1
00:00:00.350 --> 00:00:27.300
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه  قال شيخ الاسلام ابن غيره رحمه الله تعالى في رسالته الى احد اخوانه قال الله مشكورا واطلب اجابته ان يحسن الى الاخ علاء الدين

2
00:00:27.400 --> 00:00:47.400
ان يحسن لنا في علاء الدين في الدنيا والاخرة وينفع به ويجعله مباركا اينما كان. فان بركة الرجل تعليمه من خيره من كل من اجتمع به. قال الله تعالى اذا رمى بمثله عليه السلام

3
00:00:47.400 --> 00:01:17.400
جعلني مباركا اينما كنت. اي معلما للخير داع الى الله مبكرا به. موقفا في طاعته الرجل بل ثم بل تمحق بركة من بقي هو اجتمع بهم. فانهم يضيعوا الوقت في المجارات

4
00:01:17.400 --> 00:01:58.850
وكل عام تدخل على العبد فانه فانه يضيع الوقت بالنجاة في المجاليات ويفسد القلب وكلها فتنة على العافية سببه مع ضياع الوقت. ومنزلته  ولماذا وصى بعض الشيوخ فقال احذروا مقارنة من تضيع مخالفة الوقت وتفسد القلب فانه

5
00:01:58.850 --> 00:02:38.850
ولابد ومن تامر وجده وجده لهم كلهم الا اقل القليل. ان ظهرت قلوبهم عن ذكر الله تعالى. واتبعوا اهواهم واتبعوا اهواءهم اي فرطوا فيما ينفعهم ويعدوا بصلاتهم واشتغلوا بما لا ينفعهم بل يعودوا

6
00:02:38.850 --> 00:03:15.450
عاجلا واجلا وهكذا الله سبحانه ورسوله الا يطيعكم. وطاعة الرسول هدي. وطاعة الرسول الا بعدم طاعتها فانهم انهم انما يدعون الى ما يشاهدهم من اتباعها عن ذكر الله  توجه ما بينهما كل شر

7
00:03:15.550 --> 00:03:35.550
تولد ما بينهما كل شر وكثيرا ما يحترم احدهما من الاخر ولا يفارقه. الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

8
00:03:35.550 --> 00:04:08.650
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذه رسالة كتبها الامام العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى الى احد اخوانه. سماه في مقدمتنا علاء الدين الاخ علاء الدين

9
00:04:11.150 --> 00:04:49.600
ولم يوقف عن شيء يتعلق بما كتبت له هذه الوصية خلال الكتب والمصادر الذي في هذا الباب والذي مهم هو هذه الوصايا العظيمة التي ضمنها ابن القيم رحمه الله تعالى

10
00:04:52.050 --> 00:05:21.900
واقول بعد القراءة بهذه الرسالة ان قراءتها وتدارسها من قبل طلبة العلم ولا سيما في هذا الزمان لانها من حاولت مراضينا عظيمة جدا تمس حاجتنا جميعا الى الوقوف عليها والعياذ بالله

11
00:05:22.400 --> 00:05:58.250
وفيها مداواة بكثير من الخلل الذي قد ينفع فيه طلبة العلم فضلا عن رأيهم فهي رسالة عظيمة في الشأن جليلة القدر جمعت  محاولة على معاني عظيمة جدا ودليلة القدر ينبغي على طالب العلم ان يقف

12
00:05:58.250 --> 00:06:27.750
عليها من تأمل وتدبر القرآن ويدع هذا الوقوف بنية صالحة ان ينفعه الله سبحانه وتعالى بهذه الرسالة وان يجعل فينا علاجا لما قد يكون فيه من خطايا وتقصير وخلق وبدأها رحمه الله تعالى

13
00:06:28.300 --> 00:06:53.800
بدعوة لطيفة من كتب له هذه النصيحة هو الاخ علاء الدين بدأها بدعوة مباركة. قال الله مسؤول الموت ان يحسن الى الاخ على الدين في الدنيا والاخرة وينفعه به ويجعله مباركا

14
00:06:53.800 --> 00:07:27.000
مثلا بهذه الدعوة عظيمة للجميع واريد قبل الدخول ان انزل الى هذه الطريقة التربوية الجميلة. النافعة  وان كانت الرسائل الشخصية الخاصة لصديق او ذميا او عزيزا او رفيقا او قريب او خال او

15
00:07:28.150 --> 00:08:01.450
فهذه واثرها عجل وكبير من طلبة العلم رافع عنه. يظن ان الدعوة في خطبة تلقى. ومحاضرة ترمى ونحوها  بينما هذا الباب اعتنى به اهل العلم قديما وحديثا ولهم اثر هذا غير معين. لان الخطاب الشخصي الذي يصل الى الشخص باسمه. الاخ علاء الدين

16
00:08:01.500 --> 00:08:27.700
الذي يصل الى الشخص باسمه تعيينا له وقع خاص في نفسه ان يقرأ الخطاب مرة وثانية وثالثة ويتدبر خاصة اذا وفق من كتب هذا الخطاب الى الاسلوب الحسن الذي يدخل من خلاله الى قلب هذا الشخص

17
00:08:28.600 --> 00:08:59.750
واعظم ما تفتح به القلوب الدعاء الدعاء العظيم الصادق النافع من القلب. ولهذا بدأ ابن القيم رحمه الله تعالى بهذه الدعوات  العظيمة الجميلة من كتب له هذه الرسالة  ينبغي على

18
00:09:00.100 --> 00:09:23.650
طلبة العلم العناني بهذا الجهاد واذا تمكر كل احد منكم يجد ان له في البلاد اصدقاء نشأ معهم من الصغر الفهم الفوه ربما بعضهم تجأ الى بعض الانحرافات او توجه هذا فاسدا او وقعا في بعض العقائد الباطلة او غير ذلك

19
00:09:23.800 --> 00:09:59.050
فزميل او من المسجد النبوي رسالة عظيمة باسمي شخصيا وتبدأها بدعوات جميلة وتقول له وانا في المسجد النبوي تذكرت شخصك اياما وتحدثنا واذكر كذا واذكر كذا حتى ينبغي ثم تبدأ تدخل عليه

20
00:09:59.250 --> 00:10:20.600
جملة من النصائح التهنئة انك ترجوا الله انت سبحانه وتعالى ان يكون فيها هداية له ولا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تركها

21
00:10:22.250 --> 00:10:46.100
واذكر ان احد طلاب الجامعة ليس بالوقت القريب واذا ما من زمن كان ابنكم بشكل يومي رسايل الاخوان في اصدقائنا وما عن طريق بعض الوسائل الحديثة تيسر انه بشكل اكبر

22
00:10:47.200 --> 00:11:12.550
عن طريق الانترنت وغير ذلك من الوسائل تيسر. فاذا هذه الفائدة الثمينة ونبدأ بها  وهذه الطريقة الجميلة التي قدمها ابن القيم رحمه الله تعالى  وتقديري لكم من هذا التنبيه لكم هذا التنبيه ببدء قراءة هذه الرسالة

23
00:11:13.750 --> 00:11:41.400
ان يمرأ الرسالة ان يقرأ كل واحد منا هذه الرسالة لتكون دربة له كيف يكون  نأخذ منها تربة كيف نكتب لمن؟ سنواصل. من عالم بارع متفنن فتقرأ ومن الامور التي تنبغي ان تستفيد من اهل القراءة انك تهديه

24
00:11:41.450 --> 00:12:13.850
كيف تكتب تعينك هذه الرسالة على اساليب جميلة ونافعة ومؤثرة جدا  تفيد بها من تكتب اليهم قال الله مسئول المرجو الاجابة ان يرسل الى الاخ على هذا الدين في الدنيا واحدة. بدأ اولا بدعاء الله سبحانه وتعالى ان يحسن الى

25
00:12:14.400 --> 00:12:34.100
هذا ما ان يحسن اليه في الدنيا والاخرة واحسان الله الى الان في الدنيا والاخرة. اذا فاز العبد به فاز بسعادة الدنيا والاخرة. لان من اكرمه الله سبحانه وتعالى باحسان اليه في

26
00:12:34.100 --> 00:13:11.800
وسعد في دنياه واخراه. والله سبحانه وتعالى من اسمائه الحسنى الثابتة في السنة المعسرة وفي الحديث ان الله محسن يحب الرسل  قال ان الله محسن فاحسنوا فاذا وفق الله سبحانه وتعالى عبده واكرمه واحسن اليه وفق العبد لكل خير في اعماله واقواله واحواله

27
00:13:11.800 --> 00:13:50.050
قال وينفع به وينفع اليوم. فالدعوة الاولى للدفاع شخص نفسه والدعوة الثانية نافعة للعاقلين وان ينفع فكأنه دعا له بان يكون صالحا في نفس المصلحة كغيره قال ولا ينفع تبارك وتعالى معلما الخير. قال الله يجعله مباركا خيرا

28
00:13:50.050 --> 00:14:20.200
ويجعله مباركا اينما كنت. لان يجعل فيه بركة في اي مكان ينزل فيه. وفي اي موضع يأتي قال وجعل ويجعله مباركا اينما كان ثم ذهب ابن القيم رحمه الله وهذا من لطيف النصح وجميله. جعل ابن القيم رحمه الله تعالى هذه

29
00:14:20.200 --> 00:14:43.350
الدعوة مدخلا ليشرح لهذا الاخ مش معنى البعض يشرح له معنى وهذا من الطف ما يكون الى النصف تدعو له بدعوة عظيمة جميلا يفرح بها ان دعوت له بها ثم تشرح له هذه الامور

30
00:14:43.350 --> 00:15:09.600
ويكون شرحك لهذه الدعوة مقصودا ببيان معاني عظيمة ربما انه غافل عنها او محتاج الى التنبيه فيها وهذا منظف ما يكون في باب النصح والتوجيه قال فان بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل. ونصفه لكل من اجتمع عليه

31
00:15:12.400 --> 00:15:35.650
بهذا الوصف او بهذه الحالة او بهذه الصفة يكون الرجل مباركا بينما فيه اذا كان في كل مكان يأتي فيه يعلم الناس الخير كل ما تجلس يجلس فيه يعلمه فيه يذكر لهم اية يبين معنى حقيقة يشرح معنا حكما يوضحه لهم منكرا

32
00:15:35.650 --> 00:16:01.650
معروفا يبينه الى اخره في كل مكان اذا كان الرجل بهذه الصفة في كل مكان يجلس فيه يفيد الاخرين ينفع الاخرين ينتفعون بمجانسة فانه بهذه الصفة يكون فعلا مباركا   بينما اذا نظرت الى

33
00:16:02.050 --> 00:16:32.600
مفهوم الباطل عند اوقات الطرق الباقية البركة عندهم هي ان يجلس الشيخ  او الولي المزعوم في مكان ثم يترابط عليه من تلاميذه ويتمزحون بالجسم ويظنون انها هي البركة التي ترجع وتلزم وتضرب

34
00:16:32.750 --> 00:17:01.700
وهذا من اسوء الانتقام واشدهم فالرجل المبارك اينما كان هو الذي في كل مكان يحل فيه يعلم الناس. ويبين لهم دين الله سبحانه وتعالى ويكون ناصح الله قال الله تعالى اخبارا عن النسيج عيسى عليه السلام وجعلني مباركا اينما كنت

35
00:17:02.200 --> 00:17:28.150
وجعلني مباركا اينما كنت وهذا فيه ان المعركة انما تكون بمبدأ من الله سبحانه وتعالى وهو كفضل على عمله. فمن اراد ان يمسي اطلبها من الله  فليطلبها من الله بفعل ما يرضيه. اساسان لا بد منهما لديهم البعض. تطلبها من الله

36
00:17:28.800 --> 00:17:54.600
وان تطلبها ببذل الاسباب التي ترضي الرب سبحانه وتعالى قال تعالى المعنى قال اي معلما للخير داعيا الى الله مذكرا به مراقبا في طاعته في جميع المدارس عليه السلام هو بهذا الصيام

37
00:17:55.500 --> 00:18:29.850
معلما للخير مذكرا به مراغبا قال ابن القيم فهذا من بركة الرجل من بركة من الرجل على الناس وعلى من يجالسه انه في كل مكان يأتي يفيد الناس. ويعلمهم قالت هذا من بركة الرجل. ومن قال من هذا؟ فقد خلا من المؤرخ

38
00:18:30.100 --> 00:18:49.450
ومن قال ان هذا فقد خلى من الباطل. يعني شخص كل مجلس يجلس فيه نكف وضحك ومسح ولعب وربما اشنع من ذلك غيبة ونميمة وسخرية الى اخره هذا الرجل الذي معه

39
00:18:50.200 --> 00:19:31.650
واذا كان جلاسه وجلساؤه يستمعون اليه وينسون باحاديثه ايضا قمح بركته  مهما جلسائه قال فقد خلى من البركة وملحقا بركة لقائه والاستماع به بل تمحق بركة من لقيه وجهها ان يكون مصيبة على نفسه مكان الاخرين

40
00:19:32.150 --> 00:20:08.350
لماذا؟ قال فانه يضيع الوقت. فانه يضيع الوقت في الماء جاريان. في المثليات  يضيع الوقت في المال يتحدث فلان حصل له كذا والمنافقة كذا وفلان الى اخره   وفي منزل سن ساعة كبيرة

41
00:20:09.150 --> 00:20:38.050
تجد تماما وفلانة طبخت وفلانة قفزت وفلانة عجزت وفلانة الى اخره. ويضيق الباب فيها يضيع فلانة لمست وفلانة غرقت والى اخره لم يتعلمن ممن يرفعهن الله سبحانه وتعالى فهكذا التنظيم قال كثير من الناس في مثلها

42
00:20:39.250 --> 00:21:09.450
فما الذي ينساه ذلك؟ قال هو يفسد القلب يفصل القلب بان القلب لا يحيى الا بذكر الله فاذا سئل عن ذكر الله سبحانه وتعالى انتبهوا وتوالت عليه الافات قال ويقصد وكل افة تدخل حياتك. وكل افة يدك

43
00:21:09.950 --> 00:21:37.300
نعم قال وكل افة تدخل على العبد فسببها ضياع الوقت وفسادها مترتب بعضها على بعض. ضياع الوقت يفضي الى فساد القلب وهو فساد القلب يعود على وقت العبد والضياع والحرمان من كل خير

44
00:21:37.550 --> 00:22:02.200
قال ونعوذ بضياع وفساد كل عابد تدخل على العبد فسببها ضياع الموت وفساد القلب فسببها ضياع الوقت وفساد المال يعني هاتان هاتان سبب لذلك  يعني سبب من كل اعانة قال وتعودوا بضياع حظه من الله

45
00:22:03.100 --> 00:22:27.300
ونقصان درجته ومنزلته عنده اذا كان الاب في هذه الصفة ضاع حظه من من الله. خلت منزلته ومكانته عنده. قال ولماذا وصف طبعا الشيوخ فقال احذروا مخالفة من تضيع مخالطته الوقت وتفسد الحال

46
00:22:28.150 --> 00:22:51.500
واذا كان الشخص بهذه الصفة مخالطة تضيع الوقت وتفسد القلب اي خير في مخالطته ومجالسته وكما نبدأ ابن القيم رحمه الله مجالسة تكون سببا لمحق البركة من وقت الانسان قال فانه ماذا اضاع الوقت

47
00:22:51.600 --> 00:23:30.400
وفسد القلب انفرقت عن العبد اموره كلها. انفرط على اموره ولا ويكون نورا اشبه ان تكون بحرزة ثمينة مع شخص انقطعت واتبع الارض. والله لم تجزأ ولهذا حفظ البعد بالطمأن هو العبد الذي ينظر للعبد الخير ويحفظ له

48
00:23:30.450 --> 00:24:03.750
خرزات الدين وبالقدر بمقدور علم فانه بعامق عرض الدين والدين افيد الذي يجمع ذلك لهذا الانسان التامة لوقته حتى يبدأ من امر ولا ينفع قال فانه متى ضاع الوقت وفسد القلب؟ انفرطت على العبد اموره كلها وكان ممن قال الله فيهم ولا تطع من

49
00:24:03.750 --> 00:24:32.050
ما اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فراه وهنا نسجل فائدة ان فساد القلب يكون به انفراد امر الانسان وتجده باقيا في هذه الحياة امورا منخرطة غير والفائدة تظاهر هنا وهناك في اودية الشهوات او غارق في بحر الشموهات

50
00:24:33.400 --> 00:24:58.700
حاضرا بينما اذا حفظ وقته في الخير في ما خلق لاجله واوجد لتحقيقه استقامت وتأمل هذا المعنى دعوة عظيمة الثالثة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم قال اللهم اصلح لي ديني

51
00:24:58.700 --> 00:25:26.800
الذي هو حصمة امري. اللهم استر ديني الذي هو عصمة امري. فعصمة الامر بالدين اما بدون الدين فانفرد. يكون امر الانسان فوق ايضا في كل يوم هنا وهناك بينما اذا حجر وقته

52
00:25:27.150 --> 00:25:52.050
بحفظ الدين الذي خلق له حسن وحب وحفظ وقته في كل خير. قال اللهم اسمح لي دين الذي هو عصمة قال ومن تأمل هذا القول وجل لهم الا اقل القليل

53
00:25:53.250 --> 00:26:22.650
وجدهم الا اقل القليل مما قلوبهم عن ذكر الله تعالى وجده ممن غفرت قلوبهم عن ذكر الله تعالى. من لطيف ما يذكر هناك ان احد السلف سمع رجل ربما سمع رجلا يقول في دعائه اللهم اجعلني من الغني ويردد هذه الدعوة اللهم اجعلني من الغنيين

54
00:26:23.500 --> 00:26:45.050
فقال له يا هذا عليك من الدعاء بما يعرف عليك من الدعاء بما يرام ان يدعو الانسان بجوامع الادعية  الجامعة ولا سيما دعوات النبي عليه الصلاة والسلام المأثورة فانها جمع التوحيد من جهة ومعصومة

55
00:26:45.050 --> 00:27:08.750
واقل القليل هم الموفقون لكل شيء. وقليل من عبادي نفسه وقليل ما قال ومن تأمل على هذا الخلق وجده كلهم الا اقل القليل ممن قتلت قلوبهم عن ذكر الله تعالى واتبعوه

56
00:27:08.750 --> 00:27:43.200
وساقط نور ومصالحهم فرضا الوقت ماضي والايام بقي وكل يوم يمضي يدنيهم من الاجر ولقاء الله سبحانه وتعالى لكن الامر وظائف وليس عنده امور او اشياء يسرهم ان يلقوا الله سبحانه وتعالى. فرق بين هؤلاء وبين ما ذكر في حال بعض السلف

57
00:27:43.550 --> 00:28:03.850
بترجم بمعنى السلام قيل في ترجمة بعضهم لو قيل له ان ملك الموت بالباب لو قيل له ان ملك المعجزات لم يكن التوصية زينة في اي لحظة او حين لا ان ذلك اليوم بما في بيته لم يكن عنده شيء يزيد في العمل

58
00:28:04.200 --> 00:28:32.950
ما معنى ذلك  ومحفوظات الخير والفضائل والاعمال الصالحة والنفع المتعدي والمعاصي قال اي فرطوا فيما ينفعهم هذا معنى فرط اي فرطوا فيما ينفعهم ويعودوا بصلاحهم واشتغلوا بماذا ينفعهم بل يعودوا

59
00:28:32.950 --> 00:29:02.650
اكثر خاص بهذا السؤال. فرطوا فيما ينفعهم يعني الاشياء الناجحة مفرطين ولا الشاة لا تنفعهم او تمرهم في دنياهم واعطاهم مقبلين عليه قال من كانوا بهذه الصفة قد امر الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم الا يطيعه. قال

60
00:29:02.650 --> 00:29:31.600
امرهم الا يغيروا قال فطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لا تتم الا بندم طاعتها لا يكون العبد مطيعا للرسول صلى الله عليه وسلم البارح حقا وصدقا الا بعدم طاعة هؤلاء الذين وصفهم الله بقول

61
00:29:31.600 --> 00:30:00.450
من كان قلبه غاضلا عن ذكر الله ومتبعة بهواه فعدوك الانسان الا الى العطب والدهر فلا تجوز صعب ومن اطاع هؤلاء لا يكون مطيعا للنصر. عليه الصلاة والسلام. قال فظاعة رسول لا تذله الا بعدم طاعة

62
00:30:00.450 --> 00:30:29.450
فان انما يدعو الى ما يشاكلهم من اتباع للهوى والغفلة عن دين الله. لماذا؟ لان كلا ينفق مما عنده وكل ايمان بالذي فيه يرضى الشخص الذي موافق في نفسه غافل عن ذكر الله ومتبع للحرام. اذا جالسه المجالس باي شيء سريع يا عمر؟ والى اي شيء سيوجه

63
00:30:30.100 --> 00:30:58.350
وماذا سيسمع منه مجالسه ولهذا ذهلت المسلم من طاعة هذا ولم تطع من اقلع قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان  وانبه هنا تأكيدا شديدا اقول انه دائما دخولا واطنا في معنى هذه الاية الجلوس امام القنوات الفضائية

64
00:30:58.350 --> 00:31:26.550
والجلوس امام المواقع والشبكات العنكبوتية التي هي من هذا الحديث من اناس عاطلين بالله متبعين لاخوانهم والامر سواء جلست مع شخص مباشرة او جلست اليه امام الشاشة كثيرا ما يغفل بعظ الناس عن هذا الجانب ويجلس امام الساسة

65
00:31:27.600 --> 00:31:47.600
في القنوات نشاهد في القنوات الفضائية او مشاهدة ما يوجد في المواقع الشبكة العنكبوتية يجلس امام هذه نشاهد وننظر الساعة والتدين والكلام وغدا مثل ذلك الى ان يصاب قلبه بالمساجد والمرض. بسبب

66
00:31:47.600 --> 00:32:19.150
جالست من وصلنا الله لقوله من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعناه وما امرت هؤلاء بعضهم. لا تحتاج الى اكراه  واضح هؤلاء ليس عندهم الا دعوة الى ما هم عليه مثل ما عبر ابن القيم رحمه الله تعالى انما يدعوني الى ما لا يشاكله

67
00:32:19.300 --> 00:32:37.250
انما يدعو الى ما يسافرون فهم في دعوتهم انما يدعوني الى ما يسافرون. واذا ما هم ماضون علي من غفلة عن ذكر الله واتباعهم فاذا جلس اليهم الانسان واستمع اليهم دخلت عليهم افات

68
00:32:38.650 --> 00:33:05.700
والفساد الذي يصل الى القلب فساد الذي يصل الى القلب حينما يصل اليه من المنازل والبصر ولهذا بدأ الربيع قال ان السمع والبصر والقرآن كل اولئك كان على المرسلين. السمع والبصر هما المنفذان المغذيان للفؤاد

69
00:33:05.700 --> 00:33:24.350
فاذا اخذ الانسان يستمع باذن وينظر بعينه الى من اغفل الله قلوبهم عن ذكره واتبعوا ارواه. اي شيء يرجو ان يكون عليه امر هل يريد لقلبه ان يبقى صالحا ساكنا

70
00:33:24.450 --> 00:34:00.100
والمهازل تصب فيه انواع الشعور وتصب فيه انواع الفساد  اعطاه القاه في اليم المكفوفا وقال له اياك اياك تبتد بالمال ولا يريد منكم بل انت فاسدا. لكن المعادن مستمرة   توجيه الرباني العظيم عن ذكرنا واتبع هواه وكان مغفورا ويدخل في

71
00:34:00.100 --> 00:34:26.200
كما قلت الجلوس كده القنوات الفضائية والمواقع التي  وهذا نوع من الجليس استجبت في هذا الزمان نوع من الجليس في هذا الزمان ومن يجلس للمواقع الفاسدة مواقع الشهوات او مواقع الشبهة

72
00:34:26.200 --> 00:34:51.850
هي تكون النتيجة ويعني الوقت فساد في هذه النتيجة الملخصة من بين الدول العربية. اذا جلس الانسان الى تلك المواقع حصل له امرين حصل له وفسادنا ظياع الوقت وفساد الوقت. كل ما طال الجلوس

73
00:34:52.300 --> 00:35:21.100
زاد الوقف بيانه وزاد الوقت فسادا  وبعض الصالحين بعض الاخيار تساهل مع نفسه في الجلوس الى تلك القنوات وتلك المواقع وكان في البداية يقول طب آآ مجرد ارى اطلع اريد ان اساعد مالي عند الناس وماذا بهذه المواقع وماذا في هذه المواقع ولا

74
00:35:21.100 --> 00:35:47.550
اولئك اساليب من الاصطياد والشيطان معهم فاستمر به الجلوس الى ان اعقبت قلبه وارسلنا لكم واذا كان الانسان مخامر بشيء فلا يخاطب بدينه اذا كان الانسان حاضر بدينه واي خير فيه متعة زائفة

75
00:35:47.900 --> 00:36:18.950
يظنها تصل الى قلبه بتلك المشاهدات والنتيجة بلية عظيمة الا وهي ضياع الاوقات والفساد واذكر احد المشايخ النبلا قال الامام التقيت بشاب من طلبة العلم نشيط جدا اذكره نسيت للطلب وبدعوة باعمال خيرية قلت له يا فلان وينك من زمان ما رأيناك

76
00:36:19.500 --> 00:36:40.250
والنشاط الذي قال له الشخص الذي تكبر لم يبقى منه الا الصورة لم يبقى منه الا الصوت يقول كثر خير ان شاء الله. قال اهلكتني المرة واهلكتني المواقع. بدا يجلس ساعة قليلا قليلا

77
00:36:40.300 --> 00:37:01.850
الى ان ضيعته تماما اذا ونحن نقرأ قول الله سبحانه وتعالى ولا تطع من اغفلنا قلبك عن ذكرنا واتبع هواه فكان امره فرقا  الا يذكر في ذلك ما يوجد في القنوات الفاسدة انواع من الشهوات وانواع الشبهات وليست داخلة

78
00:37:02.500 --> 00:37:22.500
ولا تطعن من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هوى وكان امرهم. ولماذا اقول هل هو جميل؟ اذا حدث بالانسان نفسه ان ينظر نظرا من هذه اه الامور المحرمة من شبهاتنا وشهوات يرجو هذه الاية

79
00:37:22.500 --> 00:37:51.300
كمواطنين حددت نفسه تفتح تقول انفق ساهم قليلا اقرأ الاية ولا اخذنا خلفهم عن ذكرنا واتبع هواه كان امر الله  تسلم من شعورها  قال وهؤلاء قدام الله سبحانه رسوله الا يضيع

80
00:37:51.950 --> 00:38:14.700
فطاعة الرسول لا تتم الا بعدم طاعة هؤلاء فانهم انما يدعون الى ما يشاكلهم من اتباع الهوى والغفلة عندك لله قال والغفلة عن الله بد الاخرة اذا كان الانسان غافل من ذكر الله وغافل عن الدار والاخرة

81
00:38:15.400 --> 00:38:36.950
متى تزوجت باتباع الهوى يعني امتزجت به واصبح موجود في الانسان هذين الامرين غافل عن الله والدار الاخرة ومتبع الهوى متى ما اجتمع فيه اذان الابران ما الذي سيحدث؟ قال تولد ما بينهما كل شر

82
00:38:37.550 --> 00:38:57.700
تولد ما بينهما كل شر. متى كان الشخص بيجلس في القاتل لذكر الله عن الدرب الاخرة. ومتبع لهواه في مثل هذا يتولد كل شر وفساد. قال وكثيرا ما يقترب احدهما بالاخر وليفارق. كثيرا

83
00:38:57.700 --> 00:39:30.800
بالاثر يكون جديد من الناس يجتمع فيه غافل عن الله والدار الاخرة وفي الوقت نفسه متبع في الوقت نفسه يكون متبعا لهوى  وتعلم ان هذا اليوم وربما في اللقاءات السابقة يقول

84
00:39:30.800 --> 00:40:00.800
قليلا خفتم بالتدريج فيمكن في الوقت قليل نحن ممكن تبين لنا ان الاشارة مناسب نحمد الله عز وجل من يسر هذا اللقاء اللهم اجعله في موازين الحسنات اللهم اصلح لنا شأننا كله اللهم اغفر لنا ولوالدينا

85
00:40:00.800 --> 00:40:18.250
والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. اللهم يا ربنا اجعلنا جميعا مباركين اينما كنتم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه