1
00:00:00.100 --> 00:00:24.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح

2
00:00:24.550 --> 00:00:45.400
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين نشرع باذن الله تعالى في الجزء الخامس من هذه الحقيبة المباركة حقيبة التأهيل

3
00:00:46.000 --> 00:01:11.550
الفقهي على مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى رحمة واسعة والجزء الخامس يتعلق بالقواعد الفقهية في هذا اللقاء سيكون المدخل الى هذا العلم الشريف من علوم الشريعة وهو علم القواعد الفقهية

4
00:01:12.200 --> 00:01:37.950
سنتكلم على تعريف القواعد الفقهية وعلى علاقة القواعد الفقهية بعلم اصول الفقه وسنتكلم ايضا عن مصادر القواعد الفقهية وانواعها وفوائد دراستها اما تعريف القواعد الفقهية فالقواعد الفقهية مصطلح مركب من كلمتين

5
00:01:38.750 --> 00:02:02.000
الكلمة الاولى كلمة قواعد والكلمة الثانية كلمة فقهية والقواعد جمع قاعدة وهي في اللغة اساس الشيء وفي القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل

6
00:02:03.600 --> 00:02:33.750
واما الفقهية فهي نسبة الى الفقه والفقه هو معرفة الاحكام الشرعية العملية من ادلتها التفصيلية معرفة الاحكام الشرعية معرفة الاحكام اخرج معرفة التصورات فهذا لا يسمى فقها فالحكم نسبة شيء الى شيء

7
00:02:34.450 --> 00:03:07.500
ايجابا او نفيا اثباتا او نفيا فالفقه يتعلق بمعرفة الاحكام. الفقه هو معرفة الاحكام الشرعية اخرج الاحكام غير الشرعية كالاحكام العادية والاحكام اللغوية والاحكام العقلية مثل الواحد نصف الاثنين والبعض اقل من الكل فمعرفة هذه الاحكام لا يسمى فقها

8
00:03:08.950 --> 00:03:34.500
معرفة الاحكام الشرعية العملية من ادلتها التفصيلية فمعرفة الاحكام من الادلة هذا هو الفقه اما معرفة الاحكام مما يتلقى من الاشياخ ومما يحصل من الكتب هذا لا يسمى هذا لا يسمى فقها في الاصطلاح

9
00:03:35.050 --> 00:03:57.450
ولذلك المقلد لا يعتبر من الفقهاء. المقلد الذي تقليده بان يأخذ العلم من اشياخه ومن كتب الفقه هذا لا يعتبر هذا المقلد لا يعتبر من جملة الفقهاء. فالفقيه هو المجتهد

10
00:03:58.200 --> 00:04:25.850
اذا تقرر هذا فنكون قد عرفنا كلمة القواعد وكلمة الفقه قواعد الفقه او القواعد الفقهية هذا باعتبار المفردين. اما باعتبار هذا الاسم القواعد الفقهية لقبا على هذا العلم فنقول تعرف القواعد الفقهية بانها قضايا كلية

11
00:04:25.950 --> 00:04:45.050
تندرج تحتها جزئيات كثيرة قضايا كلية تندرج تحتها جزئيات كثيرة وعندما نقول قضايا كلية لا يشكل علينا انه في بعض القواعد او في جملة من القواعد او في كثير من القواعد

12
00:04:45.200 --> 00:05:18.800
توجد استثناءات وقولنا كلية لا يشكل عليه انه في كثير من القواعد توجد مستثنيات  كون المستثنيات موجودة لا يقدح في كون القاعدة قاعدة كلية هذا بالنسبة لتعريف القواعد. بارك الله فيكم. اذا القواعد الفقهية تعرف باعتباره

13
00:05:19.050 --> 00:05:58.750
باعتبار المفردين القواعد والفقهية وباعتبار كونه لقبا على علم معين وذكرت لك التعريفين وعلاقة القواعد الفقهية بالقواعد الاصولية هي بالتالي القواعد الاصولية الة الاستنباط للاحكام من الادلة الاجمالية فالمجتهد يستنبط الاحكام

14
00:05:59.200 --> 00:06:26.250
من الادلة الاجمالية من الكتاب والسنة وغير ذلك من من الادلة الاجمالية وقولنا كلية لا يشكل عليه انه في كثير من القواعد توجد مستثنيات  كون المستثنيات موجودة لا يقدح في كون القاعدة قاعدة كلية

15
00:06:27.650 --> 00:06:56.400
هذا بالنسبة لتعريف القواعد. بارك الله فيكم. اذا القواعد الفقهية تعرف باعتبارين باعتبار المفردين القواعد والفقهية وباعتبار كونه لقبا على علم معين وذكرت لك التعريفين وعلاقة القواعد الفقهية بالقواعد الاصولية

16
00:06:57.050 --> 00:07:29.050
هي كالتالي القواعد الاصولية الة الاستنباط للاحكام من الادلة الاجمالية فالمجتهد يستنبط الاحكام من الادلة الاجمالية من الكتاب والسنة وغير ذلك من من الادلة الاجمالية بالقواعد الاصولية. فالقواعد الاصولية هي الة الاستنباط

17
00:07:30.600 --> 00:07:58.550
ثم عندما يستنبط الاحكام من الادلة الاجمالية هذه الاحكام تكثر وتعظم فيحتاج الى ترتيبها في مجموعات وحزم فا تأتي القواعد الفقهية لترتب هذه الاحكام وتندرج هذه الاحكام تحت ما يناسبها من القواعد

18
00:07:59.150 --> 00:08:22.350
اذا تفهم من هذا ان القواعد الاصولية هي الة الاستنباط وان القواعد الفقهية تجمع اشتات الفروع الفقهية تحت بند مناسب لها من هنا تعلم ان القواعد الاصولية اسبق في الذهن من القواعد الفقهية

19
00:08:22.750 --> 00:08:43.200
ان القواعد الاصولية اسبق في الذهن اي في الوجود الذهني من القواعد الفقهية ولعل هذا يفسر ظهور التصنيف في اصول الفقه قبل ظهور التصنيف في القواعد الفقهية فان التصنيف في اصول الفقه

20
00:08:43.250 --> 00:09:02.550
بدأ به الامام الشافعي رحمه الله تعالى المتوفى في سنة مئتين واربعة اما التصريف في والقواعد الفقهية فكان متأخرا ابتدأ التصنيف في القواعد الفقهية في القرن الرابع الهجري اذا تقرر هذا

21
00:09:02.600 --> 00:09:29.050
فالقاعدة الاصولية هي الة الاستنباط. اما القاعدة الفقهية فهي تنظم الفروع الفقهية تحت كليات تندرج تلك الفروع تحتها يسأل السائل فيقول من اين تأتي القواعد الفقهية الجواب القواعد الفقهية بارك الله فيكم

22
00:09:29.450 --> 00:09:59.300
لها مصادر تأتي منها من مصادر القواعد الفقهية الادلة الشرعية فقد تأتي القواعد الفقهية من دليل من القرآن الكريم او من السنة النبوية فمثلا قاعدة الامور بمقاصدها هي قريبة من قول النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:59.800 --> 00:10:22.100
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اما قاعدة لا ضرر ولا ضرار فهذه نص حديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قاعدة الخراج بالظمان هذه نص حديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

24
00:10:22.700 --> 00:10:43.150
قاعدة البينة على المدعي واليمين على من انكر ايضا نص حديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وان روي بالفاظ مختلفة او مقاربة اذا المصدر الاول من مصادر القواعد الفقهية هو

25
00:10:43.350 --> 00:11:02.650
الادلة الشرعية والمصدر الثاني من مصادر القاعدة الفقهية او من مصادر القواعد الفقهية واستقراء الفروع فمثلا قاعدة المشقة تجلب التيسير. هذه من القواعد الخمس الكبرى عندما ننظر في الفروع الفقهية

26
00:11:02.850 --> 00:11:22.300
فنجد ان الله سبحانه وتعالى خفف على المسافر بانواع من التخفيفات عفف عنه في الطهارة فالمسافر يمسح الخف ثلاثة ايام بينما المقيم يمسح يوما وليلة وخفف عنه في الصلاة وخفف عنه في الصيام

27
00:11:22.850 --> 00:11:42.250
ونجد ان الله عز وجل خفف عن على المريض ونجد ان الله سبحانه وتعالى خفف على المكره اذا استقرأنا هذه الفروع الفقهية نجد ان هذه التيسير ان هذا التخفيف جاء عند وجود المشقة

28
00:11:42.650 --> 00:12:06.600
اذا نستنبط قاعدة فقهية من خلال استقرائنا للفروع وهي ان المشقة تجلب التيسير ونفس هذا الكلام نأخذ من نأخذه او نقوله في قاعدة اليقين لا يزول بالشك. عندما ننظر في الفروع الفقهية نجد ان الفقهاء

29
00:12:06.950 --> 00:12:28.700
قد جعلوا الفروع مبنية على هذه القاعدة. اذا هذه القاعدة لو استقرأنا الفروع لوجدنا ان الفروع الفقهية تدل عليها هناك فروع تدل عليها وهناك فروع استفيدت او بنيت بنيت عليها

30
00:12:29.500 --> 00:12:48.600
اذا مصادر القاعدة الفقهية اما الادلة الشرعية واما استقراء الفروع انواع القواعد الفقهية القواعد الفقهية يمكن ان نجعلها على ثلاثة انواع النوع الاول قاعدة تدخل في معظم بل في جميع ابواب الفقه

31
00:12:49.700 --> 00:13:14.150
مثل قاعدة الامور بمقاصدها قاعدة اليقين لا يزول بالشك هذه او هاتان القاعدتان تدخل في معظم الابواب الفقهية هذه تسمى قواعد كبرى والقواعد الكبرى كما ذكر فقهاء الشافعية رحمهم الله تعالى خمس

32
00:13:14.650 --> 00:13:39.200
قاعدة الامور بمقاصدها قاعدة اليقين لا ينزل بالشك قاعدة المشقة تجلب التيسير قاعدة الضرر يزال او لا ظرر ولا ضرار وقاعدة العادة محكمة خمس قواعد تسمى القواعد الكبرى وهنالك قواعد تدخل في

33
00:13:39.600 --> 00:14:03.750
كثير من ابواب الفقه مثل قاعدة المشغول لا يشغل قاعدة ما حرم اخذه حرم اعطاؤه وهنالك القسم الثالث قاعدة تختص بباب من ابواب الفقه لا تكونوا في كل الابواب تختص بباب واحد. يعني على سبيل المثال

34
00:14:04.350 --> 00:14:23.500
لو قلت ما جاز بيعه جازت هبته ما صح بيعه صحت هبته ما صح بيعه صح رهنه اه هذا يتعلق الضابط الاول يتعلق بباب الهبة والضابط الثاني يتعلق بباب الرهن

35
00:14:24.100 --> 00:14:44.200
لا يأتي معنا في في الابواب الاخرى هذا يسمى ضابط اذا كان يتعلق بباب واحد هذا يسمى ضابطة اقول كل ماع خرج من السبيلين فهو نجس الا المني هذا ضابط يتعلق بباب النجاسة

36
00:14:45.150 --> 00:15:07.100
اقول من صح طلاقه صح ظهاره. هذا ضابط يتعلق بباب الظهار اذا اذا كان يختص بباب واحد هذا يسمى ضابطا على ان الفقهاء المتقدمين لم يكونوا يفرقون بين القاعدة والضابط بل يسمون الظابط قاعدة والقاعدة ضابطا

37
00:15:07.100 --> 00:15:27.300
لكن هذا السلاح المتأخرين اذا تقرر هذا فيسأل سائل يقول ما فائدة دراسة القواعد الفقهية هناك فوائد كثيرة في دراسة القواعد الفقهية. منها ان القاعدة الفقهية تضبط لك المسائل الفقهية

38
00:15:27.450 --> 00:15:47.750
والفروع في نظام واحد في سلك واحد فقاعدة المشقة تجلب التيسير تظبط لك فروعا في ابواب كثيرة في نظام واحد في سلك واحد في بند واحد واضح؟ هذه الفائدة الاولى

39
00:15:48.050 --> 00:16:15.500
الفائدة الثانية انها تسهل على المتفقه افضل فروعي الفقهية القاعدة الفقهية تسهل عن متفقه حفظ الفروع الفقهية لانها امر كلي تندرج تحته جزئيات كثيرة الامر الثالث ان القاعدة الفقهية تعين على معرفة مآخذ المسائل من اين اخذ هذا الفرع؟ الفرع الفقهي. على ماذا بني هذا الفرع الفقهي

40
00:16:16.350 --> 00:16:44.800
فهي تعين المتفقه على معرفة مآخذ المسائل وبالتالي يستطيع ان يلحق المستجدات والنوازل العصرية بما ذكره الفقهاء وقرروه من قواعد فقهية فيجعل هذه النوازل والمستجدات مندرجة تحت القواعد الفقهية. ولذلك يقول علامة ابن لجيم الحنفي

41
00:16:44.800 --> 00:17:07.550
رحمه الله معرفة القواعد الفقهية يرتقي بها الفقيه الى درجة الاجتهاد معرفة القواعد الفقهية يرتقي بها الفقيه الى درجة الاجتهاد الفائدة الرابعة ان القواعد الفقهية تعين على معرفة مقاصد الشريعة

42
00:17:08.050 --> 00:17:29.600
وعلى معرفة اسرار تشريع. لماذا الله سبحانه وتعالى رخص للمسافر ان يفطر لان الله سبحانه وتعالى اراد التيسير عليه. فمن مقاصد الشريعة التيسير على المكلفين لماذا؟ الله سبحانه وتعالى اباح

43
00:17:29.900 --> 00:17:55.050
كلمة الكفر للمكره على التكلم بكلام الكفر. لان الله عز وجل اراد ان ييسر عليه اذا القواعد الفقهية تعطيك معرفة باسرار التشريع وبمقاصده. وهذه من الثمار المهمة التي يستفيدها دارس هذا العلم الشريف

44
00:17:55.700 --> 00:18:15.700
هذه مقدمة تعد مدخلا لدراسة القواعد الفقهية اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته