1
00:00:02.200 --> 00:00:26.200
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:27.150 --> 00:00:56.950
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فان من خير الاعمال واعظمها واحبها الى الله سبحانه وتعالى

3
00:00:57.850 --> 00:01:33.000
الذكرى والدعاء الذكرى لله عز وجل ثناء عليه وحمدا وتعظيما وتنزيها وتمجيد والدعاء بحسن التوجه اليه عز وجل بالسؤال والطلب فان من فتح الله عز وجل له هذا الباب باب الذكر والدعاء

4
00:01:33.600 --> 00:02:00.350
فقد فتح له ابواب الخير كلها فان ذكرى الله عز وجل اساس كل خير ودعاءه سبحانه وتعالى مفتاح كل خير فلا يزال العبد ما كان معتنيا بذكر الله عز وجل

5
00:02:00.950 --> 00:02:32.900
ودعائه معانا موفقا مسددا في اموره كلها واحواله جميعها ولهذا فان عبدالله المؤمن ينبغي ان يكون على عناية عظيمة بالذكر والدعاء سواء ما كان منهما مطلقا او مقيدا قد جمع اهل العلم

6
00:02:33.500 --> 00:03:04.700
مؤلفات كثيرة في هذا الباب باب الذكر والدعاء اوردوا فيها المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما يشرع للمسلم ان يقول في صباحه ومساءه ودخوله وخروجه وركوبه ونزوله وعند نومه وعند قومته من نومته

7
00:03:05.550 --> 00:03:30.300
الى غير ذلك من احوال المسلم وفي عناية المسلم بهذه الاذكار المقيدة والمطلقة وعنايتهم بالدعاء المقيد والمطلق يدخل في جملة من قال الله عنهم والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما

8
00:03:32.200 --> 00:04:01.350
وما كتب في هذا الباب ييسر للمسلم الوقوف على المأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام وكثير من عوام المسلمين شغلوا  بغير المأثور عن المأثور بل شغلوا بالبدع عن السنن في كتيبات روجت بين العوام

9
00:04:02.500 --> 00:04:25.400
وزينت لهم فشغلوهم بها عن الماثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا فان من الخير للمسلم ان يكون مرتبطا في هذا الباب بالصحيح والثابت المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام

10
00:04:26.350 --> 00:05:00.650
وبين ايدينا رسالة صغيرة بحجمها كبيرة في فائدتها ومنفعتها جمع فيها جملة مباركة من النصوص والاحاديث في المأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام في باب الذكر والدعاء ونسأل الله جل وعلا

11
00:05:00.900 --> 00:05:24.750
ان ينفعنا اجمعين وان يعيننا اجمعين على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء

12
00:05:25.100 --> 00:05:53.450
وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فقلتم حفظكم الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

13
00:05:53.550 --> 00:06:11.850
والصلاة والسلام على خير النبيين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان افضل ما اعتنى به المسلم في حياته وانفع ما يقضي به المؤمن اوقاته ذكره لربه سبحانه وملازمته دعاءه

14
00:06:12.300 --> 00:06:32.650
فان ذلك خير ما تصرف فيه الاوقات وتمضى فيه الانفاس بل هو اعظم اسباب سعادة العبد وراحته وطمأنينته في كل اموره وهو مفتاح لكل خير يناله في الدنيا والاخرة. هذه خلاصة في هذا التقديم

15
00:06:34.050 --> 00:07:02.700
والتوطئة بين يدي هذا الكتاب اشير فيها الى جملة من فوائد الدعاء وفوائد الذكر وان ذكر الله عز وجل ودعاءه خير ما امضيت فيه الاوقات وخير ما شغلت به الاعمار

16
00:07:04.050 --> 00:07:36.450
لما فيه من عظيم الرفعة وعظيم الثواب وتكفير الخطايا والذنوب وان ذلك سبب سعادة العبد وفلاحه في في دنياه واخراه وان ذلك مفتاح كل خير في الدنيا والاخرة واشير هنا الى ان الامام ابن القيم رحمه الله تعالى

17
00:07:36.750 --> 00:08:02.150
في كتابه العظيم الوابل الصيب وقد يسر الله عز وجل لنا قراءته هنا في مجالس عديدة ذكر في مقدمة ذلك الكتاب ان في الذكر اعظم او اكثر من مئة فائدة

18
00:08:03.800 --> 00:08:34.000
وعد رحمه الله تعالى ازيد من سبعين فائدة وقوف المسلم على تلك الفوائد التي ذكر رحمه الله ولا تكاد تجدها مجموعة  ذاك الحصن في البيان والعرض والجمع في كتاب اخر

19
00:08:35.600 --> 00:09:04.550
فوقوف المسلم على تلك الفوائد يعينه على العناية بالذكر والملازمة لي الدعاء والمحافظة عليهما نعم قلتم حفظكم الله ولا يخفى ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الناصح لامته قد ترك الناس بعده على محجة بيضاء وسبيل واضحة في الذكر والدعاء

20
00:09:04.650 --> 00:09:20.700
وفي غير ذلك من امور دينهم ودنياهم. فما ترك خيرا الا دلهم عليه ورغبهم فيه وحثهم على ملازمته وما ترك شرا الا نهاهم عنه وحذرهم منه وبين لهم سوء عاقبته

21
00:09:20.850 --> 00:09:46.250
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. هذه قاعدة جامعة في هذا الباب

22
00:09:47.000 --> 00:10:14.850
وفي كل ابواب الدين يجب ان تكون معلومة لكل مسلم الا وهي ان النبي عليه الصلاة والسلام بين الدين كله اصوله وفروعه وترك امته على محجة بيضاء وسبيل واضحة وانه عليه الصلاة والسلام

23
00:10:15.450 --> 00:10:39.450
ما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه وقد انزل الله عز وجل قبل قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم انزل في بيان ذلك قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:10:39.500 --> 00:11:03.650
بقرابة الثمانين يوما اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فدين الله عز وجل بينه النبي عليه الصلاة والسلام وافيا تاما كاملا لا نقص فيه باي وجه من الوجوه

25
00:11:04.300 --> 00:11:22.150
وما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه وقد قال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته الى خير ما يعلمه لهم

26
00:11:22.650 --> 00:11:47.100
وان ينذرهم او يحذرهم من شر ما يعلمه لهم فهو عليه الصلاة والسلام بين البيان المبين واوضح التوضيح الشافي الكافي لدين الله عز وجل اذا علم هذا الاصل ينبني على ذلك

27
00:11:48.500 --> 00:12:07.800
ان يكون التلقي عنه عليه الصلاة والسلام والمعول على ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام وان يتخذ قدوة واسوة كما قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

28
00:12:08.200 --> 00:12:29.450
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا نعم قلتم حفظكم الله وقد بين صلوات الله وسلامه عليه فيما يتعلق بالذكر والدعاء جميع ما يحتاج اليه الناس جميع ما يحتاج اليه الناس من ذلك

29
00:12:29.700 --> 00:12:54.050
ووضح المشروع والمستحب في ذكر الله ودعائه كما هو الشأن في سائر العبادات. فبين ما ينبغي ان يقال من ذكر ودعاء في الصباح والمساء. وفي الصلوات واعقابها وعند دخول المسجد والخروج منه وعند النوم وعند الانتباه منه وعند الفزع فيه وعند تناول الطعام وبعده

30
00:12:54.050 --> 00:13:16.400
وعند ركوب الدابة وعند السفر وعند رؤية ما يحبه المرء وعند رؤية ما يكره وعند المصيبة وعند الكرب والهم والغم والحزن وغير ذلك من الامور والاحوال مما للعبد السعادة الابدية والطمأنينة التامة والسلامة والثبات

31
00:13:17.100 --> 00:13:40.750
كما بين مراتب الاذكار والادعية وانواعها وادابها وشروطها واوقاتها اكمل البيان واتمه. في بابنا هذا باب الذكر و الدعاء كما هو الشأن في سائر ابواب الدين بين النبي عليه الصلاة والسلام كل ما يحتاج اليه العبد

32
00:13:42.450 --> 00:14:10.950
من الذكر والدعاء وبين اداب ذلك وشروط ذلك وفصل عليه الصلاة والسلام كل ما يحتاج المسلم من ادعية واذكار يقولها في احواله كلها وجميع هذه الاشياء جاء فيها احاديث صحاح ثابتة

33
00:14:11.250 --> 00:14:28.100
عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يقال في الصباح ما يقال في المساء ما يقال عند النوم ما يقال عند اليقظة منه ما يقال في الدخول والخروج والركوب ودخول المسجد وخروج منه وركوب الدابة

34
00:14:28.550 --> 00:14:57.650
واذكار الصلوات واذكار ادبار الصلوات وغير ذلك من الابواب العظيمة المتعلقة بذكر الله سبحانه وتعالى فهذا كله بين النبي عليه الصلاة والسلام واذا وفق الله المؤمن واعتنى بهذه الاذكار الموظفة

35
00:14:58.150 --> 00:15:17.300
في الصباح في المساء عند النوم الى اخره وما يسر الله لهم من الذكر المطلق دخل كما يقول اهل العلم في جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين اعد الله سبحانه وتعالى

36
00:15:17.550 --> 00:15:39.550
لهم مغفرة واجرا عظيما نعم قلتم حفظكم الله ولهذا فان الاذكار النبوية والادعية المأثورة هي افضل ما يأتي به المسلم من الذكر والدعاء لاشتمالها على غاية المطالب الصحيحة ونهاية المقاصد العلية

37
00:15:39.600 --> 00:16:01.800
وفيها من الخير والنفع والبركة والفوائد الحميدة والنتائج العظيمة ما لا يمكن ان يحيط به انسان او عبر عنه لسان وسالكها على سبيل امان وسلامة وراحة وطمأنينة بخلاف غيرها من الاذكار والادعية التي يخترعها الناس

38
00:16:01.800 --> 00:16:26.350
فانها قد يكون فيها تكلف او اعتداء او بدعة او شرك او نحو ذلك من الخطأ والضلال الذي قد لا يهتدي الى معرفته كثير من الناس وقد تكون سليمة في مدلولها ومعناها لكن المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم اشد واوفى واكمل

39
00:16:26.350 --> 00:16:59.350
هذا تنبيه مهم جدا في في هذا الباب وهو ان الاذكار النبوية الادعية المأثورة هي افضل ما يقوله العبد لان الاذكار والادعية المأثورة جمعت بين امرين غاية في الاهمية الاول

40
00:17:00.400 --> 00:17:30.150
ان انها اذكار وادعية معصومة ما فيها خطأ ليس فيها زلل ومن باب التوضيح لهذه المسألة المهمة لعلكم تلاحظون بعض العوام احيانا يأتون الى بعض اهل العلم ويقول هذا الدعاء

41
00:17:30.900 --> 00:17:49.700
من قديم وانا ادعو به اه هل هو صحيح او لا هل في خطأ او لا هذه الجملة هل يمكن ان تقال في حديث صحيح ثابت في الدعاء هل يمكن ان تقال

42
00:17:50.000 --> 00:18:04.600
يأتي الانسان بحديث في الصحيحين في الدعاء ويسأل عالم يقول هل هذا صحيح ولا غير صحيح؟ هل فيها خطأ او غير خطأ؟ متقرر في نفوس حتى العوام انها ادعية معصومة ما فيها خطأ

43
00:18:07.550 --> 00:18:20.250
وكثير ما يأتي العوام بادعية مشى عليها او سمعها من بعض قرابته او من بعض الناس واظب عليه يقول انا من قديم ادعو هل هو صحيح او غير صحيح؟ هل فيه خطأ او ما فيه خطأ

44
00:18:21.350 --> 00:18:37.450
لكن الادعية المأثورة اطلاقا ما يفكر احد اصلا ان يسأل هذا السؤال هل هي فيها خطأ او ليس هذا ما يمكن لماذا؟ لانه تقرر في نفوس الجميع انها ادعية معصومة واذكار معصومة

45
00:18:37.700 --> 00:19:07.800
لا خطأ فيها ولا زلل هذي واحدة مهمة جدا في هذا الباب الثانية ان الاذكار والادعية المأثورة اتت على المطالب العالية الرفيعة وجمعت الخير كله بحذافيره فتجد فيها الفاظ وجيزة لكن اتت على الخير كله

46
00:19:08.750 --> 00:19:28.900
خذ مثالا قول النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء الذي هو كان اكثر دعائه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهو من ادعية القرآن هذا الدعاء ما ترك شيئا من من خير الدنيا والاخرة الا اشتمل عليه

47
00:19:32.300 --> 00:19:45.550
مثلا قوله اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة في كل خير والموت راحة

48
00:19:45.800 --> 00:20:07.950
من كل شر ماذا ابقى هذا الدعاء من الخير جمع الخير كله خير الدنيا والدين والاخرة وهكذا سائر الادعية المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ولهذا سالكوا هذه السبيل

49
00:20:08.700 --> 00:20:35.750
اعني المعتني بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل امان وسلامة وراحة وطمأنينة بخلاف غيرها من الاذكار والادعية التي يخترعها الناس ويحدثونها فقد يكون فيها تكلف قد يكون فيها تكلف الفاظ متكلفة

50
00:20:36.150 --> 00:21:07.400
وسجع آآ متكلف  قد حتى يكون فيها اشياء غير مفهومة اشياء غير مفهومة اشبه ما تكون بالطلاسم اذكر مرة وقع في يد كتاب في الاذكار والادعية فاخذت اقلب الكتاب من اوله انظر فيه

51
00:21:08.700 --> 00:21:29.300
واذا بها اشياء مخترعها مؤلف الكتاب فكنت انا اقرأ اقول في نفسي وانا اقرأ من هذا المسلم الذي يرظى او يقبل مثل هذا الكلام؟ ما اظن يعني انه مقبول لان اشياء يعني واضح فيها تكلف وسجع متكلف

52
00:21:30.050 --> 00:21:52.100
ناهيك عن ما فيها من مخالفات شرعية يدركها اهل العلم وطالب العلم فكنت اقول من هذا الذي يقبل هذا الكتاب فاكملت تقليب الكتاب والنظر فيه سريعا واتيت على اخر الكتاب

53
00:21:52.650 --> 00:22:16.000
واذا بمؤلفه كتب تنبيه في اخر الكتاب قال لما فرغت من جمع هذا الكتاب ترددت كثيرا في نشره هل انشره او لا انشره ترددت كثيرا فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

54
00:22:16.750 --> 00:22:32.150
وقال لي لا تحبس هذا الكتاب وجاءني ابو بكر وجاءني عمر وجاءني عثمان وجاءني علي فوجدتني مضطرا لنشره ووالله ما جاءه لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان

55
00:22:34.350 --> 00:22:56.600
ولكن لكن هذا كله من تزيين الشيطان وقفت في ذلك الكتاب على شركيات وعلى بدع وعلى ضلالات لكن العوام لما يرون مثل هذه الكلمة في اخر الكتاب ويقال لهم تصبح عند العوام

56
00:22:57.850 --> 00:23:25.050
مثل كلمة متفق عليه عند طلاب العلم تصبح هذي عند العوام مثل كلمة متفق عليه عند طلاب العلم وتمشي على العوام ويشغلونهم بمثل هذا بالبدع عن السنن وبالخرافات والاباطيل التي ما انزل الله سبحانه وتعالى بها من سلطان

57
00:23:25.700 --> 00:23:50.550
هذه الاشياء المحدثة لا تخلو من من تكلف او اعتداء او اعتداء في الدعاء الله جل وعلا ماذا قال في سورة الاعراف ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين

58
00:23:54.050 --> 00:24:11.350
السياق في الدعاء اي لا يحب المعتدين في الدعاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في امتي من من يعتدون في الدعاء من يعتدون في الدعاء

59
00:24:12.200 --> 00:24:33.750
اذا الدعاء فيه اعتداء وهذه الكتب التي يشير اليها كم فيها من الاعتداء وقد يكون فيها اعتداء قد يكون فيها بدع قد يكون فيها شرك ونحو ذلك قل قد تكون سليمة

60
00:24:33.900 --> 00:24:51.350
ولك ان تقول ذلك قد يكون ما فيها شيء من الشرك ولا البدع ولا لكن قارنها بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ماذا ماذا هذا يفيدك اذا قارنتها

61
00:24:51.550 --> 00:25:18.550
وكانت سليمة ما فيها اخطاء فان المأثور اسد واوفى واكمل واجمع لي خير الدنيا والاخرة اجمع لخير الدنيا والاخرة ولا حرج ان يدعو المسلم في في بعض حاجاته ومطالبه الخاصة

62
00:25:21.000 --> 00:25:39.950
ان كان يريد بيتا يدعو بذلك زوجة يدعو بذلك اشياء من هذا القبيل حاجاتي ما في حرج في ذلك لا حرج في ذلك لكن لكن الذي نعنيه هو التكلف في الدعاء

63
00:25:40.150 --> 00:26:04.250
وتوظيف ادعية واذكار في اوقات معينة مما لا اصله لا اصل له عن ثابت عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ودعاء المرء حاجاته لو ادخله في في الدعوات الجوامع

64
00:26:04.400 --> 00:26:23.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني لو كان عندك حاجات كثيرة جدا في وقت اجابة وتريد ان تسألها ربك سبحانه وتعالى ربما لو اردت عدها واحدة واحدة قد تنسى بعضها

65
00:26:24.100 --> 00:26:42.200
لكن لو قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اتت على حاجاتك كلها وعلى غيرها مما لا يخطر على لك على بال وفضل الله جل وعلا

66
00:26:42.500 --> 00:27:08.800
واسع نعم قلتم حفظكم الله يضاف الى ذلك ما يترتب على المواظبة عليه من اجور عظيمة وخيرات عميمة وافضال متعددة في الدنيا والاخرة ومن واظب على الاذكار المأثورة والادعية المشروعة في الاوقات المتنوعة والاحوال المختلفة في ادبار الصلوات وفي الغداة والعشية

67
00:27:08.800 --> 00:27:25.250
وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله وعند العوارض والاسباب وغير ذلك على ضوء ما ثبت في الكتاب والسنة كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

68
00:27:25.250 --> 00:27:45.200
الذين اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. هذا نص عليه اهل العلم ان من اعتنى بهذه الاذكار الموظفة المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصباح والمساء عند النوم عند اليقظة عند الدخول الخروج الى اخره

69
00:27:45.850 --> 00:28:08.900
اذا واظب على ذلك واعتنى بما يسره الله له من الاذكار المطلقة في احواله المختلفة فانه يدخل في جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين اعد الله سبحانه وتعالى لهم مغفرة واجرا عظيما

70
00:28:09.800 --> 00:28:29.050
نعم قلتم حفظكم الله ولما كان الامر كذلك رأيت المساهمة بتقديم هذا المؤلف المختصر الجامع لجملة من الاذكار النبوية والادعية المأثورة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وراعيت فيه ما يلي

71
00:28:30.000 --> 00:28:51.050
الاقتصار على الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فاكثر الاحاديث المذكورة فيه مخرجة في الصحيحين او احدهما آآ وما لم يكن فيهما فقد روعي فيه الصحة او الحسن. سواء لذاته او لما له من الشواهد على ضوء كلام ائمة هذا الشأن

72
00:28:53.300 --> 00:29:09.150
ثانيا عدم الاطالة في التخريج وذلك بالاكتفاء بذكر مصدر له او مصدرين مع ذكر رقم الحديث ثالثا العناية بتبويب هذه الاحاديث وتقسيمها على ضوء ما جاء في الكتب المشهورة في الذكر والدعاء

73
00:29:09.350 --> 00:29:29.650
رابعا الاختصار وعدم الاطالة ليكون سهل التناول قريب الفائدة خامسا شرح الكلمات الغريبة وتوضيح بعض المعاني الواردة في النصوص ان احتاج الامر الى ذلك. سادسا ضبط الاحاديث بالشكل لتسهيلا لقراءتها قراءة صحيحة

74
00:29:30.400 --> 00:29:47.150
واسأل الله الكريم ان ينفع به من جمعه وقرأه وسعى في نشره انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. نعم هذه مقدمة بين يدي

75
00:29:47.350 --> 00:30:10.550
هذه الرسالة فيها اه التنبيه على فضل الذكر والدعاء واشارة الى بعض فوائد الذكر والدعاء وفيها الحث على العناية بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم لما فيه من العصمة والسلامة

76
00:30:11.150 --> 00:30:37.700
والاشتماله على المطالب العالية والمقاصد الرفيعة وخير الدنيا والاخرة وفيها التحذير من الكتب المؤلفة في هذا الباب من اختراع الناس وتكلفهم فانها آآ فانها لا تخلو من الزلل ولا تسلم من

77
00:30:38.050 --> 00:31:13.200
آآ الا المخالفة سواء في بعض الالفاظ الشركية او البدعية او المتكلفة في اه في سجعها في الفاظها في كلماتها ومن وفقه الله جل وعلا العناية بالمأثور امن وسلم وفاز بخير الدنيا والاخرة

78
00:31:13.800 --> 00:31:35.800
والتوفيق بيد الله سبحانه وحده لا شريك له نسأله جل في علاه ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء

79
00:31:36.150 --> 00:31:57.600
وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير