1
00:00:00.500 --> 00:00:34.800
ايها الاخوة نحن الليلة مع خطوة في منتهى الاهمية من خطوات هذا الطريق من خطوات طريقة الاسلام في اخراج الناس من الظلمات الى النور. كثير من المسلمين يتصورون انه يكفيك للدعوة

2
00:00:35.400 --> 00:01:02.600
آآ الاخلاص والاندفاع والصدق والرغبة وحرارة العطاء وآآ يعني آآ كثرة البذل ولا ينتبهون الى ان الدعوة لا يكفيها هذا وانما الدعوة تحتاج ايضا وتريد ايضا ومن سننها ايضا كذلك ها

3
00:01:02.650 --> 00:01:27.000
التدبير الذكاء الاحتيال للدعوة الاحتيال دي كلمة اصبحت سمعتها وحشة بين الناس لانها بقت يقول لك فلان محتال كانه نصاب انما الاحتيال لغة هو ان تجد الحيلة لتنجح العمل. واحد داخل بيته لقاه مش الباب ما بيفتحش فعمل كذا ليفتح الباب

4
00:01:27.000 --> 00:01:51.700
فالدهاء والاحتيال والحيلة والتدبير للدعوة امر مهم جدا في دين الله وفي الدعوة لدين الله. ولذلك مثلا ابو الانبياء ابراهيم خليل الرحمن هو النموذج الذي اوحى الله تعالى نبأه الى النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول انت يا رسول الله مكلف بالدعوة

5
00:01:51.750 --> 00:02:11.550
لكي تعرف كيف تدعو اتفضل خذ نبأ ابراهيم اتعلم شوف سيدنا ابراهيم عمل ايه. فنجد ان ابراهيم مثلا لما وجد الاصنام لم يكسرها فورا وانما قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين

6
00:02:14.800 --> 00:02:29.650
ولما كسرهم لم يكن من الغيظ بحيس يكسر كله. لدرجة انه يقول شف الصنم الكبير ده هبدأ به لانه اعظم ما ما يعبد في في نفوس الكافرين. بالعكس هو هدم الصغير

7
00:02:29.750 --> 00:02:51.350
وابقى الكبير مع انه هذا يغيظ الانسان الصادق. لما تكون عندك حرارة الحب للدين انت عايز تتوجه الى الصنم الاكبر الذي يعبد بدون الله وتحطمه انما تترك الصنم الاكبر؟ اه ليه؟ لانه اراد حيلة ان يقول يعني ما يمكن الراجل الكبير ده الالهي الضخم ده لم يعجبه ان تعبده

8
00:02:51.350 --> 00:03:16.200
الهة بجواره فحطمها جميعا فيقوموا هم يرجعوا الى انفسهم وفعلا رجعوا الى انفسهم واتهموا انفسهم بانهم مخبولون. قالوا انتم اللي غلطانين ابراهيم لما رأى عبدة الشمس سار معهم يوما وعبدة القمر وعبدة النجوم تلت تيام اخذها

9
00:03:16.700 --> 00:03:33.950
هذا السير ليثبت لهم قال هذا ربي الله! اريد ان اعده على الله! اين الله النجوم غابت؟ لا خلاص ما ينفعش هادعي اله. بييجي نص الوقت جزء من الوقت بيشتغل شفتات

10
00:03:34.650 --> 00:03:50.600
انا عايز اله ادعوه كلما اردت اجده ما ينفعش فقال خلاص هذا فلما افلا قال لا احب الافلين لان لم يهدني ربي لاغنني من الضالين. ثم هذا ربي هذا اكبر خلاص فابطل العباد

11
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
كذلك فحيلة حيل ابراهيم عليه السلام علمت النبي عليه الصلاة والسلام ونحن نتعلم من مجمل بما ورد في القرآن عن ابراهيم وغيره وعن النبي عليه الصلاة والسلام كيف يكون الاحتيال والتدبير

12
00:04:10.600 --> 00:04:29.000
حلوة قوي لفظ التدبير والحكمة في الدعوة. لذلك نحن اصحاب دين لم يخرج الناس من الظلمات الى النور عن طريق انه قال يا محمد انت رسول الله وهذا هو الدين الحق. يلا اخرج اخطب في الناس

13
00:04:29.000 --> 00:04:46.700
قدوة عسماء وقل لهم لقد اقمت عليكم الحجة وانتهى الامر فمن اسلم فالى الجنة ومن جحد الى النار واه ما فيش اعمال كبيرة وانما نحن اصحاب دين بدأ الدعوة بانه بالماشا

14
00:04:47.000 --> 00:05:21.100
بالملقاط يلتقط فردا فردا. ينتقي فردا فردا. يقول ايوة هد وبعدين هدى ودي والراجل الكبير ده والطفل الصغير انتقى بدأ بالانتقاء فردا فردا فردا فردا ولما كان ينتقي احيانا حدث يعني سيدنا علي بن ابي طالب لما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:05:21.200 --> 00:05:36.400
كان رد سيدنا علي وكان شابا لا يزال صغيرا قال طيب استشير ابي اطرح الموضوع على ابويا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لأ اكتم عني اما ان تسلم واما ان تكتم

16
00:05:37.050 --> 00:05:56.950
فطريقة التدبير في الانتقاء اما ان تسلم واما ان تكتم ثم بعد ذلك هذا الدين ظلت دعوته سرا مش دعوة ميكروفونات ليست دعوة التليفزيونات واذاعات ليست مؤتمرات ضخمة يحضرها الاف الناس تلات سنوات

17
00:05:57.200 --> 00:06:17.200
عن طريق هذا الالتقاط مين يصبر تلت سنوات ومعه الحق ويرى الباطل يصبر تلت سنوات الا يجهر بالدم دعوة وانه ما يعملش ضجة ويعمل مسيرة ويعمل ليعلنها في الخلق. من هذا الذي يصبر من اجل صدق وحسن

18
00:06:17.200 --> 00:06:42.650
التدبير وحسنه. عشان بس ايه اللغة العربية لانه لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف اليه بقى ايه؟ انا عارف ان فيه ناس بيسمعوا اساتزة ربنا يكرمه حسن التدبير للدعوة اقتضى انه الداعية الصادق المتحمس يفضل مالك لنفسه وصابر ومتزن ثلاث سنوات

19
00:06:43.500 --> 00:07:09.700
حتى تتسلل الدعوة فعلا الى مظانها. الى الناس اللي يصلحوا لها. الى الناس اللي يستاهلوا اسمعوها قبل ما هتبقى في ضجة قبل بقى قبل ان تشيع المشكلات والحملات الدعائية والحملات الاعلامية ضد الدعوة ويفسد الجو. اوصل اولا الى

20
00:07:09.700 --> 00:07:36.300
هؤلاء. يبقى اذا التقاط وانتقاء بالواحد بالفرد الواحد ثم دعوة سرية ثلاث سنوات. وبعد الدعوة السرية ليست دعوة علنية بالعكس بعد الدعوة السرية وانذر عشيرتك الاقربين لم العيلة اجمع العائلة القبيلة وقل لهم لقد اتيت بالخير وانتم اولى من يطرح عليه الخير

21
00:07:36.650 --> 00:08:04.600
فا   فقال لهم انتم اولى من يطرح عليه الخير وانذر عشيرتك الاقربين وانذر عشيرتك الاقربين ثم بعد ان انذر عشيرته الاقربين. جاءت الخطوة التالية اللي هي بقى ايه فاصدع بما تؤمر

22
00:08:04.650 --> 00:08:29.650
يلا اعلن اصدع بما تؤمر هي طبيعة المخلص النهاردة يريد ان يصدع بما يؤمر يقول لك ايه وهذا خطأ انه التلفزيون احسن من المسجد. لأ مش صحيح دعوة التليفزيون لو سمعوها يا رب ميت مليون ولا الف مليون يظل دعوة المسجد ولو سمعها اربعة خمسة. افضل واولى وانجز وكل شيء

23
00:08:29.650 --> 00:08:56.100
انما الدعوة العامة سبقها كل هذه الخطوات. فالاسلام دين تدبير للدعوة دين تدبير للدعوة وهذا مفتاح مهم في اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولكن الله طب وانا مالي انت بتكلمني عن الدعوة وعن الدعاة

24
00:08:56.150 --> 00:09:19.550
انا راجل غلبان يا عمي وراجل بسيط واو امرأة في بيتها انا ماذا ماذا انتفع انا كانسان مدعو ولست داعية طبعا هو يجب على كل مسلم ان يكون داعية. الداعية مش اللي لابس حاجة على دماغه ومربي دقنه ولابس جلابية. لا لا لا الداعية هو كل مسلم

25
00:09:20.550 --> 00:09:38.750
لزلك كل مسلم عليه ان يمارس الدعوة ولكن انا كمدعو كيف استفيد؟ اه ده شيء مهم جدا مهم جدا في هذا الكلام الذي ذكرته لكم الان ليه لان انا لما الرسول عليه الصلاة والسلام

26
00:09:38.850 --> 00:10:06.850
بعث رسولا ومشى في الطريق تقابل رجلا فدعاه الى الله وقابل الثاني فلم يدعوه الى الله وقابل الثالث فدعاه وقابل الرابع فلم يدعه. ده بينقي بينتقي انا بقى من ادراني من اخبرني ان انا كنت ساكون ممن يختارهم النبي صلى الله عليه وسلم ليوجه الدعوة اليه. من اخبرني

27
00:10:07.150 --> 00:10:34.850
من اخبرني اني كنت ممن سيكونون لست مستحقا لان يدعى. ما يمكن كنت هكون من الذين يؤجلون من اللي مش نافعين من فاقدي الصلاحية فانا خايف على نفسي كمسلم مسلم النهاردة بيشتغل بيدخن سجاير بيشرب مش عارف ايه ما بيصليش بيصلي محجبة مش محجبة يعني انا من ادراني انني

28
00:10:34.850 --> 00:10:56.300
بهذه الصورة وانا لسة لست مسلما بعد ولم ادخل في الاسلام بعد من ادراني انني كنت ساكون كابي بكر الذي اخبره النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه الى الاسلام ولن اكون مثل ابي طالب او ابي لهب او ابي جهل او ابي معيط او الذين لم يدعهم النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:10:57.150 --> 00:11:19.650
مين اخبرني ودي نقطة في منتهى الاهمية لاننا ان عرفت كيف ما هي المؤهلات التي من اكتسبها دعاه النبي عليه الصلاة والسلام اقدر اجهز نفسي لين لتنفعني الهداية اقدر اجهز نفسي

30
00:11:19.900 --> 00:11:37.000
لاكون اهلا لان توجه له الدعوة. وليس اهلا لان تخفى عنه الدعوة. دي مصيبة كبيرة. ممكن جدا فعلا ان بعضنا يكون اهل لان تخفى عنه الدعوة وتخبيها عليه وتقول اوعى فلان يعرف

31
00:11:39.350 --> 00:11:58.350
حتى لو كانت داعية هو رسول الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. او كان واحدا على اثر النبي عليه الصلاة والسلام انا النقطة دي في منتهى الخطيرة النقطة في منتهى الخطورة كيف اعرف انني من هؤلاء الذين يمكن ان ان يستقبلوا الدعوة. ولذلك

32
00:11:58.350 --> 00:12:21.150
اخوة كان من المهم بصدق وباخلاص باخلاص اني اعرض عليكم الليلة ما هي هذه المؤهلات التي تجعلني مستحقا للدعوة ومستحقا لان اعرفه وهل هي مؤهلات قبل الاسلام؟ يعني وانا لسه

33
00:12:21.250 --> 00:12:34.800
الحمد لله اعاذنا الله واياكم من الكفر يا رب العالمين. الانسان وهو لا يزال لسه كافر يقدر ياخد المؤهلات دي من وهو كافر احنا الحمد لله مسلمين. انما انا باكلمك حتى لو كان كافرا

34
00:12:35.250 --> 00:12:54.600
او جاهليا او مشركا. هل معنى كده انه قبل الاسلام هناك مؤهلات يمكن ان يحصل عليها الانسان فعلا تخليه كفؤ للدعوة؟ الاجابة نعم وقد قالها النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:54.700 --> 00:13:17.450
قال يا ايها الناس يا ناس خياركم في الجاهلية هم انفسهم خياركم في الاسلام اذا فقهوا اذا فقهوا ولغويا تمشي اذا فقهوا خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام. هم هماهم

36
00:13:17.800 --> 00:13:45.850
يعني افضلكم وهو في الجاهلية سلوكا وخلقا وصفات وتربية واستقامة هم خياركم في الاسلام اذا فقهوا معنى الدين واحاطوا به وادركوه يا سلام معنى كده ان صفاتي في الجاهلية صفاتي قبل الالتزام. صفاتي التي رباني عليها ابي وامي. صفات الله

37
00:13:45.850 --> 00:14:12.750
رباني عليها المجتمع هذه حصيلة وكنز رأس مال رأس مال سيستفيد به الاسلام يمد يده اليها ويقول لي اتفضل هذه الصفات انا سوف انتفع بها نعم دعوة ايها الاخوة ايها الاخوة دعوة الاسلام انتفاع بهذه الحصيلة التربوية

38
00:14:12.750 --> 00:14:33.350
والخصال الموجودة في الشخص. لذلك انا رسالتي اليكم الليلة ان كل انسان يجود صفاته يشوف هو الخطأ عنده والصواب فين ويقوم نفسه لان هذا هو رأس المال الذي بناء عليه سوف يستفيد او لن يستفيد

39
00:14:34.200 --> 00:14:52.750
بل وصل الامر درجة ان النبي عليه الصلاة والسلام نظر في الكفار تاني لو سمحتم نظر في الكفار في المشركين الذين يحاربون الدعوة الذين يعاندون الدعوة الذين يلقون عليه القاذورات الذين

40
00:14:52.750 --> 00:15:15.700
يشتمونه الذين يهددونه الذين يعذبون المسلمين الذين نظر اليهم فوجد بعضهم فيه صفات افضل من بعض قال اهو هذا يعاند وهذا يعاند لكن الراجل ده فيه خير. اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك

41
00:15:18.250 --> 00:15:41.350
عمرو وعمرو. عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام وهما الاتنين كانوا كفارا لكنه اذ نظر في خصالهم. فاهمني يا جماعة اذ نظر في صفاتهم اذ نظر في مقوماتهم اذ نظر في

42
00:15:41.550 --> 00:16:01.100
اسس شخصياتهم. قال الراجل ده لو اسلم يبقى شيء عزيم فقال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمرو بن هشام او عمر بن الخطاب لصفاته التي فيه. ويقول لواحد ثالث من المسلمين بعد ان اسلم

43
00:16:01.350 --> 00:16:20.150
يقول له يا اخي طبعا ده تعبيري يقول له يا اخي والله شف ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله فيك كده صفتين في منتهى الجمال مش هقول له مش هقولهم

44
00:16:23.250 --> 00:16:55.750
قال فالراجل فرح فقال يا رسول الله الخصلتين دول انا بالطاعة والعبادة اكتسبتهما ولا هم في قديما خلقني الله جبلني الله عليهما يعني خلقني الله بهما. خالقني عليهم فقال بل جبلك الله عليهما. يعني ربنا سبحانه وتعالى وقد خلقك اعطاك هاتين الصفتين. وقد يكون هذه هذا ايضا من

45
00:16:55.750 --> 00:17:15.750
من اثار التربية في الصغر في الخمس سنين الاولى علمت ابني الكرم وعلمته الشجاعة وعلمته ثم انشغلت عن الاخر فلم يصل شجاعا الاول او صار كريما او انشغلت امه به فصار كريما بتربية امه وكان ابوه بخيل يعني قد يحدث

46
00:17:15.750 --> 00:17:32.500
فقال له الصفتين دول يا رسول الله خلقهم الله في ولا انا اكتسبهم؟ قال بل جبلك الله عليهما الرجل حمد الله الحمد لله ان جبلني على ما يرضي الله ويرضي رسوله صلى الله عليه وسلم. انما الشاهد في هذه القصة لا انا اريده

47
00:17:32.500 --> 00:17:52.550
وان استفيد منه وانتفع به. ان هاتين الصفتين كانتا في الرجل ونظر اليهما النبي صلى الله عليه وسلم  خالد بن الوليد لما اسلم نظر النبي عليه الصلاة والسلام الى صفاته التي كانت فيه قبل الاسلام

48
00:17:53.550 --> 00:18:11.450
وقال خالد سيف الله سيف من سيوف الله سيف مسلول من سيوف الله سيف الله المسلول اذا يا اخوة انا عندي وقائع كثيرة ان من كان مكتسبا لصفة في جاهليته وقبل اسلامه

49
00:18:11.800 --> 00:18:39.200
لما دخل الاسلام كانت صفاته هذه رأس مال الله. انت بقى حضرتك ما صفاتك هل انت ملتوي وملاوع ام انت مستقيم وصادق هل انت محب للخير للناس ام انت تشعر بولعة حريق في قلبك

50
00:18:39.700 --> 00:19:00.600
على الناس هل اذا وجدت انسان عنده صفة سيئة اكون فرصة انك تجلده بالغيبة تقول فلان بيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل ام اذا وجدت فيه صفة سيئة تجد في قلبك فرصة ان تدعو له

51
00:19:01.500 --> 00:19:22.250
يا رب اللهم نجه من هذه الصفات يعني تحب الخير للناس انت مين في هؤلاء هل انت ممن يتألم لما عليه الناس من سوء فتدعو لهم ام يجدوها فرصة ليعلو عليهم بالنقد وبالغيبة وبالجلد نقد

52
00:19:22.500 --> 00:19:45.950
انت من هل انت في قبل الاسلام انسان متقن لعملك مؤدي صادق ام انسان يحاول ان يسرق الوقت ويحاول ان يضيعه. من انت؟ هذه نقطة في منتهى الاهمية كرأس مال للدعوة. لهذا ايها الاخوة احببت ان يكون كلامي مع

53
00:19:45.950 --> 00:20:07.000
عن الشخص العادي جدا. الرجل الذي لا يقرأ ولا يكتب حتى ماذا يستطيع ان يفعل في صفاته الشخصية انما واحد يفتش فيها. فتش في اتفرج على نفسك حاسب نفسك واستعرضها. انا شجاع ولا جبان

54
00:20:07.150 --> 00:20:32.350
انا كريم ولا بخيل انا صادق ولا ملتوي ولا كذاب انا مستقيم ام ملتوي انا محب للخير ام بالعكس حسود وحقود؟ انا من فتش في نفسك ثم ابدأ في تقويم صفاتك وخصالك. لانه انت من هذا الطريق سوف تنتقى. يا اخواننا

55
00:20:32.350 --> 00:20:49.950
انتم عارفين الجماعة بتوع الاهلي والزمالك وفرق الكورة من اين ينتقون اللاعبين؟ بيجيب اللعيبة منين اما ان يتقدم له اللاعب واما ان تذهب عيون كان زمان فيه الجماعة اللي مخبرين آآ الفرق يشوفوا في الساحات الشعبية

56
00:20:49.950 --> 00:21:09.600
والحوالي والشوارع اللعيبة اللي بيلعبوا بالكورة الشراب لينتقوا فاللي بيوجد في ساحة شعبية يشيل حديد ينتقى للبطولة حمل الاثقال. واللي بيلعب كورة ينتقى بل اذا اراد والعياذ بالله مخرج سينمائي

57
00:21:09.600 --> 00:21:31.800
ان يختار راقصة او من تمثل دور داعرة او منحرفة والعياذ بالله في فيلم من الافلام يختارها من اماكن الفسوق والفساد اللي بيوجد في مكان كأنه يجهز نفسه لينتقى وليختار من داخل هذا المكان

58
00:21:32.350 --> 00:21:58.600
لهذا المسلم يوجد في المساجد اوعوا يا اخوة اوعوا تكونوا قاعدين تتفرجوا على التليفزيونات حتى البرامج الدينية والقنوات الدينية وسايبين المساجد اوعوا اوعى تفتكر انك وانت قاعد في بيتك قاعد تتفرج على الشيخ فلان والشيخ فلان والبرنامج فلاني والبرنامج الفلاني والقرار الفلانية والقناة الفلانية خلاص اوعوا تكونوا سايبين المساجد

59
00:21:58.800 --> 00:22:22.050
المساجد لا مثيل لها. المساجد محاضن نور الله محضر نور الله هو المسجد المسجد هو تنزل الرحمات تنزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة. ويذكرهم الله فيمن عنده. المساجد مكان تسبيح الملائكة ودعاؤها للبشر

60
00:22:22.300 --> 00:22:42.300
للبشر الله سبحانه وتعالى في ملائكة خلقها ليس لها من هم الا ان تبحث عن عمار المساجد وتفضل تظل وتدعو لهم اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم اعلي درجتهم اللهم سامحهم اللهم تدعو لهم ما داموا

61
00:22:42.300 --> 00:23:01.200
تدعو له ما دام في مصلاه في المسجد. المسجد مظنة اكرام الله والله هو الكريم لما ربنا يكرم شف كرم ربنا ايه هو انت لما تروح النهاردة للملك ويقول لك ويكرمك الملك مش هيكرمك زي راجل غلبان

62
00:23:01.200 --> 00:23:20.150
انما الملوك يكرموا كرم عظيم. فاذا كان ملك الملوك سبحانه يقول انه من توضأ في بيته ثم زارني في بيتي اي في المسجد فحق على المزور ان يكرم زائره فالمساجد مظنة اكرام اكرام الله مظنة

63
00:23:20.300 --> 00:23:39.200
نور الله الله نور السماوات والارض الاية اللي بعدها في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه مظنة نور الله واكرام الله وصفح الله ودعاء الملائكة مظنة مجتمع المؤمنين المسجد فيه ناس داخلين

64
00:23:39.200 --> 00:24:03.950
كلهم يعبدوا ربنا وانتم تعرفون والله. تعرفون الحديث وكم ذكره شيوخنا جزاهم الله خيرا قالوا ان الله تعالى اذا وقف العباد يصلون بين يديه ينظر في قلب الامام فان وجده صالحا غفر له ولكل من يصلي خلفه

65
00:24:04.450 --> 00:24:25.750
طب كيف بعد ذلك لا اذهب الى الامام الصالح في مسجده يصلي وراءه كيف كيف ثم اذا لم يجده صالحا نظر في الصف الاول فان وجد فيهم ولو رجلا واحدا صالحا غفر له ولكل المصلين في الصلاة

66
00:24:26.100 --> 00:24:44.300
طب كيف لا اذهب المسجد ولعل رجلا صالحا ثم الثاني ثم ثم ان لم يجد ولا قلب صالح نظر الى عباده وقد اصطفوا له في الصلاة مخبتين خاشعين كما تصطف الملائكة مقبلين خاشعين حتى ليست موجودة في الحديث

67
00:24:44.400 --> 00:25:05.850
اصطفوا له كما تصطف الملائكة فغفر لهم بهذا هو هنقعد في البيت اعمل ايه بقى كيف لا اكون في المساجد كيف لا يا اخوة التلفزيونات القنوات الدينية دي لها فائدة كبيرة جدا ولكن لها اثار سلبية انها تأخذ الناس من المساجد

68
00:25:07.850 --> 00:25:31.100
ليس للشيخ درس في المسجد وله درس في التليفزيون كويس فرغ المساجد. لا نريد ذلك. نريد ان نعرف ان المساجد مصانع الرجال قال يقول الله تعالى فيه رجال يحبون ان يتطهروا. لازم حتى النساء قال لا تمنعوا النساء مساجد الله. اوعى المرأة اللي افضل صلاتها

69
00:25:31.100 --> 00:26:02.150
ففي بيتها تمنعها تكون في المسجد. المساجد مصانع الامة هي التي تصنع لذلك يا اخوة اقول لكم في هذا المقام مقام التدرج والانتقاء والبصيرة والتلمس للدعوة اقول لكم اعملوا معروف خليكم في الاماكن اللي ممكن تختاروا فيها للخير. واحد يقول يا جماعة الا يمكن واحد يعمل الشيء

70
00:26:02.150 --> 00:26:20.850
الفلاني في المسجد انا مش ممكن نعمل كذا فتنتقى من في الخيرات انما ما تقعدش في بيتك وتظن انك ستنتقل الخيرات. كيف يعرفك الصالحون؟ كيف يعرفك الدعاة اوجد نفسك ازرع نفسك زرعا واغرس نفسك غرسا

71
00:26:21.300 --> 00:26:40.100
في في حقل الايمان وفي بيئته حط نفسك في وسط المسلمين اصبر نفسك مع الذين يدعون واصبر. نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم

72
00:26:41.650 --> 00:26:58.700
ولا تعدو عيناك عنهم لانه دي الاماكن التي ينتقى منها الصالحون ويا ليتكم تعرفون ايها الاخوة انه مش الرسول عليه الصلاة والسلام فقط هو الذي كان ينتقي بل ابو بكر وكل صحابي من الصحابة بدأ ينتقي ممن

73
00:26:58.700 --> 00:27:19.950
حول فتعرفوا بالصالحين والتصقوا بهم واوجدوا انفسكم بجوارهم وادخلوا المساجد وانتفعوا بالقنوات الدينية لكن اياكم ان تقعوا في في حبائل القصد من ان تصرف عن المساجد وعن عن عن تواجد المسلمين

74
00:27:19.950 --> 00:27:37.700
بجوار بعضهم اوعى كل واحد يقعد في بيته جنب التليفزيون ويرضي نفسه بهذا هي دي الخطة الخطة ان يفتت المسلمون يفرقوا يفرقوا يفرقوا وانما المقصود ان يوجد المسلمون مع بعضهم

75
00:27:38.600 --> 00:28:05.800
في مظان الايمان المسلم والمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. خارج لوحده يبقى طوبى حجر من هذا البنيان ملقى ان يأبه به البنيان لو واحد راجل قوي دخل فيه بكتفه يسقطوا بيسموها الجدار من الطوب المرصوص واحد يدخل بكتفه يوقعه الا ايه؟ الا لو كل طوبة مشدودة

76
00:28:05.800 --> 00:28:23.350
والتي بجوارها صح ولا لا؟ بالاسمنت ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. العبرة بالاسمنت اللي بين الطوبتين

77
00:28:23.500 --> 00:28:43.500
انت ايها الطوبى وانا ايها الطوبى في بيتي طوبى. انما في المسجد طوبة مشدودة الى طوبة اخرى الى المرصوص الذي يشد بعضه بعضا ولا تمكنوا خصوم هذا الدين من ان ينشئوا

78
00:28:43.500 --> 00:29:07.250
ما فيه مظنة الخير ويفرقون الناس ويفرق الناس عن هذا التكاتف. لذلك ايها الاخوة النفع الاصلي من هذه الخطوة ها؟ النفع الاصلي من هذه الخطوة ان الانسان في نفسه وان يعلم نفسه وانه يحاول يكتسب انه يكون صادق ومتجرد ومتحرر. ليه بقى

79
00:29:07.950 --> 00:29:29.650
لان تعال اقول لكم من الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم مين هم الذين اختارهم وانتقاهم؟ ايه المقياس؟ ما المؤهل ما هي المواصفات؟ ما هي المسوغات فتجد مثلا انه اختار كرام الناس

80
00:29:30.850 --> 00:29:48.500
اصحاب الخلق الاصيل اصحاب الصفات الطيبة تجد فلان ده يقول لك ما سجد لصنم في جاهلية ولا في اسلام وكان صادقا. فلان كان محببا الى الناس فلان كان سهلا سهل مش صعب

81
00:29:48.700 --> 00:30:09.050
فلان كان كذا فلان كان كذا. والحقيقة انا استغرب جدا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لم يدعو ولا واحد من الناس اللي عندهم مشاكل تربوية في الصفات. يعني علي ابن ابي طالب هو دعا علي ابن ابي طالب ولم يدعو ابو طالب نفسه اللي هو ابوه

82
00:30:09.400 --> 00:30:26.700
مع ان ابو طالب عم الرسول عليه الصلاة والسلام ظل يدافع عنه الى ان مات لكن ايضا ظل كافرا الى ان مات فاختار عليا ولم يختر ابا طالب ليه لان ابو طالب كان عنده صفة

83
00:30:26.950 --> 00:30:52.850
صفة تربوية صفة في صفاته في في في قواعده الاخلاقية ما ينفعش يستجيب. ايه هي انه كان بيحب ابوه قوي اكتر من الحق ومن الهدى وكان عايز يشرف ابوه بانه يفضل يقول ابويا كان عزيم. لزلك لما ابو طالب جه يموت الرسول عليه الصلاة والسلام راح يزوره في مرض الموت

84
00:30:53.300 --> 00:31:06.550
وهو بيزوره قرايبه الكفرة كمان بيزوروه فظل يقول له يا عماه اسلم يا عماه قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اضمن لا استحل به لك بها الشفيع

85
00:31:06.550 --> 00:31:23.800
اضمن لك بها الجنة انطق. فقاموا اللي جنبه قالوا له ايه؟ وهو عند الموت بعد تلاتة بعد كم بقى بعد اتناشر سنة ولا حداشر ترسانة من الدعوة قال له ايه؟ قال له يا ابا طالب اتترك دين عبدالمطلب

86
00:31:24.850 --> 00:31:44.050
عبدالمطلب ده اللي هو ابوه قال له ها هتيجي على الاخر وتفضح ابوك تموت وانت على ملة غير ملة ابيك بقى ده كلام ابوك يعني كان غلطان فاذا بابي طالب يقول بل على ملة عبدالمطلب ويموت مشركا

87
00:31:45.300 --> 00:32:07.400
شايف صفة اللي اللي عنده ولذلك الصفة التربوية اللي افسدته شايف متحكمة فيه الى اي درجة لذلك باقول لكم اوعوا الصفات المتحكمة فينا كده قبل الدين وقبل دعوة اوعى الصفة الشخصية بتاعتك من بخل او كرم شجاعة او اوعى تكون تصل لدرجة انها

88
00:32:07.400 --> 00:32:30.350
كن بتصدك لانه هي دي الكارثة. هي ده اللي بيقفل قلبي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا انما الشخص بقى المتحرر المتجرد الذي يتبع الحق ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال نصرت بالشباب

89
00:32:31.150 --> 00:32:51.400
مش نصيرته بالشباب لان الشاب للسماء انت عارف قول الله تعالى آآ ها آآ ولا تكونوا كالذين طال عليهم الامد فقست قلوبهم خلاص حفظ واتقفل قلبه واتشطب على كده خلاص. اصبح مغلقا

90
00:32:51.750 --> 00:33:07.600
انما الشاب لا يزال لسه جديد في الحياة فبيفتش عن الحق فيمكن ان ينتفع وان يعرف طريق الحق يمكن ان يعرفه. يبقى اذا مرة تانية اما اما لصفات كويسة صفات جيدة في الانسان

91
00:33:07.900 --> 00:33:26.750
واما لانه متجرد للحق ويمكن ان ينتفع به صح ولا لأ واما لان بينه وبين الداعية ثقة. انا عارف الداعية كده كويس. واثق فيه خديجة تعرف محمدا صلى الله عليه وسلم

92
00:33:26.850 --> 00:33:44.450
وتثق به ابو بكر يعرف محمدا ويثق به. علي يعرف محمدا ويثق به. زيد يعرف محمدا ويثق به. طلحة يعرف ابا بكر ويثق به لان ابو بكر لما اسلم بدأ يدعو

93
00:33:45.400 --> 00:34:04.700
ويثق به ابو عبيدة طلحة الزبير فاللي يعرفهم الداعية لا رأس مال لذلك انا قلت لكم تعرفوا بالناس الطيبين لان لتعرفوا من هم لتقول يعني ابو طالب؟ قال لا ابن اخي لم يكذبني ابدا

94
00:34:04.700 --> 00:34:24.750
عمره ما كزب علي فما دام قال ما دام قد قال فهو صادق فيما قاله لذلك ايها الاخوة كل الذي اطلبه منكم في هذا اللقاء. صحيح انا بتكلم عن فكر الاسلام في الانتقاء والتلمس والتدرج لكن اطلب منكم انتم

95
00:34:24.750 --> 00:34:51.050
لتنتفعوا ان تكونوا على صفات الخير الخصال الطيبة الصالحة حتى يكون الخير قريبا منك. اقول لك عشان ايه ها عشان الاسلام يركب عليك. عشان تنفع الاسلام لما ييجي يركب يلاقي القالب جاهز لاستقبال الاسلام

96
00:34:51.250 --> 00:35:09.650
فلو كنت صاحب صفات خير يركب عليها الاسلام انما ازا الصفات مش كويسة يقوم الاسلام ييجي يركب مش داخلة في بعضها. صحيح الاسلام يمكن ان يهذب ويربي لكن انا اكلمك عن الخطوة

97
00:35:09.650 --> 00:35:36.450
مبكرة خطوة الانسان اللي جاهز فعلا لينتفع بالاسلام. طيب ايها الاخوة هذه الدعوة الى الله بهذا الطريقة وبهذا الانتفاع وبهذا التدرج لدرجة انه مثلا عدي بن حاتم اسف حاتم الطائي كان راجل كريم جدا مش هيقول لك كرم حاتمي حاتمي حاتم راجل كريم جدا

98
00:35:36.450 --> 00:36:00.300
فلما جاءت ابنته قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اباها كان يحب مكارم الاخلاق ابوها ده مات في الجاهلية ما كانش الاسلام وصل ولا بدأ لسه انما قال ان اباها كان يحب مكارم الاخلاق بمؤهلاتها التربوية كبنت صغيرة نشأت في دار

99
00:36:00.300 --> 00:36:23.450
كريمة يحب مكارم الاخلاق. لذلك احب لنا ان نقول هذه الكلمة بقى انه اللي بتكلم عنه النهاردة هو ها الاساس الاخلاقي للدعوة الاسلامية يا سلام! الله حلو قوي والله الاساس الاخلاقي للانسان

100
00:36:24.050 --> 00:36:45.050
لتنفعه الدعوة الاسلامية. الاساس الاخلاقي طب ده مهم للدعوة؟ مهم جدا. للدعوة نفسها بقى لنجاح اخراج الناس من الظلمات الى النور؟ اه نعم مهم جدا مهم في ايه مهم لانه يا اخوة ساعات الغربة الغرابة

101
00:36:45.350 --> 00:36:59.950
في حد ذاتها تكون سبب لرفض الدعوة. مجرد ان الكلام اللي بيتقال غريب يقوم الانسان يرفض الدعوة انما ان عرفه والفه واقترب منه ولذلك انا عايز اقول لكم حاجة الاول

102
00:37:00.500 --> 00:37:20.150
مسألة الدعوة الى الله سرا وانتقاء دي مش استكراد. هي ليست ليست استكراد انا بانفرد بواحد اقول له اه تعال ده اقول له من غير ما ابوه يعرف او تعال ادعو الى الله دون ان يعرف فلان. لا مش كده. اطلاقا

103
00:37:20.250 --> 00:37:40.600
وليست ارستقراطية فئة انا بختار ده وده لانشئ بهم مجموعة. الدعوة الى الله ليست استقرادا وليست استغلالا لضعف امرأة وشاب. بالعكس تشوفوا الشخصيات اللي اسلمت الاولى اللي من خلال الانتقاء تلاقي خديجة بنت خويلد التاجرة

104
00:37:40.900 --> 00:38:04.150
اللي كان عندها اموال وتتاجر وعندها مديرين للاعمال قبل ان تتزوج بالنبي عليه الصلاة والسلام وعارفة تمشي ازاي في المجتمع وامرأة رشيدة جالو يتسابقون رغبة في الزواج منها ابو بكر الصديق هذا التاجر الذي كان يألفه العرب وييجوا من انحاء الجزيرة العربية يقعدوا ينزلوا عليه ويتكلموا معه

105
00:38:04.750 --> 00:38:24.750
اللي اسلموا كانوا شخصيات كبيرة عثمان ابن عفان المحبب الى قريش ذو النورين عثمان ابن عفان التاجر السمح الطيب الكريم المغدق. يعني اللي اسلموا ما كانوش شخصيات انا انفردت بها وخدتها في جنب كده وانفردت بها لأ دي كانت شخصيات

106
00:38:25.100 --> 00:38:48.350
كبيرة وصالحة انما لما استجابوا اسلام الواحد منهم في الانتقاء انا الاول اقول لكم ليه كان ينتقي هقول لك لانه قبل ما الدنيا تتقلب قبل الحملة الاعلامية قبل ما المشركين يعملوا حملة اعلامية ضد الاسلام

107
00:38:48.450 --> 00:39:11.050
ويقولوا الاسلام ده خطر يقوم الناس اللي مستحقين ان يهتدوا المؤهلين لان يهتدوا. اللي هم اهل للهدى يكون وصلتهم الدعوة فعلا وتمكنت من قلوبهم واكتسبتهم الدعوة قبل ان تتلوث الاجواء بالحملات الاعلامية

108
00:39:12.350 --> 00:39:36.950
قبل ان تتلوث الاجواء بالحملات الاعلامية. انتهز فرصة التحرر والتجرد وقياس بالمنطق والفهم والادراك. اين صواب واين الخطأ وهكذا ولهذا ايها الاخوة دائما قلت ايام دي وقبل كده ومن زمان وهفضل طول عمري اقول هذا الكلام. ان اسلام الواحد من هؤلاء

109
00:39:37.650 --> 00:39:59.150
كان امة يعني اسلام سعد ابن معاذ يوم من سعد ابن معاذ ليسلم اسلم الخزرج جميعا. الاوس جميعا. سيد الاوس. كل الاوس في نفس الليلة بالانتقاء الصادق الصح ده يوم ما ابو بكر اسلم

110
00:40:00.250 --> 00:40:15.500
جاء الرجل اللي هو آآ اظن المطعم ابن عدي ولقى آآ وجد ابا بكر سيهاجر من شدة الايذاء والتعذيب قال له لا تفلح بلد اخرجتك يا ابا بكر. بلد تخرج واحد مثلك

111
00:40:16.400 --> 00:40:37.850
مسلك يبقى الانتقاء ده كان مهم ولا لا؟ اختيار ابي بكر اثر في عدد بعده اسلام حمزة يوم اسلم الحمزة المجتمع ارتج لزلك مع انه اسلم بعد مرحلة الانتقاء وبعد المرحلة الاولى انما الانتقاء هذا

112
00:40:37.950 --> 00:41:06.450
وصل الى ان يأخذ الناس ولذلك يا اخواني يا سلام ما اكرم العلم وما اكرم الايات والله في فرق كبير بين الدعوة بين الفكرة التي ليس لها انصار ها ولا مستجيبين ولا مؤمنين بها فكرة مجردة كده لم يؤمن بها احد وبين الفكرة التي تأتي للمجتمع بانصاره

113
00:41:06.450 --> 00:41:27.800
ومعها ناس مؤمنين بها ومستجيبين لها معنى الاستجابة وحده معنى الاستجابة لوحده كفيل بانه يؤثر في المجتمع. ولزلك ليه في سورة ياسين لماذا اغتاظ الكفار من مؤمن سورة ياسين ولم يغتاظوا من الانبياء التلاتة

114
00:41:28.750 --> 00:41:57.350
تلت انبياء الله تعالى يقول واضرب لهم مثلا اه ها اه مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. تلت انبياء مش قرية فيها تلات مشايخ مش الشيخ فلان والشيخ فلان اللي بيطلعوا لكم على القناة هنا جم في القرية عندكم قاعدين بينكم وشف بقى لو اتى ثلاثة

115
00:41:57.350 --> 00:42:16.100
من اعلام الدعاة والعلماء والمشايخ وجلسوا في قريتنا نبقى فرحانين بهم قد ايه لأ ده تلات مرسلين مش مشايخ رسل انبياء ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث قالوا لهم ايه؟ فقالوا انا اليكم مرسلون

116
00:42:16.600 --> 00:42:44.900
كفروا واحد فقط استجاب استجاب وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين سابه تركوا المرسلين وقتلوا الراجل ده انتم متغاظين من الراجل ده اكتر مما متغاظين من المرسلين ليه؟ ايوة نعم. لان المرسلين توجيه للدعوة

117
00:42:45.050 --> 00:43:13.300
انما هذا الرجل استجابة للدعوة. يبقى الدعوة تنفع صالحة مجرد استجابة واحد معناها ان المسألة بدأت تمشي. فاغتاظوا من مبدأ استجابة المجتمع للدعوة. لذلك مرحلة الانتقاء والتدرج والدعوة السرية كانت انشاء النماذج التي استجابت علشان يوم اعلن الدعوة وفعلا بعد ما اعلنت بعد

118
00:43:13.300 --> 00:43:37.000
تلات سنين نظر الناس يمنة ويسرة فوجدوا كرام الناس يناصرون الدعوة. ووجدوا اجود اخلاق المجتمع جنودا لهذه الدعوة كنت اكسب الكلام ده منين؟ يعني يوم وقف النبي عليه الصلاة والسلام على الجبل وقال ايها الناس اسلموا وانا رسول الله فخرج له ابو لهب

119
00:43:37.000 --> 00:43:57.050
وشتمه وقال له الهي تهلك تبا لك تبت يدا ابي لهب وتب قال له تبا لك كان هذا يوجهه الى النبي عليه الصلاة والسلام وقد امن به عدد من كرام الناس ومن ائمة العائلات

120
00:43:57.150 --> 00:44:15.650
ومن الذين يحبون الناس يحبونهم ويعرفون لهم الخير. لذلك الانتقاء يا اخواني كان تشكيلا للاستجابة واعدادا للنماذج التي استجابت. انت عارف مؤمن ال فرعون غاظ ال فرعون ليه لان ال فرعون كلهم جبهة واحدة ضد الدعوة

121
00:44:15.900 --> 00:44:27.100
فرعون قال انا ربكم الاعلى. ايه الكلام ده؟ ما علمت لكم من اله غيري. تتكلموا انتم هتتلخبطوا مش شايفيني انا مين انا ربوكم يا جماعة انتم مش واخدين بالكم ولا ايه

122
00:44:28.350 --> 00:44:49.000
وقالوا فرعون معه. يقولوا له قال الملأ من ال فرعون قاعدين يسلطوه على الدعوة مين الوحيد اللي خرق هذا صد الصد المنيع مؤمن ال فرعون بالاستجابة فغاظتهم الاستجابة واكثر مما غاضتهم الدعوة

123
00:44:50.100 --> 00:45:09.550
لولا ان الله تعالى قال فوقاه الله سيئات ما مكروا. يعني ايه؟ يعني مكروا به سبحان الله مكروا به اه قالوا فرعون عملوا خطة للتخلص من مؤمن ال فرعون. ولكن وقاه الله سيئات ما مكروا. مش ده نص القرآن صريح؟ في انهم مكر

124
00:45:09.550 --> 00:45:27.650
بمؤمن ال فرعون يريدون القضاء عليه من شدة الغيظ من انه نموذج للاستجابة. فالانتقاء والاستجابة يا اخوة للدعوة هو مسألة تخليق الاستجابة. ده مهم جدا. والتدرج. ولذلك ما الذي حدث

125
00:45:27.700 --> 00:45:49.350
الذي حدث انا بس في نقطة مهمة توجيه الدعوة لا يكون من باب الارستقراطية كما قلت يعني انا مش بدعي عيلتي لا ادعو عائلتي ولا كما يقول المخرفون بتوع الاشتراكية انا بدعو الفقراء دي كانت ثورة اجتماعية للفقراء على الاغنياء وللعبيد على الاحرار. يا يا

126
00:45:49.350 --> 00:46:10.700
يا يا يا ايها المخبولون والله ده لما طلعت الاشتراكية في بلادنا وبدأت ناس تسقف والزعماء الزعماء ابطال الميكروفونات دي دول قاموا حبوا يقولوا قولوا انتم بتحبوا الاسلام؟ اهو الاسلام شبه الاشتراكية. طب مين قال كده؟ طب هو ابو بكر كان من العبيد ولا من الاحرار

127
00:46:11.900 --> 00:46:26.300
كان من الاحرار كان من الفقراء ولا من الاغنياء؟ من الاغنياء وكذلك مين؟ كذلك عثمان بن عفان وكذلك مين؟ عبدالرحمن بن عوف من اوائل الاسلام وطلحة بن عبيد الله كل دول كانوا من الاحرار ومن الاغنياء الزبير

128
00:46:26.300 --> 00:46:43.800
ابن العوامة من رؤساء العائلات ومن الكرام علي بن ابي طالب كان شريفا في قومه وهكذا وفي المقابل كان هناك بلال عبد يباع ويشترى وكان هناك صهيب عبده يباع ويشترى. وكان هناك

129
00:46:44.650 --> 00:47:05.150
آآ عمار ابن ياسر وياسر وسمية عبير عيلة من العبيد وكان هناك زنيرة وكان هناك مجموعة من العبيد عشرين عبد وفي مقابلهم عشرين حر عشرين فقير وعشرين غني. لم تكن دعوة الانتقاء يعني دعوة فئوية فئة

130
00:47:05.300 --> 00:47:25.300
دي الدعوة دي ولا مثلا حزب لرجال الاعمال ما هو ممكن برضو الدعوة يقول لك اه ما هو ده تاجر القطن وده تاجر مش عايز اقول لاحسن المسألة يعني ها يعني يعني تجار كبار رجال اعمال واصحاب الشركات الكبيرة لأ دي مش مش حزب لاصحاب الاعمال ولا

131
00:47:25.300 --> 00:47:38.500
لاصحاب المصالح ما جبش قال لأ هاتوا بقى كبار العائلات سيبكم سيبك من العبيد والناس الضعفا دول دول ييجوا وبعدين لما اسيادهم هيسلموا هييجوا لأ لم يكن وانما وجهت الدعوة

132
00:47:38.500 --> 00:48:00.900
الى بلال بلال واسلم ويجلس في الدار يسمع من رسول الله عليه الصلاة والسلام ركبته في ركبة ابي بكر اللي اعتقه. ابو بكر السيد صاحب المال بلال وقاعدين جمب بعض يسمعوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ليست دعوة فئوية ابدا. ولا تسمعوا لا في حاجة اسمها مصالح ولا اشتراكية

133
00:48:00.900 --> 00:48:20.900
ولا الكلام الفارغ اللي بيقولوه اصحاب المناهج الحالية ارمي نحن نتكلم عن منهج اسلامي واذا قيل الاسلام لا مركسية ولا ناصرية الاشتراكية ولا علمانية ولا هذه المناهج الفاسدة ما نشأت عند بعض المسلمين الا لان المسلمين دول لا يقرأون الاسلام ولا

134
00:48:20.900 --> 00:48:42.850
يعرفون هم لا يعرفون الاسلام لم يقرأوا في الاسلام وقرأوا في المركسية عجبتهم لم يقرأوا في الاسلام وكرهوا في وقرأوا في الاشتراكية عجبتهم لم يقرأوا في اسلام وكما يقول الله يكرمه احد الدعاة يعني ربنا يبارك فيه ينجيه في غربته يا رب العالمين. يقول لك لم يقرأوا في الاسلام وقرأوا في الملوخية

135
00:48:42.850 --> 00:49:02.700
فخلاص اصبحوا على ما هم عليه يعني لخبطة ايها الاخوة كذلك لم تكن الدعوة دعوة للرجال ويقول لك كل واحد يبقى يقول لمراته وانما هناك من اسلمنا بدعوة الانتقاء دي اللي هي بالواحد وفي الدعوة السرية لدرجة

136
00:49:02.750 --> 00:49:25.050
انه مستقبلا حرمت حرم عليهم ازواجهم قال لها اللي اسلمت وزوجها لم يسلم لا يجوز ان ان يقربها زوجها لذلك الدعوة كانت للمرأة وفيها مرأة حرة ومرأة امة زي زنيرة هذه كانت وزي السيدة خديجة وكانت

137
00:49:25.050 --> 00:49:49.350
الكبار ولا الصغار رجل الكبير الرشيد الاشيب وجد في الدعوة والطفل او يعني الشاب الصغير في بدايات الشباب وجد في الدعوة. دعوة الانتقاء لا هي دعوة تكراد ولا انفراد ولا فئوية وانما هي دعوة لايه بقى؟ عشان تحفزوا الكلمة دي وتبقوا عارفين لمن يصلح لاصحابها

138
00:49:49.350 --> 00:50:10.900
بالصلاحية اللي اخلاقه كويسة لصفاته جيدة المتحرر الذي يفكر الذي يعرف اين الحق فيتبعه هم دول مين في المجتمع القرية دي فيها امين واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية في عندي اتناشر واحد. كويس جدا. الاتناشر واحد دول سأوجه اليهم الدعوة. فاذا

139
00:50:10.900 --> 00:50:30.450
كما احضرت من يصلح بعد ذلك سوف ابدأ في الدعوة العلنية. ايها الاخوة ولذلك انا الحقيقة يعني يهمني جدا تعرفوا انه من لم يحقق في نفسه صفات الخير يفقد بذلك مقتضى الصلاحية. لان صحيح الدعوة

140
00:50:30.450 --> 00:50:46.150
وبعد كده تيجي له بطريقة تانية. يعني مثلا من لم يكن صالحا في من اصابتهم مصائب بفقد الاموال ولا ابنه مات ولا كده فتأثر فيأتي الى الدعوة. في باب اخر وفي باب ثالث

141
00:50:46.150 --> 00:51:03.000
من رأى المعجزات والقرآن وقال من اخبرك بهذا يا محمد؟ قال اخبرني ربي قال اذا اشهد ان لا اله الا الله في من اسلم بالمعجزات ومن اسلم بالقرآن ومن اسلم نتيجة المصائب ومن اسلم اعجابا بالمنتصر يعني هذا ليس

142
00:51:03.000 --> 00:51:24.150
باب الوحيد ولكن في فرق بين الباب اللي بدري المبكر الباب المبكر في اول الدعوة وبين انك تيجي بعدين ولذلك السابقون يا سلام! يا سلام! الذين اسلموا مبكرا لانهم كانوا يصلحون ومؤهلاتهم

143
00:51:24.150 --> 00:51:53.750
كفاية دول هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار. وبعدهم بقى والذين اتبعوهم باحسان انما في السابقون والسابقون السابقون هناك السبق هناك من وانا اول المسلمين لذلك انت تختار بصفاتك الصالحة هل انت تقدم مسوغات تقول يا جماعة انا مش بينزل اعلان يقول كده يقول

144
00:51:54.250 --> 00:52:11.450
مسوغات التعيين فانت تختار هل تقدم مسوغات التعيين انت مستكمل لها؟ ام ان مسوغات التعيين ليست فيك؟ فاذا لم تكن فيك تكتسب وتأتي بعد ذلك. اذا ايها الاخوة الانتقاء مهم جدا لازالة الغربة

145
00:52:11.600 --> 00:52:36.850
عن الناس لوجود النماذج الصالحة الطيبة الانتقاء والتدرج مهم جدا للوصول الى من يستحق ولوصول الاسلام سهلا سلسا يسيرا. طيب تعالوا بقى نشوف من الذين اختارهم الرسول عليه الصلاة والسلام طبقا لهذا المنهج تلاقي ابو بكر الصديق

146
00:52:36.950 --> 00:52:55.700
تلاقي خديجة تلاقي زيد بن حارثة تلاقي علي ابن ابي طالب تلاقي طلحة بن عبيد الله تلاقي الزبير بن العوام تلاقي طب مين دول من هؤلاء ما هي صفاتهم التي كانت موجودة عندهم؟ ما هي آآ مؤهلاتهم التي كانت عندهم

147
00:52:55.850 --> 00:53:10.250
انت تبحث بقى لان انا ما عنديش وقت اقعد اتكلم عن كل هذه الصفات انما من اجل هذا وكما ذكرت لكم في خطوة التعرف بالنبي اذكر لكم الان في هذه الخطوة

148
00:53:10.250 --> 00:53:34.700
تتعرفوا بالصالحين تقرأوا سير الصالحين وسير الصحابة وسير الصحابيات وسير الخيرين وسير الخير عشان تعرفوا الناس دول كانوا من هم؟ انما في ناس يا اخواني صدهم صدتهم صفات اضرب لكم امثلة بقى عشان ده ده الكلام الرئيسي بقى. ده الكلام المهم. ملكة سبأ

149
00:53:35.300 --> 00:54:00.850
صدها ما كانت تعبد من دون الله وصدها مالها القرآن بيقول افرأيت من اتخذ مالا وولدا طب ده ما له ده؟ ما له اللي اتيناه فلوس كتير واتيناه ولد كتير فاذا بهذا الشخص

150
00:54:01.300 --> 00:54:18.900
الذي اعطاه المال والولد يصبح المال والولد سبيل صد ولزلك لتعلموا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان موفقا يا سلام وصاحب فطنة وذكاء وعبقرية اقولها لانها باب من ابواب الفطنة

151
00:54:19.200 --> 00:54:43.600
في الانتقاء ما فيش ولا واحد ولا واحد ممن دعاهم النبي لرفض الدعوة ولا واحد ولا فضح الدعوة  مع ان بعض يا سلام على الجمال اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

152
00:54:43.900 --> 00:55:03.150
بعض الذين لم يدعوهم الرسول عليه الصلاة والسلام ثبت حبهم للرسول. يعني مثلا علي ابن ابي طالب لما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام فعليه قال طيب اشاور ابي. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ. لا تخبر اباك اللي هو عمي اللي هو ابو طالب. ما تقولوش اصلا

153
00:55:03.850 --> 00:55:32.400
ليس امامك الا اما ان تسلم واما ان تكتم فعليه كتم واسلم كتم واسلم لكن سبحان الله فجأة كده بالصدفة والصدفة اه اه لون من الوان القدر يعني الصدفة ليست نقيض القدر وانما الصدفة هذه في نظر

154
00:55:33.000 --> 00:55:49.600
في يوم من الايام ابو طالب رأى ابنه وهو يصلي علي قال له يا ابني ايه يا ابني اللي بتعمله ده ؟ ما هذا الدين الذي اراك عليه؟ يبقى ابو طالب عرف ولا لأ؟ عرف. صدفة؟ اه قدرا

155
00:55:49.650 --> 00:56:12.150
آآ اكتشف اه اكتشف طب ماذا فعل قال له والله رسول الله ارسله الله كذا ماذا قال ابو طالب لابنه؟ ابو طالب الكافر المشرك اللي فضل مشرك وكافر الى ان مات لابنه علي ابن ابي طالب من السابقين

156
00:56:12.550 --> 00:56:34.100
قال له يا بني اطعه طاوع ابن عمك طاوع محمدا اطعه فانه لا يدعوك الا الى خير انا بقى كساذج اقول الله طب ما كان فرصة اهو ابو طالب ليه بقى لمازا تخفى عنه الدعوة؟

157
00:56:34.800 --> 00:56:54.800
ما هو لم لم يعاندها وانما ايضا لم يستجب لها. لذلك يا اخواني من اروع ما يدلكم على فطنة النبي عليه الصلاة والسلام سلام ان كل من دعاهم في فترة الانتقاء استجابوا. فاهم الناس كويس. فاهم شخصياتهم جيدا

158
00:56:54.800 --> 00:57:15.900
من لم يدعهم من اللي كان متصور ان يدعوهم كان عندهم عوامل تمنعهم من ان يستجيبوا للدعوة. يعني ابو لهب ده عمه تهنيئ وعمه اللي كان بيحبه جدا. بيعشقه عمه شقيق والده. ما هو في عمام تانيين من امهات اخرى. انما ابو لهب كان

159
00:57:15.900 --> 00:57:34.450
ايحب النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة انه اعتق الجارية التي ابلغته انه امنة ولدت محمدا قال لها روحي انت حرة اعتقها لكن لماذا لم يوجه له لم توجه له الدعوة؟ مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان مجوز بنتين له

160
00:57:34.600 --> 00:57:57.200
لولاد ابو لهب يعني بنتين من بنات الرسول عليه الصلاة والسلام كانتا متزوجتين بابنين لابي لهب لكن من لم يوجه اليه الدعوة. فطنة ومعرفة الانتقاء الصالح. لذلك ايها الاخوة نحن في مجتمعنا ننظر الى ان الذين عندهم صفات الخير من الذين

161
00:57:57.200 --> 00:58:20.700
خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام ده رأس مال للدعوة الحقيقة. احنا معتبرينه رأس مال للدعوة ونتعامل مع الصادق بافضل ظنا واملا مما نتعامل مع الكذاب عشان كده اريد ان اقول لمن لا يلتزمون بالاسلام للي مش ملتزمين بالاسلام خالص

162
00:58:21.150 --> 00:58:35.600
اقول له طيب ازا عز عليك وبقى صعب عليك تبقى مسلم كويس حاول تصلح صفاتك. حاول يا اخي لو انت عارف انك كزاب حاول تبقى صادق. لو انت عارف ان انت

163
00:58:36.400 --> 00:58:56.400
يعني تحب الشر للناس حاول تحب الخير حاول تبقى كويس اذا حاولت ان تصلح نفسك ستلتقي يوما بالاسلام ويركب عليك وتركب عليه هذا سر من اسرار الدين. ولهذا الاخت الفاضلة التي كانت تسألني

164
00:58:58.150 --> 00:59:13.000
ماذا افعل مع ابني؟ ماذا افعل مع زوجي؟ ماذا افعل مع كذا؟ قلت لها حاولي ان تقومي الاخلاق. الدعوة يا اخوة لن تظل سرية طول العمر ده دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام

165
00:59:13.150 --> 00:59:32.500
تلاتة وعشرين سنة فضلت عشرين سنة منتهى العلنية. وطلع على الجبل على جبل ابي قبيس في مكة وقال ايها الناس والله لتموتون كما تنامون ولا تستيقظن كما تبعثن كما تستيقظون. ولتجزون بالسوء سوءا وبالاحسان احسانا

166
00:59:32.600 --> 00:59:54.300
وانا رسول الله اليكم علانية امال فترة السرية والتدرج ما حدها؟ لها حد صغير اللي هي تكوين النواة الاولى للدعوة الاسلامية. اول ما تتكون النواة الاولى للدعوة الاسلامية خلاص وجد المستجيبون وبدأ هذا الامر ينقضي

167
00:59:54.300 --> 01:00:17.300
قلقوا نحو دين الله عز وجل. ايها الاخوة الحقيقة انني اردت بطرحي لهذه الفكرة ان اقول لكم اذا كنتم صادقين في انكم تريدون الخروج فعلا من الظلمات الى النور ومن الجاهلية الى الاسلام. فان الانسان عليه ان يجمع المؤهلات التي تجعله اهلا وصالحا لان يخرج من الظلمات

168
01:00:17.300 --> 01:00:37.300
ليس من المعقول ان يقول الانسان سانجس نفسي وانا اطلب الطهارة. ليس من المعقول ان يشرب الانسان الخمر ليتوب وهو يطلب الانتباه. ليس من المعقول ان يتناول الطالب وهو رايح لامتحان منوم. بالعكس يمكن يشرب المنبهات والقهوة

169
01:00:37.300 --> 01:00:52.500
هو والشاي وما الى ذلك لكي ينتبه. ليس من المعقول ابدا ان يكون الانسان يدعي انه راغب الى الله وقاعد مع الناس اللي هو عارف ان هم منحرفين عن طريق الله. اقول لكم حاجة

170
01:00:53.550 --> 01:01:15.500
بس اوعوا تسمعوا كلامي فيها خليك منحرف زي ما انت بس الزم الصالحين. شف بقى لدرجة ايه طبعا انا لا اقصد خليك منحرف انما اقول لك اذا غلبتك نفسك ولقيت نفسك انت مش كويس ومش عارف تصلي ومنحرف وما فيش فايدة هقول لك يا سيدي خليك منحرف بس خليك مع الصالحين

171
01:01:16.400 --> 01:01:47.900
ستقترب يوما انما ان تبعد ولذلك ايها الاخوة اتي لهذه النقطة المهمة جدا في كلامي اليوم سيدنا سلمان الفارسي  سلمان الفارسي ده كان من ايران من ايران وكان ابوه من رجال الدين اللي هو دين ايه؟ دين عبادة النار. كان هو اللي بيحط القلاحة. هو اللي بيولع النار. هو صاحب المعبد

172
01:01:48.300 --> 01:02:07.400
وابنه ده طالع انه هيبقى الشيخ بتاع النار اللي هيخلي الناس تعبد النار سلمان لان فيه صفات الخير عمل ايه سمع ان هناك نبيا سيظهر. فضل يفتش عن النبي. لدرجة انه ترك ايران

173
01:02:07.450 --> 01:02:30.400
وذهب الى سوريا الى الشام حصل له شوية وقائع هناك كانت نتيجتها انه عرف ان الطريق بعد كده عند واحد في العراق راح طالع من سوريا على العراق ثم بعد قليل وجدت الطريق وهو في العراق قالوا له في رومانيا راح روما راح رومانيا

174
01:02:31.900 --> 01:02:50.200
ثم بعد ذلك شف من ايران لسوريا انا بقول بالدول الحالية عشان تفهموا الخريطة ازا كنتم بتعرفوا الجغرافيا يعني من ايران لسوريا للعراق لرومانيا وبعدين قالوا له آآ ما فيش حد على الخير ولكن اظلنا زمن نبي

175
01:02:50.450 --> 01:03:15.900
مهاجره هيهاجر في حتة كده في جزيرة العرب راح نازل من اوروبا على جزيرة العرب يبقى ايران العراق سوريا رومانيا آآ آآ جزيرة العرب وقعد يبحث حتى وجد المكان اللي فيه صفة ان فيه صخور هنا وصخور هنا ونخل هنا

176
01:03:15.900 --> 01:03:35.050
يثرب عاش في يثرب. فضل قاعد بقى مستني وقد استكمل الانتظار وقد استكمل ايه الانتظار وفعلا هاجر اليه محمد الى يثرب فالتقيا. هو ده التحضير اللي بقول لحضراتكم عليه اسمع بقى

177
01:03:35.100 --> 01:03:51.150
مش انتم اللي عايشين دلوقتي في القرن الواحد وعشرين ولا انتم من زمان شوية؟ احنا عايشين دلوقتي اهو شوف بقى اسمع الان فايدة التحضير ده بتسمعوا انه في اخر الزمان هيحصل ملاحم وهيظهر المهدي المنتزر

178
01:03:51.300 --> 01:04:12.350
وهيكسر الصليب ويبطل النصرانية وهيقاتل اليهود وينتصر عليهم. وهو ده نصر الاسلام الحاسم في نهاية زمان بتسمعوا عن الكلام ده اسمه ايه ده اسمه المهدي ايه؟ المنتظر. يعني ايه المنتظر

179
01:04:12.450 --> 01:04:39.200
يعني هناك من ينتظره مش المهدي الغافل عنه الناس مش المهدي اللي هيأتي كده في اخر الزمان لوحده ده لابد ان توجد فئة منتظرة حتى يظهر الغائب المنتظر انما اذا لم تكن هناك الفئة الصالحة من المجاهدين الصالحين العاملين المستعدين اللي شغالين

180
01:04:39.300 --> 01:04:59.650
يظهر ازاي المهدي؟ هو لا يظهره الا اذا كان منتظرا فاذا لم ينتظره احد ولذلك جاء في القرآن قول الله تعالى ها من المؤمنين رجال صدقوا في عهدهم مع ربهم. صدقوا ما عاهدوا الله عليه

181
01:05:00.500 --> 01:05:26.900
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ينتظر ده مش يعني قاعد فاضي زهقان ملول لا يجد ما يفعله لأ ينتظر ده فعل ايجابي دار فعل ايجابي. انا لما يقولوا لي ان انا والدي سيعود من السفر فانتظر اهيئ البيت واهيء الطعام واهيء السيارة التي ساستقبلها

182
01:05:26.900 --> 01:05:49.850
من المطار واهيئ هذا هو الانتظار. لذلك ايها الاخوة كانت هذه الخطوة العظيمة في اخراج الناس من الظلمات الى النور عبارة عن ارسال واستقبال الارسال دين يختار وينتقي ويتلمس وينظر وعلى بصيرة والله عز وجل يقول قل

183
01:05:49.850 --> 01:06:09.950
به سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ادعو الى الله على بصيرة. لم يقل ادعو الى الله بحرارة وصدق واندفاع واخلاص بل على بصيرة ولست وحدي وانما انا ومن اتبعني

184
01:06:10.200 --> 01:06:25.100
انا على بصيرة ومن اتبعني يا رب نكون انا وانتم يا اخوة ادعو الى الله دي اخر سورة يوسف. الصفحة الاخيرة من سورة يوسف. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

185
01:06:25.100 --> 01:06:42.350
هذه البصيرة هي ان يوجه الدين الدعوة بهذه الطريقة المتدرجة المتدرجة في ايه؟ اوعى حد يفتكر التدرج اللي مقصود به اللي هو تجزئة الشرع. لا انا لا اتكلم عن هذا. انا اتكلم عن التدرج في الانتقاء والتلامس. ثم

186
01:06:42.350 --> 01:07:00.450
ادي الارسال ثم الاستقبال انني انا احاول ان اكون كفئا الارسال انقطع لكن جهاز التلفزيون عندي او الراديو سليم خلاص يبقى ان شاء الله بمجرد ان يعود الارسال سالتقط الاشارة

187
01:07:01.250 --> 01:07:09.050
انما لو فسد الجهاز لن استطيع ان التقط الاشارة