1
00:00:00.150 --> 00:00:19.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد بداية طيبة ان شاء الله مع سورة القصص

2
00:00:20.000 --> 00:00:52.400
وهي ايضا مكية النزول كما قال اهل العلم تقريبا شبه اجماع على انها مكية بكية النزول وتعالج قضايا العقيدة وتعلم المؤمنين بقصص القرآن ما هم بحاجة اليه لان الله عز وجل بين هذا. بان لا يستفيد من هزا القصص

3
00:00:52.700 --> 00:01:19.500
ولا تعلم من هذه الاحداث الا المؤمنون اما غير المؤمنين فلا يتعلمون من زلك شيئا وسيقة القصص او سقة الاحداس القرآنية في القرآن للمؤمنين خاصة خاصة لانه على ايمان ويريدون ان يتجدد ايمانهم وهم

4
00:01:19.650 --> 00:01:43.950
الذين ينزرون اليها نزرة الاعتبار عاوزين ياخدوا حاجة يريدوا ان يحصلوا درسا تحصنوا فاذا  تعريف بالصورة الصورة طبعا مكية عدد اياتها ثمان وثمانون بلا خلاف. تمانية وتمانين اية بلا خلاف

5
00:01:44.950 --> 00:02:24.600
اما الكلمات في الف واربع مئة وواحدة واما الاحرف خمسة الاف وثمانمائة حرف ورحمة الله على ائمتنا رحمة الله على ائمتنا عدوها وحسبوها  علاقة الصورة بما قبلها سورة القصص مرتبطة بما قبلهما بعدها ايضا. بس لما نيجي لما بعدها

6
00:02:26.000 --> 00:02:50.600
قبلها الشعراء والنمل الشعراء والنمل الاتنين جيهم فيهم حديس عن قصة موسى عليه الصلاة والسلام فصل بعض الشيء. واوجز. يعني مسلا في الشعراء الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك

7
00:02:50.600 --> 00:03:13.400
وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين  الم نربيك كان فينا وليدا دي في الشعراء؟ تفصيل التربية دي زكر جانبا جانب منها في سورة طه. بس طه هناك بعيد شوية

8
00:03:13.950 --> 00:03:34.850
الفترة دي يعني اللي هي فترة الم نربك فينا وليدا بيقول له كده والكلام ده جه في سورة الشعراء فالشعراء بتقول له كده. الم ن ربك في نويا فينا وليدا دي هناك في زكر جانبا منها

9
00:03:35.150 --> 00:03:59.100
جانب منها او شيء من التفصيل في طه ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل مش كده؟ يأخذه عدو لي وعدو له. والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني

10
00:03:59.950 --> 00:04:23.200
دي الم نربيك فينا وليدا طيب راح تربى وليد كبر الوليد بقى كبير خلاص فخرج وبعدين رجع اهو مدة الخروج والرجوع لدي تفاصيلها ما جتش خالص في اي صورة. تفاصيلها

11
00:04:23.350 --> 00:04:44.750
في اشارات لها بس فالتفصيل بقى جه في القصاص كان لابد من بيان الفترة دي لانها فترة ليست بالهينة من حياة رسول عزيم من اولي العزم من الرسل مؤسس امة ومؤسس يعني امة نمرة اتنين بعد امة النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:04:45.300 --> 00:05:03.150
كان لازم ييجي تفصيلها بقى. تفصيل الفترة دي فين؟ جه في القصص. اللي هي فين؟ فترة مجية. اللي هي بعد فيها عن نربيك فينا وليدا ماشي جزء منها راح بين في صورة طه

13
00:05:03.400 --> 00:05:23.600
وفي اشارة في النمل واشارة في القصص بس اجابة. في الشعراء ايجاز المدة بقى اللي لابد من بيانها دي هي لمدة ايه؟ وجوده في مدين فبين هزا فين في القصص

14
00:05:23.900 --> 00:05:44.200
شف الترابط بقى والتلاحم بين الصور وبعضيها والاحداس وتديك يعني ايه سورة كاملة وتصور كامل عن حياة النبي العزيم موسى عليه الصلاة والسلام وراح فين وجه منين اعمل انا ايه بالكلام ده؟ تعمل ايه؟ ان كنت مؤمن هتعمل

15
00:05:44.250 --> 00:05:58.400
كم مش مؤمن هتتريق زي ما هجيب لك دلوقتي هتتريق وتعتبر القصة دي حاجة مش مش قصة موسى لأ القصة بصفة عامة يعني لما تلاقي لها نكتة تقوم تجيبها وتنكت وتضحك

16
00:06:00.300 --> 00:06:16.000
اه يبقى ده ترابط الصورة مع ايه؟ مع السور قبلها لان في في النمل ذكرت عودته من مدي يده امال هو ايه اللي حصل في البلد؟ ما قالتش في النم

17
00:06:16.100 --> 00:06:35.650
في النملة قالت ايه آآ اذ قال موسى لاهله اني انست نارا تم ديت وهو راجع وعند النار المقدسة قال الكلام ده وهنا لبست فينا من عمرك فصلت في طه

18
00:06:35.850 --> 00:07:04.300
امال هناك ايه بقى؟ كان لازم تزكر الاحداس اللي هناك فزكرت زكرت فين؟ في القصص. فيبقى عندنا الشعراء والنمل والقصص كملوا لنا لفتة جميلة وصورة طه يعني قدام شوية  بدايتها حروف مقطعة ايضا بس هنا غير الايه؟ النمل. النمل طا سين مش مش اية مستقيمة

19
00:07:04.300 --> 00:07:24.000
الا هنا طا سين ميم اية ايه؟ مستقلة. حط العلماء بعدها كده دايرة وحطوا فيها رقم واحد اية قائمة بزاتها نفس الاعجاز اللي في طاء السين هو الاعجاز برضو لفطاء سين ميم

20
00:07:24.250 --> 00:07:50.800
هو الاعجاز واحد اسامة احنا اتكلمنا عن الجزئية دي او الاسرار اللي في الايه في الاحرف المقطعة ولا نزكر به تاني؟ ما اعتقد امتنساش يعني تلك ايات الكتاب المبين. يبقى سين ميم دي اية قايمة بزاتها. غير طاء سين اللي فاتت معنا في النمل

21
00:07:50.850 --> 00:08:06.900
دي ضمن اية. اما دي اية قايمة في زاتها طا سين ميم وتقرأ طبعا زي ما احنا عارفين يعني وبعدين بعديها تيجي كايات الكتاب المبين. نفس الايه؟ الكلام. اشارة برضو

22
00:08:07.300 --> 00:08:26.000
بس هنا برضو الاشارة على ان في اية قبل تلك وايات بعد ايه؟ بعد تلك. تلك. دي اشارة بتشاور على ايه؟ على ايات الكتاب المبين. اللي من ضمنهم ايه ط سين مي

23
00:08:26.700 --> 00:08:46.200
هنا معنا اية مستقلة كما قلنا الاشارة عاوزة تقول لنا ايه؟ تقول لنا ايات الكتاب المبين دي. عارفين معمولة من ايه؟ ايوة من الحروف اللي بتتكلموا بها الطاء والسين والميم والعين والغين والفاء والقاف هي دي

24
00:08:46.400 --> 00:09:05.900
معقول الحروف اللي بنتكلم دي هيتعمل منها القرآن ده؟ ايوة قيل اوعى تكون فاهم القرآن مخلوق او مصنوع لأ هو الكلام دهو كلام رب العالمين اللي ايه؟ انتم تتكلموا بمثله بلسانكم

25
00:09:06.050 --> 00:09:25.450
بلسانكم بس لما صار كلام رب العالمين بقى فيه ايه؟ حاجة وضع تاني خالص رب العالمين بقى نتكلم به واضح تلك ايات الكتاب المبين اي البين الواضح الذي لا لبس فيه

26
00:09:25.750 --> 00:09:50.050
اقسم بالله مبين حتى لغير العرب مبين؟ ايوة والله الزي رفع السماء بغير عمد. لو العجمي اعطال قلبه واهتمامه واستمع اليه لا يجد فيه اشياء بينة اشياء بينة مبين فعلا

27
00:09:51.200 --> 00:10:19.400
فازا كان مبين لغير العربي هيبقى مش مبين للعربي؟ اه تلك ايات الكتاب المبين بين تلك ايات الكتاب المبين  نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. من الذي يتلو؟ رب العالمين. سبحان الله. على من؟ على رسوله

28
00:10:20.050 --> 00:10:52.300
ورسوله يتلو علينا مش كده يتلو نبأ يبقى النبأ ده حاجة كبيرة اوي نبأ يتلو نبأ نتلو عليك تلاوة النبأ ويأتي تأتي التلاوة في كلام رب العالمين لان كلام رب العالمين اكبر من الايه؟ من الحيز او الحجم اللي نزل لنا القرآن ده حاجة

29
00:10:52.300 --> 00:11:09.700
من كلام ربنا مش كل كلام رب العالمين فنتلوا عليك في القدر اللي في القدر في القدر اللي نزل ده نبأ موسى وفرعون نبأ يعني خبر يعني حاجة مهمة جدا

30
00:11:09.850 --> 00:11:34.200
ليه عشان انتم محتاجنها طب نعمل بقى ايه؟ نتعلمه وما تعيدوش الكرة ما تعيدوش الكرة تاني يعني ايه برضه ؟ يعني مش كل شوية نقعد بقى نعمل فئة من هزا النوع وفئة من هزا النوع. ولا اقمنا اسلام ولا اقمنا

31
00:11:34.200 --> 00:11:55.250
ان حاجة فراعنة جدد اشكال جديدة هو النزام واحد ايه ده بقى البشرية رب العالمين لا يريد لها زلك يريدوا لها زل ترقى ترقى تنضف تنضف يعني بالله عليك يا راجل ده انت دلوقتي لو لقيت واحد

32
00:11:55.700 --> 00:12:18.600
مسلا يعني مسلا راكب ايه راكب حمار كان زمان ندندشه ونحط عليه سرق جميل كده مشغول بالصوف اه باحمر واصفر مش كده ولا ايه وله رجل حديد كده سرج ونحط رجلينا فيها ونازل يقول لك رايح قويسنا

33
00:12:18.950 --> 00:12:36.500
ما يروحش بالحمارة العادية بقى ينقي احسن حمار واخد بالك؟ وينزل يقوسنا به بقى وحاجة جميلة كده ومشيته حلوة وبراخر بيبقى له سعر في السوق طب لو ينزل دلوقتي ايه ده

34
00:12:36.650 --> 00:12:54.600
ويقف فين يتبرز فيه ويوسخ الدنيا. ايه ده ايه التخلف ده صح ولا مش صح الناس تشوف العربية بمليون واتنين وتلاتة ايه ده اللي انت جايبه ده طب اشمعنى في المزاهر دي بننكرها

35
00:12:55.300 --> 00:13:19.150
ونكفر بها وحاجة تقرف وليه مزاهر الاشخاص والعقول ترجع ولا تنكر مش كده ولا ايه يعني عقلية البني ادم اللي ربنا سبحانه وتعالى تلى علينا من نبأه الاية بتقول كده

36
00:13:19.400 --> 00:13:42.700
نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق. طب ليه عشان نعمل بها ايه التلاوة دي ده رب العالمين اللي بيتلو علينا. ليه عشان عشان كفاية كده ليه؟ ده المفروض كان الموضوع ده انقطع دائره من ساعتها. ابدا تتكرر تاني

37
00:13:44.450 --> 00:14:06.350
تتكرر تاني نتلو عليك. ومين اللي بيتلو سيدنا النبي؟ بيطلع علينا بقى سيدنا النبي اللي اسس امة يعني ايه؟ عاوز يقول يا اماه انا انا عملتكم ما يصحش تتهدوا وتنبنوا تاني على طريقة تانية غير اللي ايه

38
00:14:06.500 --> 00:14:20.350
اللي عملتكم عليها صح ولا مش صح؟ اومال هي فايدة التلاوة ايه فايدة التلاوة ان احنا نقرا التلاوة دي نقوم ايه اللي احنا بنعمله ده الله! الرسول عملنا صنعنا صناعة جديدة بنرجع وراء ليه

39
00:14:21.250 --> 00:14:41.450
لكن للاسف لكن واقدر ترك المسال بالحمار والسرج خلاص يا عم احنا طب حرام ركوبه لأ مش حرام بس ما عدش ينفع يقف فين ويقف ازاي وهاحبس هاربط المحابس بتاعته ولا وسخ الدين ينجس المكان

40
00:14:41.500 --> 00:14:54.500
ايه يا عم ده ده يتركب برة عاوز داخل به مدينة وبتاع لأ اسكبه بره في الخلاء كده يعني فنفس الكلام نتلو عليك من نبأ موسى ونتلو جاءت بصيغة المضارع

41
00:14:54.600 --> 00:15:14.700
يعني ايه برضه يعني هنقرأها ليل ونهار ليل ونهار. طب ليه برضو عشان الاستفادة ان ما فقناش النهاردة ها نفوق بكرة. ما تصلحناش النهاردة نتصلح ايه ؟ لكن نقرا واسمحنا. يبقى ايه بقى فايدة الايه ؟ ايه فايدة التلاوة

42
00:15:15.400 --> 00:15:36.450
فاهمين قصدي ولا مش فاهمين؟ ايه فايدة التلاوة؟ عمالين نقراها ليل ونهار نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق بقوم يؤمنوا. فين القوم اللي بيؤمنوا دول  واستفادوا ايه من التلاوة؟ ولا حاجة. هم بنعيد الكرة. من امتى؟ بنرجع ورا خالص. الله! امال فين فترة سيدنا النبي؟ صلى الله

43
00:15:36.450 --> 00:15:56.400
والتغيير اللي عمله فينا ومسح دول قاعات معدش ليهم وجود لأ احنا بنجيبهم تاني من نبأ من طبع ضي من نبأ يعني مش كل النبأ مش كل النبأ نتلو عليك من نبأ

44
00:15:56.750 --> 00:16:13.000
موسى وفرعون اي من قصة موسى وفرعون جزء منها ممكن يكون كل اخبار التفاصيل القصة لم تزكر في القرآن وايه وايه المانع جزئيات كتير جدا لم تزكر. طب لم تزكر ليه ؟ رب العالمين

45
00:16:13.450 --> 00:16:29.900
لو يعلم ان فيها خير لنا تلاقيها زكرها تفاصيل مش مطلوبة او انت تفهموا اللي بين السطور تفهموا الجزئيات من خلال الايه؟ الجمل الكبيرة دي. واضح؟ يبقى نتل عليك من نبأ

46
00:16:29.950 --> 00:16:53.550
منا بقى الزمخشري جعلها اسما بمعنى بعض نتلو عليك بعضا نبأ. فهي تبقى مفعول نتله. نتلو عليك بعضا نتلو عليك بعضا يبقى مفعول نكله او من للتبعيض يعني من شيء من ايه؟ من شيء من من نبأ موسى وفرعون. بالحق

47
00:16:53.900 --> 00:17:09.650
اه طبعا هو رب العالمين لما يتلو علينا هيطلع علينا بالايه بالحق طب وغيره يطلب الباطل او بجزء من الحق واجزاء من الايه اما رب العالمين لو تلى علينا كل ما يتلوه علينا ايه ها

48
00:17:09.950 --> 00:17:29.800
اه وبعدين خصص للمؤمنين بالحق يعني نتن للمؤمنين بس؟ يعني لو جه واحد كافر قال له اه ما تسمعش القصص وما تقعدش جنبي. لا ما ينفعش ليه ليه المؤمنين يعني؟ بالحق لقوم يؤمنون. هم اللي هيستفيدوا من الايه ها

49
00:17:30.150 --> 00:17:54.950
التلاوة وعارفين دي لها معنى ومغزى وعاوز ياخد درس منها فهو مؤمن. وبعدين جت كمان يؤمنون بصيغة المضارع المؤمنون بيستفيد ايه؟ تفيد ان هو ايمانه متجدد وبيزودوا وبيسبتوا بالقصة لما ينزلها عليه تنزل

50
00:17:55.150 --> 00:18:17.050
فيطلع منها بفايدة فايمانه يزداد يبقى يؤمنون يؤمنون هو الايمان آآ اه الايمان بيزيد وبيثبت اه اصله موجود كل ما تقرأ يبقى نكيزي في قصص النبيين. كل ما تقرأ ايمانك يزيد. كل ما تقرأ ايمانك يثبت

51
00:18:17.450 --> 00:18:39.000
لان بتتأسى بهم هم قدامك في كل حاجة بقى في كل جوانب الحياة ان كنت داعية ان كنت صاحب مال ان كنت صاحب مرض ايا صاحب رياسة ايا كان موقعك. عاوز تاخد درسا وعبرة موجودة. بس بشرط تكون مؤمن بقى عشان تستفيد

52
00:18:39.000 --> 00:19:00.250
بالحق لقوم يؤمنون. المؤمنون هم اللي بينتفعوا وعلشان جت بصيغة مضارع مضارع مضارع يفضل يؤمنوا كده ايمانهم يتجدد مؤمنين حالا وايمانهم يزيد وايه؟ يتجدد سبحان الله! دي مقدمة. دي مقدمة القرآن قالها في سورة القصص

53
00:19:00.600 --> 00:19:16.350
وبعدين على طول ان فرعون. الله اكبر حاجة تشويق كده تلاقي الصورة شوقتك كده تلاقي بقى مش عاوز ايه يعني ان كنت فاتح الراديو او الحاجة ما تقفلهاش عاوز اعرف بقى

54
00:19:16.750 --> 00:19:32.950
فاتح الكتاب ما تقفلوش. اي حاجة تشويق اهو نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. طب يا رب اتلوا بقى قالت له علينا وسمعنا بقى عاوزين نسمع عاوزين نعرف

55
00:19:33.250 --> 00:19:54.300
وان احد من المشركين استجارك فايه حتى ايه اه سمعه اسمع تشويق طيب اولها كده على طول اه طب ما لهاش ما لهاش بداية حلوة عن كده ولا ايه ها؟ اه ما فيش احلى من اللي ربنا سبحانه وتعالى اختاره له

56
00:19:54.600 --> 00:20:14.000
احنا ما نحبش البداية ده ممكن ليه لان الراجل ده تقريبا كان تبعنا مش كده ولا ايه ان تبعنا في يوم ما ما هو ساعات كانوا بيشتمونا مرة انا ما اتشتمتش الحمد لله بس سمعتهم كانوا بيشتموه مرة في السعودية ويقولوا لي يا فرعوني

57
00:20:14.300 --> 00:20:40.000
بيشتموا مين المصري قولوا يا فرعوني وساعات برضو في ناس عندنا بيعتزوا بيعتزوا الحضارة واللي واللي اه شوفوا المطلع طب يعني كان في مقدمات تاني ؟ لأ ما فيش هي الحلوة دي. تشويق في الاول كده نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون

58
00:20:40.600 --> 00:20:56.750
ان فرعون على طول علا في الارض علا في الارض طب ما فيش ان فرعون رب موسى رباه ولا ما رباهوش رباه الم ربك ايه؟ طب ما تيجي في الاول

59
00:20:58.100 --> 00:21:20.400
ما جتش في الاول ليه ان فرعون دلل موسى. اه فعلا كل وشرب وانبسطوا وركب مراجيح اكيد كان عايش في القصر حاجة ايه ولا ايه اكيد لأه ان فرعون اصل لو لو هو بالحنية دي ما كناش ما ارسلنا له اصلا مين

60
00:21:20.600 --> 00:21:40.950
موسى لو بالحنيدي وبيركب مراجيح وبيدلل وبيدلع وبيهني الناس. انا معك له بوسة ليه ؟ ما هو حلو اهو ها يبقى لازم فيه مصيبة به مصيبة فاهم قصدي ولا الواد كلام واضح. طب ليه البداية دي؟ ان فرعون علا

61
00:21:41.500 --> 00:21:54.900
طب ما هو برضه عامل حاجات حلوة تاني والموسى بالزات لا هو مش هيعملها حبا في موس او عامل لها رقبته تحت البتاعة ازاي؟ مش لازم يكون حد يعني هو اللي ضاغط عليه لأ

62
00:21:55.050 --> 00:22:16.550
حاجات معاني معينة هو مش قادر اصلا يخلص منها بيعملها كده. ما يقدرش يخلص منها. لازم يعملها ليه؟ لانه اللي عنده ده بيتصنع صناعة الهية فانت بتتصرف وانت ما تفتحش بوقك

63
00:22:18.200 --> 00:22:36.850
دماغك يروح شمال يروح يقول لأه في سكة واحدة بس وانهار دماغك ما يروح في اي اتجاه تاني ضد اللي بيصنع العين له شف الرعب والخوف والهم والغم هيركب عليك

64
00:22:38.100 --> 00:22:56.150
مش هنجيب لك قوات ولا حاجة لا منك فيك ام طير النوم من عينك وهنوريك الزل والرعب سبحان الله بداية يعني زي ما اقول لك انا طب ليه ان فرعون دلع موسى واطعم موسى وسقى موسى

65
00:22:56.550 --> 00:23:08.200
وارد ولا مش وارد؟ لا مش وارد كلام رب العالمين يا اخي انا اعدل ولا اي ولا الوجود كله يعني يشيل حاجة يقدم حاجة ويأخر حاجة. مع انه زي ما بقول لك مزكورة في مواضع تانية

66
00:23:08.700 --> 00:23:28.550
بس هنا نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق بقوم يؤمنون قلت له يا ربي ان فرعون علا في الارض على في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعفوا. بداية مش حلوة خالص مش كده ولا ايه؟ اه

67
00:23:29.200 --> 00:23:50.150
حلوة علا في الارض اي ارض الارض هي ارض مصر ده بيقول الارض اه الارض الارض دي من الصين لامريكا لاوروبا جنوب افريقيا لا لا لا. هل عرفت ليه كلام جميل لاهل العلم. التعريف هنا للعهد

68
00:23:51.050 --> 00:24:10.800
ليه؟ لان زكر فرعون اصلا معروف ان فرعون فين ده ملك مصر لو اني قال ان ان النجاشي علا في الارض يبقى الارض هتروح فين ها الحبشة. ان كسرى على في الارض

69
00:24:12.150 --> 00:24:27.150
ان قيصر على في الارض وكلهم علموا عفوا النجاشي كل دول علو بس لفظ النقاش يطلق على من ملك الحبشة فهنا ان فرعون يبقى على طول التوجه يروح فين ها

70
00:24:27.250 --> 00:24:51.150
الى مصر هي دي الارض ولا هي الارض الكوكب اللي احنا نشيلها اه ان فرعون عاد في الارض. يبقى التعريف للعهد ليه؟ لان زكر فرعون يجعلها معهودة عند السامع اي بني ادم حتى الان واي وقبل كده برضو كلمة فرعون يبقى معناها على طول الدماغ يروح فين؟ على انه ملك مصر

71
00:24:51.850 --> 00:25:06.900
علا في الارض على دي فعل ولا فاعل ولا اسم فاعل ولا ايه علا في الارض فعل ماض في موضع اخر بقى ما جابش لا مضارع ولا في ماضي جاب

72
00:25:08.300 --> 00:25:30.400
استمرارية وصفة ملاصقة له حاجة كده لازقة فيه على طول سورة الدخان لما يقول رب العزة على نجاته لبني اسرائيل يقول من فرعون انه كان ها عاليا عالي لحد فين؟ عالي

73
00:25:30.600 --> 00:25:55.000
لحد فين لو كان عليا اقل حد فيه بزروفها والله لقى اقزام يعلى شوية طب ونلاقي عماليق ينزل شوية العلو ايه؟ ينزل ان لقى اخزام يطلع اوي ويزيده في التقزم يطلع اكتر

74
00:25:55.700 --> 00:26:19.300
ما هو النص بيقول كده انه كان عاليا عاليا من المسرفين عاليا على شعبه عاليا عالم بني اسرائيل. طب على موسى لا ملة نملة خالص ما فيش نملة ذروني اقتل ما تقتل

75
00:26:21.150 --> 00:26:45.100
طب زاروني اقرص مش النملة بتقرص ها زارونا اقرصوا اقرصوا  حتى النملة مش قادر يقرصه مع ان القرآن وصفه قال عاليا من الايه من المسرفين. علف الارض يبقى العلو او الاستعلاء

76
00:26:45.250 --> 00:27:05.900
والتواضع ده الانسان المتواضع متواضع على طول عمره ما بيعلى الا على الكفرة بس. يعتز بنفسه كده ده كله متواضع على طول لا يوصف بعلو في الارض لا سيدنا النبي انا ابن امرأة صلى الله عليه وسلم كانت تأكل القديد

77
00:27:06.650 --> 00:27:26.600
طب وايه الجبس ايه تجيب سيرة امك دلوقتي يا رسول الله؟ واكلها واكلها يعني امي بسيطة وانا بسيط وانا متواضع هون يا رجل. هون طب كان علي ابدا عمره ما علا

78
00:27:26.700 --> 00:27:41.400
اعتز بس انما عمره ما علم. كان يعتز باسلامه يعتز يدخل عليها عادي ويقول له دع عنك هزا الوثن هاي الصليب اللي انت شايله ده مش يرمي بلا قرف دع عنك هذا الوثن

79
00:27:42.100 --> 00:28:02.800
مع ان ده يعتبر وافد وافد كبير وافد سياسي كبير من الوفود التقيلة يمسل فريقا عظيما عدي بن حاتم مسل فريق النصارى يدخل عبدالله ابن سلام في حول اليهود يعتز

80
00:28:03.100 --> 00:28:19.200
يلفوا ويدوروا وعاوزين يشوفوا علامات النبوة لاحز ان هم عاوزين يشوفوا الخاتم فقل له يلا بص اتلفت يلا ان كان الرداء مغطيه شد الرداء يلا شف الخاتم بصوا على الخطأ

81
00:28:19.300 --> 00:28:39.350
لا هو كلام كتير سألوه وعرفوه فاضل العلامة الاخيرة دي اعتزاز ام معلولة لا كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد يبقى فين التعالي بقى عبيد بتاكل ؟ لا اقعد اكل معه

82
00:28:39.800 --> 00:29:03.500
وهم زي ما هم جالسين اجلس معهم معي ولا مش معي؟ اه اما ده عاليا من المسرفين من اثر تعاليه بقى ان مزق شعبه مزق شعبه ومزق اهل هزه الارض على في الارض مزقها. طب ليه بيمزقها

83
00:29:04.600 --> 00:29:30.650
ليه قرآن القرآن بيقول انت ابحس بقى علف الارض وجعل اهلها شيعا ليه دور انت بقى شف اللي بيعملوا كده ليه بيعملوا كده ليبي مزقوا الناس ان فرعون علا في الارض وجعل اهله. يعني ايه الشيعة؟ الشيعة جمل شيعة

84
00:29:31.500 --> 00:29:59.050
ومين الشيعة؟ الجماعة اللي بتشيع انسانا ها على ما يريد مش مرفوضة خالص ومش مطلوبة خالص  مش مش مرفوضة خالص لان سيدنا ابراهيم شيعة نوح وان من شيعته لابراهيم ايوة

85
00:29:59.150 --> 00:30:21.050
من انصاره ابراهيم من انصار نوح وابراهيم عليه الصلاة والسلام ونوح عليه الصلاة والسلام على خط واحد على خط واحد ماشي؟ ان الذين فرقوا دينهم وكانوا مزقوا الدين وشايعوا بعضهم ونصر بعضهم بعضا على ما يريدون

86
00:30:22.050 --> 00:30:46.150
ولزلك في قراءة ان الذين فارقوا دينهم وكانوا فارقوا فارقوا وسابوه وتركوه ان الذين فرقوا يعني مزقوه اه وجعل اهلها شيعا شيعا يعني جماعات جماعة معاه وجماعة مش معه طب ليه برضه

87
00:30:47.000 --> 00:31:04.650
لاني ده اللي موجود يا اخوانا في ادمغة الزين يريدون ان يتحكموا عارف كان زمان بيقولوا لنا مش عارف كتب التاريخ ولا القراءة؟ فرق ايه اه كان دي سياسة مين

88
00:31:04.750 --> 00:31:26.250
المحتل المحتل فرق تسد فرق تحكم فرق اما الناس تبقى رابطة واحدة طب وليه لأ ملمهم واحكمهم برضو ايه المال؟ تم الوصول لامهم وحكاهم وابو بكر لمهم وحكاهم وارد ولا مش وارد؟ وارد

89
00:31:27.450 --> 00:31:43.300
لا انا مش عاوز احكمه بقى بالحاجة اللي هي الصح لو بالصح ولا تفرق معي يتلموا ما يتلموا ده قوة لي مش كده ولا لأ ؟ قوة لي مش ضعف

90
00:31:43.750 --> 00:32:21.400
اه علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يستضعف يستى اوست الف والسين تاء مد الطلب استضعفه يستضعف. يبقى الياء والسين والتاء يستضعف يعني ايه؟ يطلب اضعافهم يبحس عن اضعافهم. مد الطلب يعني ايه؟ اطلب الحاجة دي. استغفر. يعني اطلب مغفرة

91
00:32:21.400 --> 00:32:41.000
الله لي زنوبي استنصر اطلب النصرة. مش كده يبقى ده يستضعف يعني ايه؟ يعني حريص على ان يبقوا ايه ها؟ ضعاف ضعاف. ما يقوش لا ابدا ابدا عشان اعرف امشيهم

92
00:32:41.100 --> 00:32:59.850
بيفضلوا ضعاف ضعاف يستضعفوا طائفة منه اللي هي الشيعة اللي ايه؟ مش تبعه ويستقوي مش كده ولا ايه؟ ما هو طالما استضعف ناس يبقى استقوى ايه اه يخلوا دول اقوياء ودول ضعفاء

93
00:33:01.350 --> 00:33:24.500
ويفضلوا كده ودول اعداء دول ودول خايفين من دول ودول متربصين من دول  مم ابن كسير بيقول هنا كلاما نقله عن اهل العلم لا بأس من ذكره وقبوله عقلا ومنطقا

94
00:33:25.550 --> 00:33:50.300
وتفسيرا للمعاني ايضا بيقول ايه كانوا يستعملوا في اخس الاعمال اضربوا طوب عارف انت ضرب الطوب بتاع زمان اه ورب طوب يعني الاربعة وعشرين ساعة في الطينة مش كده ولا ايه

95
00:33:50.350 --> 00:34:13.300
ده البطون شغل السخرة ها اه ويكدهم ليلا ونهار في اشغاله واشغال مملكته ورعيته. طب ماشي كويس راضيين يا عم بالشغل الشغل حلو الشغل والله العزيم شغل حلو للي ما بيحبوش الشغل الشغل حلو رياضة ونشاط وقوة

96
00:34:14.100 --> 00:34:36.500
طب سبنا لا يقتل ايه ابناءهم ويستحيي يسعيهانة واحتقار وخوفا ان يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو واهل مملكته من ان يوجد منهم غلام يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه

97
00:34:37.550 --> 00:34:52.100
وكانت القط ده لقب اللي بيطلق على المصريين في الوقت ده مش النصارى يعني تلقوا هزا من بني اسرائيل سمعوه من بني اسرائيل بني اسرائيل بعانوا هم عندهم يجي ربعمية سنة موجودين في مصر

98
00:34:52.500 --> 00:35:17.750
تلقوا منهم فكانوا فيما كانوا يدرسونه من قول ابراهيم الخليل جملة او كلمات منسوبة لسيدنا ابراهيم حين ورد الديار المصرية وجرى لهم مع جبارها ما جرى وحين اخذ سارة اللي هو الجبار المصري هذا

99
00:35:18.100 --> 00:35:51.100
ليتخذها جارية فصانها الله منه ومنعه منها بقدرته سبحانه وتعالى  فبشر ابراهيم ولده لعله سيدنا اسحاق بشره بايه بقى؟ انه سيولد من صلبه وذريته من يكون هلاك ملك مصر على يدي

100
00:35:53.400 --> 00:36:13.200
فكانت القبط تتحدس بهذا عند فرعون يعني الكلام له اصل بس فيه طبعا ايه ها زيادات كتيرة والكلام بيتنقل ووصل لمين؟ عند الفرعون. وكانوا بيتكلموا قدامه بقى المحبين بقى واهل الخير

101
00:36:13.350 --> 00:36:33.800
والناصحين خلي بالك يا كان يا سيادة الايه؟ ما اعرفش كانوا بيقولوا له ايه ساعتها بقى ان آآ العالم ديت وبيتودودوا بيتودودوا وبيقولوا ان جدهم وابوهم ابراهيم قال لجدهم اسحاق

102
00:36:34.150 --> 00:36:53.200
ده زوال ملك الملك دهوت على ايد واحد منكم فخد حزرك فاكيد قال على مين على مين انا ملكي يزول طب هتعمل ايه؟ ندبح ما يطلعش ولا اتزكر. عشان ما يبقاش ملك

103
00:36:53.600 --> 00:37:16.150
البنت مش نافعة اصلا في الملك فما يطلعش منهم ولا الذكر فامر بقتل زكور بني اسرائيل ولكن كما يقول ابن كسير لن ينفع حذر من ايه؟ من قدم  لزلك الاية تقول ايه؟ يزبح يزبح

104
00:37:16.200 --> 00:37:36.000
في فرق بين يزبح وايه ويزبح. يزبح يعني لما قالوا له الكلمة دي المهر طول ما انا عايش مش هيحصل هات واحد منهم لازم اخوفهم خليهم كلهم يخشوا الجحور وما يفكروش في الموضوع ده ابدا

105
00:37:36.100 --> 00:37:59.700
يقوم جايب واحد ايه وها وذبحه بعد ما دبحوا وايش زنب الواد الصغير ده ايه الامور يؤنبه شوية مش كده يبقى زبح بس ايه ها حالة واحدة وضميره فاق قال لي انا ايه هسيبها كل شيء نصيب

106
00:38:00.100 --> 00:38:19.000
اه مش دي مسل مصري ولا حاجة تانية اه اسيبها كل شيء نصيب يطلع ما يطلعش انا لأ صعبة صعبة ان انا يا اخي سبحان الله! وكان اصلا ما بيخلفشي كما تذكر كتب بعض كتب التفسير ما بيخلفش. يعني اللي ما بيخلفش ده بيفرح بالايه؟ ها

107
00:38:19.450 --> 00:38:34.700
بيفرح بالاولاد ويجيب لهم شوكولاتات وبتاع ويشوف ما صدق يشوف عياله يعد يلاعبهم صح ولا مش صح مش عندنا برضه الاحساس ده ولا لأ؟ يعني ها   يعني متخلف من غيرها؟ والله انا مش عارف بقى

108
00:38:35.300 --> 00:38:59.750
المهم كان ضميره يفوق ولا من شبه حد تاني ويصعب عليه يبقى سكتيه زبح زبح انما ايه ها يذبح. فيه تشديد اهو بقى في تجديد يعني في ايه اه استمرارية

109
00:39:01.050 --> 00:39:19.750
ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين مفسدين طبعا لان طبعا دي اكبر فساد يا راجل ده انت لو افسدت نوعا من الطيور يعني قتلت نوع من الطيور وخلصت عليه تبقى افساد بالارض. فاكرين زمان

110
00:39:20.200 --> 00:39:38.000
قضينا على ابو قردان تقريبا او الهدهد بالطيارات كنا بنرش القطن بالايه بالطيارات. طب احنا منا ومال الطيارات؟ طب هناك في امريكا وفي البلاد ديت الدنيا واسعة طب ما احنا قاعدين الرجالة اللي بتشيل الرشاشة

111
00:39:38.400 --> 00:39:57.850
او الموتور اللي بيرش وقف نوقف وما نلوسش الجو وما نقتلش الحيوانات الاخرى ولا الطيور وما نسممش الدنيا كده والهوا يتسمم يبدو كم الاف الافدنة والقصور بتاعتهم والفلل بعيدة عن اماكن الرش اصلا

112
00:39:58.700 --> 00:40:15.900
لما يرشه بالطيارة تمشي تمشي انما احنا ده احنا يعني تلاقي الناس سارحة في الغيط والطيارة ايه والناس ببهيمها وحالها فالمهم كان نوع من الافساد بقى انه كان من المفسدين

113
00:40:16.650 --> 00:40:39.250
اختفت انواع من الطيور لانها كانت بتاكل الايه؟ الحاجات المسممة بالرش فاختفت يقول لك ابو ريدان اختفى. فاكر ان الفترة كده كويسة. ابو ريدان ده اختفى فترة كده. صرخوا طب ليه ؟ قالوا ده فيه حاجات زهرت والحكاية ورأى بردان كان بيخلصنا منها. واحنا قضينا على مين ؟ على ابي قردان

114
00:40:39.500 --> 00:40:57.350
اهو دول بيفسدوا لما يقوم بتقتل نوع معين لان فيه حاجة اسمها الايه ؟ توافق البيئي ربنا سبحانه وتعالى خالق حاجات لحاجات دي تتغزى على دي. والنوع ده منه كتير عشان مفيد للناس. والنوع ده منه قليل

115
00:40:57.550 --> 00:41:12.550
لانه مضر لو استأسد وكتر هيعمل حاجات هيعمل مشاكل. يبقى التكاسر عند ده قليل والتكاثر عند دين الالاف التكاسر عند السمك بالالاف تحط كم الف بيضة. ليه ؟ عاوزين ناكل

116
00:41:12.900 --> 00:41:25.900
عاوزين ناكل مزارع رباني اهي في ايه تاني ؟ هي بيضة واحدة في السنة او بطن واحدة في السنة ما عندكوش معلومات عن انا كنت فاكر حاجات زي كده. ها مرة مرة واحدة في السنة

117
00:41:25.900 --> 00:41:41.400
بس ايوة في العمر طيب لما اكون مرة في السنة فعلا لانه هيطلع بيخطف الحاجات مش كده ولا ايه اي حاجة مفيدة للبشر هيخطفها عشان ياكل عاوز يتغزى فتلاقي عنصر ايهاب

118
00:41:41.700 --> 00:42:01.850
قليل انما السمك يوه اتوضع بيض بيض ما لوش عدد ايه اللي هيتاكل يتاكل واللي يفقس يفقس لان فيه امم عاوزة ايه اللي يفسد نوع من دول بقى وفيه حتى كمان اللي هو جماعة بتاع بتوع المنظمة الامم فيه عندها قسم كده للحفاز على البيئة والتوازن البيئي والحاجات دي وبتعمل

119
00:42:01.850 --> 00:42:23.350
المحاضر وبتعمل مشاكل وكده يعني للحفاز على البيئة اللي انت بتقضي على نوع من دول تبقى افسدت في الارض. اومال لما تقضي على العنصر المكرم ولقد كرمنا بني ايه لما تزبح الزكور. ومن مين؟ من افضل الناس في هزا الزمن

120
00:42:23.550 --> 00:42:40.900
لان بنو اسرائيل يا اخوانا في طول حياتهم لما تقارنهم بغيرهم هم افضل افضل ليه؟ كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك النبي تبعه نبي. طب بالله عليك

121
00:42:41.050 --> 00:42:56.100
ناس على رأسها نبي يبقوا كويسين ولا مش كويسين؟ كويسين اه عندهم مشاكل عندهم مشاكل. كسرة الانبياء لها يعني لها وجهين يعني. امراض بني اسرائيل كتيرة. فكانت الانبياء برضه ماشي. لما تقارنها

122
00:42:56.100 --> 00:43:11.350
باي عنصر عايش في زمنهم هم ايه افضل بنص القرآن بنص القرآن لما جت امة سيدنا النبي بقى ها غطت على الكل بقى خلاص كنتم خير ايه؟ امة اخرجت خلاص

123
00:43:11.500 --> 00:43:37.900
فيذبحوا ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين يذبح ابناءه ويستحيي نسائهم. انه كان من المفسدين تسمع احيانا في النشرات يقول لك الدكتور الفلاني مش عارف قبضوا عليه ليه؟ بتاع اجهاض. صح ولا مش صح

124
00:43:38.150 --> 00:44:00.600
الو جه فرعون على ايه ها فران على صغير لا فرعون ولا صغير بتاع اجهاض متخصص ادارة يعني ايه؟ يعني نزل الولد وحافز على ايه؟ على امه تروح لعم والعيال بقى اللي رجليها بتخطأ ولا حاجة. روحوا له بقى

125
00:44:00.850 --> 00:44:20.700
صح ولا مش صح؟ ما قلتوش حاجة زي كده ولا ايه؟ شفتوش اخبار حوادث زي كده؟ اه دي فرعون فرعون وانا صغير لما قلت لكم ان قتل نوع من الطيور مفيد للبشرية ياكل ديدان يعمل كزا يحافز على الزراعة يحافز على كزا ده نوع من

126
00:44:20.700 --> 00:44:41.100
افساد في الارض. ظهر الفساد يبقى قتل العنصر الانساني قتل العنصر الانساني ده قمة الفساد مسلم او غير مسلم طالما بغير حق اكبر فساد اكبر فساد عنصر انساني ده حاجة مكرمة

127
00:44:41.400 --> 00:44:58.850
حاجة مكرمة ولزلك شف القتل الجماعي للي ازوا الرسول عليه الصلاة هم واللي خلفوهم واللي بيقووهم في الطائف. مش كده مش كان فيها يبقى فيه قتل جماعي؟ لو الرسول ايه ها؟ وافق

128
00:44:59.150 --> 00:45:11.650
اهو ملك الجبال اهو جبريل بيقول له ملك الجبال انا جايبه معي. سبحان الله انا جايب ملك الجبال معي قل له بس بتقول له قبل ما ترجع مكة تكون كل حاجة خلصت

129
00:45:11.950 --> 00:45:27.150
صح ولا مش صح لأ ده عنصر انساني اه هم عملوا حاجات مش حلوة وبتاع بس لا فيه ناس هتطلع كويسة اوعى تربط دي بنوح دي حاجة ودي حاجة سيدنا نوح وصل

130
00:45:27.900 --> 00:45:48.550
طريق مسدود خلاص ما عدش فيه امل تاني اصلا المهم عشان ما نروحش بعيد زبح الاولاد دول ده قمة الفساد في الارض وزي ما قلت لك كده اللي يتقبض عليه ومتخصص في الاجهاض ما هو ده مفسد في الارض. ده فرعون على صغير

131
00:45:49.200 --> 00:46:07.200
ده فرعون وصغير متخصص ما ينفعش. انه كان من المفسدين انه كان من المفسدين دي تعليل لانه ايه؟ علف الارض. علف الارض. ليه؟ لانه كان من الايه تعليل لجملة ان فرعون علاوة

132
00:46:08.750 --> 00:46:26.550
يبقى ان فرعون علا ليه؟ لانه كان من المفسدين عشان هو افسد فاعلي. كل ما يفسد بيعلى. كل ما يفسد بيعلى انه كان  زكر ابن عاشور مفاسد قال له مفاسد عزيمة زكر نزكر بعض المفاسد

133
00:46:31.150 --> 00:46:52.350
اه نعم لأ ما هو صاحب القرار زي ايه من قال لاخيه يا كافر فقد باء او اللي يشارك في قتل المسلم ولو بشق كلمة ولو بشق كلمة. لان هو صاحب القرار اصلا. ولو لم يصدر القرار ما حدس اصلا

134
00:46:52.550 --> 00:47:14.050
فيبقى هو القاتل في الاول وفي الاخر يعني المفسدة الاولى التكبر والتجبر. دي مفسدة؟ ايوة بتبقى طالعة من الشخص نفسه كأنها مفسدة نفسية عظيمة التكبر والتدبر مفسدة نفسية عظيمة تتولد منها مفاسد كتير كتير

135
00:47:15.750 --> 00:47:28.950
وعلشان كده لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه ايه اه لانها تتولد منها حاجات التكبر والتجبر نفاز الجوع منها احتقار الناس احتقار الناس

136
00:47:29.050 --> 00:47:46.000
انت مين انت؟ الاستخفاف بحقوقهم ده عاوزين وعاوزين اولهم ولهم ما لهمش حاجة ما لهمش حاجة والاستخفاف سوء معاشرتهم. ما هو متكبر بقى هيعملهم ازاي ؟ ما فيش ما فيش حسن معاشرة

137
00:47:46.600 --> 00:48:07.050
يبس العداوة فيهم المتكبر بيعمل كده متكبر بيعمل كده. يبس العداوة في الناس  يسيء الزن بالناس سيء الزن بالناس ازا انضم بقى لكل ده انه تولى امرهم تبقى بقى ايه

138
00:48:07.600 --> 00:48:21.550
اه كانت التامة الكبرى يعني ده المتكبر اللي هو عايش ايه ها بين الناس كده اللي عايش بين الناس بيسيء معيشتهم ونفسيته مش حلوة معهم بيحتقرهم هو عايش في وسطيهم

139
00:48:22.900 --> 00:48:35.250
فلزلك فعلا وبس خلوا بالكم برضه بالمناسبة فيه ناس بتبقى يزلوا بهم وهم متكبرين بس مش متكبرين فيه فيه ناس كده بيتهيأ لك ان هو متكبر ببوسه مش متكبر. ما تقرب منه تلاقيه طيب

140
00:48:35.750 --> 00:48:51.500
ومتواضع وكل حاجة بس اه ممكن معاملاته وله طريقة في التعامل له شكل في التعامل اه يظن تظن ان هو متكبر لكن مش مشكلة فازا كان هزا المتكبر ولي امر الناس اسند اليه امر الناس بقى

141
00:48:52.450 --> 00:49:11.850
اه بيبقى لازم يبقى فيه سوء رعاية وجرأة بقى وباحضر الحقوق. ما حدش له حاجة دايما ينزر لهم بعين الاحتقار ازا كان هو لما كان فيهم مكان فما بالك بقى نايمين بايه

142
00:49:11.900 --> 00:49:36.600
فوقهم لا يعبأ بجلب الصالح ولا يدفع المضر ولا اي شيء يبتزهم لنفسه يسخر من استطاع منهم لخدمة اغراضه لا يلين لهم في معاملة فيعاملهم بالغلظة يبث الرعب في في نفوسهم

143
00:49:37.200 --> 00:49:58.350
لا حول ولا قوة الا بالله. ده مين المتكبر المتكبر مفاسد اخرى يبقى نتكلم عنها ان شاء الله نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

144
00:49:59.500 --> 00:50:29.200
تمام    اه  لأ القرائن اللي في الايات تؤكد انها ارض مصر يعني مسلا سبق خلاص عندنا وقال الذي اشتراه من خلاص. والقصة اصل قصة يوسف عليه السلام لحمة واحدة قصة يوسف

145
00:50:29.250 --> 00:50:44.650
لم تجزأ اصلا فما فيش داعي بقى ان ايه هنعرف ايه ما هي خلاص معروفة ان هي ارض مصر قصة يوسف لحمة واحدة لم تجزأ في اي صور اخرى. في الصورة اللي سميت باسمه

146
00:50:45.050 --> 00:50:59.200
فمن اول بقى ما عاوز تعرف هو عايش فين ما هو وقال الذي اشتراه من مصر خلاص جه في مصر بقى واي احداث بعد كده تتكلم عن الارض يبقى هي الارض اللي فيها مين؟ اللي فيها

147
00:50:59.250 --> 00:51:18.650
يوسف اللي هي ايه اللي هي مصر  مش محتاجة ان ايه ان احنا فهنا العهد لوجود مصر فيها يوسف فيها عليه الصلاة والسلام يعني ايه   لأ اولا يستحي نسائهم دي قبيحة من القبائح

148
00:51:19.550 --> 00:51:46.300
يستحي نسائهم يعني يترك الاناث يقتل الزكور ويترك الاناس يقتل الزكور استحياء يعني ايه؟ يطلب لهن الحياة تخلوهم احياء يبقى يذبح ابناءهم قبيحا يستحيي نسائه قبيحا عاوزهم يكبروا ويسيبهم وتبقوا هيبقوا نساء

149
00:51:47.000 --> 00:52:10.600
عيب نساء ها  اه وما لهمش حد يعولهم وهيمارسوا الفواحش هيمارسوا الفواحش او يسيبهم من شاق ويمارسوا الفواحش. فهو يريد بهم الشر لا يريد بهم الخير وخصوصا ان هم يعتبروا رجالتهم ماتوا

150
00:52:10.650 --> 00:52:27.700
قتلوا فيبقوا هيبقوا مين؟ هيبقوا بغايا ويبقى عبيد وايماء عند الايه عند القبط فيستخدموهم بقى في اخس الحاجات وكده. وهيبقوهم برضو الناس الجميلة كل الحاجات الوحشة دي. فهي ليست فضيلة

151
00:52:27.700 --> 00:52:57.900
لا فيه انما هي من رزائله من رزائله نعم اللي هم مين اه لا نساء يعني تكبر تكمل تكمل لا لا تكمل تكمل تكمل حياتها كاملة كاملة مم   في الارض ولا فيسا؟ اه

152
00:52:59.500 --> 00:53:20.550
اي نعم اي عشان تتوافق مع اول السورة على في الارض لا يريدون علوا في الارض ولان التعالي في الارض اصلا المسلمين حتى لو حكموا الدنيا وسادوا الدنيا مش باستعلاء بقمة التواضع. ما انا قلت لكم الكلام ده في في اوصاف سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

153
00:53:20.650 --> 00:53:37.650
هو عمر بلاش هقول لك يعني سيدي عمر اهو لما ملك وينام تحت الشجرة تواضعوا في فين العلو بقى فهزا التواضع بهر الكفرة وتواضع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لما كانوا الوفود تأتيه

154
00:53:38.000 --> 00:53:46.000
ما فعلا يعني كانوا بيحسوا بكده ويروحوا يبلغوا روحي بلعه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد