بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اما ما سألت عنه اه من اه وظع السقايات عند القبور سقايات الطيور
عند القبور وكذلك زراعة الاشجار عند القبور هذا يفعله بعض الجهلة آآ على سبيل الصدقة والاجر للميت. وهذا من البدع المحدثات التي ما كانت معروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا
الصحابة ولا عن السلف بل نص الفقهاء على كراهة الصدقة في المقابر ونص بعض على التحريم ذلك وانه من البدع والمحدثات. وانه داخل في الرياء ذكره كثير منهم شيخ الاسلام ابن تيمية
وقبله وجاء في الحديث الذي في مسند الامام احمد هو سنن ابي داود عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام فسره الراوي عبد الرزاق الصنعاني والامام احمد والخطابي
في النهاية انه ذبح الذبائح عند قبر الميت. وتسمى العقر. لان تضرب الناقة مع آآ عرقوبها فتسقط تسمى العقل او الشاة كما نص عبد الرزاق وغيره سواء الناقة او المهم المقصود انه كانوا يعقرونها ويتركونها لمن يأكل حتى من
السباع والطيور كما ذكر الخطابي وهذه عادات جاهلية ونص شيخ الاسلام ابن تيمية على ان التصدق والذبح عند القبور من عادات جهال الترك. ومن ذلك ما يفعله الجهلة في هذا الزمان من جعل السقايات للطيور من اراد
هذا الصدقة وسقاية الماء فيجعلها في ابواب خارج في ابواب اخرى في بيوتهم في الساحات البعيدة لا يجعلها عند القبور. القبور ليست محل الصدقة. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. في خصوص العقر هو الذبح
كذلك ذكر الفقهاء هذا في الصدقات عموما وصدرت فيها فتاوى من آآ اللجنة الدائمة بان الصدقات لا تجوز عند القبور وان من المحدثة. وغيرهم فمن اراد مراجعتها يراجع كتب الفتاوي وكتب
آآ الفقه في ابواب الجنائز وما يتعلق بذلك آآ على كل هذا مما نص الفقهاء عليه اقصد الصدقة بصفة عامة وهذه صدقة على روح الميت كما يقولون على الطيور ايضا من المحرم لان الطيور لا تأوي فقط الى القبور حتى يظن الناس انها هنا مكان للصدقات بصفة عامة القوة والطيور في كل مكان
اه كذلك الزرع عندها. كذلك هذا من البدع لان المقابر ليست محل المزارع. فلا تزاحم ايضا لان هذا مزاحمة على المقابر. المقابر سبلت سبلت لاجل الدفن الاموات. ما تجعل محل للزراعة. نرجو يعني
على هذا والمناصحة من يفعل ذلك نخشى ان تنتشر البدع لان البدع دائما اول ما تبدأ ابدأ صغيرة بصورة الصدقة سورة الاحسان البدع كلها العبد يفعلها يفعلها على سبيل البر والاحسان. يظن انها تقرب الى الله وهي في الحقيقة تباعد من الله. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد كما في الصحيحين. وقال عليه الصلاة والسلام كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار هذي يدل يدل على ان البدع شديدة ليست محل للصدقات ولا بالقربى بل هي مباعدة من الله. وان شاء الله انا يعني اجمع كلام
بعض العلماء وارسله اليك باذن الله تعالى لكن هذه آآ سجلتها لك لاجل ان تناصح بها من شئت نسأل الله ان يعلي دينه كلمته وسنة نبيه. وان يدفع البدع وان يعيذنا منها انه جواد كريم. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته