1
00:00:00.050 --> 00:00:34.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد بدء كريم حميد مع سورة الفرقان سورة الفرقان نتعرف عليها كما قال عبدالكريم الخطيب نزولها مكية

2
00:00:34.250 --> 00:00:58.000
اتفاق صورة من الصور المكية لا خلاف بين العلماء في زلك تعالج العقيدة وتصحح المفاهيم وتخرج الناس من الشرك الى التوحيد. وزيها زي باقي الصور تخرجهم من الزلمات الى النور

3
00:00:58.150 --> 00:01:39.950
عدد اياتها سبع وسبعون اية وعدد كلماتها ثمانمئة واثنتان وسبعون كلمة وعدد حروفها ثلاثة الاف وسبعمائة وثلاثون حرفا. ورحم الله علماء انا اهتموا بالقرآن وعملوا بالقرآن وفازوا ببركات القرآن مناسبة الصورة او علاقة الصورة باللي قبلها. سورة النور

4
00:01:41.950 --> 00:02:03.000
سورة النور قطعة من الفرقان. يعني الفرقان ده حاجة كبيرة قوي قوي وسورة النور حتة منه قطعة من الفرقات قال عنها رب العزة سورة انزلناها وفرضناها يبقى فرضها وفرض الايه

5
00:02:03.450 --> 00:02:38.600
ها؟ الفرقان ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الى معاد فصرت النور قطعة من الفرقان فرقت بين المؤمنين والمنافقين. فضحت المنافقين واثنت على المؤمنين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

6
00:02:39.700 --> 00:03:19.000
وجاءت سورة الفرقان لتبين شأن الفرقان كله كفرقان كله بقى  هزا الاسم لها لانه كلمة فيها وهي جديرة به سورة الفرقان تبارك الذي نزل على عبده الفرقان نتأمل الايات والايات كل كل القرآن بحاجة الى تأمل وتدبر. اما القراءة السطحية لا تنفع ولا تسمن

7
00:03:20.250 --> 00:03:42.600
اه تؤجر عليها اه انما دي قراءة مش حلوة مش صح القرآن لازم فيه من تدبر ما هوش جورنال مسلا ولا مقالة ولا قصة لا قرآن قرآن افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله

8
00:03:43.300 --> 00:04:04.100
لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. وبعد التدبر لازم يبقى فيه عمل بقى اومال انت تدبرت ايه؟ استفدت ايه؟ استفدت واحد اتنين تلاتة عشر الف يبقى في عمل بقى لان هو نزل ليعمل به. مش نزل التلاوة التلاوة ديت الملائكة تتلوه

9
00:04:04.450 --> 00:04:35.800
انما هو نزل للعمل به ليخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم افتتحت السورة بقوله تبارك وتعالى تبارك هزا الفعل يا اخواني والله يعني يحتاج وقفات تبارك تبارك الذي نزل الفرقان

10
00:04:37.600 --> 00:05:07.500
تبارك باستقراء القرآن تبين ان اللفظة دي خص به سبحانه وتعالى. لا تستعمل الا لله تبارك بس لا تزكر مع ملك ولا انس ولا الجن ولا نبي ولا اي شيء

11
00:05:07.600 --> 00:05:31.250
هي خاصة بالله لا تستعمل الا لله فلا نقول مثلا تبارك جبريل لا طبعا مش قاوس كده خالص ولتبارك رسول الله لأ ولا اي اي مخلوق لا يقال عنه تبارك. لأ

12
00:05:31.300 --> 00:06:00.600
تبارك الله فقط فقط ووردت في القرآن بلفظ الماضي. ما جتش غير كده. تبارك فتبارك. ما جاتش مضارعة ابدا وزي ما بيقولوا العلماء اسم جامد. كلمة جامدة ما بتنصرفش لمنها مضارع ولا منها اسم فاعل. هي كده وخلاص. تبارك كلمة جامدة كده وخلاص

13
00:06:00.800 --> 00:06:29.500
تبارك وجت في نفس الصورة دي في تلات مواضع افتتاح السورة تبارك الذي نزل الفرقان. وبعد كم اية كده تبارك الذي جعل في السماء بروجا او قبليها تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك. جنات تجري من تحتها الانهار

14
00:06:30.250 --> 00:06:55.100
يبقى في الصورة نفسها جت كم مرة؟ تلات مرات تبارك ووردت في باقي القرآن بقى في مواضع  وكل موضع تقف عنده كده وتتأمل شوية جاءت في بيان القدرة والقهر وبرضو تبارك

15
00:06:55.700 --> 00:07:23.300
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. سورة الايه الملك سورة الرحمن تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام عند بيان الخالقية لما ربنا خلقه وسوى ومراحل خلق الانسان بعدها قال فتبارك

16
00:07:23.350 --> 00:07:48.400
الله ها احسن الخالقين. كانت معنا في سورة الايه؟ المؤمنون قف بين الملك تبارك الذي بيده الملك. وفي بيان الخلق المطلق مش الانسان بس. الخالقية المطلقة قال رب العزة الا له الخلق والامر

17
00:07:48.600 --> 00:08:13.700
تبارك الله رب العالمين تبارك الله رب العالمين يقول الزميلي وهو من علماء اللغة تبارك يعني ايه الكلمة دي يا اخوانا يعني هتحتاج فعلا وقفات تبارك تبارك يعني تقدس وتنزه

18
00:08:14.200 --> 00:08:34.150
وتعاظم ودي صفة خاصة به سبحانه وتعالى لا تكون لغيره قلنا للانس والجن ولا ملك ولا اي شيء وقال وقال ابن الانباري تبارك الله اي يتبرك باسمه في كل امر

19
00:08:34.250 --> 00:08:54.950
فعلا في كل امر لازم تتبرك باسمي في كل شيء في كل شيء اذا ذبحتم فاحسنوا الايه ها؟ الذبحة من احسان الزبحة ان تزكر اسم الله. تيجي تدبح لازم تقول ايه ها؟ بسم الله

20
00:08:55.400 --> 00:09:16.500
ده انت هتعزبها السهو مكتوب عليها الزبح احل الله زبحها برضو تزكروا اسم الله في كل شيء في كل شيء وتبرك باسمه في كل امر قلت لكم الكلمة دي كلمة جامدة تبارك. فعل جامد يعني ايه؟ يعني ما بينصرفش

21
00:09:17.500 --> 00:09:38.050
فلا ينصرف فلا يأتي منه مضارعا ولا مصدر ولا اسم فاعل ولا هي كلمة كده وخلاص تبارك تبارك الذي نزل تبارك فعل ماض مش كده ولا ايه ها تبارك فعل ماضي

22
00:09:38.550 --> 00:10:11.150
فاعله فين؟ الذي الموصول الاسم الموصول ده الفاعل بتاعه نزل الفرقان نزل ماضي والفرقان مفعول به والفاعل مستتر والمراد منه مين؟ الله عز وجل تبارك تبارك اي تعالى. طب ما جتش تعالى ليه؟ ما هي تعالى جت في قرآن كتير وهنشوفها دلوقتي. ما جتش تعالى ليه اشمعنى جت تبارك

23
00:10:12.450 --> 00:10:47.450
تعالى معنى تبارك يعني تعال تمجد تعاظم جل شأنه في ذاته وصفاته وافعاله على اتم وجه وابلغه فتكون تبارك صفة زاد معي كده؟ معلش والكلام هيبقى شكله صعب بس ان شاء الله هتلاقيه سهل وحلو خالص يعني. تبارك تعاظم

24
00:10:48.200 --> 00:11:15.400
تمجد تعال تعال بصفاته وافعاله صفاته ما لهاش زي ما فيش مسيل لها افعاله ما ليش تعاظم معه. كله كل شيء ما لوش مسل فيه. وعلى اتم وجه واكمل وجه. ما فيش بعد كده. تبارك فتكون صفة زات

25
00:11:16.100 --> 00:11:49.000
تبارك زي تعالى برضه تعالى صفة زات تعال زاته لابد ان يكون متعالي علو الزات علو القهر علو الصفات ولزلك اسمه الاعلى والعلي والمتعالي اعلى وعلي ومتعال برضو طب ما جتش تعالى ليه؟ ما هي طالما تعازم وتمجد وتعالى

26
00:11:49.100 --> 00:12:16.600
كل ده معناها تبارك اه امال ما جتش دي دي تبارك ليه بقى؟ لانه سبحانه وتعالى مع تعاليم وتعاظمه وتمجده بيعمل لعباده اشياء فيها بركة لهم تبقى صفة ايه بقى في الحالة دي

27
00:12:17.500 --> 00:12:51.350
ها فعل يبقى صفة زاد تعالى وتعاظم وتماجد  مع تعازمه وتعاليه شرع لهم الخير وامرهم به الصورة تتضح اكتر وقت بس اصبر وامر بالخير ودعا الي لما يقول رب العزة شرع لكم من الدين ها

28
00:12:51.400 --> 00:13:14.250
ما وصى به نوح. نعمل به ايه اللي ربنا شرعه لنا؟ نسعد به في الدنيا والاخرة يبقى تبارك يعني الخير والبركة جاءت من ايه؟ ها؟ من قبل المتعاظم والمتعالى اصل ممكن يتعالى ويتعاظم وما فيش خير يجي لنا منه

29
00:13:14.650 --> 00:13:39.700
يبقى ما فيش ايه؟ ها؟ ما فيش تبارك انما تعاظم وتكبر وتعالى وجا لنا منه كل الخير. يبقى ايه يبقى تبارك تبارك. لما رب العزة المتعال القهار العظيم الجبار اللي اللي

30
00:13:41.150 --> 00:14:11.250
يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. يبقى ايه ها؟ تبارك لك بركة منه مش كده ولا ايه؟ لما المتعالي المتعزم سبحانه وتعالى ها يرضى لنا الايمان ويكره لنا الكفر ويرضى لنا اليسر

31
00:14:12.000 --> 00:14:39.100
ويكره العسر يبقى تبارك يبقى ان تكفروا فان الله غني يبقى هو تعالى وتعازم طب ما تروحوا في داهية لأ  ان تكفروا ها لا يرضى لكم الكفر. وتشكروا يبقى تعاظم وعاوزكم تيجوا تحت رحمته

32
00:14:39.100 --> 00:15:00.000
ما تروحوش بعيد يريد بكم اليسر ولا يريد بكم اهي دي تبارك بقى تبارك اوضح لك بقى في سورة في مع المخلوقين. هل يمكن الدعاء بصفته يا دكتور؟ اللي هو ايه

33
00:15:00.200 --> 00:15:26.100
بصفة زاد. انا. اللهم اني اسألك يا من تباركت وتعزمت كزا كزا. لا مانع نعم بخلاف المخلوقين قد يتعالى مخلوق لكن لا بركة فيه في القرآن قال رب العزة عن فرعون انه كان عاليا

34
00:15:26.550 --> 00:15:54.250
من الايه؟ من المسرفين. لكنه تبارك  طب ليه؟ ما جاش منه الا الغم والخراب والدمار ما جتش بركة منه خالص. خالص. يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم وبئس الايه؟ فرب العزة تعالى

35
00:15:54.750 --> 00:16:27.550
وتعاظم والبركة كلها منين من عندو وهنشوف برضو  تعازمت صفاته تبارك عطاؤه خدوا دي ودين ودي شف لما ربك تبارك ودخلك الجنة ما زال برضه ايه ها تبارك يقول لنا ايه؟ فلا تعلم نفس

36
00:16:27.800 --> 00:16:48.750
ما اخفي لهم من قرة اعين. ما هي بركة بقى ما لهاش نهاية قرة اعين اللي شافوها جنان وحور وطيور وهنا وانهار ودنيا دنيا حاجة ملك وفي حاجة مش ايه ها مستخبية

37
00:16:50.050 --> 00:17:10.900
يبقى عطاؤه ايه ها عطاء يتبارك على ما يزيد ما يقلش ابدا. يزيد ويكتر ما يتقصي ولا يسبت يعني بيزيد يزيد فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قوة الاعين

38
00:17:11.950 --> 00:17:38.500
وعلشان هو سبحانه وتعالى تبارك خيره على اوليائه واعدائه خير رب العالمين اللي تبارك اوعى تقول رب العالمين المبارك. لأ لا الزي تبارك خير رب العالمين الذي تبارك وعطاؤه ده

39
00:17:38.900 --> 00:18:05.650
على اوليائه واعدائه وهنشوف برضو المواضع اللي فيها تبارك وبيزيد الخير والعطاء كان  وما زال وسيظل واضح كده اه خيره سبحانه وتعالى لانه تبارك لا يحصى ولا يحصى ولا يعد

40
00:18:06.650 --> 00:18:26.700
كل المواصن اللي جت في القرآن تبارك فيها تنبيه على اختصاصه سبحانه وتعالى بالخيرات امسك كده امشي مع القراءة بتاعتك وانت بتقرا كده كل تبارك حط تحتها خط. او في تبارك حط تحتها خبط

41
00:18:26.900 --> 00:18:45.100
وشف حواليها ايه هتلاقي نعيم وخير من رب العالمين. على سبيل المسال تبارك الذي جعل في السماء بروجا. طب واحنا مستفيدين منها ازاي بقى لنعلم عدد السنين والحساب وحياتنا تنضبط

42
00:18:45.700 --> 00:19:05.750
ونعيش في الخير والخلق في الخلق لما خلقنا من نطفة وعلقة ومضغة وعزموا كسل عزام لحما قال بعدها ايه ها؟ فتبارك الله اه تخيل لو ربنا سبحانه وتعالى شوهك جعل لك مسلا الفين

43
00:19:05.900 --> 00:19:24.150
الفي هو انت زي ما انت بس عمل لك واحد تاني الناحية دي او الناحية دي شوف هيبقى شكلك ايه اربع عيوب فمية بنشوف منزرك ايه وافترض ان ما فيش جراحة تجميل وهي طبعا دي مش في التجميل دي دي ازالة الضرورة يجوز يعني

44
00:19:24.700 --> 00:19:49.950
او مسلا لو عامل لك فكين من السنان  كلمة تبارك هتلاقيها دايما فيها حواليها قدامها ووراها نعم نعم وخيرات فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات. سورة غافر. فتبارك الله رب العالمين

45
00:19:50.700 --> 00:20:16.200
كل المواطن اللي فيها تعالى بس من غير تبارك يلاقي فيها بقى مشكلة من عند الناس ورب العالمين بيدحض المشكلة دي وبيرد عليها ايه هي؟ تلاقي الناس جعلوا له صحب جعلوا له ولد شرعه من غيره عملوا اي مصيبة

46
00:20:16.350 --> 00:20:36.550
آآ وصفوه مسلا بالعبث فتقوم تأتي بعدها ايه؟ فتعالى. تعالى يعني ايه؟ تعالى بقى عن الصفات الوحشة اللي انتم بتقولوا عليها دية او النقائص او الشركاء. يقول مسلا على سبيل المسال خلق السماوات والارض

47
00:20:36.550 --> 00:20:54.050
رد بالحق تعالى عما يشركون. امن يهديكم في ظلمات البر والبحر الى ان قال سبحانه االه مع الله تعالى الله عما يشركون. فلما اتاهما صالحا جعل له شركاء فيما اتاهما ها

48
00:20:54.200 --> 00:21:19.250
فتعالى الله عما يشركون. عالم الغيب والشهادة. فتعالى عما افحسبتم انما خلقناكم بثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعان الله الملك الحق. واضح كده؟ يبقى تعال بس هم الاتنين خاصين بالله ما فيش حد تعالى الا هو سبحانه وتعالى

49
00:21:19.500 --> 00:21:40.650
بس ايه الفرق بين تعال وتبارك مع ان احنا عمالين نشرح ان تبارك يعني تعالى وتعاظم وتمجد لاني تبارك معها ايه ها؟ خيرات. خيرات بركات. وتعالى فيها تنزيه عن الاتهامات. في

50
00:21:40.650 --> 00:22:06.750
بلاوي انتم عملتوها فتعال فيها تنزيه عن الايه؟ عن الاتهامات والله الذي تبارك البركة بيده ما هو اللي تبارك وحد غيره تاني تبارك لا انس ولا جن ولا ملك. ما حدش تبارك الا هو سبحانه وتعالى. يبقى البركة بايد مين؟ بايده بس. مش

51
00:22:06.750 --> 00:22:23.050
حد تاني ابدا فيعطيها من يشاء ويمنعها عمن ايه؟ من يشاء. فلا يملكها احد غير الله اللي هي الايه؟ البركة. البركة. ولا حتى رسول الله ولا جبريل ولا اي مخلوق

52
00:22:23.200 --> 00:22:43.650
ما يملكش البركة ابدا وطبعا طالما لا جبريل ولا الرسول يبقى يملكها البدوي مسلا ولا الدسوقي ولا ازا كان احنا جايبين القمم جايبين القمم فين لأ في عالم الملائكة وفي عالم الانس القمة في عالم الملائكة جبريل والقمة في عالم الانس مين؟ رسول الله لا ده

53
00:22:43.650 --> 00:23:03.900
بركة ولدي اما البركة في ايد مين؟ في ايده هو بس. في ايد الزي ايه؟ في ايد الزي تبارك. البركة عنده هو بس ولزلك بارك امكنة وبارك ازمنة وبارك اشخاص. لان هو الذي ايه؟ تبارك. ما فيش غيره

54
00:23:04.000 --> 00:23:24.500
فيبارك الامكنة كما قال تعالى بعض الامكنة يعني اورثنا واورسنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي ايه اللي هي بيت المقدس والمنطقة المقدسة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ها؟ من المسجد الحرام الى المسجد غازي ايه؟ يبقى بارك بعدها

55
00:23:24.500 --> 00:23:47.450
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكته مباركة مباركة. هنا نقول على البيت مبارك اه البيت مخلوق اه بارك في اوقات معينة لان هو الزي تبارك. فبارك في اوقات معينة. انا انزلناه في ليلة

56
00:23:47.500 --> 00:24:06.350
مباركة انا كنا منذرين بارك في اشياء معينة زوات معينة يريدها الله سبحانه. يوقد من شجرة. مباركة. اللي هي شجرة الايه بارك في في زات الانبياء بارك في سنة الانبياء

57
00:24:06.400 --> 00:24:29.300
عيسى عليه الصلاة والسلام يقول وجعلني مباركا اينما كنت يبقى عيسى مبارك ولا تبارك؟ مبارك. انما مين اللي تبارك؟ اللي منح عيسى البركة سبحانه وتعالى وقال عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام وباركنا عليه

58
00:24:29.650 --> 00:24:59.450
وعلى ايه؟ اسحاق جعل الله عز وجل كتابه مباركا كتابه مباركا بس خلي بالك المقصود هنا المباركة في الكتاب انزل كتاب انزلناه مبارك مبارك التمسك به والعمل به اما الكتاب

59
00:24:59.650 --> 00:25:20.650
كصفة من صفات الله خلي بالكم دي قوي الكتاب كصفة من صفات الله القرآن اللي هو كلام الله ليس ايه ها ليس ايه؟ ليس مبارك. كلام الله صفة من ايه؟ من صفات الله سبحانه وتعالى. فما بقولش عليه مبارك

60
00:25:20.850 --> 00:25:41.050
انما مبارك العمل به. مبارك الايمان به. مبارك قراءته قراءته مباركة. اما القرآن ككلام الله تبارك لانه صفة من صفات الله وكل صفات الله ايه يعني ايه لا حد لها ولا مسيل لها

61
00:25:41.450 --> 00:26:05.250
واضح  فالله سبحانه وتعالى هو الذي خلق البركة وهو الزي اوجد البركة ولا تطلب البركة الا من مين؟ منه سبحانه وتعالى وعلشان كده في تبرك مشروع وتبرك ايه ممنوع. تبرك يعني ايه ؟ يعني نطلب البركة

62
00:26:05.500 --> 00:26:28.050
فيه طلب للبركة مشروع وطلب ايه؟ ممنوع. او طريقة لطلب البركة مشروعا وطريقة ايه؟ ممنوعة. يعني يقول رب العزة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة. يبقى البيت ايه ها؟ مبارك. طب انا عاوز بركة بقى. اعمل ايه

63
00:26:28.250 --> 00:26:44.700
فيهن مع البيت نفسه مع البيت نفسه تبارك المشروع والممنوع له امسلة كسيرة بس خلينا مع البيت نفسه  التبرك بالبيت فيه المشروع والممنوع. التبرك المشروع بالبيت ان اول البيت ان انا اروح اصلي هناك

64
00:26:45.000 --> 00:27:01.350
ليه ؟ عشان الصلاة بكام صلاة؟ دي البركة اهي بقى دي البركة اهي بقى يبقى انا هصلي ظهر بميت الف زهر. يعني يعملوا كم سنة دول ولا كم شهر ما تقسم كده السنة فيها كم ضهر

65
00:27:01.950 --> 00:27:34.550
ها تمنمية وتلاتين سنة ها اه تحسين بها كيف  لأ انا اصل الزهر احنا كان عندنا كم زهر في السنة لا احسبوها كويس احسبوها كويس. فهنا التبرك المشروع بالبيت بالتبرك المشروع بالبيت ان انا اعمل ايه ها

66
00:27:35.000 --> 00:27:55.000
اصلي اصلي سنن فرائض قيام ليل كده الصلاة. زي ما الرسول قال كده في حديس عن جابر قال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة في مسواه الى المسجد الحرام

67
00:27:55.000 --> 00:28:15.000
وصلاة في المسجد الحرام افضل من مائة الف صلاة فيما سواه. يبقى دي البركة الايه؟ ها؟ المشروعة يعني اعمل ايه اصلي فيه كثيرا. طب التبرك الممنوع؟ بنفس البيت اللي هو ان اول بيت ايه؟ البيت المبارك ده فيه تبرك ممنوع

68
00:28:15.000 --> 00:28:31.350
التبرك بالجدران. التبرج بالجدران بتاعته. حك بقى في الجدار وامسك في الجدار واتبت في الجدار. او الكسوة الكسوة اللي ما لهاش في اصل دي اتمسك بالكسوة وشد في الكسوة كده

69
00:28:31.600 --> 00:28:48.750
او ادور حول مقام ابراهيم ما فيش اصلا التبرك ان انا اصلي خلفه انما ان انا اطوف حواليه او اتمسح به. ها طبعا ده تبرج اسمه ايه؟ تبرك ايه؟ غير مشروع

70
00:28:49.650 --> 00:29:24.300
غير مشروعة تبارك الذي نزل الفرقان نزل الفرقان. الله نزل ايوة الفرقان اولا للقرآن اسماء كثيرة واوصاف اكثر من الاسماء اسماء كثيرة اشهرها طبعا القرآن لما اقول لك صفة اقول لك الصفة دي لقيته يقول له قرآن. يبقى اشهر الاسماء كلها الايه؟ ها؟ القرآن

71
00:29:24.400 --> 00:29:42.900
قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. ومنها الفرقان زي الاية اللي ايه؟ اللي معنا دي. تبارك الذي نزل ومنها الكتاب من اسماء القرآن الكتاب الكتاب ليه؟ لانه يعني قد كتب وجمع

72
00:29:43.100 --> 00:30:07.000
وضم لان مفهوم اي كتاب مفهوم بيضم يقول لك الفصل الباب كده اي كتاب كده لازم يضم حاجات يضم افكار الكاتب افكار الكاتب بتنضم الى كزا كده يعني قصص قصص اخبار قال تعالى الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. ومنها التنزيل قال تعالى

73
00:30:07.000 --> 00:30:33.850
وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميم ومن اسماء القرآن الذكر فيه مواعظ بيذكر الناس بيخوف الناس بيزجر الناس واخبار الانبياء والامم الماضية بيزكرنا بها. بيقول لك قصة نوح كأن سيدنا نوح قاعد معنا ونعيش الجو اللي عاشه

74
00:30:33.950 --> 00:30:51.200
ايوب وغيره وغيره. ده كله اسمه او الزكر لانه بيرفع شأن الناس اللي بتقرب منه يعمل لهم زكر يبقى القرآن اسمه الزكر لانه بيزكر الاخبار وبيزكرنا بالسابقين واسمه الزكر برضو لانه بيرفع ايه

75
00:30:51.400 --> 00:31:11.400
من زكرنا وشأننا وانه لذكر لك والايه؟ ولقومك. انا نحن نزلنا الذكر. ومنها كلام الله من اسماء القرآن كلام الله. وان احد من المشركين استجارك فاجره. اه حتى يسمع ايه

76
00:31:11.400 --> 00:31:34.950
كلام الله. خلي بالك في ملحز خلي بالك منه حتى يسمع كلام الله طب هو وان احد من المشركين استجارك فاجره يعني قعدوا معك ويقعد جنبك شوية واقرا عليه الايه

77
00:31:35.100 --> 00:31:56.300
طيب كلام الله وقول رسول الله. ما الفرق بين الاتنين وحي الوحي يقعد تعبانين هو مين اللي بيقرا هو مين اللي بيتكلم اللي بيكلم الرسول. مش هو اللي بيتكلم هو اللي بيتكلم

78
00:31:59.700 --> 00:32:15.700
طب هو كلام الرسول ولا كلام الله؟ هو كلام الله بقول الرسول عليه الصلاة والسلام. اه في فرق بين القوم والكلام ولزلك يقول رب العزة وانه لقول رسول كريم مش كلام رسول لأ

79
00:32:15.750 --> 00:32:43.950
قول رسول يبقى القول حكاية للكلام بقول ايه؟ ها؟ حكاية للكلام لان انت مش هتقدر تسمع كلام الله مباشرة فكلام الله الرسول يقول ده قول الرسول امال هو بيقول ايه؟ بيقول كلام الله

80
00:32:44.700 --> 00:33:11.000
وانه انه لقول ايه؟ رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين. الكلام اصلا كلام الله. واضحة كده؟ اه. اه. نعم. والرسول الكريم هو جبريل اه لأ يعني افطروا افطروا القرآن مضاد. افطروا قرآنا مضاد

81
00:33:12.150 --> 00:33:36.100
يبقى من اسماء القرآن كلام الله. اما بقى نعوت القرآن وصفات القرآن كتير جدا جدا. موجودة برضو في القرآن وفي السنة وكده منها هدى شفاء رحمة موعظة ذكرى بشرى نذير بيان روح نور

82
00:33:36.550 --> 00:34:03.200
مبين مفصل مجيد قيم احسن الحديس دي كلها اوصاف لمين للقرآن. يبقى تبارك الذي نزل الفرقان الفرقان معنى الفرقان يعني ايه الفرقان يعني اللي بيفرق بيفرق طب وهو القرآن بيفرق؟ لازم ده لازم يفرق

83
00:34:04.100 --> 00:34:24.100
لازم يفرق. ده القرآن ما فرقش ما بيبقاش فرآن. او ان احنا ما ادناش حقه. لان هو اصلا لازم يفرق. بيفرق بين مين بقى بس كده؟ لا لا لا حق والباطل والهدى والضلال والظلمات والنور واولياء الله

84
00:34:24.100 --> 00:34:41.450
اعداء الله مش جاب لنا الاولياء والاعداء وصفات الاولياء ايه وصفات الاعداء ايه وحزب الله وحزب الشيطان. ما هو لازم يفرق ما لازم يبقى عشان الدنيا ما تتوهش عشان الناس ما تضلش كل حاجة تبقى واضحة

85
00:34:41.850 --> 00:35:02.150
وبين وفرق بين المؤمنين والمنافقين ويسيبهم ليه؟ يسيبهم على بعضهم كده؟ لا ما ينفعش افصلهم يفصل بين المؤمنين والمنفقين فصل بين الخبيس والطيب ما سابش الناس برضه كده. كل واحد فاهم نفسه طيب وما حدش عارف نفسه ما حدش بيقول على نفسه خبيث خالص

86
00:35:02.400 --> 00:35:22.350
يجي الفرقان يعمل ايه ها يقول لك الطيب اهو وصفاته اهي وما عدا زلك يبقى ايه؟ خبيس. الحلال والحرام ما هو فرقان فرق فرت من كل ده. بايه؟ بزكر الاوصاف. الحلال اهو صفاته اهي

87
00:35:22.400 --> 00:35:50.200
الطيب اهو النور اهو كل اولياء الله هم كل حاجة يزكرها بصفاتها فده عشان كده اسمه الايه؟ ها؟ الفرقان. نزل الفرقان نزل الفرقان نزل وما قالش انزل نزل عشان تناسب سنين التنزيل

88
00:35:52.550 --> 00:36:18.950
تلاتة وعشرين سنة تنزل صور على بعضيها تنزل ايات جزء من سورة اول السورة اخر السورة نص السورة تنكله نزل تلاتة وعشرين سنة بخلاف التوراة والانجيل نزلوا مرة واحدة  نزلوا مرة واحدة ولزلك يقول رب العزة وانزل التوراة والايه

89
00:36:19.250 --> 00:36:38.050
وانزل التوراة والانجيل. ما قالش ونزل التوراة والانجيل. ليه؟ اصل هم نزلوا مرة واحدة طب ايه الميزة؟ لا القرآن جمع بين المسكين ينزل مرة واحدة وينزل مفرغ ينزل مرة واحدة في مسافة مش تبعنا

90
00:36:38.400 --> 00:36:54.950
مش مكلفين به كما قال اهل العلم او ورد في بعض الاحاديس ان نزل من لوح المحفوز الى بيت العزة في السماء الدنيا في ليلة القدر مرة واحدة وبعد كده بقى جبريل يجيب منه وبقى ايه ها

91
00:36:55.500 --> 00:37:18.300
حسب ما ربنا سبحانه وتعالى يأمره على تلاتة وعشرين سنة يبقى نزل. اما التوراة والانجيل قال عنها رب العزة انزل جملة واحدة جملة واحدة تبارك الذي نزل الفرقان على عبده يا الله على عبده

92
00:37:19.200 --> 00:37:45.050
على عبده كما على رسوله لا على عبده على عبده حلاوتها في كده اصلا يا اخوانا اعزم تشريف لرسول الله ان يكون ايه عبدي لله طب ما الرسول اشرف لأ المقام ده عبده احسن. طب ليه؟ هتشوف ليه

93
00:37:45.100 --> 00:38:15.450
على عبده على عبده لان من اول ما نزل لحد ما خلص هو ايه عبده تفرق كتير تفرق كتير عبده من اول اية لاخر اية هو عبده بمعنى ايه بمعنى لو حاجة في القرآن اللي نزل تزعل عبده

94
00:38:16.150 --> 00:38:35.650
لو هو مش عبدة كان ممكن ايه؟ اه يسكت بلاش يغيرها يسكت كانها ما ايه ها كانها ما جاتش بس دي ما تمشيش مع الايه؟ مع العبودية يقدر يكتم حاجة

95
00:38:35.750 --> 00:39:05.900
عن سيده فعلشان كده اجمل لفظ ايه؟ فنسأل الله ان يجعلنا من عبيده فعبده فالرسول عبدالله واعزم شرف له والرسول عبدالله ومش عبد نفسه لان هييجي في الصورة ناس عبيد لانفسهم. يبقى ما ينفعش ننزل عليهم ايه

96
00:39:06.250 --> 00:39:24.750
ما ينفعش ينزل عليهم القرآن. ده هم عبيد لانفسهم. في نفس السورة ارأيت من اتخذ الهه هواه لو الرسول اتخز الهه هواه يبقى مش عبد مين؟ مش عبد لله. يبقى عبد لمين؟ العبد لنفسه

97
00:39:25.300 --> 00:39:49.400
فهو لا عبد لنفسه ولا عبد لاي شيء انما هو من اول نص لاخر نص هو عبد الله فعلشان كده نزل الفرقان على ايه؟ على عبده على عبده  والضمير طبعا ايه؟ على عبده

98
00:39:49.550 --> 00:40:19.500
دي يعود على مين؟ على عبده  عبده الاضافة دي اضافة لله عبد الله الرسول هو عبد الله ليكون للعالمين نذيرا اللهم لك الحمد رسول عالمي ودين عالمي وامة عالمية يبقى ما نرضاش الا بالايه ها

99
00:40:19.700 --> 00:40:41.700
بالعالمية ما نرضاش بالدونية احنا مقامنا في العالمية احنا العالم الاول وبقيت الناس ورانا احنا العالم الاول يا اخوانا والله العزيم احنا العالم الاول. والله العزيم احنا العالم الاول حتى لو ما اصنفناش بحق ارضه احنا العالم الاول

100
00:40:42.400 --> 00:41:11.550
ولله الحمد طالما احنا مسلمين احنا هم هيحطونا في الدين يحطونا مطرح يحطونا بس احنا برضه ليه العالم الاول ليكون للعالمين للعالمين نذيرا  هزا العبد نزير للعالوين سبحان الله طبعا دي بتؤكد ايات اخرى اسبتت عالمية الرسول عليه الصلاة والسلام قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم

101
00:41:11.550 --> 00:41:39.600
جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت وقوله تعالى في سورة سبأ وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وهو نفسه قال كده اعطيت خمسا لم يعطهن احد من ايه؟ من قبلي. وكان النبي يبعث الى قومه خاصة

102
00:41:40.350 --> 00:42:04.850
وبعثت الى الناس ايه كافة ليكون للعالمين نذيرا. من النذير هل الرسول ولى الفرقان؟ ولا الاثنين لا مانع ليكون الفرقان نذيرا للعالم لا مانع ان يكون نذير للعالمين. وقد كان

103
00:42:04.900 --> 00:42:25.300
لان ما فيش كتب ايه ؟ بعده. فهو نزير للعالمين والرسول نذير للايه؟ للعالمين. ليكون للعالمين نذيرا تمشي الرسول وتمشي مع الايه؟ القرآن تبهين القرآن قال ايه؟ نذيرا طب ما فيش بشيرة

104
00:42:25.850 --> 00:42:42.550
نزير يعني بيخوفهم من العزاب والدمار والهلاك كده مش كده ده النزير بقى النزير بيخوفهم حاجات وحشة طب والبشير لكم جنة ولكم ولكم ولكم حاجات ايه؟ بشير بقى فجاب ان انا زيرو ما جابش يوليه

105
00:42:42.800 --> 00:42:55.850
بس هو في في صور تانية وفي نفس الصورة برضه فيها الباشيرون بس البداية كده جه يعني الصورة يا اخوانا تضمنت حاجات كتير جدا في حق رب العزة الناس تجاوزوها

106
00:42:56.850 --> 00:43:20.000
كزبوا القرآن وكزبوا الرسول وتطاولوا على الله عز وجل فالحاجات دي كلها تستوجب الايه؟ ها؟ النذارة والتخويف يعني مسلا واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسوله

107
00:43:20.400 --> 00:43:44.800
يبقى دول عاوزين بشارة ولا نذارة؟ عاوزين نخوفهم تخوفهم اه وطبعا تهكم من الرسول وقالوا ما لي هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. كل ده تكذيب وتهكم  ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض

108
00:43:45.650 --> 00:44:05.650
فالذي له ملك السماوات والارض هو الذي ارسل رسوله ونزل عليه الايه؟ الفرقان. ولم يتخذ ولدا يبقى له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. قدم الولد على الايه؟ على الشريك

109
00:44:05.650 --> 00:44:31.800
قال لي اصل الولد قريب. الولد القريب من والده. قريب. وملك الوالد غالبا بيقول ايه الى الايه؟ الى الولد. فازا كان رب العالمين ما اتخز ولدا ما اتخز ولدا يبقى هيتاخد شريك ده ما اتخزش الاقرب هيتخز الا بعد يعني الاقرب الولد. حتى ملك ربنا يبقى في النهاية

110
00:44:31.800 --> 00:44:50.550
جاي له ما فيش دي. فازا لم يتخز الاقرب ايتخز الابعد فحاشاه سبحانه وتعالى. فنزه نفسه سبحانه وتعالى وقال الزي ايه له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ايه؟ ولدا ولم يكن له

111
00:44:50.950 --> 00:45:11.200
شريك في الملك طب شريك في ملكي بس هنا الاية جابت الملك بس ولا جابت حاجة تانية جابت حاجة تانية. طب ما جهزي كله شريك في الخلق  ما هو لوش شريك في الملك بس له شريك في الايه

112
00:45:11.550 --> 00:45:28.450
في الخلق طيب له شريك في التدبير مش كده ولا ايه؟ تمشي اه له شريك في التشريع. حد يشرع معه كمان. هو يشرع سبحانه وتعالى حاجات والناس التانية برضو تايه

113
00:45:29.150 --> 00:45:52.050
لا ولم يكن له شريك في الملك  لم يكن له الشريك يعني ليه؟ لان البداية اصلا  ما هو اللي هيشرع هيشرع لناس تخصه اللي هيدبر هيدبر لناس تخصه مش كده ولا ايه

114
00:45:52.300 --> 00:46:14.900
يعجبهم تشريعه يعجبهم تدبيره. انما ده ما لوش حد اصلا. يعني انا لما اجي اعمل حاجة. اكيد اعملها لحبايبي  لرجالتي مش كده؟ قل لي عزوتي فانا ما ليش ادور يمين شمال عشان انا بحب شوية الناس دول اعمل لهم حاجة بس هم الناس دول تبع مين

115
00:46:16.250 --> 00:46:39.600
ما انا ما ليش فيهم حاجة هذا اصلا ايه؟ فنفي الشرك في الملكية نفى كل حاجة ولم يكن له شريك في الملك يبقى ما لوش شريك في الايه ها في الخلق ما لوش شريك في التدبير. ما لوش شريك في التشريع. مع ان القرآن جاب الحاجات دي كلها

116
00:46:39.850 --> 00:46:57.250
وينفي الحاجات دي كلها. يعني مسلا رب العزة يقول الا له الخلق والامر؟ يبقى ما لوش شريك في الايه؟ ها في الخلق قال له الخلق في التشريع ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين؟ ما لهمش

117
00:46:57.350 --> 00:47:15.400
في التدبير يقول سبحانه وتعالى امن يملك السما والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون عارف مين فسيقولون عارف مين اللي هيقولوه المشرك سبحان الله

118
00:47:15.800 --> 00:47:40.900
فسيقولون الله فقل افلا تتقون. يعني المشركون هم اللي عارفين ان ربنا اللي بيدبر الرزق لعيالهم والمشركين النهاردة بيقولوا لأ احنا اللي بندبر واحنا وخلق كل شيء فقدره تقديرا. يبقى يملك كل شيء وخلق كل شيء

119
00:47:41.450 --> 00:47:59.700
خلق كل شيء كده وخلاص يبقى هنرجع للخلق العبث او العبث في الخلق اللي في سورة المؤمنين افحسبتم انما ايه؟ انما هنا خلق كل شيء كل شيء سبحان الله! كبيرة قوي يا اخواننا

120
00:48:00.800 --> 00:48:24.450
كبيرة قوي ازا كل شيء ما سوى الله ايه ها؟ مخلوق مخلوعة. سواء بقى اشياء محسوسة معقولة غير معقولة كل شيء مين اللي خلقه؟ خلق كل شيء. عارف الريح اللي بيخرج من دبرك

121
00:48:24.700 --> 00:48:37.300
ده مخلوق ولا ايه الريح اللي بيخرج من جوة. النفس اللي بيخرج من من انفك. مخلوق ولا مش مخلوق؟ ايه رأيك في دي بقى؟ جه في بالك ان الريح مخلوق

122
00:48:37.450 --> 00:48:54.900
الريح اللي انت بتعمله. دخله وقدره تقديره؟ اه معي ولا مش معي؟ ده اللي بيجيب لك الحاجة اللي هي ايه ؟ اللي ما حدش بيلتفت لها خالص. خلق كل شيء. الهم

123
00:48:54.900 --> 00:49:14.900
الغم السرور الفرح. الضحك ايه البكاء؟ كل شيء معقول او غير معقول محسوس او غير محسوس. كل وايه كمان؟ قدره ايه؟ تقدير. كميته ان كان له كميات. عدده ازا كان بالعدد

124
00:49:14.900 --> 00:49:37.800
زمنه ازا كان بالزمن. كل شيء قدره ايه؟ ها تقديرا وخلق كل شيء فقدره تقديرا نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان يفهمنا وان يعلمنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

125
00:49:38.050 --> 00:50:18.500
جارك لا حرج ان شاء الله قراءة القرآن الفرقان اه. نعم قل انا سامعك تغير حرف الجر الى وعمل  نعم. ايه الفرق بين الفرق نزل عليك كتاب انزلناه اليك ماشي

126
00:50:18.850 --> 00:50:46.400
اليك يعني انتهى النزول اليك بمعنى ان في رحلة للقرآن زي ما بنقول كده من اللوح المحفوظ الى بيت العزة الى الى الى الى قلب رسول الله  ماشي كده يبقى نهاية الرحلة فين

127
00:50:46.650 --> 00:51:11.200
اليك  واليك تفيد الاختصاص ان هو لم ينزل الى سين من الناس ولا الى حد من بني اسرائيل لكن انتهت رحلته اليك انتهت رحلة القرآن اليك. واضح كده زي ما نقول مسلا ايه

128
00:51:11.600 --> 00:51:30.800
آآ الطيارة ديت القطر ده رحلته من كزا الى كزا مش كده بيقول انه هيسافر من مدينة كزا الى كزا. يعني عند المدينة دي ويقف. بس وخلاص كده يعني اما عليك تفيد التكليف والحمل. انا سنلقي عليك

129
00:51:31.650 --> 00:51:58.350
انا سنلقي عليك. مش اليك بقى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. يعني هنكلفك به تقوم بها تقوم بالمهمة دي يبقى عليك تفيد التكليف والتبليغ بقى عشان يبلغوا انما اليك تفيد انتهاء رحلة القرآن اليك

130
00:51:59.600 --> 00:52:16.250
ولزلك اللي بيدعي النبوة يدعي ان ان جاله ايه؟ الوحي جه ناحيته والجماعة اللي بيدعوا العلم اللدني بيقول احنا برضه بيجي لنا ايه؟ وحي. انتهى ايه؟ الينا. طب ما انتهاش الينا احنا لا انتم

131
00:52:16.250 --> 00:52:38.100
لسه بدري عليكم لما يجي لكم العلم اللدني يبقى ايه ها؟ هينتقل. لزلك يقول لك ايه؟ الجماعة اهل الضلال يقول لك حدثني قلبي عن ربي قلبي عن ربي فيبقى عاوز يقول لك ان انتهى الي العلم اللدني

132
00:52:38.700 --> 00:52:59.950
وصلني ما بيقولش نزل علي العلم اللدني ليه؟ لان هو مش هيكلف بتعليمنا العلم اللدني ما هو ما حدش بيعلمه لحد هو بيقولوا كده بس وخلاص ويعمل بقى اللي يعمله. خرب بقى اللي يخربه يخرف زي ما يخرف

133
00:53:00.300 --> 00:53:13.100
ما انت شفت واحد قاعد كده في درسه بيعلم الناس يعمل لها دنيا تعالوا يا جماعة هعلمكم علم لدني لا ده بتاعنا بس. بتاعنا بس. يبقى ده انتهى اليه يبقى

134
00:53:13.450 --> 00:53:35.600
نزل اليك او ان جه ان نهاية محطة القرآن كانت عند الايه الرسول عليه الصلاة والسلام. اما عليك تفيد التكليف علشان يبلغ ان يبلغ عشان انا سنلقي عليك ايه قولا كتاب انزلناه اليك لتخرج

135
00:53:35.750 --> 00:53:59.400
اليك هنا انتهى اليك علشان بقى تبتدي تتحرك وتخرج الناس من الظروف  اه كله طبعا الوحي. ها قال الرسول اه. على الرسول. السنة والاحاديس القدسية اللي الرسول طب احاديث فكر يعني. اه اه

136
00:53:59.550 --> 00:54:23.000
الى الرسول السنة الاحاديس القدسية اه. اصحابها الروسي تمام. والقرآن على الرسول والى الرسول والاتنين الى الرسول وعلى الاتنين الى الرسول والاتنين على الرسول. هو قال كده قال اوتيت القرآن

137
00:54:23.050 --> 00:54:46.700
ومثله معه انا خدت الاتنين وفي سورة الاحزاب واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والايه؟ والحكمة. يبقى الاتنين ايه؟ ذكر اذكرن يعني ذكر لان ازكرنا المزكور ما يزكر فهو مزكور

138
00:54:47.450 --> 00:55:05.000
وانا نحن نزلنا الذكر. اللي هو القرآن برضو والايه؟ والسنة. وان له لحافظون. الاثنين. بس ده بيحفظ بطريقة وده بيحفز بايه؟ بطريقة هل قراءة سورة السجدة والانسان في فجر الجمعة سنة مؤكدة

139
00:55:05.400 --> 00:55:31.000
ولا يفضل عدم السبات على قراءة السورتين. طالما اهل المسجد عارفين ان قراءة السورتين سنة  يقرأ وعارفين ان الصلاة تصح بدون الصورتين يقرأ يعني ازا كان عارفين ان قراءة السورتين سنة

140
00:55:31.250 --> 00:55:48.000
وعارفين ان السلطة صح بدون قراءة السورتين يقرأ السورتين اما ازا كان في عند الناس اشكالية ان الصلاة بدون السجدة والانسان مش نافعة لأ ما يقراهمش ولو مرة او مرتين

141
00:55:48.700 --> 00:56:08.250
ما يقراهمش ويشيل من زهن الناس المسألة دي. ويصلي بالناس بدون السجدة والايه؟ والانسان. جمعة جمعتين تلاتة لحد ما يترسخ عندهم ان امامهم اللي بيصلي بهم ده فاهم ان دي قراءتهم سنة وان الصلاة بدونهم ايه

142
00:56:08.450 --> 00:56:24.650
تصح لان الصلاة بدونهم تصح اما ازا كانوا هم فاهمين ان هم السنة وصلوا بسعر الاصل. يصلي بهم على طول من لا حرج ان شاء الله  اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت

143
00:56:25.000 --> 00:56:44.750
ولا ينفع ذا الجد منك الجد. عاوز معناه يعني ان شاء الله. حاضر ان رحمة الله قريب من المحسنين. لمازا قال تعالى قريب وليست قريبة ان رحمة الله قريب من المحسنين

144
00:56:45.450 --> 00:57:18.450
مصدر الرحمة من مين من الله فالله هو القريب كما قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني ايه؟ قريب يبقى ان رحمة الله قريب من المحسنين يقول تبارك الذي نزل الفرقان. هل معنى زلك ان زادت بركة الله لمن قرأ الفرقان وعمل به؟ طبعا

145
00:57:19.200 --> 00:57:55.850
طبعا الكتاب المبارك كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته كتاب انزلناه اليك مبارك وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ايه ترحمون قراءته تحل بها البركة  وتنزل السكينة والرحمة فحكيت تزكره جيدا حديس اسيد ابن حضير

146
00:57:56.700 --> 00:58:25.950
لما كان يقرأ وابنه يحيى نايم بجواره والفرسة مربوطة وبعدين في سكينة نزلت وملايكة نزلت تسمع قراءة اسيد الفرس شافت الملايكة فتحركت واضطربت فخاف اسيد على يحيى من الفرس فتوقف

147
00:58:26.700 --> 00:58:51.150
فسكنت الفرس سم عاد القراءة رجعت تاني فلما اصبح زكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان السكينة تنزل لقراءته وقال له اقرأ ابن حضير فالبركة تنزل والبركة تحل

148
00:58:51.650 --> 00:59:09.250
من الله الزي تبارك والحرف بعشر حسنات زي ما انتم تعرفوا في الحديس لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف بركة باراكا التطبيق بقى بركة اعظم واعزم واعزم

149
00:59:09.900 --> 00:59:27.550
تطبيق تطبيق القرآن بقى اعظم من كل هزا يعني ما تكتفيش بس بالتلاوة لأ لو اردت تحصيل البركة فعل اللي انت سمعته فعل اللي انت قرأته ولو رجعنا لخطبة الجمعة

150
00:59:28.600 --> 00:59:53.100
استغفروا ربكم انه كان يرسل اهي البركة اهي بقى والقراءة وكده يرسل اه الى يبقى عين تنفيس تنفيز يا اخوانا. القرآن زاته بصفة نعم ايوة ككتاب ايوة بس لو انا قلت عليه لو انا قصدت القرآن ده كلام الله ما اقولش مبارك

151
00:59:54.300 --> 01:00:06.350
لان مبارك اسم مفعول يبقى البركة جات له من حاجة تانية طب هو صفة من صفات الله؟ طب هيجي له البركة منين؟ ده هو من صفات الله هو كلام الله

152
01:00:07.000 --> 01:00:34.550
لا اقول كلام الله مبارك لا نقول كلام الله تبارك  اه الله تبارك كلامه تبارك علمه تبارك سمعه تبارك حكمته تباركت ماشي كده؟ كل صفات الله تباركت. تبارك الله هل الدعاء بصفة من زات الله ردة عن الاسلام؟ لأ طبعا

153
01:00:34.650 --> 01:00:54.500
احنا ندعو الله باسمائه وندعو الله بصفاته ندعو الله باسمائه وبصفاته واخد بالك؟ يعني مسلا يا سميع يا سميع ده مش اسم السميع هو الاسم واضح؟ يا مجيب وجيب مش اسم صفة

154
01:00:55.500 --> 01:01:15.200
يا قريب صفة مش اسمه القريب ماشي؟ فلما ادعوه بصفة من صفاته لا بأس باسم يا رحيم. لا مانع. اغفر لي وارحمني. لا مانع. امانة. الدعاء بالصفة لا لا حرج في هزا

155
01:01:15.650 --> 01:01:35.300
دعاء بالاسماء والصفات لا حرج فيه. قال لك ان آآ الدعاء بصفة من من زات الله بيخرج من لا لا لا سؤاله سبحانه وتعالى. هل الدعاء بالصفة او بالذات؟ بيسبقها اللهم

156
01:01:36.700 --> 01:01:59.200
اللهم يا سميع الدعاء اجب دعائي لا حرج في هزا ده هزا اللهم دي اللي هي صيغة الدعاء ثم يا سميع بصفة سم الطلب اللي بطلبه سم طلبه لا حرج لا حرج. اللهم ابدل الصفة لان اصل هم اللهم ده اسلوب الدعاء

157
01:01:59.450 --> 01:02:12.750
او ربي اربي او اللهم لا مانع  سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وصلى اللهم وسلم وبارك