1
00:00:01.250 --> 00:00:25.600
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان

2
00:00:26.250 --> 00:00:55.250
الاسلام دين الله عز وجل الذي رظيه لعباده ولا يرضى لهم دينا سواه دين عظيم تتحقق به مصالح العباد وطمأنينة حياتهم وطيب عيشهم وامنتهم وسلامتهم من الشرور وبه تتحقق سعادتهم

3
00:00:55.650 --> 00:01:24.050
في دنياهم واخراهم بل انه لا سعادة ولا فلاحة ولا نجاة في الدنيا والاخرة الا بهذا الاسلام العظيم وهو دين كله خير وكله بركة كلما عظم استمساك العبد بهذا الدين وعظم تعظيمه لها وعنايته به

4
00:01:24.600 --> 00:01:47.400
كان ذلك اتم في سعادته وفلاحه في دنياه واخراه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام

5
00:01:48.050 --> 00:02:22.000
بما يكفل اهله حياة السعادة والامن والطمأنينة والسلامة من الشرور والافات قد جاء بحفظ الانفس حفظ الاموال وحفظ الاعراض بل جاءت النصوص الكثيرة في هذا الباب تعظيما لهذا الامر وان النفوس

6
00:02:22.100 --> 00:02:54.000
حرام والاموال حرام والاعراض حرام وجاء الوعيد الشديد والتهديد العظيم في حق من انتهك هذه الاشياء لان الاسلام حقق بين اهله اخوة عظيمة ورابطة متينة هي اعظم الروابط واوثقها فالف الله سبحانه وتعالى بهذا الاسلام بين

7
00:02:54.150 --> 00:03:25.800
القلوب المتناثرة والنفوس المتعادية فاجتمعت على طاعة الله واتباع رسوله عليه الصلاة والسلام والتحلي بالاخلاق الفاضلة والاداب الرفيعة الكاملة ومما جاء في هذا الباب العظيم تحريم الدماء وتعظيم شأنها وتحريم القتل وتعظيم شأنه

8
00:03:26.750 --> 00:03:56.800
شدة الوعيد على من يرتكب هذا الامر ويقترف هذه الجريمة بل ليس في النصوص وعيد  شيء من المعاصي والذنوب اعظم من الوعيد على قتل المؤمن عمدا بغير حق وقد جاء في هذا ايات واحاديث

9
00:03:57.000 --> 00:04:20.000
ونصوص كثيرة في كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وهذه النصوص الواردة في هذا الباب ينبغي واؤكد على ذلك ان تشاع في الناس في زماننا هذا اشاعة عظيمة

10
00:04:20.300 --> 00:04:48.550
وان تنشر نشرا واسعا وان تقرر على ابناء المسلمين في مدارسهم وان تبرز للناس في الخطب الجامعة والمواعظ والوصايا والدروس لان الفتن اعاذنا الله اجمعين منها اذا عظمت في الناس رخصت الدماء

11
00:04:48.850 --> 00:05:13.450
واستهين بها حتى ان الفتن الشديدة يحصل فيها ما جاء في الحديث يقتل القاتل لا يدري فيما قتل. ويقتل مقتول ولا يدري فيما قتل لكنها فتن تحصد واهواء تجرف فتهلك الناس هلكة عظيمة

12
00:05:15.350 --> 00:05:35.850
وفي زماننا هذا استجد من الوسائل او الاجهزة التي يحصل بها القتل ما لم يكن موجودا في زمان سابق فيحصل ببعض القتلات قتل جماعي تزهق فيه ارواح لا حد لها

13
00:05:36.200 --> 00:06:05.900
من الصغار والكبار والذكور والاناث في حوادث مفجعة ومؤلمة جدا ولا يزال المسلمون بين وقت واخر يفجعون فواجع عظيمة في كثير من بلدان المسلمين  جرائم القتل التي اشنع الجرائم عظمها فداحة بعد الشرك بالله سبحانه وتعالى

14
00:06:06.300 --> 00:06:32.400
بل انهما عصي الله بذنب بعد الشرك بالله اعظم من القتل فهو جريمة عظيمة وخطيرة للغاية والدم ليس بالهين اراقته امره خطير جدا بل زوال الدنيا باسرها اهون عند الله عز وجل من قتل مسلم واحد

15
00:06:33.750 --> 00:07:00.000
والنصوص عظمت هذا الامر. ولهذا يجب ان تشاع وتنشر بين الناس نشرا واسعا حتى ينشأ الابناء على الخوف من هذا الامر عدم التفكير فيه فضلا عن مقارفته وبخاصة ان بعض الناشئة بسبب جهلهم وقلة علمهم

16
00:07:00.450 --> 00:07:21.250
دخل عليهم اهل الاهواء فافهموهم ان هذا القتل الذي يمارسه بعضهم نوع من الدين والتقرب الى الله فاصبح التراق دماء مسلمة محرمة معصومة والقاتل يظنه في قربة لله. نعوذ بالله من الفتن

17
00:07:21.400 --> 00:07:41.000
نعوذ بالله من الفتن وغرر بشباب بسبب جهلهم وعدم تحصينهم بمثل هذه الاحاديث العظيمة التي نشرها يعين باذن الله سبحانه وتعالى على حقن الدماء فان اعظم ما يردع الناس العلم نفسه

18
00:07:41.050 --> 00:08:01.250
ونشره فيهم فالعلم نفسه اعظم رادع واكبر زاجر اذا اوقف عليه المسلم وبين له وضحت له معانيه اصبح اعظم رادع له واكبر زاجر ولهذا من المتأكد في زماننا هذا نشر هذه الاحاديث

19
00:08:01.950 --> 00:08:25.800
واشاعتها في الناس واطلاع الابناء والناشئة عليها حتى يكون من هذا الامر على حذر على حذر شديد وبين ايدينا في هذا الباب رسالة عظيمة جدا لامام عظيم من ائمة السلف

20
00:08:25.950 --> 00:08:52.000
وعلم محقق ومن المحدثين الكبار والفقهاء العلماء الاجلاء وهو عبدالغني ابن عبد الواحد المقدسي رحمه الله المتوفى على رأس القرن السادس سنة ست مئة للهجرة وله مصنفات عظيمة من اشهرها عمدة الاحكام

21
00:08:52.050 --> 00:09:11.800
الذي جعل الله سبحانه وتعالى فيه بركة عظيمة جدا وحفظه خلق في زماننا وقبل زماننا وله مصنفات كثيرة معروفة عند طلاب العلم وهو امام ناصح فيما نحسبه وكانت وفاته وخاتمته

22
00:09:12.350 --> 00:09:39.500
عجيبة للغاية كما يحدث بها ابنه قال سألت والدي في مرض موته ما تشتهي قال اشتهي الجنة قلت له لا تشتهي الدواء اتي لك بالدواء قال اشتهي رؤية الله ثم بعد هذه بقليل نطق الشهادة وتوفاه الله سبحانه وتعالى وهو لا يشتهي الا الجنة ولا يشتهي الا رؤية الله. سبحانه وتعالى

23
00:09:39.500 --> 00:10:05.500
له هذه الرسالة التي بين ايدينا صغير حجمها لكن نفعها في بابها عظيم جدا سماها تحريم القتل وتعظيمه وهاتان اللفظتان في باب القتل لفظتان مأثورتان في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

24
00:10:06.250 --> 00:10:30.650
تحريم والتعظيم اما التحريم ففي احاديث منها الحديث الاول عند المصنف ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم واما التعظيم فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

25
00:10:31.200 --> 00:10:55.850
قتل المسلم اعظم عند الله من زوال الدنيا باسرها فعظم شأن قتل المسلم ولما سئل عن اي الذنب اعظم ذكر بعد الشرك القتل فعظم عليه الصلاة والسلام شأن القتل  خطورة هذا الامر

26
00:10:56.750 --> 00:11:17.750
والقتل من اشد الورطات واعظمها بس لا يقبل بل ليس في الورقة مثله في شدته لان الانسان اذا ارتكب الذنوب المتنوعة عنده طريق رجعة لكن الذي يقتل نفسه او يقتل غيره

27
00:11:18.250 --> 00:11:46.550
تورط ورطة عظيمة جدا ان كان قتل نفسه فقد جاء بهذه الخاتمة  الشنيعة لقي الله سبحانه وتعالى بها وفارق بها هذه الحياة واذا كان قاتلا لغيره فمن له هذا الحق في القتل انتهى ازهق روحه

28
00:11:47.250 --> 00:12:08.400
ما يعظم خطورة هذا الامر وكان سرق مالا يعيد الى صاحبه او ان مات الى ورثته ان كان كذا ان كان كذا هناك مجال لكن هنا امر خطير جدا وفي الباب احاديث كثيرة جدا تعظم من شأن هذا الامر جمع

29
00:12:08.950 --> 00:12:42.650
جملة كبيرة من اهمها واعظمها هذا الامام في هذه الرسالة العظيمة المباركة تحريم القتل وتعظيمه  لعلها باذن الله سبحانه وتعالى تلقى انتشارا واسعا واشاعة في المسلمين تذكيرا بهذه الاحاديث لان التذكير بها معاشر الاحبة الكرام مما يعين على حقن الدماء

30
00:12:43.900 --> 00:13:09.150
ويعين على البعد عن الاستهانة بها فان العلم اعظم رادع واكبر زاجر واشاعتها ايضا مما يعين على تخلص الناشئة من الفتنة بالافكار المنحرفة التي تثير آآ مثل هذه الجرائم وتذكيها

31
00:13:09.600 --> 00:13:31.600
في الناس تغرسها في بعض الناشئة حتى انطبق على كثير من الاحداث التي نسمعها ما جاء في الحديث حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام وهؤلاء حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام من ورائهم رجال شر ودعاة فتنة

32
00:13:31.850 --> 00:14:00.750
غرسوا فيهم هذه المعاني وهيجوها في نفوسهم واستغلوا جهلهم وقلة علمهم وبصيرتهم فاوقعوهم فيما اوقعوهم فيه من هذه الجرائم والمصيبة ان هؤلاء الكبار الرؤوس لا يدخلون في هذه الاعمال وانما يحركون هؤلاء الصغار ويهيجونهم ويظعونهم كما يقال في فم المدفع

33
00:14:01.600 --> 00:14:24.450
فنسأل الله عز وجل العافية والسلامة وان يحقن دماء المسلمين وان يحفظهم في انفسهم واموالهم واعراضهم وان يعيذنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا

34
00:14:24.550 --> 00:14:46.600
وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

35
00:14:46.700 --> 00:15:09.750
اللهم سهل قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن ابراهيم المقرئ البغدادي بها قال اخبرنا ابي قال قال اخبرني ابي ابو المعالي ثابت ابن دار قال اخبرنا ابو بكر

36
00:15:09.900 --> 00:15:33.600
احمد بن محمد بن غالب البرقاني قال اخبرنا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن اسماعيل الجرجاني قال اخبرنا ابو عبد الله احمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا ابو عامر العقدي عن قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال حدثني عبد

37
00:15:33.600 --> 00:15:58.650
رحمن ابن ابي بكرة ورجل في نفسي افضل من عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال اي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم. فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه

38
00:15:58.650 --> 00:16:18.650
فقال اليس يوم النحر؟ قلنا بلى. قال فاي شهر هذا؟ او قال اتدرون اي كشهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم. حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. فقال اليس ذو الحجة

39
00:16:18.650 --> 00:16:47.100
قلنا بلى. قال اتدرون اي بلد هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال تفاسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. فقال اليس بالبلدة؟ قلنا بلى. قال فان دمائكم ولكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الى يوم تلقون ربكم

40
00:16:47.400 --> 00:17:17.750
الى يوم تلقون ربكم الا هل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ اوعى من سامع الا فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال هذا حديث صحيح متفق عليه رواه البخاري عن عبد الله ابن محمد ومسلم عن محمد بن عمرو بن

41
00:17:17.750 --> 00:17:39.850
جبلة واحمد بن الحسن بن فراش ثلاثتهم عن ابي عامر واسمه عبدالملك بن عمرو العقدي البصري هذا الحديث الاول والاحاديث التي ساقها الامام عبدالغني رحمه الله تعالى في رسالته هذه

42
00:17:40.150 --> 00:18:00.850
وهو حديث ابي بكرة رضي الله عنه في ذكر خطبة النبي عليه الصلاة والسلام في يوم النحر يوم عيد الاضحى العاشر من شهر ذي الحجة يوم الحج الاكبر فانه عليه الصلاة والسلام

43
00:18:01.400 --> 00:18:32.400
خطب الناس في ذلك اليوم خطبة عظيمة اوصاهم فيها صلى الله عليه وسلم بوصايا عظيمة وهذه الخطبة وايضا التي قبلها في يوم عرفة وكذلك التي بعدها في اوساط ايام التشريق

44
00:18:33.150 --> 00:19:00.900
وهي مجموعة خطب سمعها الصحابة من النبي عليه الصلاة والسلام في حجته حجة الوداع وهذه الخطب جميعها عظيمة الشأن لانها وصايا مودع والمودع يستقصي في وصيته ما لا يستقصي غيره

45
00:19:03.750 --> 00:19:24.550
ولهذا في بعض هذه الخطب كان يقول لهم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا لعلي لا القاكم بعد عامي هذا وقوله في اثناء الخطبة لعلي لا القاكم بعد عامي هذا هذا مما يؤكد على عظم

46
00:19:24.850 --> 00:19:51.300
شأن اه هذه الخطب وكان كما جاء في بعضها يستنصت الناس صلوات الله وسلامه عليه وفي بعضها يتطاول حتى يسمعه البعيد فهي خطب عظيمة جدا لها شأن عظيم لها منزلة رفيعة جدا

47
00:19:52.250 --> 00:20:17.200
يجب على المسلم ان يعتني بها  ان تعظم عنايته بها لانها وصايا الناصح الامين عليه الصلاة والسلام وهي وصايا مودع لامته صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:20:17.950 --> 00:20:39.250
يوم النحر الذي هو اليوم العاشر من ذي الحجة قال اي يوم هذا اي يوم هذا؟ هم في اليوم العاشر من ذي الحجة قال اي يوم هذا انظر ماذا قال الصحابة

49
00:20:40.050 --> 00:21:01.250
والادب الرفيع الذي حلاهم الله به وجملهم به ما قالوا معروف عشرة ذو الحجة او يوم العيد يوم النحر ما قالوا ذلك هو معروف عندهم لكن سؤال النبي صلى الله عليه وسلم اي يوم هذا في شيء معروف

50
00:21:01.900 --> 00:21:17.600
ادركوا ان النبي صلى الله عليه وسلم في مقام تنبيه على امر حتى انهم من فقههم خسوا انه يريد ان يسميه بغير اسمه تراعوا الادب معه عليه الصلاة والسلام قالوا الله ورسوله اعلم

51
00:21:18.150 --> 00:21:37.250
ما منهم من قال اليوم يوم عشرة ذي الحجة اليوم يوم العيد اليوم يوم النحر قالوا الله ورسوله اعلم الله ورسوله ادم وهذا وهذا من ادب الصحابة رضي الله عنهم الرفيع

52
00:21:38.950 --> 00:22:04.200
قال فسكت قال الله ورسوله اعلم فسكت هذا السكوت هذا السكوت يحدث في النفوس شيء كبير جدا من الاهتمام بالامر وهذا من من عظيم نصح النبي عليه الصلاة والسلام فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. هم يعرفون اسمه ويعرفون اي يوم

53
00:22:04.300 --> 00:22:26.950
لكنهم راعوا الادب معه وسكتوا وظنوا انه سيذكر لهم اسما غير غير الاسم الذي يعرفونه لهذا اليوم يسميه به صلوات الله وسلامه عليه ثم سألهم اه اقرأ الشيخ عبد الرحمن

54
00:22:27.800 --> 00:22:44.500
فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. فقلنا اي يوم قال اليس يوم النحر قلنا بلى قال فاي شهر هذا او قال اتدرون اي شهر هذا؟ نعم ثم سأل عن

55
00:22:44.700 --> 00:23:07.700
سأل عليه الصلاة والسلام عن الشهر والشهر يعرفونه شهر ذي الحجة فقالوا الله ورسوله اعلم وسكت حتى ظنوا انه سيسميه بغير اسمه فقال ذو الحجة نعم قلنا بلى قال اليس ذو الحجة؟ قلنا بلى. قال اتدرون اي بلد هذا

56
00:23:07.750 --> 00:23:24.450
قلنا الله ورسوله اعلم. قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. فقال اليس بالبلدة؟ قلنا ثم سألهم عن البلد والبلد يعرفونه. اي بلد هذا؟ ما منهم من قال هذه مكة معروفة

57
00:23:24.800 --> 00:23:41.150
ما قالوا ذلك؟ قالوا الله ورسوله اعلم فسكت بعد قولهم الله ورسوله اعلم حتى ظنوا انه سيسميه بغير اسم. سألهم عن اليوم وعن الشهر وعن البلد سألهم عن اليوم وعن الشهر

58
00:23:41.350 --> 00:24:10.650
وعن البلد والمخاطبون يدركون حرمة اليوم وحرمة السهر وحرمة البلد يدركون ذلك واراد عليه الصلاة والسلام بهذه الاسئلة تهيئة نفوسهم لامر عظيم اراد بيانه اراد النصح فيه عليه الصلاة والسلام للامة

59
00:24:11.250 --> 00:24:38.450
هيأ النفوس لذلك فقال فان دمائكم واموالكم حرام الدماء والاموال. فان دماءكم واموالكم نعم فان دمائكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا وهم يدركون حرمة اليوم وحرمة الشهر وحرمة

60
00:24:38.550 --> 00:25:08.150
المكان فعظم من شأن اه الدماء ومن شأن الاموال وانها محرمة محرمة كحرمة اليوم وحرمة الشهر وحرمة البلد الى يوم تلقون ربكم هذا التحريم مستمر وهذه الحرمة مستمرة وكانه يقول اتقوا الله يا امة الاسلام في الدماء اتقوا الله في الاموال اتقوا الله في الاعراض كما جاء

61
00:25:08.200 --> 00:25:30.250
في بعض الاحاديث واعراظكم  اوصى ونصح وابلغ عليه الصلاة والسلام الى يوم تلقون ربكم الا هل بلغت وهذا ايضا من عظيم نصح وتأكيده على هذا الامر الا هل بلغت قالوا نعم

62
00:25:30.300 --> 00:25:54.750
قال اللهم فاشهد اشهد رب العالمين سبحانه وتعالى على بلاغه وبيانه فالنبي عليه الصلاة والسلام بلغ ونصح وابان البيان المبين فمن هلك فهلاكه من نفسه وهو الذي جنى على نفسه وجر لها ما جر من

63
00:25:55.250 --> 00:26:17.300
افة او زريمة او نحو ذلك فنصح عليه الصلاة والسلام النصح العظيم قال اللهم فاشهد فليبلغ الشاهد منكم الغائب وهذا ايضا من عظيم النصر. يا من سمعتم بلغوا من لم يسمع يا من حضرتم المجلس

64
00:26:17.550 --> 00:26:41.250
بلغوا من لم يحضر ليبلغ الشاهد الغائب ليبلغ السامع من لم يسمع الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه يقول هذه وصية لمن حضر في ذلك اليوم يبلغ الشاهد الغائب ووصية لمن سمع حديثه الى يوم القيامة

65
00:26:41.550 --> 00:27:01.100
هذي فائدة ثمينة قال وصية لمن سمع حديثه الى يوم القيامة ليبلغ الشاهد وهذا يؤكد على المعنى الذي ذكرته سابقا ان هذه الاحاديث يحتاج ماذا ان تشاع وتنشر ويبلغ الناس بهذه الاحاديث

66
00:27:01.350 --> 00:27:21.750
وابلاغ الناس بهذه الحديث هذا جزء من الدين ومن التقرب الى الله سبحانه وتعالى نقل هذه الاحاديث واشاعتها في الناس ونشرها في الشباب والناشئة ويقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بذلك في اخر حياته في خطبة الوداع في حجة الوداع

67
00:27:22.950 --> 00:27:42.700
حتى تستيقظ القلوب وتنتبه فلا تدخل في شيء من هذه المخاطر ليبلغ الشاهد الغائب هذا امر يتناول الصحابة الذين حضروا وسمعوا شرفهم الله بسماعه منه عليه الصلاة والسلام ويتناول ايضا من جاء بعدهم من سمع هذا الحديث يبلغه

68
00:27:44.250 --> 00:28:08.450
يبلغه لمن لم يسمعه  تتناوله في هذا البلاغ دعوة عظيمة دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم في الحج دعا بها في الحج قد نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فاداها كما سمع

69
00:28:08.950 --> 00:28:30.000
دعا له بنظرة وجهه فهذا شرف عظيما ان يأخذ الانسان هذه الاحاديث ويعمل على نشرها في الناس سبحان الله عندما تكثر الفتن دعاة الفتن يوصدون ويغلقون الابواب في نشر هذا الحديث

70
00:28:30.500 --> 00:28:49.100
بل بعضهم يقول ما بقي الا هذه الاحاديث نحن بحاجة الى امور اعظم ويحجب هذه الاحاديث عن الناس يحجبهم عن يحجب الناس عن هذه الاحاديث العظيمة ننتبه لقول نبينا ليبلغ الشاهد الغائب

71
00:28:49.650 --> 00:29:08.500
يحتاج الناس ان يبلغوا ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا فرب مبلغ اوعى من سامع رب مبلغ او امن سامع

72
00:29:08.900 --> 00:29:28.900
وهذا حق تجد بعض الناس ينقل حديثا الى شخص هو افقه منه واعلم فينبهه على فوائد في الحديث هو لما نقل الحديث ما كان يعرف اشتماله على هذه الفوائد ولهذا تجد العلماء

73
00:29:29.000 --> 00:29:51.000
راسخين في العلم هل بصيرة في دين الله؟ يأتون الى الحديث الواحد ويستخرجون منه فوائد لما تقرأ الحديث بدون هذا البيان الذي بينوه ما تظن انه مشتمل على مثل هذه الفوائد التي ينثرها العالم نثرا بما اتاه الله من علم وفقه وبصيرة بدين الله سبحانه وتعالى

74
00:29:53.900 --> 00:30:15.300
ثم قال فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض انظر هذا الوصف الشديد  ظرب الرقاب ان يظرب المسلمون بعظهم رقاب بعظ وان يقتل المسلم المسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا

75
00:30:17.550 --> 00:30:39.100
وهذا فيه ان هذا القتل الذي هو قتل المسلم للمسلم هذا من من خصال الكفر واعمال الكفر هذا من خصال الكفر واعمال الكفر وشعب الكفر الايمان له شعب والكفر له شعب

76
00:30:39.300 --> 00:30:59.500
هذا القتل هذا من شعب الكفر واعمال الكفر فان كان المسلم عندما يقتل مسلما يقتلوا مستحلا لدمه فهذا كفر اكبر ناقل من الملة لانه استحل امرا حرمه الله سبحانه وتعالى

77
00:31:01.250 --> 00:31:24.300
ان كان قتله لغير ذلك ان كان قتله لغير ذلك فهو كفر دون الكفر الاكبر لكن فيه من الوعيد بل يكفي فيه من الشناعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم

78
00:31:25.300 --> 00:31:54.450
رقاب بعض يضرب بعضكم رقاب بعض وهذا الظرب لرقاب بعض من وراءها الفتن التي تعصف بالناس فتقع فيهم يستهان استهانة عظيمة بامر اه الدماء نعم قال اخبرنا يحيى بن ثابت قال اخبرنا ابي قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب

79
00:31:54.600 --> 00:32:19.500
قال اخبرنا احمد بن ابراهيم اسماعيل قال اخبرني الحسن ابن سفيان والقاسم ابن زكريا قال حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا فضيل بن غزوان قال واخبرني ابو يحيى ابن بيتان الروياني قال حدثنا ابراهيم وابن موسى الفراء قال

80
00:32:19.500 --> 00:32:39.500
عيسى ابن يونس وهذا حديثه قال حدثنا فضيل بن غزوان قال سمعت عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ايها الناس اي يوم هذا

81
00:32:39.500 --> 00:32:59.500
قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا؟ قالوا بلد حرام. قال فاي شهر هذا؟ قالوا شهر حرام قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا ثم

82
00:32:59.500 --> 00:33:30.950
مرارا ثم رفع رأسه الى السماء وقال اللهم بلغت مرارا. قال يقول ابن عباس والله انها لوصيته قال الا فليبلغ الشاهد غائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب  قال هذا حديث صحيح رواه البخاري عن علي عن يحيى وفي الفتن عن احمد ابن اشكاب عن محمد ابن فضيل كلاهما

83
00:33:30.950 --> 00:33:48.700
عن فضيل هذا الحديث الثاني وهو حديث ابن عباس رضي الله عن هو عنهما وهو بمثل حديث ابي بكرة الذي قبله وان النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

84
00:33:49.000 --> 00:34:06.650
قال ايها الناس اي يوم هذا؟ قال يوم حرام قال فاي بلد هذا؟ قال بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا

85
00:34:06.900 --> 00:34:31.550
في بلدكم هذا في شهركم هذا واعادها مرارا واعادها مرارا انتبه للزيادة التي هنا في حديث ابن عباس قال اعادها مرارا والاعادة في التأكيد  الاهتمام والنبي عليه الصلاة والسلام لما كان يسأل اي بلد اي شهر

86
00:34:31.750 --> 00:34:52.950
اي اه يوم اراد بهذه الاسئلة ان يعظم من الامر الذي قصد بيانه بتذكيرهم حرمة البلد وحرمة الشهر وحرمة المكان وهو مستقر في النفوس مستقر في النفوس ادراك حرمة هذه الاشياء

87
00:34:53.600 --> 00:35:23.700
فاراد ان ينبهم من خلال ذلك الى حرمة الدماء  حرمة الاموال وحرمة الاعراض حرمة الدماء بان تزهق النفس او حتى ان يسال دم بدون ان تزهق الروح ولهذا الابشار نفسها ان تجرح هذا محرم

88
00:35:24.250 --> 00:35:44.400
ولهذا جاء في بعض الروايات ابشاركم البشرة تجرح هذا امر محرم هذي كلها محرمة ولا يحل لمسلم ان ان يتعدى على على اخيه في في في دمه لا ازهاقا لروحه ولا ايضا جرحا له

89
00:35:44.650 --> 00:36:10.200
او اضرارا بشيء من اه اجزائه او بدنه او حواسه او غير ذلك فالمسلم حرام ودماء المسلمين حرام دمائكم واموالكم اموال الاموال محرمة قليلها وكثيرها فلا يحل للمسلم ان يعتدي على مال اخيه لا في قليل ولا كثير

90
00:36:10.250 --> 00:36:38.950
والظلم ظلمات يوم القيامة واعراظكم حرام ويدخل في هذا كل ما يمس العرض من اخطر ما يكون في ذلك الزنا الفاحشة عموما والاتهام بها والوقوع في الاعراض كل ذلك مما يتناوله هذا النهي في هذا الحديث

91
00:36:40.400 --> 00:37:01.750
وعادها مرارا ثم رفع رأسه الى السماء وقال اللهم بلغت وجاء في بعض الاحاديث اشار باصبعه رفعه واشار باصبعه وهذا فيه اثبات علو الله سبحانه وتعالى اثبات علو الله على خلقه

92
00:37:02.000 --> 00:37:22.050
سبحانه وتعالى وان له العلو جل في علاه فرفع اصبعه الى السماء وقال اللهم بلغت مرارا يقول اللهم بلغت قال يقول ابن عباس والله انها لوصيته اي لامته صلى الله عليه وسلم

93
00:37:23.200 --> 00:37:44.400
هذه الكلمات وصية من الناصح الامين للامة. ولهذا اؤكد ينبغي ان تشاع ينبغي ان تنشر ينبغي ان ينشأ الصغار على معرفة هذه الوصية ان دماءكم واموالكم اعراضكم والله ان كثير من

94
00:37:44.550 --> 00:38:01.650
الصغار يشبوا في بلاد المسلمين ويكبروا وما عرفوا هذه الوصية التي يحلف ابن عباس والله انها لوصية لوصيته لامته ما ما عرفوها لا الاباء علموهم ولا الامهات ولا المربين ولا الى اخره

95
00:38:01.950 --> 00:38:22.600
ما عرفوها ولهذا يتأكد هذا البلاغ هالبلاغ في هذه الامور مهم جدا ليبلغ الشاهد الغائب بلاغ هذا من المطالب العظيمة المهمة التي تمس اليها الحاجة وبخاصة في هذا الزمان الذي الذي تكاثرت فيه الفتن

96
00:38:23.750 --> 00:38:43.350
قال الا فليبلغ الشاهد الغائب فليبلغ الشاهد الغائب هل هذا البلاغ يتناولنا في هذا الزمان او خاص بالصحابة الذين سمعوا من النبي عليه الصلاة والسلام سمعنا كلام الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه

97
00:38:43.500 --> 00:39:04.300
وان هذا يتناول كل من سمع هذه الوصية ان عليه ان يبلغها ان يبلغها لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض نعم قال اخبرنا ابو المحاسن عبدالرزاق ابن اسماعيل ابن محمد ابن عثمان وابن عمه ابو سعيد

98
00:39:04.350 --> 00:39:26.650
المطهر بن عبدالكريم بن محمد بن عثمان القومسة القومة ثانيان بها مذان. قال اخبرنا ابو علي ناصر بن مهدي بن نصر المشطبي قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن شعيب ابن علي القاضي قال اخبرنا ابو اسماعيل ابو اسحاق

99
00:39:26.750 --> 00:39:42.950
قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم محمد بن حماد الاسدي الابهري قال حدثنا ابو عبدالله احمد بن محمد بن ساكر الزنجاني قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا حسين بن علي

100
00:39:42.950 --> 00:40:02.950
زائدة عن شبيب بن غرقدة البارقي عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحمد الله واثنى عليه. وذكر ووعظ

101
00:40:02.950 --> 00:40:27.650
ثم قال اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم؟ ثلاث مرات؟ فقال الناس يوم الحج الاكبر يا رسول الله. قال فان دمائكم اموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم

102
00:40:27.700 --> 00:40:46.800
الا لا يجني جان الا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا يجني ولد على والده. الا ان المسلم اخو المسلم. فليس يحل للمسلم من مال اخيه شيء الا ما احل له نفسه

103
00:40:47.200 --> 00:41:10.500
الاوان كل ربا كان في الجاهلية موضوع لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. غير ربا العباس بن عبدالمطلب فانه موضوع كله الاوان كل دم كان في الجاهلية فموضوع. واول دم من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبدالمطلب

104
00:41:10.550 --> 00:41:30.550
كان مسترضعا في بني ليث فقتلته ذيل. الا واستوصوا بالنساء خيرا. فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتين بفاحشة مبينة. فان فعلنا فاهجروهن في المضاجع واضربوا

105
00:41:30.550 --> 00:41:52.350
هما ضربا غير مبرح. فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. الا ان لكم الا ان لكم مني نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم الا يطئن فرشكم من تكرهون. ولا يأذن في

106
00:41:52.350 --> 00:42:14.350
بيوتكم لمن تكرهون. الا احقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن نعم لعله يؤجل الكلام عليه الى لقائي الغد باذن الله سبحانه وتعالى نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان

107
00:42:14.450 --> 00:42:31.250
ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

108
00:42:31.450 --> 00:42:36.600
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه