1
00:00:00.100 --> 00:00:17.650
الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نبدأ الان في الكلام عن ايش عن هذا الكتاب الكلام السابق كله كان مقدمة لنصل الى الكلام عن هذا الكتاب وهو كتاب عمدة

2
00:00:17.750 --> 00:00:43.500
كتاب عمدة الفقه شأنه شأن سائر الكتب الفقهية. وقلنا لكم ان الكتب الفقهية فيها اربعة اقسام ما هي الاول فقه العبادات والثاني فقه المعاملات والثالث الاسرة وهل هو يتكلم عن النكاح وما يتبعه. والرابع الجنايات وتوابعه. مثلا فقه العبادات يدخل في الطهارة والصلاة والزكاة والصيام. الى اخره. فقه

3
00:00:43.500 --> 00:01:06.800
معاملات يدخل فيه البيع والشراء احكام البيع احكام الشراء اه يدخل فيه ايضا الكلام عن الاجارة الرهن الشركات واحكامه واضح نعم على انك احوال اسرة افردوه بقسم ثالث يتكلموا فيه عن النكاح الاسرة الزواج الطلاق

4
00:01:07.200 --> 00:01:32.000
الخلع النفقات تمام؟ القسم الرابع الجنايات الكلام فيه عن احكام القصاص الديات القضاء الشهادات الى اخره واضح هذا هو اقسام الفقه الاسلامي. طبعا هناك ابواب في الفقه جيد  ربما يتساءل الانسان اين تذكر

5
00:01:32.800 --> 00:01:49.050
مثلا الاطعمة وعليكم السلام. الاطعمة موجودة في ابواب الفقه؟ نعم لكن لم لم يخصص لها قسم وانما هي مذكورة ضمن قسم ان جنايات دائرة الكرة في قسم الجنايات. انا بس باقي النا عشر دقايق خلص سبحان الله

6
00:01:49.800 --> 00:02:11.650
ايه صدق طيب ماشي يا شباب اه هذا بالنسبة لايظا مثلا يقول واحد على سبيل المثال الايمان اين تذكر هي موجودة فيه ضمن ابواب المذكورة في قسم الجنايات وتوابعها والقضاء وما الى ذلك. واضح

7
00:02:11.950 --> 00:02:30.300
طيب لا عند الحنابلة الايمان تذكر مع ابواب الجنايات في وسطها الى الان الى العبادات ما الذي يدخل في ابواب العبادات عندنا في عمدة الفقه لابن قدامة ابواب العبادات فيها كتاب الطهارة

8
00:02:31.000 --> 00:02:54.150
يتكلم عن الوضوء والغسل والتيمم وما يتعلق بها من الاحكام خلاص عندنا ابواب الصلاة يذكرون فيه الصلاة سواء شروط الصلاة اركان الصلاة واجبات الصلاة صفة الصلاة انواع الصلوات الكسوف والاستسقاء احكام صلاة الجماعة

9
00:02:54.150 --> 00:03:14.800
الى غير ذلك عندنا كتاب الجنائز جاب الجنائز يتكلم عن الاحكام المتعلقة بالميت غسل الميت وتكفين الميت ودفنه والصلاة عليه وما الى ذلك. واضح؟ نعم عندنا قسم الزكاة يتكلم عن

10
00:03:15.350 --> 00:03:39.250
اقام الزكاة زكاة الام ما هي شروط وجوب الزكاة؟ ما هي الاموال التي تجب فيها الزكاة من هم الاصناف الذين تدفع لهم الزكاة وما الى ذلك ماشي عندنا الصوم يتكلم عن شروط وجوب الصوم. من هو الذي يجب عليه صوم رمضان؟ ومن الذي لا يجب عليه صوم رمضان؟ كيف نعرف دخول شهر رمظان؟ ما هي المفطرات

11
00:03:39.900 --> 00:04:00.550
ما هي الاحكام المتعلقة بالصوم والاشياء المستحبة الاشياء المكروهة اه ايضا يلحقون به الكلام عن الاعتكاف تمام كذلك عندنا الحج اخر كتاب هو كتاب الحج يذكرون فيه شروط وجوب الحج من الذي يجب عليه الحج

12
00:04:00.600 --> 00:04:17.800
ثم اركان الحج وواجبات الحج ويلحق به بعض الكلام عن الاضاحي الاضاحي واضح هذا بالنسبة لابواب بمقدمة المؤلف رحمه الله تعالى يشرحها الان لانها ما تحتاج يعني يكون الكتاب بين ايديكم

13
00:04:17.850 --> 00:04:30.850
وان شاء الله المحاضرة القادمة يكون الكتاب معكم لان انت تحتاج ان يكون الكتاب معك حتى تعلق اذا في اشكال في شيء تعلقه معك المقدمة هذي مقدمة المؤلف رحمه الله احتوت على ما يأتي

14
00:04:31.400 --> 00:04:47.150
اولا حمد الله سبحانه وتعالى هذا الفقرة الاولى في المقدم وتعرفون الحديث الوارد كل امر ذي بال لا يبدأ بالحمد فهو ابتر او اقطع فلذلك جرت عادة العلماء ان الكتب يبدأوها بايه

15
00:04:47.650 --> 00:05:07.050
بالحمد والله عز وجل افتتح القرآن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فقال المؤلف الحمد لله اهل الحمد ومستحقه طيب حمدا يفضل كل حمد كفضل الله على خلقه

16
00:05:07.100 --> 00:05:30.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة قائم لله بحقه تمام واشهد ان محمدا عبده ورسوله غير مرتاب في صدقه  صلى الله عليه وعلى اله ما جاد سحاب

17
00:05:30.500 --> 00:05:56.550
بودقه وما رعد بعد برقه  تلاحظون المقدمة فيها حمد الله فيها ايضا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واتى فيها بالفاظ مسجوعة وما الى ذلك ثم بعد ذلك ذكر بيان يعني من المحتويات المقدمة بيان منهج الكتاب. بين المؤلف رحمه الله تعالى منهجه في هذا الكتاب فقال

18
00:05:57.000 --> 00:06:21.200
هذا كتاب احكام في الفقه اذا هذا الكتاب في اي علم من العلوم ها؟ هذا كتاب في الفقه ماشي وايضا ذكر لك انه كتاب مختصر قال اختصرته انتصرته حسب الامكان

19
00:06:21.300 --> 00:06:39.550
اذا من مواصفات هذا الكتاب ومنهجه في هذا الكتاب انه كتاب مختصر ما معنى كونه مختصرا يعني ايش كتاب مختصر يعني الفاظه قليلة ولا كثيرة قليل فهو يأتي بالالفاظ القليلة وان كانت هذه الالفاظ القليلة يصير تحتها معاني

20
00:06:39.700 --> 00:07:05.450
كثير ودائما عادة اهل العلم وجادة اهل العلم البدء بالمختصرات البدء بصغار العلم قبل كباره يبدأ بالكتب المختصرة الصغيرة يقول الغلاوي علامة الجهل بهذا الجيل ايوة وعلامة الجهل بهذا الجيل

21
00:07:07.900 --> 00:07:36.300
والصغار لا لا رسالتي على خليلي ها مو تقديم اللي ينكسر به علامة الجهل بهذا الجيل هاكا غير رسالة وعلاء خليلي والاخضري قبل ابن عاشر الى اخره. هم فمن الخطأ ان يبدأ الانسان بكبار العلم يجي واحد من اول ما يبغى يدرس يأخذ كتاب الموني ولهذا ابن قدامة نفسه وعنده كتاب المغني كتاب كبير

22
00:07:36.700 --> 00:07:58.800
ولكنه صنف كتبا صغيرة للمبتدئ وبعض العلماء يقول طعام الكبار السم الصغار تمام؟ فلهذا اختصره رحمه الله قال اختصرت حسب الامكان تعرفون الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره

23
00:07:59.350 --> 00:08:15.750
وان من على صغار العلم قبل كباره بحسن الفهم ربى التلاميذ هو الرباني قال واقتصرت فيه على قول واحد هذا المسألة الاخرى من منهجه في هذا الكتاب انه يقتصر على

24
00:08:16.350 --> 00:08:38.900
قول واحد لماذا يقتصر على قول واحد لماذا يقتصر على قول واحد قال ليكون عمدة لقارئه لان الطالب المبتدئ اذا ذكرت له الاقوال ليست عنده ادوات الترجيح وما لذي قصور او تعلمي في حالة الترجيح من تكلم

25
00:08:39.200 --> 00:08:54.350
فان يقل ما لي سوى ذي المرتبة قلنا فما على السكوت معتبر فلذلك المبتدئ لا تذكر له الاقوال تذكر له قولا واحدا ليعمل به واضح؟ قال ليكون عمدة لقارئه ولا يلتبس عليه الصواب اختلاف الوجوه والروايات

26
00:08:54.600 --> 00:09:10.350
المبتدأ اذا ذكرت له الروايات ضع فهذا من حسن تعليمه رحمه الله انه اقتصر على قول واحد الثالث في منهج هذا الكتاب كلامي عن منهجية الكتاب بين لنا سبب التأليف

27
00:09:11.200 --> 00:09:27.450
ما سبب تأليف الكتاب؟ بعض العلماء يؤلف كتاب ابتداء تبدو له فكرة ويؤلف. وبعضهم يؤلف بناء على طلب قال المؤلف هنا الفه بناء على طلب فقال سألني بعض اصحابنا تلخيصه

28
00:09:28.000 --> 00:09:44.300
ليقربا على المتعلمين ويسهل حفظه على الطالبين فاجبته الى ذلك معتمدا على الله سبحانه في اخلاص القصد لوجهه الكريم. اذا هو الف هذا الكتاب بناء على سؤال من بعض اصحابه

29
00:09:45.200 --> 00:10:01.650
طيب قال ترخيصه ليقرب على المتعلمين ويسهل حفظه على الطالبين شوفوا الف كتاب المختصر يسهل حفظه جاء الكتب الكبيرة يشعر بحفظها فاللفول يحفظ ولهذا طالب العلم لابد ان يحفظ الذي لا يريد ان يحفظ

30
00:10:01.750 --> 00:10:21.150
لن يكون عالما في الغالب الحفظ اولى اسس العلم والحفظ اولاها بالاهتمام وهو طريق السلف الاعلامي لا تصغي يا اخي للارجافي ولتتبع مناهج الاسلاف واسمع بما اسنده الخطيب في جامعه عن الامام الصيرفي ليس بعلم ماح والقمطر والورق

31
00:10:21.450 --> 00:10:39.700
ما العلم الا ما حواه الصدر وقال عنه ابن ابي الحديد في اول نظمه الفصيح فاعرفي. وبعد فالعلم اذا لم ينضبط بالحفظ لن ينفع ومن ما را غلط وجلنا يحفظ قول الرحب في نظمه المحرر المستعذب اذ قال وهو حافظ همام فاحفظه كل حافظ امام

32
00:10:39.950 --> 00:10:59.300
تمام؟ فلذلك يحرص طالب العلم على الحفظ. اما معلومات هكذا يدرسها ولا يحفظها هذا قل ان يبقى معهم واضح بعض الناس يقول لك اهم شيء الفهم نقول اذا كان الفهم مهما فهل يطلب منا استبقاء الفهم واستدامته

33
00:11:00.400 --> 00:11:24.400
ها الفهم مهم صح ولا لا؟ طيب الفهم هذا اذا كان مهما نبقيه معناه او نتركه يهرب نبقيه كيف نبقيه بالحفظ فالحفظ يخدم الفهم لساء عدو له واضح قال معتمدا على الله سبحانه في اخلاص القصد لوجهه الكريم. هنا يشير لك الى اهمية الاخلاص في طلب العلم

34
00:11:24.900 --> 00:11:43.700
طالب العلم اللي يتعلم دين الله يتعلمه لوجه الله ومحض القصد به لله لا للمراءة او التباهي فان من يقصد غير الله في ايام كان في تلاهي. الله فاقصدنه عز وجل. واحذر من الرياء في كل عمل. فليس يرضى ربنا عبادة اشركت فيها معه عبادة

35
00:11:43.700 --> 00:12:04.200
بعد يقول ابن ما يابه في نظم نوازل العلوي يقول من طلب العلم احتسابا وابتغاء ها يا شيخ من طلب العلم ابتساما وابتغاء. رضا الاله فاز بالذي ابتغى ومن به درب المباهاة سلك وظن نفسه على خير هلك

36
00:12:04.300 --> 00:12:25.200
وشيخه في العلم بعد علم نية شريكه في الاثم  قال والمعونة على الوصول الى رضوانه العظيم وهو حسبنا ونعم الوكيل هذا ما يتعلق قال واودعت احاديث الصحيحة تبركا بها واعتمادا عليها. المؤلف هنا غالب المتون الفقهية لا تذكر الاحاديث

37
00:12:25.450 --> 00:12:36.150
لكن المؤلف هنا ذكر بعض الاحاديث ليس كل المسائل يذكر ادلتها يعني لم يقصد هنا ان الطالب كل مسألة يعرفها يعرف دليلها وانما قصد ان يذكر له ادلة بعض المسائل

38
00:12:36.750 --> 00:12:48.250
قال اودعت احاديث صحيحة تبركا بها واعتمادا علي. قال ان الكتاب الذي فيه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مظنة يبارك فيه صح ولا لا؟ الرسول صلى الله عليه وسلم كل كلامه بركة

39
00:12:48.900 --> 00:13:03.500
فقال تبركا بها يعني ايش؟ رجاء البركة بايداعه كلام الرسول صلى الله عليه وسلم واعتمادا عليها ايضا في العمل لان الحديث النبوي احد الادلة التي يعتمد عليها في الفقه قال وجعلتها من الصحاح يعني احاديث صحيحة

40
00:13:03.700 --> 00:13:11.850
لا استغني عن نسبتها له يعني بحيث لا اقول لك هذا حديث صحيح هذا ضعيف هذا حسن رغوة فلان خلاص قال لك من الاول انا لن اذكر لك الا الاحاديث

41
00:13:11.900 --> 00:13:20.206
الصحيح نعم هذا بالنسبة لي