الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد بداية طيبة ان شاء الله مع سورة القصص
وهي ايضا مكية النزول كما قال اهل العلم تقريبا شبه اجماع على انها مكية بكية النزول وتعالج قضايا العقيدة وتعلم المؤمنين بقصص القرآن ما هم بحاجة اليه لان الله عز وجل بين هذا. بان لا يستفيد من هزا القصص
ولا تعلم من هذه الاحداث الا المؤمنون اما غير المؤمنين فلا يتعلمون من زلك شيئا وسيقة القصص او سقة الاحداس القرآنية في القرآن للمؤمنين خاصة خاصة لانه على ايمان ويريدون ان يتجدد ايمانهم وهم
الذين ينزرون اليها نزرة الاعتبار عاوزين ياخدوا حاجة يريدوا ان يحصلوا درسا تحصنوا فاذا تعريف بالصورة الصورة طبعا مكية عدد اياتها ثمان وثمانون بلا خلاف. تمانية وتمانين اية بلا خلاف
اما الكلمات في الف واربع مئة وواحدة واما الاحرف خمسة الاف وثمانمائة حرف ورحمة الله على ائمتنا رحمة الله على ائمتنا عدوها وحسبوها علاقة الصورة بما قبلها سورة القصص مرتبطة بما قبلهما بعدها ايضا. بس لما نيجي لما بعدها
قبلها الشعراء والنمل الشعراء والنمل الاتنين جيهم فيهم حديس عن قصة موسى عليه الصلاة والسلام فصل بعض الشيء. واوجز. يعني مسلا في الشعراء الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك
وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين الم نربيك كان فينا وليدا دي في الشعراء؟ تفصيل التربية دي زكر جانبا جانب منها في سورة طه. بس طه هناك بعيد شوية
الفترة دي يعني اللي هي فترة الم نربك فينا وليدا بيقول له كده والكلام ده جه في سورة الشعراء فالشعراء بتقول له كده. الم ن ربك في نويا فينا وليدا دي هناك في زكر جانبا منها
جانب منها او شيء من التفصيل في طه ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل مش كده؟ يأخذه عدو لي وعدو له. والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني
دي الم نربيك فينا وليدا طيب راح تربى وليد كبر الوليد بقى كبير خلاص فخرج وبعدين رجع اهو مدة الخروج والرجوع لدي تفاصيلها ما جتش خالص في اي صورة. تفاصيلها
في اشارات لها بس فالتفصيل بقى جه في القصاص كان لابد من بيان الفترة دي لانها فترة ليست بالهينة من حياة رسول عزيم من اولي العزم من الرسل مؤسس امة ومؤسس يعني امة نمرة اتنين بعد امة النبي عليه الصلاة والسلام
كان لازم ييجي تفصيلها بقى. تفصيل الفترة دي فين؟ جه في القصص. اللي هي فين؟ فترة مجية. اللي هي بعد فيها عن نربيك فينا وليدا ماشي جزء منها راح بين في صورة طه
وفي اشارة في النمل واشارة في القصص بس اجابة. في الشعراء ايجاز المدة بقى اللي لابد من بيانها دي هي لمدة ايه؟ وجوده في مدين فبين هزا فين في القصص
شف الترابط بقى والتلاحم بين الصور وبعضيها والاحداس وتديك يعني ايه سورة كاملة وتصور كامل عن حياة النبي العزيم موسى عليه الصلاة والسلام وراح فين وجه منين اعمل انا ايه بالكلام ده؟ تعمل ايه؟ ان كنت مؤمن هتعمل
كم مش مؤمن هتتريق زي ما هجيب لك دلوقتي هتتريق وتعتبر القصة دي حاجة مش مش قصة موسى لأ القصة بصفة عامة يعني لما تلاقي لها نكتة تقوم تجيبها وتنكت وتضحك
اه يبقى ده ترابط الصورة مع ايه؟ مع السور قبلها لان في في النمل ذكرت عودته من مدي يده امال هو ايه اللي حصل في البلد؟ ما قالتش في النم
في النملة قالت ايه آآ اذ قال موسى لاهله اني انست نارا تم ديت وهو راجع وعند النار المقدسة قال الكلام ده وهنا لبست فينا من عمرك فصلت في طه
امال هناك ايه بقى؟ كان لازم تزكر الاحداس اللي هناك فزكرت زكرت فين؟ في القصص. فيبقى عندنا الشعراء والنمل والقصص كملوا لنا لفتة جميلة وصورة طه يعني قدام شوية بدايتها حروف مقطعة ايضا بس هنا غير الايه؟ النمل. النمل طا سين مش مش اية مستقيمة
الا هنا طا سين ميم اية ايه؟ مستقلة. حط العلماء بعدها كده دايرة وحطوا فيها رقم واحد اية قائمة بزاتها نفس الاعجاز اللي في طاء السين هو الاعجاز برضو لفطاء سين ميم
هو الاعجاز واحد اسامة احنا اتكلمنا عن الجزئية دي او الاسرار اللي في الايه في الاحرف المقطعة ولا نزكر به تاني؟ ما اعتقد امتنساش يعني تلك ايات الكتاب المبين. يبقى سين ميم دي اية قايمة بزاتها. غير طاء سين اللي فاتت معنا في النمل
دي ضمن اية. اما دي اية قايمة في زاتها طا سين ميم وتقرأ طبعا زي ما احنا عارفين يعني وبعدين بعديها تيجي كايات الكتاب المبين. نفس الايه؟ الكلام. اشارة برضو
بس هنا برضو الاشارة على ان في اية قبل تلك وايات بعد ايه؟ بعد تلك. تلك. دي اشارة بتشاور على ايه؟ على ايات الكتاب المبين. اللي من ضمنهم ايه ط سين مي
هنا معنا اية مستقلة كما قلنا الاشارة عاوزة تقول لنا ايه؟ تقول لنا ايات الكتاب المبين دي. عارفين معمولة من ايه؟ ايوة من الحروف اللي بتتكلموا بها الطاء والسين والميم والعين والغين والفاء والقاف هي دي
معقول الحروف اللي بنتكلم دي هيتعمل منها القرآن ده؟ ايوة قيل اوعى تكون فاهم القرآن مخلوق او مصنوع لأ هو الكلام دهو كلام رب العالمين اللي ايه؟ انتم تتكلموا بمثله بلسانكم
بلسانكم بس لما صار كلام رب العالمين بقى فيه ايه؟ حاجة وضع تاني خالص رب العالمين بقى نتكلم به واضح تلك ايات الكتاب المبين اي البين الواضح الذي لا لبس فيه
اقسم بالله مبين حتى لغير العرب مبين؟ ايوة والله الزي رفع السماء بغير عمد. لو العجمي اعطال قلبه واهتمامه واستمع اليه لا يجد فيه اشياء بينة اشياء بينة مبين فعلا
فازا كان مبين لغير العربي هيبقى مش مبين للعربي؟ اه تلك ايات الكتاب المبين بين تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. من الذي يتلو؟ رب العالمين. سبحان الله. على من؟ على رسوله
ورسوله يتلو علينا مش كده يتلو نبأ يبقى النبأ ده حاجة كبيرة اوي نبأ يتلو نبأ نتلو عليك تلاوة النبأ ويأتي تأتي التلاوة في كلام رب العالمين لان كلام رب العالمين اكبر من الايه؟ من الحيز او الحجم اللي نزل لنا القرآن ده حاجة
من كلام ربنا مش كل كلام رب العالمين فنتلوا عليك في القدر اللي في القدر في القدر اللي نزل ده نبأ موسى وفرعون نبأ يعني خبر يعني حاجة مهمة جدا
ليه عشان انتم محتاجنها طب نعمل بقى ايه؟ نتعلمه وما تعيدوش الكرة ما تعيدوش الكرة تاني يعني ايه برضه ؟ يعني مش كل شوية نقعد بقى نعمل فئة من هزا النوع وفئة من هزا النوع. ولا اقمنا اسلام ولا اقمنا
ان حاجة فراعنة جدد اشكال جديدة هو النزام واحد ايه ده بقى البشرية رب العالمين لا يريد لها زلك يريدوا لها زل ترقى ترقى تنضف تنضف يعني بالله عليك يا راجل ده انت دلوقتي لو لقيت واحد
مسلا يعني مسلا راكب ايه راكب حمار كان زمان ندندشه ونحط عليه سرق جميل كده مشغول بالصوف اه باحمر واصفر مش كده ولا ايه وله رجل حديد كده سرج ونحط رجلينا فيها ونازل يقول لك رايح قويسنا
ما يروحش بالحمارة العادية بقى ينقي احسن حمار واخد بالك؟ وينزل يقوسنا به بقى وحاجة جميلة كده ومشيته حلوة وبراخر بيبقى له سعر في السوق طب لو ينزل دلوقتي ايه ده
ويقف فين يتبرز فيه ويوسخ الدنيا. ايه ده ايه التخلف ده صح ولا مش صح الناس تشوف العربية بمليون واتنين وتلاتة ايه ده اللي انت جايبه ده طب اشمعنى في المزاهر دي بننكرها
ونكفر بها وحاجة تقرف وليه مزاهر الاشخاص والعقول ترجع ولا تنكر مش كده ولا ايه يعني عقلية البني ادم اللي ربنا سبحانه وتعالى تلى علينا من نبأه الاية بتقول كده
نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق. طب ليه عشان نعمل بها ايه التلاوة دي ده رب العالمين اللي بيتلو علينا. ليه عشان عشان كفاية كده ليه؟ ده المفروض كان الموضوع ده انقطع دائره من ساعتها. ابدا تتكرر تاني
تتكرر تاني نتلو عليك. ومين اللي بيتلو سيدنا النبي؟ بيطلع علينا بقى سيدنا النبي اللي اسس امة يعني ايه؟ عاوز يقول يا اماه انا انا عملتكم ما يصحش تتهدوا وتنبنوا تاني على طريقة تانية غير اللي ايه
اللي عملتكم عليها صح ولا مش صح؟ اومال هي فايدة التلاوة ايه فايدة التلاوة ان احنا نقرا التلاوة دي نقوم ايه اللي احنا بنعمله ده الله! الرسول عملنا صنعنا صناعة جديدة بنرجع وراء ليه
لكن للاسف لكن واقدر ترك المسال بالحمار والسرج خلاص يا عم احنا طب حرام ركوبه لأ مش حرام بس ما عدش ينفع يقف فين ويقف ازاي وهاحبس هاربط المحابس بتاعته ولا وسخ الدين ينجس المكان
ايه يا عم ده ده يتركب برة عاوز داخل به مدينة وبتاع لأ اسكبه بره في الخلاء كده يعني فنفس الكلام نتلو عليك من نبأ موسى ونتلو جاءت بصيغة المضارع
يعني ايه برضه يعني هنقرأها ليل ونهار ليل ونهار. طب ليه برضو عشان الاستفادة ان ما فقناش النهاردة ها نفوق بكرة. ما تصلحناش النهاردة نتصلح ايه ؟ لكن نقرا واسمحنا. يبقى ايه بقى فايدة الايه ؟ ايه فايدة التلاوة
فاهمين قصدي ولا مش فاهمين؟ ايه فايدة التلاوة؟ عمالين نقراها ليل ونهار نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق بقوم يؤمنوا. فين القوم اللي بيؤمنوا دول واستفادوا ايه من التلاوة؟ ولا حاجة. هم بنعيد الكرة. من امتى؟ بنرجع ورا خالص. الله! امال فين فترة سيدنا النبي؟ صلى الله
والتغيير اللي عمله فينا ومسح دول قاعات معدش ليهم وجود لأ احنا بنجيبهم تاني من نبأ من طبع ضي من نبأ يعني مش كل النبأ مش كل النبأ نتلو عليك من نبأ
موسى وفرعون اي من قصة موسى وفرعون جزء منها ممكن يكون كل اخبار التفاصيل القصة لم تزكر في القرآن وايه وايه المانع جزئيات كتير جدا لم تزكر. طب لم تزكر ليه ؟ رب العالمين
لو يعلم ان فيها خير لنا تلاقيها زكرها تفاصيل مش مطلوبة او انت تفهموا اللي بين السطور تفهموا الجزئيات من خلال الايه؟ الجمل الكبيرة دي. واضح؟ يبقى نتل عليك من نبأ
منا بقى الزمخشري جعلها اسما بمعنى بعض نتلو عليك بعضا نبأ. فهي تبقى مفعول نتله. نتلو عليك بعضا نتلو عليك بعضا يبقى مفعول نكله او من للتبعيض يعني من شيء من ايه؟ من شيء من من نبأ موسى وفرعون. بالحق
اه طبعا هو رب العالمين لما يتلو علينا هيطلع علينا بالايه بالحق طب وغيره يطلب الباطل او بجزء من الحق واجزاء من الايه اما رب العالمين لو تلى علينا كل ما يتلوه علينا ايه ها
اه وبعدين خصص للمؤمنين بالحق يعني نتن للمؤمنين بس؟ يعني لو جه واحد كافر قال له اه ما تسمعش القصص وما تقعدش جنبي. لا ما ينفعش ليه ليه المؤمنين يعني؟ بالحق لقوم يؤمنون. هم اللي هيستفيدوا من الايه ها
التلاوة وعارفين دي لها معنى ومغزى وعاوز ياخد درس منها فهو مؤمن. وبعدين جت كمان يؤمنون بصيغة المضارع المؤمنون بيستفيد ايه؟ تفيد ان هو ايمانه متجدد وبيزودوا وبيسبتوا بالقصة لما ينزلها عليه تنزل
فيطلع منها بفايدة فايمانه يزداد يبقى يؤمنون يؤمنون هو الايمان آآ اه الايمان بيزيد وبيثبت اه اصله موجود كل ما تقرأ يبقى نكيزي في قصص النبيين. كل ما تقرأ ايمانك يزيد. كل ما تقرأ ايمانك يثبت
لان بتتأسى بهم هم قدامك في كل حاجة بقى في كل جوانب الحياة ان كنت داعية ان كنت صاحب مال ان كنت صاحب مرض ايا صاحب رياسة ايا كان موقعك. عاوز تاخد درسا وعبرة موجودة. بس بشرط تكون مؤمن بقى عشان تستفيد
بالحق لقوم يؤمنون. المؤمنون هم اللي بينتفعوا وعلشان جت بصيغة مضارع مضارع مضارع يفضل يؤمنوا كده ايمانهم يتجدد مؤمنين حالا وايمانهم يزيد وايه؟ يتجدد سبحان الله! دي مقدمة. دي مقدمة القرآن قالها في سورة القصص
وبعدين على طول ان فرعون. الله اكبر حاجة تشويق كده تلاقي الصورة شوقتك كده تلاقي بقى مش عاوز ايه يعني ان كنت فاتح الراديو او الحاجة ما تقفلهاش عاوز اعرف بقى
فاتح الكتاب ما تقفلوش. اي حاجة تشويق اهو نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. طب يا رب اتلوا بقى قالت له علينا وسمعنا بقى عاوزين نسمع عاوزين نعرف
وان احد من المشركين استجارك فايه حتى ايه اه سمعه اسمع تشويق طيب اولها كده على طول اه طب ما لهاش ما لهاش بداية حلوة عن كده ولا ايه ها؟ اه ما فيش احلى من اللي ربنا سبحانه وتعالى اختاره له
احنا ما نحبش البداية ده ممكن ليه لان الراجل ده تقريبا كان تبعنا مش كده ولا ايه ان تبعنا في يوم ما ما هو ساعات كانوا بيشتمونا مرة انا ما اتشتمتش الحمد لله بس سمعتهم كانوا بيشتموه مرة في السعودية ويقولوا لي يا فرعوني
بيشتموا مين المصري قولوا يا فرعوني وساعات برضو في ناس عندنا بيعتزوا بيعتزوا الحضارة واللي واللي اه شوفوا المطلع طب يعني كان في مقدمات تاني ؟ لأ ما فيش هي الحلوة دي. تشويق في الاول كده نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون
ان فرعون على طول علا في الارض علا في الارض طب ما فيش ان فرعون رب موسى رباه ولا ما رباهوش رباه الم ربك ايه؟ طب ما تيجي في الاول
ما جتش في الاول ليه ان فرعون دلل موسى. اه فعلا كل وشرب وانبسطوا وركب مراجيح اكيد كان عايش في القصر حاجة ايه ولا ايه اكيد لأه ان فرعون اصل لو لو هو بالحنية دي ما كناش ما ارسلنا له اصلا مين
موسى لو بالحنيدي وبيركب مراجيح وبيدلل وبيدلع وبيهني الناس. انا معك له بوسة ليه ؟ ما هو حلو اهو ها يبقى لازم فيه مصيبة به مصيبة فاهم قصدي ولا الواد كلام واضح. طب ليه البداية دي؟ ان فرعون علا
طب ما هو برضه عامل حاجات حلوة تاني والموسى بالزات لا هو مش هيعملها حبا في موس او عامل لها رقبته تحت البتاعة ازاي؟ مش لازم يكون حد يعني هو اللي ضاغط عليه لأ
حاجات معاني معينة هو مش قادر اصلا يخلص منها بيعملها كده. ما يقدرش يخلص منها. لازم يعملها ليه؟ لانه اللي عنده ده بيتصنع صناعة الهية فانت بتتصرف وانت ما تفتحش بوقك
دماغك يروح شمال يروح يقول لأه في سكة واحدة بس وانهار دماغك ما يروح في اي اتجاه تاني ضد اللي بيصنع العين له شف الرعب والخوف والهم والغم هيركب عليك
مش هنجيب لك قوات ولا حاجة لا منك فيك ام طير النوم من عينك وهنوريك الزل والرعب سبحان الله بداية يعني زي ما اقول لك انا طب ليه ان فرعون دلع موسى واطعم موسى وسقى موسى
وارد ولا مش وارد؟ لا مش وارد كلام رب العالمين يا اخي انا اعدل ولا اي ولا الوجود كله يعني يشيل حاجة يقدم حاجة ويأخر حاجة. مع انه زي ما بقول لك مزكورة في مواضع تانية
بس هنا نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق بقوم يؤمنون قلت له يا ربي ان فرعون علا في الارض على في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعفوا. بداية مش حلوة خالص مش كده ولا ايه؟ اه
حلوة علا في الارض اي ارض الارض هي ارض مصر ده بيقول الارض اه الارض الارض دي من الصين لامريكا لاوروبا جنوب افريقيا لا لا لا. هل عرفت ليه كلام جميل لاهل العلم. التعريف هنا للعهد
ليه؟ لان زكر فرعون اصلا معروف ان فرعون فين ده ملك مصر لو اني قال ان ان النجاشي علا في الارض يبقى الارض هتروح فين ها الحبشة. ان كسرى على في الارض
ان قيصر على في الارض وكلهم علموا عفوا النجاشي كل دول علو بس لفظ النقاش يطلق على من ملك الحبشة فهنا ان فرعون يبقى على طول التوجه يروح فين ها
الى مصر هي دي الارض ولا هي الارض الكوكب اللي احنا نشيلها اه ان فرعون عاد في الارض. يبقى التعريف للعهد ليه؟ لان زكر فرعون يجعلها معهودة عند السامع اي بني ادم حتى الان واي وقبل كده برضو كلمة فرعون يبقى معناها على طول الدماغ يروح فين؟ على انه ملك مصر
علا في الارض على دي فعل ولا فاعل ولا اسم فاعل ولا ايه علا في الارض فعل ماض في موضع اخر بقى ما جابش لا مضارع ولا في ماضي جاب
استمرارية وصفة ملاصقة له حاجة كده لازقة فيه على طول سورة الدخان لما يقول رب العزة على نجاته لبني اسرائيل يقول من فرعون انه كان ها عاليا عالي لحد فين؟ عالي
لحد فين لو كان عليا اقل حد فيه بزروفها والله لقى اقزام يعلى شوية طب ونلاقي عماليق ينزل شوية العلو ايه؟ ينزل ان لقى اخزام يطلع اوي ويزيده في التقزم يطلع اكتر
ما هو النص بيقول كده انه كان عاليا عاليا من المسرفين عاليا على شعبه عاليا عالم بني اسرائيل. طب على موسى لا ملة نملة خالص ما فيش نملة ذروني اقتل ما تقتل
طب زاروني اقرص مش النملة بتقرص ها زارونا اقرصوا اقرصوا حتى النملة مش قادر يقرصه مع ان القرآن وصفه قال عاليا من الايه من المسرفين. علف الارض يبقى العلو او الاستعلاء
والتواضع ده الانسان المتواضع متواضع على طول عمره ما بيعلى الا على الكفرة بس. يعتز بنفسه كده ده كله متواضع على طول لا يوصف بعلو في الارض لا سيدنا النبي انا ابن امرأة صلى الله عليه وسلم كانت تأكل القديد
طب وايه الجبس ايه تجيب سيرة امك دلوقتي يا رسول الله؟ واكلها واكلها يعني امي بسيطة وانا بسيط وانا متواضع هون يا رجل. هون طب كان علي ابدا عمره ما علا
اعتز بس انما عمره ما علم. كان يعتز باسلامه يعتز يدخل عليها عادي ويقول له دع عنك هزا الوثن هاي الصليب اللي انت شايله ده مش يرمي بلا قرف دع عنك هذا الوثن
مع ان ده يعتبر وافد وافد كبير وافد سياسي كبير من الوفود التقيلة يمسل فريقا عظيما عدي بن حاتم مسل فريق النصارى يدخل عبدالله ابن سلام في حول اليهود يعتز
يلفوا ويدوروا وعاوزين يشوفوا علامات النبوة لاحز ان هم عاوزين يشوفوا الخاتم فقل له يلا بص اتلفت يلا ان كان الرداء مغطيه شد الرداء يلا شف الخاتم بصوا على الخطأ
لا هو كلام كتير سألوه وعرفوه فاضل العلامة الاخيرة دي اعتزاز ام معلولة لا كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد يبقى فين التعالي بقى عبيد بتاكل ؟ لا اقعد اكل معه
وهم زي ما هم جالسين اجلس معهم معي ولا مش معي؟ اه اما ده عاليا من المسرفين من اثر تعاليه بقى ان مزق شعبه مزق شعبه ومزق اهل هزه الارض على في الارض مزقها. طب ليه بيمزقها
ليه قرآن القرآن بيقول انت ابحس بقى علف الارض وجعل اهلها شيعا ليه دور انت بقى شف اللي بيعملوا كده ليه بيعملوا كده ليبي مزقوا الناس ان فرعون علا في الارض وجعل اهله. يعني ايه الشيعة؟ الشيعة جمل شيعة
ومين الشيعة؟ الجماعة اللي بتشيع انسانا ها على ما يريد مش مرفوضة خالص ومش مطلوبة خالص مش مش مرفوضة خالص لان سيدنا ابراهيم شيعة نوح وان من شيعته لابراهيم ايوة
من انصاره ابراهيم من انصار نوح وابراهيم عليه الصلاة والسلام ونوح عليه الصلاة والسلام على خط واحد على خط واحد ماشي؟ ان الذين فرقوا دينهم وكانوا مزقوا الدين وشايعوا بعضهم ونصر بعضهم بعضا على ما يريدون
ولزلك في قراءة ان الذين فارقوا دينهم وكانوا فارقوا فارقوا وسابوه وتركوه ان الذين فرقوا يعني مزقوه اه وجعل اهلها شيعا شيعا يعني جماعات جماعة معاه وجماعة مش معه طب ليه برضه
لاني ده اللي موجود يا اخوانا في ادمغة الزين يريدون ان يتحكموا عارف كان زمان بيقولوا لنا مش عارف كتب التاريخ ولا القراءة؟ فرق ايه اه كان دي سياسة مين
المحتل المحتل فرق تسد فرق تحكم فرق اما الناس تبقى رابطة واحدة طب وليه لأ ملمهم واحكمهم برضو ايه المال؟ تم الوصول لامهم وحكاهم وابو بكر لمهم وحكاهم وارد ولا مش وارد؟ وارد
لا انا مش عاوز احكمه بقى بالحاجة اللي هي الصح لو بالصح ولا تفرق معي يتلموا ما يتلموا ده قوة لي مش كده ولا لأ ؟ قوة لي مش ضعف
اه علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يستضعف يستى اوست الف والسين تاء مد الطلب استضعفه يستضعف. يبقى الياء والسين والتاء يستضعف يعني ايه؟ يطلب اضعافهم يبحس عن اضعافهم. مد الطلب يعني ايه؟ اطلب الحاجة دي. استغفر. يعني اطلب مغفرة
الله لي زنوبي استنصر اطلب النصرة. مش كده يبقى ده يستضعف يعني ايه؟ يعني حريص على ان يبقوا ايه ها؟ ضعاف ضعاف. ما يقوش لا ابدا ابدا عشان اعرف امشيهم
بيفضلوا ضعاف ضعاف يستضعفوا طائفة منه اللي هي الشيعة اللي ايه؟ مش تبعه ويستقوي مش كده ولا ايه؟ ما هو طالما استضعف ناس يبقى استقوى ايه اه يخلوا دول اقوياء ودول ضعفاء
ويفضلوا كده ودول اعداء دول ودول خايفين من دول ودول متربصين من دول مم ابن كسير بيقول هنا كلاما نقله عن اهل العلم لا بأس من ذكره وقبوله عقلا ومنطقا
وتفسيرا للمعاني ايضا بيقول ايه كانوا يستعملوا في اخس الاعمال اضربوا طوب عارف انت ضرب الطوب بتاع زمان اه ورب طوب يعني الاربعة وعشرين ساعة في الطينة مش كده ولا ايه
ده البطون شغل السخرة ها اه ويكدهم ليلا ونهار في اشغاله واشغال مملكته ورعيته. طب ماشي كويس راضيين يا عم بالشغل الشغل حلو الشغل والله العزيم شغل حلو للي ما بيحبوش الشغل الشغل حلو رياضة ونشاط وقوة
طب سبنا لا يقتل ايه ابناءهم ويستحيي يسعيهانة واحتقار وخوفا ان يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو واهل مملكته من ان يوجد منهم غلام يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه
وكانت القط ده لقب اللي بيطلق على المصريين في الوقت ده مش النصارى يعني تلقوا هزا من بني اسرائيل سمعوه من بني اسرائيل بني اسرائيل بعانوا هم عندهم يجي ربعمية سنة موجودين في مصر
تلقوا منهم فكانوا فيما كانوا يدرسونه من قول ابراهيم الخليل جملة او كلمات منسوبة لسيدنا ابراهيم حين ورد الديار المصرية وجرى لهم مع جبارها ما جرى وحين اخذ سارة اللي هو الجبار المصري هذا
ليتخذها جارية فصانها الله منه ومنعه منها بقدرته سبحانه وتعالى فبشر ابراهيم ولده لعله سيدنا اسحاق بشره بايه بقى؟ انه سيولد من صلبه وذريته من يكون هلاك ملك مصر على يدي
فكانت القبط تتحدس بهذا عند فرعون يعني الكلام له اصل بس فيه طبعا ايه ها زيادات كتيرة والكلام بيتنقل ووصل لمين؟ عند الفرعون. وكانوا بيتكلموا قدامه بقى المحبين بقى واهل الخير
والناصحين خلي بالك يا كان يا سيادة الايه؟ ما اعرفش كانوا بيقولوا له ايه ساعتها بقى ان آآ العالم ديت وبيتودودوا بيتودودوا وبيقولوا ان جدهم وابوهم ابراهيم قال لجدهم اسحاق
ده زوال ملك الملك دهوت على ايد واحد منكم فخد حزرك فاكيد قال على مين على مين انا ملكي يزول طب هتعمل ايه؟ ندبح ما يطلعش ولا اتزكر. عشان ما يبقاش ملك
البنت مش نافعة اصلا في الملك فما يطلعش منهم ولا الذكر فامر بقتل زكور بني اسرائيل ولكن كما يقول ابن كسير لن ينفع حذر من ايه؟ من قدم لزلك الاية تقول ايه؟ يزبح يزبح
في فرق بين يزبح وايه ويزبح. يزبح يعني لما قالوا له الكلمة دي المهر طول ما انا عايش مش هيحصل هات واحد منهم لازم اخوفهم خليهم كلهم يخشوا الجحور وما يفكروش في الموضوع ده ابدا
يقوم جايب واحد ايه وها وذبحه بعد ما دبحوا وايش زنب الواد الصغير ده ايه الامور يؤنبه شوية مش كده يبقى زبح بس ايه ها حالة واحدة وضميره فاق قال لي انا ايه هسيبها كل شيء نصيب
اه مش دي مسل مصري ولا حاجة تانية اه اسيبها كل شيء نصيب يطلع ما يطلعش انا لأ صعبة صعبة ان انا يا اخي سبحان الله! وكان اصلا ما بيخلفشي كما تذكر كتب بعض كتب التفسير ما بيخلفش. يعني اللي ما بيخلفش ده بيفرح بالايه؟ ها
بيفرح بالاولاد ويجيب لهم شوكولاتات وبتاع ويشوف ما صدق يشوف عياله يعد يلاعبهم صح ولا مش صح مش عندنا برضه الاحساس ده ولا لأ؟ يعني ها يعني متخلف من غيرها؟ والله انا مش عارف بقى
المهم كان ضميره يفوق ولا من شبه حد تاني ويصعب عليه يبقى سكتيه زبح زبح انما ايه ها يذبح. فيه تشديد اهو بقى في تجديد يعني في ايه اه استمرارية
ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين مفسدين طبعا لان طبعا دي اكبر فساد يا راجل ده انت لو افسدت نوعا من الطيور يعني قتلت نوع من الطيور وخلصت عليه تبقى افساد بالارض. فاكرين زمان
قضينا على ابو قردان تقريبا او الهدهد بالطيارات كنا بنرش القطن بالايه بالطيارات. طب احنا منا ومال الطيارات؟ طب هناك في امريكا وفي البلاد ديت الدنيا واسعة طب ما احنا قاعدين الرجالة اللي بتشيل الرشاشة
او الموتور اللي بيرش وقف نوقف وما نلوسش الجو وما نقتلش الحيوانات الاخرى ولا الطيور وما نسممش الدنيا كده والهوا يتسمم يبدو كم الاف الافدنة والقصور بتاعتهم والفلل بعيدة عن اماكن الرش اصلا
لما يرشه بالطيارة تمشي تمشي انما احنا ده احنا يعني تلاقي الناس سارحة في الغيط والطيارة ايه والناس ببهيمها وحالها فالمهم كان نوع من الافساد بقى انه كان من المفسدين
اختفت انواع من الطيور لانها كانت بتاكل الايه؟ الحاجات المسممة بالرش فاختفت يقول لك ابو ريدان اختفى. فاكر ان الفترة كده كويسة. ابو ريدان ده اختفى فترة كده. صرخوا طب ليه ؟ قالوا ده فيه حاجات زهرت والحكاية ورأى بردان كان بيخلصنا منها. واحنا قضينا على مين ؟ على ابي قردان
اهو دول بيفسدوا لما يقوم بتقتل نوع معين لان فيه حاجة اسمها الايه ؟ توافق البيئي ربنا سبحانه وتعالى خالق حاجات لحاجات دي تتغزى على دي. والنوع ده منه كتير عشان مفيد للناس. والنوع ده منه قليل
لانه مضر لو استأسد وكتر هيعمل حاجات هيعمل مشاكل. يبقى التكاسر عند ده قليل والتكاثر عند دين الالاف التكاسر عند السمك بالالاف تحط كم الف بيضة. ليه ؟ عاوزين ناكل
عاوزين ناكل مزارع رباني اهي في ايه تاني ؟ هي بيضة واحدة في السنة او بطن واحدة في السنة ما عندكوش معلومات عن انا كنت فاكر حاجات زي كده. ها مرة مرة واحدة في السنة
بس ايوة في العمر طيب لما اكون مرة في السنة فعلا لانه هيطلع بيخطف الحاجات مش كده ولا ايه اي حاجة مفيدة للبشر هيخطفها عشان ياكل عاوز يتغزى فتلاقي عنصر ايهاب
قليل انما السمك يوه اتوضع بيض بيض ما لوش عدد ايه اللي هيتاكل يتاكل واللي يفقس يفقس لان فيه امم عاوزة ايه اللي يفسد نوع من دول بقى وفيه حتى كمان اللي هو جماعة بتاع بتوع المنظمة الامم فيه عندها قسم كده للحفاز على البيئة والتوازن البيئي والحاجات دي وبتعمل
المحاضر وبتعمل مشاكل وكده يعني للحفاز على البيئة اللي انت بتقضي على نوع من دول تبقى افسدت في الارض. اومال لما تقضي على العنصر المكرم ولقد كرمنا بني ايه لما تزبح الزكور. ومن مين؟ من افضل الناس في هزا الزمن
لان بنو اسرائيل يا اخوانا في طول حياتهم لما تقارنهم بغيرهم هم افضل افضل ليه؟ كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك النبي تبعه نبي. طب بالله عليك
ناس على رأسها نبي يبقوا كويسين ولا مش كويسين؟ كويسين اه عندهم مشاكل عندهم مشاكل. كسرة الانبياء لها يعني لها وجهين يعني. امراض بني اسرائيل كتيرة. فكانت الانبياء برضه ماشي. لما تقارنها
باي عنصر عايش في زمنهم هم ايه افضل بنص القرآن بنص القرآن لما جت امة سيدنا النبي بقى ها غطت على الكل بقى خلاص كنتم خير ايه؟ امة اخرجت خلاص
فيذبحوا ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين يذبح ابناءه ويستحيي نسائهم. انه كان من المفسدين تسمع احيانا في النشرات يقول لك الدكتور الفلاني مش عارف قبضوا عليه ليه؟ بتاع اجهاض. صح ولا مش صح
الو جه فرعون على ايه ها فران على صغير لا فرعون ولا صغير بتاع اجهاض متخصص ادارة يعني ايه؟ يعني نزل الولد وحافز على ايه؟ على امه تروح لعم والعيال بقى اللي رجليها بتخطأ ولا حاجة. روحوا له بقى
صح ولا مش صح؟ ما قلتوش حاجة زي كده ولا ايه؟ شفتوش اخبار حوادث زي كده؟ اه دي فرعون فرعون وانا صغير لما قلت لكم ان قتل نوع من الطيور مفيد للبشرية ياكل ديدان يعمل كزا يحافز على الزراعة يحافز على كزا ده نوع من
افساد في الارض. ظهر الفساد يبقى قتل العنصر الانساني قتل العنصر الانساني ده قمة الفساد مسلم او غير مسلم طالما بغير حق اكبر فساد اكبر فساد عنصر انساني ده حاجة مكرمة
حاجة مكرمة ولزلك شف القتل الجماعي للي ازوا الرسول عليه الصلاة هم واللي خلفوهم واللي بيقووهم في الطائف. مش كده مش كان فيها يبقى فيه قتل جماعي؟ لو الرسول ايه ها؟ وافق
اهو ملك الجبال اهو جبريل بيقول له ملك الجبال انا جايبه معي. سبحان الله انا جايب ملك الجبال معي قل له بس بتقول له قبل ما ترجع مكة تكون كل حاجة خلصت
صح ولا مش صح لأ ده عنصر انساني اه هم عملوا حاجات مش حلوة وبتاع بس لا فيه ناس هتطلع كويسة اوعى تربط دي بنوح دي حاجة ودي حاجة سيدنا نوح وصل
طريق مسدود خلاص ما عدش فيه امل تاني اصلا المهم عشان ما نروحش بعيد زبح الاولاد دول ده قمة الفساد في الارض وزي ما قلت لك كده اللي يتقبض عليه ومتخصص في الاجهاض ما هو ده مفسد في الارض. ده فرعون على صغير
ده فرعون وصغير متخصص ما ينفعش. انه كان من المفسدين انه كان من المفسدين دي تعليل لانه ايه؟ علف الارض. علف الارض. ليه؟ لانه كان من الايه تعليل لجملة ان فرعون علاوة
يبقى ان فرعون علا ليه؟ لانه كان من المفسدين عشان هو افسد فاعلي. كل ما يفسد بيعلى. كل ما يفسد بيعلى انه كان زكر ابن عاشور مفاسد قال له مفاسد عزيمة زكر نزكر بعض المفاسد
اه نعم لأ ما هو صاحب القرار زي ايه من قال لاخيه يا كافر فقد باء او اللي يشارك في قتل المسلم ولو بشق كلمة ولو بشق كلمة. لان هو صاحب القرار اصلا. ولو لم يصدر القرار ما حدس اصلا
فيبقى هو القاتل في الاول وفي الاخر يعني المفسدة الاولى التكبر والتجبر. دي مفسدة؟ ايوة بتبقى طالعة من الشخص نفسه كأنها مفسدة نفسية عظيمة التكبر والتدبر مفسدة نفسية عظيمة تتولد منها مفاسد كتير كتير
وعلشان كده لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه ايه اه لانها تتولد منها حاجات التكبر والتجبر نفاز الجوع منها احتقار الناس احتقار الناس
انت مين انت؟ الاستخفاف بحقوقهم ده عاوزين وعاوزين اولهم ولهم ما لهمش حاجة ما لهمش حاجة والاستخفاف سوء معاشرتهم. ما هو متكبر بقى هيعملهم ازاي ؟ ما فيش ما فيش حسن معاشرة
يبس العداوة فيهم المتكبر بيعمل كده متكبر بيعمل كده. يبس العداوة في الناس يسيء الزن بالناس سيء الزن بالناس ازا انضم بقى لكل ده انه تولى امرهم تبقى بقى ايه
اه كانت التامة الكبرى يعني ده المتكبر اللي هو عايش ايه ها بين الناس كده اللي عايش بين الناس بيسيء معيشتهم ونفسيته مش حلوة معهم بيحتقرهم هو عايش في وسطيهم
فلزلك فعلا وبس خلوا بالكم برضه بالمناسبة فيه ناس بتبقى يزلوا بهم وهم متكبرين بس مش متكبرين فيه فيه ناس كده بيتهيأ لك ان هو متكبر ببوسه مش متكبر. ما تقرب منه تلاقيه طيب
ومتواضع وكل حاجة بس اه ممكن معاملاته وله طريقة في التعامل له شكل في التعامل اه يظن تظن ان هو متكبر لكن مش مشكلة فازا كان هزا المتكبر ولي امر الناس اسند اليه امر الناس بقى
اه بيبقى لازم يبقى فيه سوء رعاية وجرأة بقى وباحضر الحقوق. ما حدش له حاجة دايما ينزر لهم بعين الاحتقار ازا كان هو لما كان فيهم مكان فما بالك بقى نايمين بايه
فوقهم لا يعبأ بجلب الصالح ولا يدفع المضر ولا اي شيء يبتزهم لنفسه يسخر من استطاع منهم لخدمة اغراضه لا يلين لهم في معاملة فيعاملهم بالغلظة يبث الرعب في في نفوسهم
لا حول ولا قوة الا بالله. ده مين المتكبر المتكبر مفاسد اخرى يبقى نتكلم عنها ان شاء الله نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
تمام اه لأ القرائن اللي في الايات تؤكد انها ارض مصر يعني مسلا سبق خلاص عندنا وقال الذي اشتراه من خلاص. والقصة اصل قصة يوسف عليه السلام لحمة واحدة قصة يوسف
لم تجزأ اصلا فما فيش داعي بقى ان ايه هنعرف ايه ما هي خلاص معروفة ان هي ارض مصر قصة يوسف لحمة واحدة لم تجزأ في اي صور اخرى. في الصورة اللي سميت باسمه
فمن اول بقى ما عاوز تعرف هو عايش فين ما هو وقال الذي اشتراه من مصر خلاص جه في مصر بقى واي احداث بعد كده تتكلم عن الارض يبقى هي الارض اللي فيها مين؟ اللي فيها
يوسف اللي هي ايه اللي هي مصر مش محتاجة ان ايه ان احنا فهنا العهد لوجود مصر فيها يوسف فيها عليه الصلاة والسلام يعني ايه لأ اولا يستحي نسائهم دي قبيحة من القبائح
يستحي نسائهم يعني يترك الاناث يقتل الزكور ويترك الاناس يقتل الزكور استحياء يعني ايه؟ يطلب لهن الحياة تخلوهم احياء يبقى يذبح ابناءهم قبيحا يستحيي نسائه قبيحا عاوزهم يكبروا ويسيبهم وتبقوا هيبقوا نساء
عيب نساء ها اه وما لهمش حد يعولهم وهيمارسوا الفواحش هيمارسوا الفواحش او يسيبهم من شاق ويمارسوا الفواحش. فهو يريد بهم الشر لا يريد بهم الخير وخصوصا ان هم يعتبروا رجالتهم ماتوا
قتلوا فيبقوا هيبقوا مين؟ هيبقوا بغايا ويبقى عبيد وايماء عند الايه عند القبط فيستخدموهم بقى في اخس الحاجات وكده. وهيبقوهم برضو الناس الجميلة كل الحاجات الوحشة دي. فهي ليست فضيلة
لا فيه انما هي من رزائله من رزائله نعم اللي هم مين اه لا نساء يعني تكبر تكمل تكمل لا لا تكمل تكمل تكمل حياتها كاملة كاملة مم في الارض ولا فيسا؟ اه
اي نعم اي عشان تتوافق مع اول السورة على في الارض لا يريدون علوا في الارض ولان التعالي في الارض اصلا المسلمين حتى لو حكموا الدنيا وسادوا الدنيا مش باستعلاء بقمة التواضع. ما انا قلت لكم الكلام ده في في اوصاف سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
هو عمر بلاش هقول لك يعني سيدي عمر اهو لما ملك وينام تحت الشجرة تواضعوا في فين العلو بقى فهزا التواضع بهر الكفرة وتواضع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لما كانوا الوفود تأتيه
ما فعلا يعني كانوا بيحسوا بكده ويروحوا يبلغوا روحي بلعه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد