1
00:00:01.800 --> 00:00:19.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.650 --> 00:00:44.450
اما بعد فان الادعية المأثورة التي كان يدعو بها نبينا صلى الله عليه وسلم ويعلمها اصحابه قد جمعت الخير كله لكمالها في مبانيها ومعانيها ولاشتمالها على جوامع الخير وفواتحه وخواتمه

3
00:00:44.750 --> 00:01:04.700
كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء ويدع ما بين ذلك رواه ابو داوود في سننه والامام احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه

4
00:01:05.500 --> 00:01:22.450
وروى الفريابي وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة عليك بجوامع الدعاء اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله

5
00:01:22.600 --> 00:01:38.050
ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه محمد عبدك ونبيك

6
00:01:38.350 --> 00:01:59.200
واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل واسألك ما قضيت لي من قضاء ان تجعل عاقبته رشدا

7
00:01:59.600 --> 00:02:21.250
وخرجه الامام احمد وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وليس عندهم ذكر جوامع الدعاء وعند احمد والحاكم عليك بالكوامل. وذكر الحديث وخرجه البخاري في الادب المفرد ولفظه قال يا عائشة

8
00:02:21.300 --> 00:02:46.450
عليك بجمل الدعاء وجوامعه فلما انصرفت قلت يا رسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه فذكر الحديث وخرجه ابو بكر الاثرم وعنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ما منعك ان تأخذي بجوامع الكلم وفواتحه

9
00:02:46.550 --> 00:03:02.000
وذكر هذا الدعاء وفي الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام على الله السلام على فلان

10
00:03:02.300 --> 00:03:22.550
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

11
00:03:22.650 --> 00:03:42.000
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسألة ما شاء

12
00:03:42.700 --> 00:04:04.200
وروى الامام احمد في المسند عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وجوامعه او جوامع الخير وفواتحه وانا كنا لا ندري ما نقول في صلاتنا حتى علمنا

13
00:04:04.250 --> 00:04:23.400
فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله

14
00:04:24.000 --> 00:04:40.650
وروى ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتمه او قال فواتح الخير فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجة

15
00:04:41.050 --> 00:04:59.800
خطبة الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله

16
00:05:00.300 --> 00:05:20.950
وخطبة الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا بناء من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

17
00:05:21.000 --> 00:05:39.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تصل خطبتك بثلاث ايات من كتاب الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته الى اخر الاية واتقوا الذي تساءلون به والارحام الى اخر الاية

18
00:05:39.600 --> 00:05:58.000
واتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم الى اخر الاية والاحاديث في هذا المعنى كثيرة فانه صلى الله عليه وسلم اعطي جوامع الكلم وخص ببدائع الحكم

19
00:05:58.250 --> 00:06:16.350
اما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم قال الامام محمد بن شهاب الزهري رحمه الله جوامع الكلم فيما بلغنا

20
00:06:16.400 --> 00:06:38.950
ان الله يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين ونحو ذلك انتهى كلامه رحمه الله وحاصله انه صلى الله عليه وسلم كان يتكلم بالكلام الموجز القليل اللفظي الكثير المعاني

21
00:06:39.150 --> 00:07:01.150
وهكذا الشأن في ادعيته المأثورة عنه صلوات الله وسلامه عليه. كان يعجبه من ذلك جوامع الدعاء ويدع ما بين ذلك عن ابي امامة رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا

22
00:07:01.300 --> 00:07:20.000
قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا فقال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله تقول اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

23
00:07:20.300 --> 00:07:44.450
ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وانت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة الا بالله. رواه الترمذي قال الشوكاني رحمه الله ولا شيء اجمع ولا انفع من هذا الدعاء

24
00:07:44.700 --> 00:08:02.600
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صح عنه من الادعية الكثير الطيب وصح عنه من التعوذ مما ينبغي التعوذ منه الكثير الطيب حتى لم يبق خير في الدنيا والاخرة الا قد سأله من ربه

25
00:08:02.650 --> 00:08:19.450
ولم يبق شر في الدنيا والاخرة الا وقد استعاذ ربه منه فمن سأل الله عز وجل من خير ما سأله منه نبيه صلى الله عليه وسلم واستعاذه من شر ما استعاذ منه نبيه صلى الله عليه وسلم

26
00:08:19.550 --> 00:08:41.300
فقد جاء في دعائه بما لا يحتاج بعد الى غيره وسأله الخير على اختلاف انواعه واستعاذ من الشر على اختلاف انواعه وحظي بالعمل بارشاده صلى الله عليه وسلم الى هذا القول الجامع والدعاء النافع. انتهى كلامه

27
00:08:41.300 --> 00:09:08.600
رحمه الله ان الواجب على كل مسلم ان يعرف عظم قدر الادعية النبوية ورفيع مكانتها وانها مشتملة على مجامع الخير وابواب السعادة ومفاتيح الفلاح في الدنيا والاخرة فخير السؤال ان يسأل المسلم ربه من خير ما سأله منه عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

28
00:09:09.100 --> 00:09:31.400
وافضل الاستعاذة ان يستعيذ بالله من شر ما استعاذ منه عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم فان في ذلك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه واوله واخره وظاهره وباطنه ومن يتأمل جميع الادعية

29
00:09:31.600 --> 00:09:54.950
الواردة في القرآن والسنة يجدها كذلك فان الله تبارك وتعالى قد اختار لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم جوامع الادعية وفواتح الخير وتمام الامر وكماله في الدنيا والاخرة فكيف يدع المسلم هذا الخير العميم والفضل العظيم

30
00:09:55.000 --> 00:10:12.400
الذي اشتملت عليه ادعية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ويقبل على ادعية اخرى لغيره ممن لا تؤمن غائلتهم من المتكلفين في الدين ما ليس منه ولهذا يقول الخطابي رحمه الله

31
00:10:12.500 --> 00:10:28.200
اولى ما يدعى به ويستعمل منه ما صحت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت عنه بالاسانيد الصحيحة فان الغلط يعرظ كثيرا في الادعية التي يختارها الناس

32
00:10:28.250 --> 00:10:55.600
لاختلاف معارفهم وتباين مذاهبهم في الاعتقاد والانتحال وباب الدعاء مطية مظنة للخطر وما تحت قدم الداعي دحض فليحذر فيه الزلل وليسلك منه الجدد الذي يؤمن معه العثار وما التوفيق الا بالله عز وجل. انتهى كلامه رحمه الله

33
00:10:56.150 --> 00:11:22.000
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم لعائشة رضي الله عنها يا عائشة عليك بالكوامل من الدعاء ثم علمها ذلك الدعاء العظيم الكامل الجامع للخير كله فيه تأكيد على العناية بالادعية النبوية بالفاظها كما جاءت دون ان يزاد عليها

34
00:11:22.200 --> 00:11:41.450
فان الكامل لا يزاد فيه ولهذا تعجب ممن يدعو بهذا الدعاء نفسه ثم يزيد فيه. وخاصة عند قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم

35
00:11:41.950 --> 00:12:02.600
فيزيد بعضهم وعبادك الصالحون مع ان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه بانه كامل ثم هل عند عباد الله الصالحين قدر من الخير زائد عما حوته دعوات النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:12:03.350 --> 00:12:28.900
وهذا يؤكد ان المسلم ان استحسنت نفسه بعض الالفاظ واراد ان يزيدها في الدعاء المأثور عليه ان يتركها ادبا مع ادعية النبي عليه الصلاة والسلام الكاملة العظيمة حتى لا يكون كالمستدرك على ادعية الرسول عليه الصلاة والسلام. وان كان لا يقصد من يزيدها الاستدراك

37
00:12:29.000 --> 00:12:51.450
الا ان عليه ان يتركها لان زيادتها نقص وعليه ان يتقيد بدعوات النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظه كما جاءت لعصمتها وكمالها في مبناها ومعناها وسلامتها من الخطأ والزلل في الفاظها ودلالاتها

38
00:12:51.900 --> 00:13:12.450
ولانها وحي من الله وتنزيل منه سبحانه وتعالى. اختارها الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وعلمه اياها فعلمها صلوات الله وسلامه عليه وعمل بها على التمام والكمال وبلغها امته البلاغ المبين

39
00:13:12.550 --> 00:13:36.950
وتلقاها عنه صحبه الكرام خير تلق فعملوا بها واجتهدوا في تطبيقها وعمارة الاوقات بها ثم بلغوها من ورائهم. وافية تامة بحروفها والفاظها فكان لهم بذلك الحظ الاوفر والنصيب الاكمل من قوله صلى الله عليه وسلم نضر الله عبدا

40
00:13:36.950 --> 00:13:59.350
مع مقالتي فوعاها وحفظها ثم اداها الى من لم يسمعها ولقد كان الصحابة رضي الله عنهم لغاية الحرص على ضبط الادعية النبوية وتعلمها وحرص النبي صلى الله عليه وسلم على توجيههم وتسديدهم فيها

41
00:13:59.400 --> 00:14:25.650
بل كان يعلمهم اياها كما يعلمهم السورة من القرآن الكريم روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن. يقول اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم

42
00:14:25.650 --> 00:14:44.950
واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي دعاء الاستخارة في صحيح البخاري من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا

43
00:14:44.950 --> 00:15:10.100
دعاء الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن وكان الصحابة رضي الله عنهم يأتونه صلى الله عليه وسلم ويطلبون منه ان يعلمهم ما يدعون الله به مع انهم اهل علم وفصاحة وقدرة على انشاء كثير من الادعية الحسنة

44
00:15:10.750 --> 00:15:27.950
بل ها هو فقيه الامة وخيرها وافضلها ابو بكر الصديق رضي الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي وفي رواية وفي بيتي

45
00:15:28.100 --> 00:15:55.500
قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني انك انت الغفور الرحيم. رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اصبحت

46
00:15:55.500 --> 00:16:16.050
اذا امسيتوا واذا اخذتوا مضجعي قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه رواه احمد

47
00:16:16.600 --> 00:16:31.600
وكان صلى الله عليه وسلم يصوب من يخطئ منهم ولو في لفظ واحد من الفاظ الذكر والدعاء المأثور عنه كما في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال

48
00:16:31.700 --> 00:16:51.550
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك

49
00:16:51.700 --> 00:17:14.050
لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت على الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت؟ قال لا. وبنبيك الذي ارسلت

50
00:17:14.650 --> 00:17:37.300
قال الحافظ في الفتح واولى ما قيل في الحكمة في رده صلى الله عليه وسلم على من قال الرسول بدل النبي ان الفاظ الاذكار توقيفية ولها خصائص واسرار لا يدخلها القياس. فيجب المحافظة على اللفظ الذي وردت به

51
00:17:37.900 --> 00:17:58.050
انتهى كلامه رحمه الله ثمان الانسان قد يختار لنفسه صيغة معينة من الدعاء يرى ان فيها تحقيق سعادته في الدنيا والاخرة ويخفى عليه ما قد تتضمنه من شر او خطر اما في الدنيا او الاخرة

52
00:17:58.850 --> 00:18:21.050
بينما الادعية النبوية ليس فيها الا الخير والصلاح والسلامة في الدنيا والاخرة وتأمل هذه القصة العجيبة روى مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين

53
00:18:21.100 --> 00:18:39.750
قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كنت تدعو بشيء او تسأله اياه؟ قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا

54
00:18:40.050 --> 00:18:56.200
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه او لا تستطيعه افلا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله له فشفاه

55
00:18:56.750 --> 00:19:14.550
فجمع له صلوات الله وسلامه عليه في هذا الدعاء العظيم الذي ارشده اليه بين خيري الدنيا والاخرة والسلامة فيهما من جميع الشرور وهذا كله مما يبين لنا مكانة الادعية النبوية

56
00:19:14.650 --> 00:19:44.950
واهمية العناية بالفاظها المأثورة لكمالها ورفعتها وعصمتها وسلامتها ووفائها بتحقيق اهم المطالب واجل الغايات وانها تميزت بخصائص وصفات ليست موجودة في ادعية غيره مهما اوتي غيره من الفهم والدراية والعلم وان المسلم لا غنى له عنها. واسأل الله عز وجل

57
00:19:45.200 --> 00:20:06.400
ان يوفقنا اجمعين لكل خير. وان يصلح لنا شأننا كله. انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته