1
00:00:00.900 --> 00:00:20.450
طيب يا مشايخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فنسأل الله جل وعلا ان يفطننا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما

2
00:00:20.450 --> 00:00:43.400
هذا الموضوع وهو موضوع الوحدات المقادير الشرعية بالوحدات العصرية يحتاج اليه الانسان مهما كان تخصصه في العلوم الشرعية الامر الثاني ان هذا الموضوع غالبا لا يطرق في المتون الفقهية يعني غالبا انسان سواء كنت مبتدأ او متوسطا او منتهيا

3
00:00:43.650 --> 00:01:02.700
فا لا يكاد يخصص متن او كتاب او درس للحديث في هذا الموضوع على اهميته تمام؟ الامر الثالث انها منظومة مختصرة يمكن ان نحيط بها ونشرحها بشرح موجز وطبعا ما المقصود بهذه المنظومة؟ المقصود بها

4
00:01:02.800 --> 00:01:23.100
المقصود بهذه المنظومة ايش؟ بيان المقادير الشرعية بالوحدات العصرية. تعرفون ان الشريعة قد قدرت اشياء كثيرة سواء ما قدره الشرع بالوزن مثل الدينار والدرهم او قدره الشرع بالمسافة مثل مسافة القصر

5
00:01:23.350 --> 00:01:43.450
او قدر في الشرع بايش بالكيل في تقدير الزكاة مثلا بانها خمسة اوسق وتقدير وتقدير زكاة الفطر بانها صاع من الطعام والناس اليوم لا يعرفون الصاع ولا يعرفون الرطلة ولا يعرفون الفرسخ وانما يعرفون هذه الوحدات العصرية

6
00:01:43.850 --> 00:02:07.500
التي تعرف بالنظام المتري الفرنسي قال الناظم غفر الله له بسم الله الرحمن الرحيم احمدوا ربي ها احمد ربي منزل الميزان مصليا على النبي العدناني يحمد الله عز وجل وفي هذا البيت كما تعلمون براعة استهلال اشارة الى موضوع النظم منزل الميزان اشارة الى ان هذا النبض يتكلم عن الموازين

7
00:02:07.750 --> 00:02:28.800
اخذتم المنظومة يا شباب  ما اخذتم ايه اللي ماخذ وصلوه اذا احد عنده نسخة زايدة يوصله للخلف. وصلت نعم طيب قال احمد ربي منزل الميزان مصليا على النبي العدنان حالة كونه مصليا على النبي العدنان. والعدناني نسبة الى

8
00:02:28.900 --> 00:02:44.550
جده عدنان ونسب النبي صلى الله عليه وسلم الى عدنان هذا محل اجماع بين العلماء والنسابين ولا خلاف فيه فمن يسرد لنا النسب النبوي الى عدنان ها يا شيخ موسى

9
00:02:44.800 --> 00:03:24.850
وين موسى هاه احفظه يا شيخ الى عدنان طيب من السوهات الى عدنان يا شيخ ما شاء الله عليه نعم وبعد ذلك اختلف الاعيان ما شاء الله اجابنا بالنذر تمام؟ ابى وسيد الوراء على الرتب هو ابن عبد الله عبد المطلب وهاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب مرة كعب لؤي غالب ابن نفير ابن مالك النضر قل كنانة كذلك خزيمة مدركة الياء

10
00:03:24.850 --> 00:03:44.400
فنظر النزار هم قياسه. واما النسب بعد عدنان فعند العلماء خلاف في في ذكره. نعم انه في خلاف فقهي في جواز ذكره وخلافه في الانساب في تسمية الاباء. تمام نعم

11
00:03:44.600 --> 00:04:06.050
قال وبعد مش اعراب بعده ما اعرابها؟ وبعد ليش كذا؟ ما هي مرفوعة ولا وش هي منصوبة ولا ما مبنية على الضم لماذا لانها قطعت عن الاظافة وايش ونوي معناها وبعد

12
00:04:06.200 --> 00:04:25.600
يعني وبعد ما سبق من حمد الله عز وجل والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم فهذه المنظومة منظومة الاكيال كذا الموازين مع الاطوال وبعده دي منظومة الاكيال كذا الموازين ولا كذا الموازين

13
00:04:27.250 --> 00:04:52.500
ها كذا موازينه واللي كذا الموازيني الاطوالي مجرورة صح ولا لا الموازينه ليش الموازينه لا هو منظومة الاكيال منظومة الاكيال ومنظومة الموازين ومنظومة الاطوال هو مو معطوه فعل منظومة كيف

14
00:04:53.800 --> 00:05:14.150
كذا ليست حرف عطف كذا هل هي حرف عطف لا كذا جار ومجرور تمام واعراب هذا الجار المجرور ايش خبر مقدم يعني والاطوال كذا كده موازينه والموازين كذا مبتدأ وخبر هذا معنى

15
00:05:14.350 --> 00:05:28.450
طيب قال وكذا الموازين مع بيان الاطوال مع الاطوال يعني بيان الاطوال ويبينها بالوحدات العصرية مثل اللتر في الاكيال ومثل الكيلو جرام في الاوزان ومثل المتر في الاطوال وهذا الذي يسمى بالنظام

16
00:05:28.900 --> 00:05:30.200
المتر