

59
00:21:59.000 --> 00:22:18.700
غضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان انتم سميتموني ابائكم سموها الهة لكن في حقيقة الامر ليست الهة. انتم قلتم صدى الى صمود الى هبأ الى هل هي الية حقيقة؟ ليست اليه

60
00:22:18.700 --> 00:22:34.700
سميتموها انتم؟ انتم تقولون هذه الهة وتدعونها وتعبدونها لكن هي هل هي الهة؟ لا تنفع نفسها لا تضر نفسها فضلا عن ان تنقل النفع والضر الى غيرها. انتم سميتموها الهة. وهي في حقيقة الامر ليست الهة

61
00:22:34.750 --> 00:22:59.950
ثم استخدم معهم اسلوب التحدي. فقال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون. من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. اذا قصة هود الله وسلامه عليه مع قومه هي كقصص اخوانه الانبياء الذين سبقوه والذين يأتون بعده. وهي قصة الدعوة الى الله تبارك

62
00:22:59.950 --> 00:23:20.650
وتعالى والدعوة الى توحيده جل وعلا. ينادي بها عبد من عباد الله تبارك وتعالى في ظلمات كثيفة يقول الله تبارك وتعالى والى عاد اخاهم هدى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقوا

63
00:23:20.750 --> 00:23:38.400
اخاهم هدى هذي اخوة الطين وقول الله تبارك انما المؤمنون اخوة تلك اخوة الدين هذه الاخوة التي يذكرها الله تبارك وتعالى عن نوح مع قومه عن هود مع قومه عن صالح مع قومه وهكذا سائر الانبياء انما هي

64
00:23:38.400 --> 00:24:18.050
اخوة الطين اي النسب اما اخوة الدين فهي لا تكون الا بين المؤمنين فكان جواب قومه ان قالوا له قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنضرون

65
00:24:18.050 --> 00:24:58.050
توكلت على الله ربي وربكم ما من دا الا هو آخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم ثم قال لهم هنا اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانعنا لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعوه

66
00:24:58.050 --> 00:25:18.050
اي تبنون في كل مكان مرتفع بناء عظيما كالقصور ونحوها عبثا اية تعبثون يبنون القصور ولا يسكنونها يبنون القصور العظيمة ويسكنون في الخيام عبثا هكذا. اتبنون بكل ريع اي مكان اية من الجمال اية من القوة اية من

67
00:25:18.050 --> 00:25:37.650
المتانة لكن عبثا تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. عند ذلك كان رد قومه عليه بعد هذه المدة بعد هذه الدعوة التي لم يذكر الله لنا مدتها بلغ عنادهم اقصاه فقالوا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين

68
00:25:38.000 --> 00:25:44.150
نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك