1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا وعليكم ان يعلمنا العلم النافع وان يرزقنا العمل الصالح بمنه وكرمه امين. ثم اما بعد فهذا تعليق مختص

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
يسير على هذا النوم الذي بين ايديكم. آآ وهو النظم المعسول في تعليم الاصول. وآآ آآ هذا النظم اصله انني نظمت نظما في اصول الفقه على مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى

3
00:00:40.050 --> 00:00:58.550
استحسنه بعض المالكية جزاهم الله خيرا. وطلبوا مني ان اعد نظما على مذهب الامام مالك في اصول مذهب الامام مالك على نفس النمط ونفس الترتيب ونفس الاختصار. فاجبتهم الى ذلك

4
00:00:58.750 --> 00:01:17.400
ونظمت هذا على مذهب الامام مالك رحمه الله ورضي عنه. وهو انبه اننا في هذا الدرس سنضطر الى ما ليس هو الاصح في التعليم فان العلم كما تعلمون انما يؤخذ شيئا فشيئا

5
00:01:17.450 --> 00:01:32.650
اليوم علم وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمة وانما السبب اجتماع النقط ومثلكم يا معشر السناقطة لا يحتاجون الى مثل هذه الوصية بل نحن نتعلم منكم التأني في طلب العلم

6
00:01:32.750 --> 00:01:52.750
الا ان الضرورة الا ان الضرورة ضرورات تبيح المحظورات. والاستعجال في طلب العلم من المحظورات. ولا تكن في مستعجلا للطلب ما فاز عجلان بنيل العربي آآ لا يجتني ذو النخل منه الرطباء دون انتظار نال فيه التعب. لكن

7
00:01:52.750 --> 00:02:12.750
يعني مقامي في هذا البلد الطيب لا يمكن معه ان اشرح المتن على طريقة الصحيحة في التأني التعليم. ولذلك ساضطر ان اشرحه ونسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. في مجلسين اثنين. اليوم نأخذ

8
00:02:12.750 --> 00:02:42.650
وغدا ان شاء الله تعالى نأخذ النصف الاخر. طيب ثم يسجل بعد ذلك من اراد ان يحفظها متأن ويسمعها بتأن فيستطيع ذلك جيد وايضا سنضطر ليس فقط الى الاختصار وظغط المعلومات بل سنضطر ايضا الى شيء من الاسراع في الكلام. تمام؟ سنسرع في الكلام قليلا. ثم

9
00:02:42.650 --> 00:03:02.650
بعد ذلك من اشكل عليه شيء واراد ان يستمع اليه مرة اخرى بامكانه ان يرجع الى التسجيل. قال الناظم عفا الله عنه احمد ربي واحمد ربي هادي العقول الى بنى الفقه على الاصول. وفي هذا ما يسمى ببراعة الاستهلاك

10
00:03:02.650 --> 00:03:22.750
الاشارة الى موضوع هذا النظم وهو علم اصول الفقه وفيه اشارة الى اهمية علم اصول الفقه لانه اشار الى ان علم الفقه يبنى على الاصول ومعنى هذا ان من لا اصول عنده فلا يمكن ان يبني فقها

11
00:03:22.850 --> 00:03:42.850
واضح؟ نعم. قال احمد ربي هادي العقول وفيه ايضا اشارة الى ان علم اصول الفقه من العلوم التي يحتاج فيها الى العقل ولهذا قسم بعض العلماء العلوم الى ثلاثة اقسام علوم عقلية محضة وعلوم نقلية محضة وعلوم يجتمع فيها العقل والنقل وهو علم

12
00:03:42.850 --> 00:04:02.850
اصول الفقه. قال وصل يا ربي على الرسول. طبعا الى بنا الفقه اصلها الى بناء. ها كما هو معلوم. الى بنا الفقه على اصولي وصل يا ربي على الرسول واكتب قبول نظمي المعسول امين. وانفع به مبتدأ ومن نسي اصول فقه ما لك بن انس

13
00:04:02.850 --> 00:04:22.650
هنا يبين الناظم ان المستهدف بهذا النظم احد صنفين اما مبتدئ في علم اصول الفقه او شخص قد درس علم اصول الفقه لكنه نسي ويحتاج الى نظم يذكره ها ما درس

14
00:04:22.650 --> 00:04:34.088
ولذا قال وانفع به مبتدأ هذا الاول الثاني ومن نسي اصول فقه مالك ابن انس بعدما درسها فهو بحاجة الى نظم يضبطه له