1
00:00:00.350 --> 00:00:33.650
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع انا السلفي ان يقدم لكم هذه المادة  قل هذه سبيلي ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه

2
00:00:33.650 --> 00:00:53.650
ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على

3
00:00:53.650 --> 00:01:10.250
محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله

4
00:01:10.300 --> 00:01:37.200
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة كل ظلالة في النار ثم اما بعد فقد اعتمد اه اعداء الاسلام فيما اه مضى لفترة طويلة اه مبدأ اه يعني حاولوا ان

5
00:01:37.200 --> 00:02:05.900
يطبقوه في بلاد الاسلام آآ يصب في النهاية لمصلحتهم وهو مبدأ فرق تسد اا الان في ظل العولمة وفي ظل ثورة المعلومات وسهولة الاتصالات بين ابناء هذا العالم اا تغيروا هذا الشعار الى شوش تسود. يعني شوش على الناس بحيس يلتبس الحق بالباطل آآ ولا تبقى هناك عقائد آآ راسخة

6
00:02:05.900 --> 00:02:27.250
فلا شك آآ اننا كنا فيما مضى آآ موقفنا من قضية الشبهات آآ ان ننصح الانسان الا يعرض نفسه للشبهات ابتداء وان يشتغل بتعلم آآ الحق. آآ لكن اعتقد ان من ضرورات آآ ما يسمى تجديد الخطاب الديني ان صح هذا

7
00:02:27.250 --> 00:02:47.250
التعبير لانه ازاء استعماله كثيرا ان يتفاعل مع هذا الواقع الجديد حيث آآ انتشرت آآ السموم والشبهات عبر الاثير دخلت كل بيت آآ اقتحمت على الناس آآ دورهم وآآ سممت الاجواء كما هو معلوم

8
00:02:47.250 --> 00:03:07.250
فنرى آآ ازا كان هي بطرس مثلا وكيف تسخر له الفضائيات كي يتطاول على آآ مقام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يطعن في الاسلام وغيره من آآ يعني اهل الضلال والاهواء الذين يروجون لضلالهم. فلابد من مواجهة

9
00:03:07.250 --> 00:03:24.050
هذا الباطل بنفس سلاحه. آآ فهذا من مقتضيات يعني العصر او الظروف التي نحن آآ نعيش فيها. آآ والله سبحانه وتعالى قد انبأنا مقدما بهذا النوع من الحرب. حرب الشبه والطعن

10
00:03:24.150 --> 00:03:44.150
اه فقال عز وجل ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. ومن الذين اشركوا اذى كثيرا فهذا ليس امرا جديدا ولكنه احد اساليبهم في الصد عن سبيل الله وتشويه هذا الدين. استعملوا كل انواع الاساليب كما

11
00:03:44.150 --> 00:04:04.150
قال عز وجل ايضا حينما قص آآ عن بعض اهل الكتاب آآ قولهم امنوا بالذي انزل على الذين فمن واجه النهار فاكفروا اخره. ها من اجل تشكيك المسلمين في دينهم. آآ ومع ذلك لم يعدم الاسلام كثيرا

12
00:04:04.150 --> 00:04:21.100
من المنصفين حتى من بني آآ جلدتهم من غير المسلمين الذين انصفوا آآ فعلا آآ الاسلام. قبل ان فيه آآ موضوعنا آآ فيما يتعلق بالشبهة الاولى التي سوف نتناولها ان شاء الله تعالى

13
00:04:21.150 --> 00:04:43.900
آآ اه يعني طبعا موضوع الرد على الشبهات احنا بقالنا مدة مش ماشيين فيه منذ بدأنا مدارسة كتاب الرسل والرسالات لان هذا في حد ذاته هو نوع من تحصين او آآ دراسة الادلة على صدق النبوة وصدق دين الاسلام. هذا استمرار لما آآ تقدم ان آآ تكلمنا فيه

14
00:04:43.900 --> 00:05:12.350
آآ من اروع ما اه قرأته وانا اصدر به الكلام وساحاول تكراره كي اه نحفظه جيدا ونعيه جيدا كلمة قالها هو آآ يعني كاتب بريطاني مشهور صح كتاب ايه الابطال آآ فانه يعني آآ يعني كان معجبا جدا بالنبي صلى الله عليه واله وسلم وامتدحه كثيرا في كتابه

15
00:05:12.350 --> 00:05:35.950
آآ احيانا لما يعني يكون شاهد من اهلها او سهم رماه الاقربون بيكون اوقع في الزام هؤلاء الخصوم وبيان اه دجلهم وكذبهم اه هذه القضية التي سنبدأ بها ان شاء الله وقضية الاسلام والسيف. هل انتشر الاسلام بالسيف؟ الحقيقة العاقل لا يسأل

16
00:05:35.950 --> 00:05:58.850
هل انتشر الاسلام بالسيف لكن العقل يسأل هل الاسلام دين الحق هل رسول الله صلى الله عليه وسلم حق؟ هل القرآن حق؟ هذا هو ما يهم العاقل اما كيف ينتشر الحق فهذه تأتي في مرتبة اخرى. آآ وهي من ومن بداهيات العقيدة الاسلامية آآ انه آآ لا

17
00:05:58.850 --> 00:06:08.850
لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب. هذه يعني من الابجديات التي يعرفها اي شخص يدرس الاسلام. لا يوجد في الاسلام شيء اسمه اكراه الناس على الدخول في

18
00:06:08.850 --> 00:06:28.850
الدين لان الذي يكره على الدخول في الدين لا يعتد بايمانه ولا يعد مسلما. كما سنرى ذلك بالتفصيل. لم يحدث اطلاقا ان الجيوش الاسلامية اكرهت احدا عن الدخول في الاسلام. لانهم في هذه الحالة يعني ينحرفون عن الاسلام نفسه. لان الاكرام

19
00:06:28.850 --> 00:06:48.850
محله الجسد ليس الاكراه كالنية محلها القلب. انما الاكراه يمكن ان يحصل على الجسد وليس على القلب. وبالتالي بمجرد ان يتخلص الانسان من الاكراه والقهر الجسدي سوف يتخلص من هذا الشيء الذي اكره آآ عليه. فمن الذي يكره

20
00:06:48.850 --> 00:07:11.850
انسانا على ان يغير عقيدته. ثم اذا نظرنا الى واقع العالم الان في الوضع المزري للمسلمين ضعفهم وتشتتهم و آآ يعني اه تكالب الامم عليهم من الذي يكره هؤلاء الناس الذين يدخلون في دين الله افواجا في كل بقاع المعمورة في كل بقاع الارض الناس تدخل والاسلام

21
00:07:11.850 --> 00:07:30.900
رغم انفهم هم جميعا في كل على مستوى العالم كل انواع الكفار يقرون بانه اسرع الاديان انتشارا في العالم اسمع الاديان انتشارا في العالم. فمن الذي يكره هؤلاء في دخول في دين آآ الله سبحانه وتعالى؟ فالقضية ان لم تكن آآ اكراها للناس على الدخول في الدين وانما قالت

22
00:07:30.900 --> 00:07:57.650
انا تاليت ازاحة العوائق التي تعيق تبليغ الناس هذا الحق لان وصول رسالة الاسلام آآ نقية خالصة من كل شوائب حتى تقوم الحجة على الناس هذا هو اعظم حق من حقوق الانسان الذين يتكلمون عن حقوق الانسان نحن نؤمن قطعا ان اعظم حق على الاطلاق. قبل اي حق تاني من

23
00:07:57.650 --> 00:08:14.450
حقوق الانسان الا يحال بينه وبين ان تبلغه رسالة الاسلام كما انزل الله سبحانه وتعالى ثم هو يختار بعد ذلك من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ فذكر انما انت مذكر لست

24
00:08:14.450 --> 00:08:36.050
عليهم بمسيطر آآ فاذا آآ سنبدأ بالذكر هذه العبارة الحقيقة لاننا سنحتاج كثيرا في هذا البحث الى ذكر آآ عبارات المنصفين من الغربيين انفسهم لان هذا يكون اوقع. حينما يأتي الكلام من آآ احدهم. آآ يقول توماس

25
00:08:36.050 --> 00:08:57.350
كانت نية هذا النبي قبل عام آآ اثنتين وعشرين وستمائة ميلادية ان ينشر دينه بالحكمة والموعظة الحسنة وقد بذل في سبيل ذلك كل جهد جهيد. ولكنه وجد الظالمين لم يكتفوا برفض رسالته ودعوته

26
00:08:57.350 --> 00:09:20.200
عدم الاصغاء اليها بل عمدوا الى اسكاته بشتى الطرق. من تهديد ووعيد واضطهاد حتى لا ينشر دعوته او يصور رسالته وهذا ما دفعه الى الدفاع عن نفسه والدفاع عن دعوته وكأن لسان حاله يقول اما وقد ابت قريش الا الحرب فلتنظروا

27
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
اذا اي قوم نحن؟ لقد اصاب هذا الرسول في رأيه فان اولئك القوم اغلقوا اذانهم عن كلمة الحق والصدق وابوا الا التبادي في الباطل. فاستباحوا الحربات ونهبوا الممتلكات. وقتلوا الانفس التي حرم الله قتلها الا بالحق

28
00:09:40.200 --> 00:10:00.950
ثم شرع ثم يرد على الذين يقولون ان هذا النبي نشر دينه بحد السيف. وسوف نرى طبعا سوف فنرى آآ آآ ان ان اولا قضية الحرب قضية الحرب هذه ظاهرة اجتماعية

29
00:10:00.950 --> 00:10:20.950
بدأت منذ تاريخ البشرية من فجر التاريخ البشري فيه حروب يعني قبيل قتل اخاه هابيل فيه عدوان بيحصل بين الناس. آآ فالبعض الناس تعتقد او ترسم صورة للانبياء من وحي هواها. آآ ويذهبون في ذلك الى ان الانبياء يجب

30
00:10:20.950 --> 00:10:40.250
ان ينزهوا عن الحرب تصويب هذا الكلام للانبياء لا ينزهون عن الحرب العادلة فالانبياء لا ينزهون عن الحرب العادلة. وانما ينزهون عن الحرب آآ الفاجرة التي تحصل يعني نهب ثروات

31
00:10:40.250 --> 00:11:00.250
الامم وكما حصل بالاستعمار آآ في العصور الاخيرة ونحو ذلك. لكن الحرب العادلة ولا حرب عادلة الا الحرب التي تكون في سبيل الله والاعزاز كلمة الله. فالانبياء لا ينزهون عن ذلك. ثم اذا رجعنا الى التاريخ سنجد او الى آآ لو مسكناها من الاول بقى من

32
00:11:00.250 --> 00:11:21.450
ثورة شريعة التوراة اه سنفصل وسنعرف تفاصيل القتال في التوراة واه التي يعتقد بها كل من اليهود والنصارى. سوف نرى اه العجب في هذا الامر من معروف هذا شيء معروف جدا. اه ان التوراة وبالتالي شريعة النصارى ايضا فيها نفس هذا الامر لانه النصارى يؤمنون

33
00:11:21.450 --> 00:11:43.950
بالعهد القديم والعهد الجديد. وسوف نرى النصوص في ذلك فالحرب العادلة لا يتنزه عنها الانبياء ثم اه نشوف الواقع العملي بقى الواقع العملي وسنجد مثلا من ضمن المفاجآت آآ انه لا يوجد دين

34
00:11:44.050 --> 00:12:09.850
انتشر بالسيف وقهر الناس كي يدخلوا فيه مثل النصرانية النصرانية في اوروبا كي تنتشر اه بالاكراه وبالقهر وبالقتل وبالمذابح. اه عدد القتلى خلال هذه الحروب والتي فرضت فيها النصرانية فرضا بالقوة. بحيث يباد كل من لا يؤمن بها. العدد اقل الحد الادنى في التقديرات قالوا سبعة سبعة

35
00:12:09.850 --> 00:12:31.100
انسان. الحد الادنى الاعلى خمستاشر مليون. قطر من اجل فرض هذه العقيدة بالقوة وبالقهر وبالاكراه على الناس. وسنرى التفاصيل  آآ والتفاصيل الحقيقة في الواقع القديم كثيرة جدا ثم في الواقع الحديث. ما حصل من الاستعمار في بلاد المسلمين. ولماذا

36
00:12:31.100 --> 00:12:51.100
نذهب بعيدا يعني امريكا بماذا تبرر عدوانها واذلالها وقهرها للامم؟ عايزين ننشر الديموقراطية يا جماعة ديمقراطية وحقوق الانسان وهي يعني آآ اكبر مجرمة في حق الانسان. لا يوجد دولة استعملت السلاح النووي في الابادة والاذلال

37
00:12:51.100 --> 00:13:05.950
غير امريكا فقط في ونجى زكي. حينما استعملت الاسلحة النووية. ما حصل في العراق ما حصل في افغانستان وفي يعني كثير من بقاع الارض بماذا تسوغ امريكا هذا العدوان وهذا الاجرام

38
00:13:06.200 --> 00:13:25.200
ان احنا بننشر الديموقراطية عندنا عقيدة ومنهج نريد ان نبشر العالم به كي يدخل في جنتنا الموعودة. فاذا آآ يعني قضية الناس اللي بيوتها من زجاج يبقى لا يقذفه الاخرين بالايه؟ بالحجارة وبالطوب

39
00:13:25.450 --> 00:13:43.350
وسوف نفصل ان شاء الله في هذا بحيث آآ نقيم الادلة عليه واضحة. آآ نعود لكلام توماس كارلين لانه كلام مهم جدا كلام في غاية الروعة حقيقة. رغم انه كافر واحيانا يتحامل وهو لم يقر بان محمدا رسول الله

40
00:13:43.350 --> 00:13:58.500
صلى الله عليه وسلم انما ذكره كبطل من الابطال. لكنه مع ذلك انظر الى ما يقوله في هذه العبارة. يقول وهو يرد على من ادعى ان محمدا صلى الله عليه وسلم نشر دينه بحد السيف

41
00:13:59.000 --> 00:14:20.200
يقول ارى ان الحق ينشر نفسه لاية طريقة حسب ما تقتضيه الحال. العبرة في الغاية مش في الوسيلة  ارى ان الحق ينشر نفسه باية طريقة حسب ما تقتضيه الحال. الم تروا ان النصرانية كانت لا تأمن

42
00:14:20.200 --> 00:14:41.650
ان تستخدم السيف احيانا وحزبكم ما فعله شارلمان بقبائل الساكسون. وانظروا الى هذه العبارة التي هي اهم عبارة في هذا التصريح وانا لا احفل يعني لا يهمني وانا لا احفل اكان انتشار الحق بالسيف ام باللسان ام باية

43
00:14:41.650 --> 00:15:10.550
طريقة اخرى فلندع الحقائق تنشر سلطانها بالخطابة او بالصحافة او بالنار لندعها تكافح وتجاهد بايديها وارجلها واظافرها. فانها لن تهزم ابدا ولن يهزم منها الا ما يستحق ان يهزم. ولا يفنى منها الا ما يستحق الفناء. فالحقائق في حرب لا حكم

44
00:15:10.550 --> 00:15:27.150
فيها الا للطبيعة التي لا تحترم منها الا القوي الصحيح هو طبعا هنا يكاد ينطق بمعنى الاية الكريمة فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. والحقيقة هذه الطريقة من

45
00:15:27.150 --> 00:15:47.150
استدلال الطريقة في غاية القوة لان سنة الله سبحانه وتعالى هو بيعبر عننا بالطبيعة. سنة الله عز وجل آآ انه لا يمكن ان يكون شخص يدعي على الله الكذب. يدعي انه روحي اليه ولم يوحى اليه. ها فهذا اظلم الناس. ولا اظلم منه. فمن ادعى

46
00:15:47.150 --> 00:16:07.150
الكذب او ادعى النبوة آآ لا يمكن آآ ابدا ان يمكن الله له بالعكس لابد ان ينتهي بالخزي وآآ اه الخسران. ورأينا نماذج كثيرة جدا من مدعي النبوة. كغلام احمد القدياني. واه مسيلمة الكذاب ونحوهم من

47
00:16:07.150 --> 00:16:27.150
كيف ان قررت دعوته لم يبق لهم ذكر الا باللعن على ما افتروا على الله الكذب. فلا يستحيل من حيث الواقع ومن حيث ان ومن حيث النقل ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افترى على الله وادعى النبوة بغير حق. ثم هو ينتقل من نصر الى نصر ومن

48
00:16:27.150 --> 00:16:44.350
العز الى عز ومن تمكين الى تمكين حتى طبقت دعوته آآ تجاوزت الحدود والجغرافيا من حيث الزمن ومن حيث المكان انتشر الاسلام هذا انتشار وهو في هذا العز وهذا الشر رغم ضاعف المسلمين الان ويكون هذا

49
00:16:44.350 --> 00:17:03.100
هنا باطل لابد ان يكون لدينا حق لان سنن الله سبحانه وتعالى حتى في نظرية داروين من ضمن القواعد بتاعة داروين بيقول ايه؟ البقاء للاصلح ما بيطبقوها حتى في سنن البيولوجيا العادية. فهذا فبما ان الاسلام بقي وسيبقى اذا فهو الاصلح

50
00:17:03.100 --> 00:17:23.150
شك في ضوء هذه آآ يعني القواعد. هي مشكلة خصوم الاسلام ايه؟ هم لاحظوا هذا الامر. هذا وبعدين بالذات المعجزة العجيبة جدا في انتشار الاسلام خلال نصف قرن في خلال نصف قرن خمسين سنة

51
00:17:23.450 --> 00:17:45.350
من آآ حدود الصين والهند قامت الدولة الى اه الى المحيط الاطلسي في الغرب. في حوالي خمسين سنة او اقل من خمسين سنة امتدت هذه الدولة على يد الاعراب بالاجلاف حفاة العراة الذين كان لا يحسب لهم اي حساب آآ في ميزان الامم

52
00:17:45.450 --> 00:18:05.600
فاذا بهذا الدين يبعث هذه الامة من مواتها وتهزم اقوى امبراطوريتين في ذلك الوقت الفرس والروم وتقيم هذه الدولة التي لم يشهد التاريخ ولها مثيلا على الاطلاق فهم طبعا هذا شيء محير. شيء محير جدا. ما الذي ما السر في هذا الانتشار؟ السريع

53
00:18:06.400 --> 00:18:23.650
فهو شيء فوق مستوى عقول البشر ان يصدقوه عملية احلال وابدال يعني ابادة كاملة لنظام الجاهلية والعقائد الجاهلية والعقائد الكفر في افاق الارض. ثم احلالها بسماحة الاسلام وتوحيده وشريعته ونظامه ونحو ذلك

54
00:18:24.050 --> 00:18:45.700
فهم احتاروا فذهبوا يعني بعض المستشرقين كما سنرى اه قالوا التعليل الحقيقي لهذا انه دين حق. ما فيش اي تفسير تاني لمثل هذا الانتشار للاسلام الا انه مؤيد بالقوة الالهية. ان الله يؤيد هذا آآ الدين واهله وينصرهم كما وعد

55
00:18:45.700 --> 00:18:58.650
وان اكرم لكن هناك اناس من الحسد او الجهل او العناد او قل ما شئت آآ لم يستوعبه ولم يطيقه ان يستوعبوه فراحوا يبحثون عن اسباب في غاية الضعف والوهن

56
00:18:59.050 --> 00:19:14.100
حتى نرى من المستشرقين واذنابهم احيانا ما يضحك الثكلة. تسمع الكلام في تفسير ظواهر معينة. مسلا لما يتكلموا على آآ الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يذهب ويتحنث ويتعبد في غار حراء. يقولوا هذا كان هروبا من حر مكة

57
00:19:14.800 --> 00:19:33.200
الدنيا حر في مكة كان بيطلع عشان الجو لطيف في الغار فوق مثلا اه ان السر ايه؟ السر ان الاسلام كان يقهر الناس في انفلات اعتناقه بالسيف اما ان آآ يسلم واما ان يقتل

58
00:19:34.000 --> 00:19:49.400
فهذا هو السر في الانتشار يعني هي محاولة لتفسير هذه الظاهرة المعجزة فلم فبعضهم جنح الى ان ده لكل التفسير المنطقي. ان هؤلاء العرب كانوا يجبرون الناس على الدخول في الدين فلذلك انتشر هذا الاسلام بهذه القوة

59
00:19:49.400 --> 00:20:09.400
وبهذه السرعة. بعضهم يقول ان العرب كانوا آآ حصل تغيرات مناخية في الجزيرة العربية ادت الى نوع من القحط والفقر وكذا ففزعوا الى آآ بلاد الشام وآآ مصر وهذه البلاد كلها كي يعني ايه يهربوا من الحر من ناحية

60
00:20:09.400 --> 00:20:28.600
يعالجوا الازمة الاقتصادية بتاعتهم ويروحوا ينهبوا خيرات هذه الناس خاصة وان شريعتهم احلت لهم الغنائم وهكذا تعليل وراء تعليل كله يعكس العجز عن استيعاب هذه المعجزة وهي احياء امة من موتها ثم بناء هذه

61
00:20:28.600 --> 00:20:49.650
امبراطورية العادلة اه الخيرة اه التي لم يشهد التاريخ لها مثيلا ولا نظيرا آآ  فيقول هنا توماس كارلن ارى ان الحق ينشر نفسه باية طريقة حسب ما تقتضيه الحال. الم تروا

62
00:20:49.650 --> 00:21:09.650
ان النصرانية كانت لا تألف ان تستخدم السيف احيانا. وحسبكم ما فعله شارل مان بقبائل الساكسون. وانا لا احفل اكان الحق بالسيف ام باللسان ام باية طريقة اخرى؟ فلندع الحقائق تنشر سلطانها بالخطابة

63
00:21:09.650 --> 00:21:29.650
او بالصحافة او بالنار. لندعها تكافح وتجاهد بايديها وارجلها واظافرها فانها لن تهزم ابدا ولن يهزم منها الا ما يستحق ان يهزم. ولا يفنى منها الا ما يستحق الفناء. فالحقائق

64
00:21:29.650 --> 00:21:45.050
في حرب لا حكم فيها الا للطبيعة. كلمة الطبيعة هنا نفهم منها انه يقصد ايه؟ السنن. السنن الكونية في مسيرة الحياة الا للطبيعة التي لا تحترم منها الا القوي الصحيح

65
00:21:45.400 --> 00:22:15.400
فحبوب القمح عندما نأخذها الى باطن الارض. وكثيرا ما تكون مخلوطة بقشور وتبن وقمامة وتراب. فاذا القيتها وهي مختلطة بكل هذه الشوائب في جوف الارض العادلة البارة فانها لا تعطيك الا قمحا خالصا نقيا. اما الشوائب والقذى فانها تبتلعه في سكون. وتدفنه في باطنه

66
00:22:15.400 --> 00:22:36.100
دون ان تذكر عنه شيئا. فما هي الا فترة حتى نرى القمح ناميا يهتز كانه سبائك الذهب هكذا الطبيعة في جميع شؤونها فهي حق لا باطل. ولا تشترط في الشيء الا ان يكون صادقا حرا. فاذا كان

67
00:22:36.100 --> 00:22:56.100
ذلك حمته وحرسته وصانته وقوته. واذا كان غير ذلك تنكرت له وتركته بلا حماية وبلا صيانة لهذا نرى لكل شيء تحميه الطبيعة. معلش كلمة الطبيعة كلمة مؤذية بالنسبة لنا. آآ لكن آآ كما قلت هي

68
00:22:56.100 --> 00:23:15.100
يقول مكانها سنن سنن الله في الكون. نرى كل شيء لكل شيء تحميه الطبيعة وروحا من الحق والصدق. اليس فشأن حبوب القمح هذه شأن كل حقيقية كبرى جاءت الى هذا الوجود. او ستجيء الى هذا الوجود

69
00:23:15.150 --> 00:23:35.150
فالحقائق تأتي الى معترك الحياة. ثم يجيء يوم يظهر فيه نقصها وخطأها فتموت وتذهب. نعم يموت جسم كل حقيقة ويذهب ولكن الروح تبقى ابدا. كل ما هنالك ان الروح يتخذ ثوبا وبدنا اشرف

70
00:23:35.150 --> 00:23:56.200
يعني كأن الداعية التي الذي يتبنى الحق هو بجسده يفنى لكن روح الحقيقة الذي جاء بها ويظل روح الحقيقة وجوارها ينتقل من الاثوار والابدان اي ان جوهر الحقيقة لا يموت. الامر المهم في الموضوع

71
00:23:56.200 --> 00:24:16.200
ليس في نوع الثوب الذي لبسه الروح. انما في الروح ذاتها. وهل هي حق؟ وهل هي منبعثة من اعماق الطبيعة دون ان تهتم بنقاء الشيء او عدم نقائها فالطبيعة عندما تحكم لا تقول افيك شوائب واقذر؟ انما تقول

72
00:24:16.200 --> 00:24:43.700
افيك جوهر حق وروح صدق ام لا  ففي الحقيقة حينما نتناول هذا الموضوع يعني نحن نرد عليهم اه اولا بمبادئ الاسلام واخلاقياته ثم الواقع التاريخي الواقع التاريخي هو اقوى شاهد في او اقوى دفاع في قضية الاسلام والسيف الواقع التاريخي عندنا نحن المسلمين

73
00:24:43.850 --> 00:25:07.950
ما هي المبادئ التي كانت تحكم الحروب او الجهاد الاسلامي وما الغايات التي كان يرمي اليها ما هي اخلاقيات الحرب واخلاقيات النصر والواقع التاريخي عندهم ايضا سواء كان واقعا قديما ام حديثا. آآ ثم نبين ايضا آآ ان الانبياء لا

74
00:25:07.950 --> 00:25:27.950
ينزهون عن الحرب العادلة هذه من سنن الانبياء وعليها سار رسول الله صلى وسلم كما سار الانبياء من قبله في آآ الشرائع بل ان هناك نصا في مزامير آآ داوود كما سنأتي ان شاء الله تعالى يمتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بجهاده

75
00:25:27.950 --> 00:25:41.150
بالسيف في سبيل الله تعالى. يعني موجود في مزامير داوود نص يمدح آآ هذا النبي والامة التي تنصره. في من حيث جهاده آآ في سبيل الله تعالى كما اه سنبين

76
00:25:41.550 --> 00:26:02.750
اه قضية انتشار الاسلام بالسيف هي شبه ليست حديثة. ليست وليدة الاستشراق والتبشير. اه من اقدم من تكلم فيها العامري في اه مناقب الاسلام نتكلم في ايات الشبهة ولحظها كما سيأتي كلامه ان شاء الله تعالى. كذلك ذكرها الشيخ الاسلام ابن تيمية في الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ورد

77
00:26:02.750 --> 00:26:22.800
آآ يعني عليها. للاسف الشديد بعض هذه الشبهات يعني آآ تصد كثيرا من الناس عن دين الله تبارك وتعالى اه وينطبق على امثال هؤلاء اه ما جاء في الحديث اه

78
00:26:23.550 --> 00:26:38.250
في عذاب القبر ها ان الانسان يسأل في قبره عن ثلاثة اشياء من ربك وما دينك؟ وماذا تقول في هذا الرجل الذي بعث بكم فالكافر اه يقول ها ها لا ادري

79
00:26:38.550 --> 00:27:02.800
وحينما يسألوه يسأله الملكان عن ما تقول في هذا الرجل يعني في محمد صلى الله عليه وسلم. ماذا يقول؟ طه لا ادري. سمعت ناس يقولون شيئا فقلته وهي اخطر شيء سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. هو ردد كلب ببغاء ما يقوله الاخرون في حق النبي صلى الله عليه وسلم. فكان ذلك

80
00:27:02.800 --> 00:27:27.350
فسبب آآ شقائه. لذلك لما يعذبانه يقول ان له لا دريت ولا تليت. ويعذب في آآ قبره. لكن في الحقيقة لابد لان آآ نقول ان اي استشكال يرد في الذهن عن الاسلام وان كان يخاطب بهذا الكلام اساسا غير المسلمين. اه ونحن نخاطبهم باعتبار انهم من امة محمد

81
00:27:27.350 --> 00:27:49.900
صلى الله عليه واله وسلم في مفاهيم اساسية جدا لابد ان نستصحبها قبل ان نناقش هذه القضية مفهوم الامة عندنا ليس كمفهوم الامة عند علماء التاريخ والاجتماع مفهوم الدين عندنا ليس كغير الاسلام من الاديان. فهذا المبدأ لابد ان ننطلق منه. فاي استشكال يرد في الذهن عن

82
00:27:49.900 --> 00:28:14.700
الاسلام يجب ان يكون مسبوقا بمحاولة جادة في التعرف على جواهره ومصدره. وذلك لا تلتبس طبيعة الفكر الانساني بالوحي الالهي غير ان الاشكال يظل مع ذلك قائما بالنسبة لمن لا يريد ان يستيقن بهذا الفرق. المشكلة ان فيه ناس

83
00:28:15.000 --> 00:28:31.200
آآ لا تفهم ولا تريد ان تفهم يعني هو غير مقتنع ولا يريد ايضا ان يقتنع. فهنا في هذه الحالة المسؤول عن بقاء الاشكال ليس الاسلام في حد ذاته. وانما هو

84
00:28:31.200 --> 00:28:51.200
الرغبة الجادة في دراسة حقيقة الاسلام ابتغاء معرفة هذا الفرق. فنقول لكل آآ من آآ اه اه يعني يرد في ذهنه اشكال يتعلق بالاسلام وباحكامه اجعل الحق رائدك. واجعل الاصغاء

85
00:28:51.200 --> 00:29:11.200
ديدنك واعلم ان من يغلق عينيه دون النور فانما يظير نفسه ولا يظير النور. ولذلك قال صلى الله عليه واله وسلم في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصي الله ورسوله فلا يضر الا نفسه

86
00:29:11.200 --> 00:29:31.800
سهلة ولا يضر الله شيئا. نحن نتواجد هنا في هذه الارض مرة واحدة فقط هو عمر واحد لا ثاني له وبالتالي ينبغي للانسان ان يستفرغ كل وسعه وهو في دار الامتحان ان يصل الى الحق وان يطمئن الى مصيره في الاخرة عند الله سبحانه

87
00:29:31.800 --> 00:29:53.300
وتعالى فما يضر الحقيقة الساطعة ان يجحد ضياءها معاند او مراغم. كما لا يضر الشمس الساطعة ان ينكر وجودها لقد خرج كثير من الناس من هذه الدنيا بسعي حابط وعمر ضائع. وهم الان

88
00:29:53.300 --> 00:30:13.300
تحت الجنادل والتراب. ولو كنا منهم حيث نرى او نسمع لاسفتنا الحسرة التي تعتصر قلوبهم على ما تولى من اعمارهم ولاذهلتنا استماتتهم في ان يرجعوا ليستعتبوا ويتداركوا شيئا مما فاتهم

89
00:30:13.300 --> 00:30:39.450
ولكن هيهات هيهات حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون منذ ان بزغ فجر الاسلام. وظهرت فاعلية الدعوة الاسلامية على وجه الارض. واعدائها يلفقون لها

90
00:30:39.450 --> 00:31:10.050
ولاعلامها التهم. ويفترون عليهم ويثير حول ما في مفاهيمها ومبادئها الشبهات. هذه الحرب الفكرية التي كانت وما زالت ملازمة للحروب العسكرية الاستعمارية التي يشنها اعداء الاسلام على المسلمين آآ هم احيانا كانوا يبعثون آآ خبراءهم وجواسيسهم في في شؤون الفكر وآآ النفسية النفسية. آآ

91
00:31:10.050 --> 00:31:35.800
ليكشفوا لهم مصادر الفاعلية ومنابع القوة المعنوية عند المسلم. ومن مظاهر ذلك في القرون المتأخرة الحركة الاستشراقية الواسعة التي داهمت الشرق الاسلامي ومن ورائها الحركة التبشيرية المتعصبة الحاقدة  وبمناسبة الحركات التبشيرية آآ يعني ما يحصل الان في دارفور

92
00:31:36.050 --> 00:31:56.050
وشيء غير مسبوق تصدر العصابات العالمية المدعي بتدعي انها محكمة دولية للعدل آآ ان تصدر امرا باعتبار رئيس جمهورية ما حصل ابدا على الاطلاق مسل هذا الفجور آآ يمكن فقط في حالة البوسنة والهرسك بعد ما سابوهم

93
00:31:56.050 --> 00:32:18.750
يذبحوا براحتهم بعد كده لزوم الديكور بقى آآ موضوع دارفور هو الجزء الثاني من مسلسل الاسلحة النووية العراقية يعني العراق جعلوا الذريعة للتدخل فيها والجرائم التي ارتكبتها امريكا هي الايه؟ ان صدام كان عنده اسلحة نووية وهم الان اكتشفوا ان هذا الدجل

94
00:32:18.750 --> 00:32:41.700
وان اه بوش اه ايه اعراب بوشة ها مجزوم. اه يعني النبوش اه كان يكذب عليهم اه هدف معين مؤلم جدا اننا نرى ناس مسلا زي اليابانيين اللي هم اليابانيين اللي في حالهم خالص يعني

95
00:32:41.850 --> 00:33:06.350
فاهمين ان الامور احسن مننا في الذكرى السانوية الاولى لغزو العراق غزو امريكا للعراق رأيت اعلان يعني صورة عن مظاهرة في اليابان اليابانيين نفسهم كاتبين آآ استنكارا لحرب امريكا في العراق كاتبين ايه ستوب مش ارمة جدا. يعني اوقفوا معركة ارمن جدون التي يوقدها

96
00:33:06.350 --> 00:33:27.950
ففاهمين ان الموضوع ناشئ عن ان آآ ان العقيدة الانجيلية عند آآ بوش وعند المسيحية الصهيونية ان كل ده تمهيد للملحمة اللي هي الارما جدا او هرمة جدا. فاليابانيين فاهمين ناس كتير هنا مش فاهمة ان دي كانت الخلفية العقائدية التي تحرك هذا يعني الرجل

97
00:33:28.350 --> 00:33:47.650
اه المهم يعني ان ان موضوع دارفور هو نفس التعلل. يتعللون باي شيء عشان يجدوا لهم آآ سلما الى التدخل في السودان. آآ كما حصل في العراق من قبل ثم اتضح بذلك انهم كلهم نصابون كذابون مجرمون

98
00:33:47.800 --> 00:34:09.500
نفس الشيء في السودان الان هو ازا كان في بقى فعلا عدم انتقاء او انتقائية مين اولى عمر البشير ولا مجرموا الحرب اليهودية في فلسطين المحتلة كل حكام اسرائيل بلا استثناء مجرموا حرب بلا استثناء. ويمكن عندهم مساوغات التعيين زي اي موظف لازم يكون له ماضي بالمذابح

99
00:34:09.500 --> 00:34:24.200
الاجرام ولا يستثنى منهم واحد ما فيش واحد يستغنى كلهم تاريخهم مليء بالمذابح ما يسمى بانتهاك حقوق الانسان. اشمعنى السودان طب واللي حصل في غزة؟ آآ منذ فترة قريبة هذا

100
00:34:24.200 --> 00:34:44.200
ليس اه يعني اه اه اجرام وليس هذا من جرائم حرب. فالقضية اه يعني ان الموضوع دارفور اساسا هو الصراع بين قبائل الصراع بين قبائل هم كلهم مسلمين. ما فيش فيهم اي حد تاني من قبائل اسلامية المسلمين بيتصارعون مع بعضهم. الجنجويد ومش عارف

101
00:34:44.200 --> 00:35:04.200
تانيين مين؟ ها فبيحصل بينهم تجاوزات وقتل وكذا. لكن منظمات التنصيرية تذرعت بذريعة انها جاية علشان آآ يعني الافعى الاغاثة الانسانية ونحو ذلك. وفي نفس الوقت هي جاءت تنشر النصرانية في هذه المنطقة في دارفور

102
00:35:04.200 --> 00:35:22.250
ما تنشر نصرانية. آآ احد الاخوة اخبرني آآ ان منذ قبل مجيء هذه هؤلاء الناس لم يكن في دارفور كنيسة واحدة. الان موجود فيها ستمية وستين كنيسة. ستين وستمائة كنيسة في دارفور بعد النشاط التبشيري

103
00:35:22.450 --> 00:35:39.900
وهم ايضا جواسيس يعني يرفعون التقارير ربما لا تخلو منه مبالغة من اجل استصدار مثل هذه القرارات. هو الخوف كله مش بس في دارفور الخوف من اي حاجة تستهدف السودان انها تكون بتستهدف ما هو اهم واخطر من السودان وهي مصر

104
00:35:40.000 --> 00:36:06.200
واضح؟ يعني هذا هو واقع هذا العالم الظالم او ما يسمى بالمجتمع الدولي الظالم الذي يمشي بالانتقائية يعني اه يتعمد الاضرار اه بالمسلمين عرف اعداء الاسلام ان تلك القوة التي لمسوها في جند الاسلام اساسها هذه العقيدة التي زرعها الاسلام في

105
00:36:06.200 --> 00:36:28.450
اه قلوبهم. فلذلك حذروا وخططوا وحرصوا على ان تلغي العقيدة اه حتى يلغى ايضا ويتلاشى معها اثرها في نفوس ابناء المسلمين آآ كاسترو الزعيم الشيوعي الكوبي المعروف كان ينصح يؤدي نصيحة لدبلوماسي يهودي آآ يعني

106
00:36:28.450 --> 00:36:48.450
صهيوني قضى معه ساعتين كما جاء في جريدة دراما الكوبية وفي مجلة كوبا سوشياليستا كبرى المجلات انظر الى كاسترو بينصح مين هذا الدبلوماسي الصهيوني؟ يقول ويجب على اسرائيل الا تترك حركات الفداء الفلسطيني

107
00:36:48.450 --> 00:37:11.950
تتخذ طابعا اسلاميا لان اكتساب هذه الحركات هذا الطابع العقائدي سيجعل منها شعلة من الحماس. الذي هو مألوف في المجتمعات الاسلامية وان هذا الحماس الديني العربي سيستقطب جماعات اسلامية اخرى. مما يجعل من المستحيل على اسرائيل ان تصون كيان

108
00:37:11.950 --> 00:37:31.950
لها ثم نصحه نصيحة اخرى ذات آآ علاقة بالاولى قال على اسرائيل ان تسعى لجعل كل دولة عربية في جوارها دولة اشتراكية ماركسية. الاشتراكية الثورية تلهي حركات التحرير الشعبية عن اللعب بنار العقائد الدينية

109
00:37:31.950 --> 00:37:51.950
فتنشغل هذه الحركات بمهام التحرير الاشتراكية الى اخره. آآ مجلة جويش كرونيكال البريطانية يوميا تحذر من يقظة الشباب المسلم. وبخاصة في الجامعات. وتحذر الغرب وايامها طبعا كان الاتحاد السوفيتي. مما اسمته

110
00:37:51.950 --> 00:38:13.600
مضاعفات الهائلة التي يمكن ان تترتب على نزعة الجهاد لدى المسلمين. تقول في مقال افتتاحي بعنوان الجهاد في في سبيل الاسلام ان خبراء الاستراتيجية السياسية الغربيين سوف يثبتون قصر نظرهم السياسي اذا ما تجاهلوا النداءات المتزايدة التي

111
00:38:13.600 --> 00:38:36.600
توجهها الاكاديميات والجامعات القوية في العالم الاسلامي من اجل اعادة النظر في المنافع المزعومة للتدين والعودة الى الاساسية في الاسلام ومضت المجلة تقول لا العالم الغربي ولا الاتحاد السوفيتي يستطيعان ان يرقبا هادئي البال هذه اليقظة وهذه النهضة

112
00:38:36.600 --> 00:38:59.200
الاسلامي لو اسيء توجيهه فانه يستطيع ان يزعزع استقرار جزء كبير من العالم يقول احد الكتاب المسلمين عاش فترة في امريكا يقول زرت زميلة امريكية كانت تدرس معي في الجامعة في مقر عملها في مدرسة من مدارس الاحد

113
00:38:59.500 --> 00:39:19.500
التي تفتح ابوابها صبيحة كل احد لتلقين آآ تلاميذ الابتدائية اصولا نصرانية وتعاليمها. وطالبت منها ان ترتب لي زيارة الى احد الفصول الدراسية. ففعلت وفوجئت بما سمعت من المدرسة في ذلك الفصل. لم اسمع شيئا عن الدين

114
00:39:19.500 --> 00:39:43.850
وانما كان الدرس كله يدور حول تخويف الطلبة من الاسلام. وتشويهه وتبديل حقائقه. وبث في قلوب الطلبة من المسلمين المتوحشين ولما عدت الى زميلتي وكانت المديرة المسئولة عن المدرسة. سألتها عن هول ما سمعت في الفصل. وعن سبب

115
00:39:43.850 --> 00:40:16.550
ذلك كله. فقالت اقول لك بكل صراحة ان الاسلام دين زاحف. واذا لم نحمي انفسنا بهذه الطريقة لزحف علينا واصبح يهددنا ويهدد مستقبلنا في بلادنا  لذلك حصل يعني يعني هذه الحملات وهذه الشبهات كلها ترمي الى يعني الصد آآ عن سبيل الله تبارك

116
00:40:16.550 --> 00:40:36.550
وتعالى حينما نتناول بعض الشبه التي تثار حول الاسلام للصد عن سبيل الله عز وجل آآ اللي نتألم طبعا حينما نسمع خرافات ودجل المستشرقين والمبشرين وغيرهم. لكن الذي يؤسف في الحقيقة

117
00:40:36.550 --> 00:41:02.750
وهؤلاء طبعا يحركهم الحقد والكراهية والمكر آآ لكن الشيء الذي يؤلم ان كثيرا من ابناء امتنا اصبحوا لا يروق لهم ان يأخذوا مبادئ الاسلام اسير سلفنا الصالح وتاريخ المسلمين وجهدهم الا من افواه المستشرقين ومصنفاتهم. حتى عقدت الخواجة حتى في خصائصنا

118
00:41:02.750 --> 00:41:21.550
نحن في عقيدتنا في عقيدة في تاريخنا ويجعلون ما يكتبه هؤلاء مادة للدراسة في الكليات والجامعات. ولا يكتفون بذلك. بل يؤمنون به ايمانا راسخا. ويلقنونه اخوانهم وابناءهم مسلمات كانها مسلمات لا تحتمل النقاش

119
00:41:21.900 --> 00:41:41.800
وما دروا انهم بذلك يتقلدون ويقلدون ابناء الامة اسلحة فاسدة ترتد الى صدورهم ونحورهم آآ علينا ان نعرف عدونا هو عدو امتنا وان نرجع الى منبع قوتنا. آآ الذي ابتغى

120
00:41:41.800 --> 00:42:01.800
اعدائنا ان يقصون عن حياضه. يقول الاستاذ ابو الاعلى المودودي رحمه الله تعالى. عندما سئل عن هذه الظاهرة ظاهرة من المسلمين من يتمنى ويردد كلب البغاء كلام آآ هؤلاء الاعداء من المستشرقين وغيرهم. يقول هذا من تقلبات

121
00:42:01.800 --> 00:42:24.350
وعجائب امره. لقد مر على النصارى في اوروبا حين من الدهر. كانوا يشدون الرحال الى الاندلس ليتعلموا الكتاب قدس من علماء المسلمين اما الان فقد انقلب الامر رأسا على عقب. حيث اصبح المسلمون واسفاه يرجعون الى اهل الغرب يسألونهم ما

122
00:42:24.350 --> 00:42:44.450
اسلام وما تاريخه وما حضارته ويستوردونهم لتدريس التاريخ الاسلامي مع انهم هم اهل الغرب قوم لا يسمحون لاحد اذا لم يكن من اتباع دينهم بان يتدخل فيما يتعلق بدينهم وتاريخهم. ولا حتى في اتفه الامور

123
00:42:44.450 --> 00:43:04.450
نشر اليهود موسوعتهم اللي هي الجويش الموسوعة اليهودية. وما فيها من مقال واحد كتب احد النصارى مع ان في التقاء في الثقافة اليهودية النصرانية. لكن ما سمحوا في الموسوعة ان واحد نصراني يكتب كلمة واحدة في هذه المنصوعة اليهودية

124
00:43:04.450 --> 00:43:24.450
فضلا عن ان يكتبه احد من المسلمين. وقد قاموا انفسهم بترجمة التوراة ويربأون عن ان يمسوا آآ الترجمة النصرانية. وعلى العكس من هذا فان علمائهم يكتبون الكتب والمقالات عن الاسلام. ويتلقاها المسلمون بكل ترحيب

125
00:43:24.450 --> 00:43:44.450
بان من حقهم ان ينسوه باسم التحقيق العلمي ما شاءوا من الكتب والمقالات عن ديننا وفقهنا وحضارتنا وتاريخ اسلافنا ان وضعا كهذا لا يجوز ولا ينبغي ان يبقى في دولة اسلامية. اذ من باب التناقض ان تكون الدولة اسلامية ويكون الدين

126
00:43:44.450 --> 00:44:05.300
فيها غربيا والمسلمون يتامى ولتهنأ بهذا الوضع المتناقض دول المسلمين اللا اسلامية اه يقول اه رستو رستو اه هو المستشار الاول لرئيس امريكا السابق جونسون. جاء في اه تقريره لقد

127
00:44:05.300 --> 00:44:31.850
تحرر المواطن العربي حقا من سيطرة الغرب السياسية ولكنه لم يستطع التحرر من سيطرة الغرب الحضارية. ان ثروته البترولية تصنع وتسوق العقول الغربية والاساليب الغربية والالة الغربية. ان الجيوش العربية التي هي مصدر غروره القومي طبعا ده كان زمان

128
00:44:31.900 --> 00:44:51.900
ان الجيوش العربية التي هي مصدر غروره القومي تستعمل السلاح الغربي. وترتدي البزة الغربية. بل تسير على انغام الموسيقى ارضية حتى ان ثورته على الغرب مستمدة من المبادئ والقيم والمفاهيم التي تعلمها من الغرب. حتى ان معرفته

129
00:44:51.900 --> 00:45:19.650
بتاريخه وحضارته وتراثه تعزى الى المثقفين الغربيين اه حقيقة نحتج قبل الدخول في الموضوع لانه ربما يطول بنا اه شيئا ما. نحتاج لبعض المقدمات اه والتمهيد اه قبل الولوج الى الموضوع بطريقة مباشرة. اول ذلك اننا نحتاج آآ الى آآ الاشارة الى مفهوم آآ يعني الدين

130
00:45:19.650 --> 00:45:39.350
مفهوم الدين عند الله سبحانه وتعالى. آآ آآ الامر يتعلق بطبيعة الاسلام وطبيعة اهله يخطئ آآ غير المسلمين وبخاصة النصارى والغربيون من بعدهم حين يظنون ان الاسلام هو ملة مقصورة على

131
00:45:39.350 --> 00:45:59.350
مجموعة من العقائد الغيبية والشعائر التعبدية. مما يجعل الاسلام في مفهومهم لا يعدو ان يكون مسألة شخصية يختار الانسان لنفسه ما شاء من عقيدة وديانة يعبد ربه باي طريق رضيها لنفسه لا يعدو الامر عندهم غير

132
00:45:59.350 --> 00:46:19.350
كذلك ولكن الاسلام في معناه مرماه غير ذلك فهو اعتقاد صحيح في القلب ايمانا بالله الها واحدا لا يستحق العبادة سواه. موصوفا بصفات الكمال منزها عن كل عيب ونقص. وهو الى جانب ذلك شريعة حاكمة

133
00:46:19.350 --> 00:46:39.350
شاملة لكل ما يحتاجه البشر في نفسه ومجتمعه في سلمه وحربه في تعامله مع اهله والقريب والبعيد والصديق في شرائع واحكام واداب تشمل النظم السياسية والاجتماعية والخلقية والاقتصادية وسائر شئون الدنيا

134
00:46:39.350 --> 00:46:56.650
فالاسلام دين شامل لكل نظام الحياة. منهج متكامل آآ للاحياء وليس فقط آآ شعائر آآ يؤديها الانسان داخل جدران المسجد ثم الحياة في الخارج لا تنصرف بهذا الدين. آآ وانما يحبس الدين في داخل القفص الصدري

135
00:46:56.950 --> 00:47:22.850
لا ينعكس على احوال المجتمع ونظم الحياة. آآ فهذا يعني احد المفاهيم. ايضا مفهوم الدين عندنا وهو الحقيقة يتعرض يعني في ظروفه الالحانية الى آآ تشويه كثير جدا اه اه بالزات في تحت الضغط الشديد المتوالي ليل نهار في موضوع التقريب بين الاديان واخوة الاديان هو لن يصح الا الصحيح

136
00:47:22.850 --> 00:47:36.650
يعني مهما علت هذه الاصوات فلن تبقى اه ان الاديان كلها واحد وبيعملوا نوع من التلبيس. بيجيبوا الايات اللي ايه؟ اللي فيها ان احنا كلنا حاجة واحدة وطالعين بشعار خطير جدا وهو شعار الايه

137
00:47:36.650 --> 00:47:55.900
آآ الاديان الابراهيمية ان المسلمين واليهود والنصارى يجمعهم دين ايه؟ واحد وكلهم ينتمون الى ابراهيم عليه السلام لا شك طبعا ان الاديان الثلاثة تعود الى ملة ابراهيم عليه السلام. وهي امتداد لها. لكن هل بواقعها الحالي

138
00:47:56.250 --> 00:48:08.650
وهم يكفر بعضهم بعضا طبعا لا يمكن ان يكون ان هي اديان مختلفة. هو اصلا دين واحد. لكن واقع الحالي انها اديان متناقضة لا يمكن ان آآ يعني يجمع آآ بينها

139
00:48:08.650 --> 00:48:32.950
فمنذ وجد الشرك والفساد في الارض كانت الانبياء والرسل جميعا يدعون الى عبادة الله وحده وينهون عن كل صور الفساد في الارض وكان الذين يتبعون الانبياء هم المؤمنين. كان نوح مؤمنا وكان من تبعه مؤمنين. كذلك كان ابراهيم خليل

140
00:48:32.950 --> 00:48:52.950
ابو الانبياء والمرسلين مؤمنا. وكان ابا المؤمنين. لذلك كان اسماعيل واسحاق ويعقوب وموسى كذلك كان الانبياء من بعده الى عيسى عليه السلام مؤمنين. وكان اتباعهم مؤمنين. حتى بعث الله الى البشرية كلها

141
00:48:52.950 --> 00:49:17.700
خاتمهم محمدا صلى الله عليه واله وسلم مؤمنا واتباعه المؤمنون اليوم يعرف الذين انتسبوا الى موسى باليهود او آآ الموسويين. ويعرف الذين انتسبوا الى المسيح بالنصارى او مسيحيين ويعرف الذين امنوا بمحمد صلى الله عليه واله وسلم بالمسلمين

142
00:49:17.850 --> 00:49:45.800
كل يؤمن بان دينه هو دين الله. او هو الدين عند الله. فما هو الدين عند الله اه هناك حقيقة قاطعة يتفق عليها المسلمون واليهود والنصارى ولا يستطيع مسلم ولا يهودي ولا نصراني ان ينفي الايمان عن نوح. وابراهيم واسماعيل واسحاق

143
00:49:45.800 --> 00:50:05.800
يعقوب وغيره من الانبياء قبل موسى عليه السلام. فالجميع يؤمنون ان اولئك كانوا رسل الله المؤمنين. وان من تبعوهم كانوا مؤمنين وانهم كانوا على الدين المرضي عند الله سبحانه وتعالى. وفي نفس الوقت لا يستطيع احد ان ينسب هؤلاء الانبياء

144
00:50:05.800 --> 00:50:26.650
كنوح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب لا يستطيع احد ان ينسبهم الى الموساوية. آآ اليهودية ولا الى المسيحية النصرية  لسبب بديهي هو ان اليهودية والنصرانية لم تكن قد عرفت بعد في اي في عهد اي واحد من هؤلاء الانبياء

145
00:50:26.700 --> 00:50:41.000
السؤال الان ما هو هذا الدين الذي امن به الانبياء من لدم ادم عليه السلام الى نوح الى ابراهيم الى اخر نبي ان بعث قبل موسى عليه السلام. ما هو هذا الدين

146
00:50:41.350 --> 00:50:56.050
الاديان الثلاثة تقطع بان هؤلاء جميعا كانوا مؤمنين. الانبياء قبل موسى عليه السلام لكن اه ما هو هذا الدين؟ الذي نزل من السماء والذي امن به ودعا اليه جميع هؤلاء الانبياء

147
00:50:57.750 --> 00:51:19.750
ماذا كان دين هؤلاء الانبياء الذين يتفق اليهود والنصارى والمسلمون على انه دين الله وانه هو الدين المقبول عند الله لم يرد في توراة اليهود ولا في انجيل النصارى الحاليين اثبات لاسم هذا الدين الذي امن به هؤلاء الانبياء ومن

148
00:51:19.750 --> 00:51:43.800
فكيف نستطيع معرفة هذا الدين الجواب هو ان السبيل الى التعرف عليه هو التفكر في جوهر هذا الدين وحقيقته ومقاصده. ونحن نعلم ان الله عز وجل لما ارسل هؤلاء الانبياء الى اممهم فانه ارسلهم بعقيدة واحدة هي توحيد الله. وامرهم بشراهة يدعون

149
00:51:43.800 --> 00:52:09.150
الناس اليها تتضمن اوامر الله عز وجل ونواهيها فمن قبلها وانقاد لله فيها فهو المؤمن الذي امن بالله وبرسوله الذي بعث اليها. ودان بالدين الذي يرضاه الله ويقبله. فهذا الدين عند الله هو توحيد الله. والانقياد لشرائع الله والاستسلام لحكم الله

150
00:52:09.150 --> 00:52:33.650
لامره ونهيه والاخلاص له عز وجل في ذلك كله هذه المعاني كلها اذا حاولنا ان نعبر عنها في لغة العرب بكلمة واحدة تتضمن الاستسلام اللي هي الايه؟ الخضوع والانقياد والسلامة التي هي الاخلاص. فلن نجد سوى كلمة

151
00:52:33.650 --> 00:52:50.800
واحدة هي كلمة الاسلام. خضوع لله سبحانه وتعالى والاخلاص له في ذلك ان الاسلام لله هو التعريف الوحيد الذي يمكن ان يعبر به عن الدين المعتبر والمرضي والمقبول عند الله. ان كلمة

152
00:52:50.800 --> 00:53:09.400
اسلام دايما لازم نقدر جمبها الاسلام الايه؟ لله. ها؟ الاسلام لله. لكن احنا بنختصر ما بنقولش لله لكن الاسلام لازم نفهم كل ما نذكر كلمة الاسلام لان الاسلام لايه؟ لله عز وجل

153
00:53:10.300 --> 00:53:30.300
فالاسلام لله هو التعريف الوحيد الذي يمكن ان يعبر به عن الدين المعتبر والمرضي والمقبول عند الله هو القاسم المشترك بين رسالات جميع الانبياء. هو وحده الذي نستطيع ان نقول انه كان دين نوح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب

154
00:53:30.300 --> 00:53:48.900
عليهم السلام ومن تبعهم من المؤمنين. الله عز وجل يقول ان الدين عند الله الاسلام من اجل ذلك لم يكن لفظ الاسلام مجرد اسم خاص. يعني او بتعبير اخر هناك اسلام عام وهناك اسلام خاص. اسلام عام

155
00:53:48.900 --> 00:54:07.950
هو دين جميع الانبياء والمرسلين. اما الاسلام الخاص فهي بعثة محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فالاسلام في حقيقته هو التعبير الوحيد عن جوهر جميع الرسالات السماوية. بما في ذلك رسالة موسى ورسالة عيسى

156
00:54:07.950 --> 00:54:27.950
عليهما السلام. لم يكن وصف المسلمين مجرد اسم لاتباع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. بل هناك معنى عام للاسلام والمسلمين دل عليه مثل قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام. اسلام لله بجميع الايه؟ الرسالة

157
00:54:27.950 --> 00:54:42.600
ولا يقصد بها فقط امة محمد صلى الله عليه وسلم. وقال عز وجل بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

158
00:54:42.650 --> 00:54:59.450
وقال سبحانه وتعالى وهو يقص علينا دعاء ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وقال عز وجل فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعه

159
00:54:59.600 --> 00:55:19.600
وقال عز وجل ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. وقال تعالى قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين. وقال سبحانه فالهكم اله واحد فله اسلموا

160
00:55:19.600 --> 00:55:39.850
هذه الحقيقة قد تغيب عن الفريقين من الناس. الاول غير المسلمين. الذين لا يعرفون اللغة العربية على وجه الخصوص. وهؤلاء لا يكاد يتطرق الى اذهانهم هذا المعنى العظيم الذي يعبر عنه بكلمة الاسلام

161
00:55:40.000 --> 00:56:03.600
هم ينطقونها بنفس النطق يقولون اسلام باعتبارها علما على دين خاص. دون ان يفقهوا معناها الحقيقي. لكونهم جاهلين بلغة العرب. والواجب اشاعة هذا اللفظ مقرونا بمعناه بلغة القوم المخاطبين. بحيث كلما ذكرت كلمة الاسلام ذكر معناها في لغة العرب

162
00:56:03.600 --> 00:56:23.650
ولهم سورات غريبة جدا يعني هناك بعض الناس في غاية من الجهل. يعني قرأت في بعض الكتب واحد من هؤلاء بيقول ان الرسول عليه السلام ان محمدا هدم الاصنام اللي كانت حوالين الكعبة واقام ليحل محلها

163
00:56:23.650 --> 00:56:43.650
صنما له مصنوعا من الذهب كي يعبده المسلمون. فيعني احيانا الشبه بتكون في غاية التفاهة بحيث انك انت ما تجد ردا على مثل هذا الافتراء يعني آآ المحض اشياء عجيبة جدا من هذا القبيل آآ يعني صدت كثيرا من الناس عن حقيقة دين آآ الاسلام

164
00:56:43.650 --> 00:57:03.650
الثاني ممن يغيب عنه هذه الحقيقة غير المسلمين ممن يعرفون اللغة العربية. فانهم اذا سمعوا قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام. وقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا. فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. تنصرف

165
00:57:03.650 --> 00:57:25.050
الى الاسلام الخاص الذي دعا اليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويحسبون ان رسالة موسى التي يعبر عنها الان بالموسوية او رسالة عيسى التي عبر عنها الان بالمسيحية لا تدخلان في عموم الاسلام المذكور في الايتين السابقتين

166
00:57:25.150 --> 00:57:45.150
مما يؤسف عليه اشد الاسف. ان هذه الحقيقة قد تغيب عن كثير من المسلمين. فيحملون الايتين على الاسلام الخاص ولا يفتنون الى ان الاسلام هو دين جميع الانبياء والمرسلين وانهم واتباعهم اجمعين كانوا مسلمين. ومن اجل

167
00:57:45.150 --> 00:58:10.550
هذه الحقيقة نذكر شواهدها وادلتها من القرآن الكريم فقد خاطب الله سبحانه وتعالى رسله الكرام عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام قائلا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني لما تعملون عليم. وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم تتقون. امتكم هنا يعني ايه؟ ملتكم

168
00:58:10.550 --> 00:58:30.300
دينكم الاسلام يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون. هذا الموضوع وثيق الصلة جدا بموضوع الاسلام والسيف

169
00:58:30.350 --> 00:58:50.350
لاننا حينما نفقه هذا نعلم ان هذا ان رسالة الاسلام هي الامتداد الطبيعي لدعوة جميع الانبياء والمرسلين. جميع الانبياء والمرسلين جميع اتباع الانبياء السابقين مطالبون اتباع آآ رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم في ضوء آآ هذه الحقيقة

170
00:58:50.350 --> 00:59:11.000
فامتكم ان هذه امتكم يعني ايه؟ ان هذه ملتكم ملة واحدة. لان كلمة امة هنا معناها الدين والملة وقال عز وجل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا

171
00:59:11.000 --> 00:59:30.250
الدين الاسلام ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب  وقال سبحانه وتعالى في حق الانبياء عليهم السلام. لزلك احنا بندعو بقى ايه؟ للاسلام العالمي مش السلام العالمي

172
00:59:31.650 --> 00:59:50.500
في فرق كبير جدا بين دعوة الدعوة للسلام العالمي. اللي عمره ما هيحصل. لانهم كلهم دجالون نصابون كذابون. لكن الدعوة الحقيقية مصالح البشرية هي ايه؟ الاسلام العالمي كما اه سنغير ان شاء الله تعالى. وهذا محور مهم جدا وهو محور عالمية

173
00:59:50.550 --> 01:00:03.650
آآ الاسلام. ايضا محور اخر مفهوم الامة المحمدية. ما هي الامة المحمدية كل من وجن على ظهر الارض منذ بعثة رسول الله. صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة فهو من امة محمد

174
01:00:04.100 --> 01:00:19.700
يعني زوج مش من امة محمد. آآ آآ اليهود النصارى الشيوعيون كل هؤلاء من امة محمد. بمعنى انهم بعث فيهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مسئولون عنه

175
01:00:19.900 --> 01:00:42.750
ومحاسبون طبقا لموقفهم من هذا الدين. فهم امة محمد معنى انهم بعث اليهم وهم مسئولون عن آآ رسالته صلى الله عليه واله وسلم يقول الله عز وجل في حق الانبياء عليهم السلام ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله

176
01:00:42.750 --> 01:01:12.750
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فهذا خطاب آآ وصف الانبياء بوصف الاسلام. وقال سبحانه وتعالى حاكيا عن اول رسول منه الى آآ اهل الارض وهو نوح عليه السلام انه قال لقومه

177
01:01:12.750 --> 01:01:33.400
فان توليتم فما سألتكم من اجر ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين. هذا نوح عليه السلام اما ابراهيم فيقول الله عز وجل في حق ابراهيم عليه السلام ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

178
01:01:33.400 --> 01:01:53.400
وما كان من المشركين. وقال عن ابراهيم ويعقوب عليهما السلام. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم. يعني اسلم لله. دايما كلمة الاسلام

179
01:01:53.400 --> 01:02:09.950
او فعل الاسلام لازم تجيب تقدير ايه؟ اه لله. اه اذ قال بدليل انه قال هنا ايه؟ اذ قال ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين يتعدى باللام لكن احنا اختصارا بنقول الاسلام لكن هي الاسلام لله. هم

180
01:02:10.300 --> 01:02:35.150
قال اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين. ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. يا بني ان الله لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون اما يعقوب آآ خاصة فقد قال تعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك

181
01:02:35.150 --> 01:02:55.150
واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون. اما يوسف عليه السلام فقد قال في دعائه ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة

182
01:02:55.500 --> 01:03:15.500
توفني مسلما والحقني بالصالحين. اما لوط عليه السلام فقد قال عز وجل في حقه قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين

183
01:03:15.500 --> 01:03:35.500
اخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. وقال عز وجل عن موسى عليه السلام وقال موسى يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. وقال عز وجل حكاية عن سحرة فرعون الذين

184
01:03:35.500 --> 01:04:02.250
امنوا بموسى ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال حكاية عن فرعون حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. وقال عز وجل حاكيا عن بلقيس قالت يا ايها الملأ واني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم

185
01:04:02.250 --> 01:04:19.800
الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. يعني سليمان كان نبيا يدعو الى آآ الاسلام. فلماذا يقام هيكل سليمان مكان المسجد الاقصى. لماذا اه شريعة سليمان نسخت ولو كان

186
01:04:19.950 --> 01:04:36.800
سليمان حيا ما وسعه الا ان يتبع آآ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك نحن اولى بجميع الانبياء من هؤلاء الذين ينتسبون اليهم زورا وبهتانا لانهم ليسوا على ملتهم. وقال عز وجل فلما جاءت قيل

187
01:04:36.800 --> 01:04:56.800
لا هكذا عرشك قالت كأنه هو. واغتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين. وقال ايضا قيل لها دخول الصرح. فلما رأته اثبته لجة وكشفت عن ساقيها. قال انه صرح ممرد من قوارير. قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع

188
01:04:56.800 --> 01:05:13.650
سليمان لله رب العالمين. اما عيسى عليه السلام فقد قال سبحانه وتعالى في شأنه فلما احس عيسى منهم الكفر. قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون

189
01:05:13.950 --> 01:05:33.950
وقال تعالى عن الحواريين واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمين وقال سبحانه انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيين

190
01:05:33.950 --> 01:05:55.700
والاحبار الى آآ اخر الاية. قال الزمخشري في قوله تعالى يحكم بها النبيون الذين اسلموا اريد باجراءها اي اريد باجراء هذه الصفة التعريض باليهود يحكوا بها النبيون الذين اسلموا. اما ان يا ايها اليهود فقد رفضتم ان تسلموا لله

191
01:05:55.950 --> 01:06:16.800
اه التعريض باليهود وانهم بعداء عن صلة الاسلام التي هي دين الانبياء كلهم في القديم والحديث وان اليهودية بمعزل  وقال ابن منظور في لسان العرب وقوله تعالى يحكم بها النبيون الذين اسلموا فسره تغلب فقال كل نبي

192
01:06:16.800 --> 01:06:36.400
بعث بالاسلام غير ان الشرائع تختلف وقال تعالى عن اهل الكتاب من اليهود والنصارى الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين

193
01:06:36.550 --> 01:06:56.550
يعني ان المؤمنين منهم بدينهم حقا. يقولون انا كنا من قبل نزول القرآن مسلمين. فلم يقولوا انا كنا من قبله يهودا او نصارى. وقال عز وجل افغير دين الله يبون؟ وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه

194
01:06:56.550 --> 01:07:16.550
قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو

195
01:07:16.550 --> 01:07:39.200
وفي الاخرة من الخاسرين اذا هذا النص القرآني يوحي بماذا؟ اولا ان الدين عند الله الاسلام. وان الله لا يقبل من احد دينا سوى الاسلام وان من في السماوات والارض قد اسلموا لله عز وجل طوعا وكرها وان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وهو اسرائيل والاسباب

196
01:07:39.200 --> 01:08:03.100
وموسى وعيسى وجميع الانبياء مسلمون خاطب الله تعالى هذه الامة المحمدية قائلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال ايضا اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوهم. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

197
01:08:03.100 --> 01:08:28.650
ورضيت لكم الاسلام دينا. اذا هناك الاسلام العام قاسم مشترك بين جميع الانبياء. وهناك اسلام خاص وهي رسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فالاسلام دين مشترك هتف به جميع الانبياء عليهم السلام. وهو يعني الطاعة والانقياد والاستسلام لله تعالى لفعل ما يأمر به

198
01:08:28.650 --> 01:08:52.000
فيما ينهى عنه. ولذلك فان الاسلام في عهد نوح عليه السلام كان يتحقق باتباع ما جاء به نوح. وكانت النجاة في رسالة نوح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان نوحا رسول الله. في عهد موسى كانت كلمة النجاة لا اله الا الله

199
01:08:52.000 --> 01:09:12.000
موسى رسول الله. في عهد عيسى كانت كلمة النجاة لا اله الا الله عيسى رسول الله. وهكذا كانت كلمة النجاة في الرسالة الخاتمة الخالدة. لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. من هنا

200
01:09:12.000 --> 01:09:34.050
كان مقتضى ايمان قوم موسى عليه السلام عبادة الله وحده لا شريك له. والايمان بالتوراة والانقياد موسى عليه السلام وليس الدين لموسى. ما ينفعش نقول الموساوية على انها مصدر صناعي. لان موسى لم يؤسس دينا زي ما بيقولوا الناصرية والماركسية

201
01:09:34.050 --> 01:09:59.850
الفرويدية الى اخره. لأ لا يصح اطلاقا نقول المسيحية او الموساوية او فضلا عن المحمدية. كما يفعل تشركون فليس الدين لموسى موزة مجرد مبلغ اليس الدين ليس لموسى ولكنه دين الله. وموسى رسوله والمبلغ عنه. والذين اتبعوا موسى وامنوا

202
01:09:59.850 --> 01:10:27.950
التي انزلت عليه كانوا مسلمين خاضعين لله سبحانه وتعالى. فانهم بهذا الايمان والانقياد والخضوع والاستسلام لله عز وجل انما يكونون قد اسلموا لله فيما ارادهم ان يسلموا له فيه وتوالى رسل الله بعد موسى عليه السلام. وكان مقتضى الاسلام لله عز وجل الايمان بالرسل جميعا وبرسالاتهم

203
01:10:27.950 --> 01:10:47.950
وهكذا الى ان بعث الله عبده ورسوله عيسى المسيح عليه السلام. فدعا قومه الى عبادة الله وحده لا شريك له والانقياد لشرعه والايمان بكتابه الانجيل المنزل من عند الله. وليس الدين للمسيح وانما هو دين الله الذي

204
01:10:47.950 --> 01:11:14.000
ارسل به جميع رسله وانبيائه والذين امنوا بالمسيح عليه السلام وبالانجيل كانوا مسلمين خاضعين لله سبحانه لانهم اسلموا لله فيما ارادهم ان يسلموا له فيه هكذا ايضا كان مقتضى ايمان الامة المحمدية التصديق بتوحيد الله عز وجل لا شريك له. والايمان برسول الله محمد

205
01:11:14.000 --> 01:11:34.000
صلى الله عليه وسلم. وبالقرآن العظيم فليس الدين لمحمد ولا لعيسى ولا لموسى. انما هو دين الله دين واحد هو الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. يعني الدين الوحيد المقبول والمرضي عند الله هو دين الاسلام. خلاصة

206
01:11:34.000 --> 01:11:54.000
الكلام في هذه القضية ان من الخطأ ان يسمي البعض هذا الدين الذي هو الدين عند الله. بالمساوين او المسيحية او المحمدية. انما هو الاسلام. دين واحد ارسل الله به جميع الرسل عليهم السلام. داعين

207
01:11:54.000 --> 01:12:16.000
الي فمن اجابهم كان مسلما الثاني التنبيه الثاني ان من الخطأ الفاحش ان يطلق بعضهم لفظة او عبارة الاديان السماوية. الاديان السماوية تحث على الاديان السماوية كذا. ما فيش اديان سماوية هنا خطأ فادح وجريمة كبرى في حق الدين الاسلامي

208
01:12:16.250 --> 01:12:39.000
كيف تكون آآ نزل من السماء واديان متعارضة فيما بينها؟ واحد بيعبد الرسول الذي ارسل ايه وهو المسيح والتاني يعبد الها آآ يفتري عليه الكذب في الصفات ونحو ذلك لأ والمسلمون يعبدون الها واحدا لا شريك له. فهناك هذا خطأ فاحش جدا ولا يجوز ان يتسامح معه اطلاقا

209
01:12:39.000 --> 01:12:59.000
ما العبارة الاد ممكن ان كل الرسالات السماوية لان الرسالات متعددة. الرسل كثر. لكن الدين لا يجمع ابدا. انما هو دين سماوي واحد فلا توجد اديان سماوية متعددة. انما الذي انزل من السماء دين واحد هو الاسلام. وده اللي يجمع البشر على الحق

210
01:12:59.000 --> 01:13:18.050
وعشان كده بنقول دعوتنا الى الاسلام العالمي وليس الى السلام العالمي الكاذب يقول الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. الذي يتعدد

211
01:13:18.050 --> 01:13:38.050
والرسالات السماوية او الشرائع السماوية او الاحكام العملية التي تختلف من نبي الى اخر طهارة والصلاة واحكام الزواج والمعاملات وغير ذلك. ايضا آآ من هذا الذي قدمناه يتكرر ايضا بطلان الفكرة الضالة الداعية الى

212
01:13:38.050 --> 01:13:58.050
بين الاديان السماوية. لانه ليس هناك اديان سماوية. انما هو دين سماوي واحد الاسلام. فمحاولة التوفيق بين الاسلام وغيره من الاديان انما هي محاولة للتوفيق بين الحق والباطل بين الكفر والايمان. بين دين سماوي واحد

213
01:13:58.050 --> 01:14:23.850
انزله الله وبين دين صنعه البشر او حرفوه وغيروه. واذا كان الدين عند الله واحدة فكيف يمكن التقريب او فكيف يمكن الدعوة الى التقريب بين الشيء ونفسه ثم ان العقيدة الوحيدة الصحيحة على وجه الارض. منذ بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم الى اليوم لا توجد الا في

214
01:14:23.850 --> 01:14:43.850
الاسلام لان الله عز وجل تكفل بحفظه من التحريف والتغيير. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وهي نفس التي دعا اليها كل الرسل الكرام في كل زمان ومكان. لا تختلف من رسول الا رسول ولا من زمان الى زمان. اما

215
01:14:43.850 --> 01:15:03.700
ما عداها فهي عقائد فاسدة متعددة. وفسادها ناشئ عن كونها نتاج افكار البشر واهوائهم وقد يكون اصل بعض هذه العقائد صحيحا. لكن التغيير والتحريف طرأ عليها كما هو الحال في زماننا هذا بالنسبة لليهودية والنصرانية

216
01:15:04.200 --> 01:15:23.100
ثم ان هذه العقائد الارضية او المحرفة هي التي تقبل التعدد. فتوصف بانها اديان لان الله عز وجل سمى الوثنية دينا. قال عز وجل آآ مخاطبا قريش لكم دينكم ولي دين. وقال عز وجل عن فرعون

217
01:15:23.100 --> 01:15:43.100
اخاف ان يبدل دينكم وكان دينهم عبادة فرعون. وقال آآ وقال عز وجل في حق يوسف عليه السلام ما كان ليأخذ بدين الملك. فالاديان مطلقا متعددة. ويوصف الدين الباطل ايضا بانه آآ دين على ما آآ بينا. اذا هذا

218
01:15:43.100 --> 01:16:06.800
المفهوم مهم جدا واحنا نتناول هذه القضية وهو مفهوم الايه؟ الدين. الدين عند الله من المفاهيم المهمة جدا في هذه القضية مفهوم الامة في الاسلام المفهوم السائد عند آآ علماء الاجتماع وعلماء التاريخ عن الامة مختلف تماما عن مفهوم الامة في الاسلام

219
01:16:07.500 --> 01:16:27.500
فاهل الاسلام ليسوا امة على المعنى المصطلح عليه عند علماء التاريخ وآآ الاجتماع اه والذي يعني طائفة من الناس توافقت فيما بينها وتألفت في خصائص معينة. وحدة الارض الوطن او الجنس

220
01:16:27.500 --> 01:16:47.500
او كذا او كذا من هذه القواسم المشتركة التي تجعل منهم ايه؟ امة وجماعة. لكن امة الاسلام مفهوم الامة في عند الاسلام مختلف تماما عن هذا المفهوم. لان امة الاسلام تضم كل من اعتنق الدين من اي جنس او لون

221
01:16:47.500 --> 01:17:12.300
او قطر في الشرق والغرب فالاسلام ليس نحلة ضيقة واهل الاسلام ليسوا آآ تلك الامة المنحصرة في آآ نفسها فهذه الرسالة آآ يعني نحن بالنسبة لمفهوم الامة يعني نحن دائما نتداعى الى الاهتمام بامة

222
01:17:12.300 --> 01:17:32.300
الاجابة لامتي محمد صلى الله عليه وسلم. قل من يلفت النظر الى ان امة محمد صلى الله عليه وسلم لا يعبر فقط عن الذين استجابوا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. واسلموا دينهم لله. الذين هم امة الاجابة

223
01:17:32.300 --> 01:17:47.650
ان امة محمد صلى الله عليه واله وسلم تشمل ايضا امة الدعوة امة الدعوة وهي تشمل كل المخاطبين برسالة الاسلام. ممن دب على ظهر هذه الارض منذ بعث رسول الله

224
01:17:47.700 --> 01:18:07.700
صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة. مهما اختلفت ازمانهم واماكنهم واديانهم. من الخصائص التي اختص بها نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم انه ارسله الله الى الناس كافة. يقول عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

225
01:18:07.700 --> 01:18:27.700
الذي له ملك السماوات والارض. وقال عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. فهذه الرسالة المحمدية تخاطب جميع مع الناس بلا تخصيص. وهي موجهة الى كل من كان في عهده صلى الله عليه واله وسلم والى كل من سيأتي بعده الى يوم القيامة

226
01:18:27.700 --> 01:18:51.250
لانها خاتمة الرسالات السماوية. يقول سبحانه وتعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله قاتم النبي صلى الله عليه واله وسلم وبين الله عز وجل انه اوحى الى نبيه صلى الله عليه وسلم هذا القرآن لينذر به قومه. وينذر به كل من

227
01:18:51.250 --> 01:19:08.500
بلغه هذا القرآن من العرب والعجم في كل زمان الى قيام الساعة يقول تبارك وتعالى قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم. واوحي الي هذا القرآن لانذركم به

228
01:19:08.500 --> 01:19:24.450
ايها الحاضرون ومن بلغ يعني ومن بلغه القرآن الى قيام الساعة وقال سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت

229
01:19:24.450 --> 01:19:48.100
طمسا لم يعطهن احد قبلي ذكر منهن وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. وقال صلى الله عليه وسلم اي ما اهل بيت من العرب والعجم. اراد الله عز وجل بهم خيرا ادخل عليهم الاسلام. واذا كنا نعي ونتدبر

230
01:19:48.100 --> 01:20:08.100
جيدا قول الله سبحانه وتعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم المؤمنين رؤوف رحيم. وقوله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله

231
01:20:08.100 --> 01:20:36.100
كثيرا. واذا كنا نعتز بسنته صلى الله عليه وسلم. ونتخذها شعارا لنا اه اه في قوله اه صلى الله عليه وسلم خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم كيف كان هديه في دعوة الامة التي بعث اليها ونخص بالذكر هنا امة الدعوة. لقد كان صلى الله عليه

232
01:20:36.100 --> 01:20:54.750
واله وسلم حريصا اشد الحرص على تبليغ الناس هذه الدعوة. ومن مظاهر ذلك امره بالتبليغ عنه ما تيسر ولو اية واحدة من القرآن. قال عليه الصلاة والسلام مخاطبا المؤمنين به. بلغوا عني ولو اية

233
01:20:55.000 --> 01:21:15.000
وكان يرغب اصحابه في الاجتهاد في الدعوة الى الله وينوعوا الخطاب في ذلك. فهو صلى الله عليه وسلم يقول لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وهو القائل من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص

234
01:21:15.000 --> 01:21:36.700
ذلك من اجورهم شيئا وكان يسر جدا باستجابة المدعو الى التوحيد. ومن ذلك ما ثبت من انه لما دعا يهوديا فاسلم فرح واستبشر وقام صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار

235
01:21:37.000 --> 01:21:56.700
وكان صلى الله عليه وسلم شديد الشفقة على الخلق. عظيم الرحمة بامته حتى الذين لم يستجيبوا لدعوته قوي الرغبة في هدايتهم. وكان يبلغ في نصحهم الحد الذي لا مزيد عليه. اليس هو صلى الله عليه وسلم

236
01:21:56.700 --> 01:22:26.700
قائل مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا. فجعل الفراش والجنادب يقعن فيه وهو يذبهن عنها. وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي. وفي لفظ عليه وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها. فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن

237
01:22:26.700 --> 01:22:46.700
النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها. بل كان يبلغ حزنه وحسرته على عدم هدايتهم حدا يوشك ان يذهب معه نفسه الشريفة صلى الله عليه واله وسلم. وما اكثر

238
01:22:46.700 --> 01:23:09.050
ما نزل الوحي يخفف عنه ويعزيه وينهاه عن هذا الاسى ويأمره بالرفق بنفسه. لقوله تعالى فلعلك باثع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعني عشان نتخيل كده تخيلوا منظر واحد بيودع احب الناس اليه

239
01:23:09.500 --> 01:23:33.150
اه وقد ركب القطار وفجأة القطار بدأ يتحرك رويدا رويدا وهو من شدة حرصه على ان يتحدث معه آآ او يناجيه ظل ايه؟ بيجري ورا القطار وهو بيتحرك قد ما عجز وافلت القطار لشدة سرعته. انا بسقف عند كلمة اعالة اثارهم

240
01:23:33.550 --> 01:23:53.550
تشوف كلمة على اثرهم مش عايز ضيع الفرصة لحد ما الموضوع خرج من ايديه. رغما عنه فانا بس بذكركم بالمثل ده علشان ايه؟ نستحضر كلمة على اثرهم يعني هم يردون عنه وهو حريص على دعوته. فتأمل هذه الاية. فلعلك باخع نفسك انت هتموت نفسك

241
01:23:53.550 --> 01:24:13.550
هتملك نفسك من الحزن عليهم لانه لم يهتدوا وصدق الله تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. ناس بتحاول تصور لنا التدين انه عذابه مشقة وضغوط. في حين التدين رحمة وتحرير للانسان. يقول الزمخشري شب

242
01:24:13.550 --> 01:24:38.650
واياهم حين تولوا عنه ولم يؤمنوا به. وما داخله من الوجد والاسف على توليهم برجل فارقته احبته واعزته. فهو يتساقط حسرات على اثارهم. ويبخع اي يهلك نفسه وجدا عليهم وتلهفا على فراقهم

243
01:24:38.800 --> 01:24:56.900
فلعلك بافع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا فالوحي كان ينزل يخفف عليه من شدة شفقته على امته صلى الله عليه وسلم وقال عز وجل ايضا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات

244
01:24:57.150 --> 01:25:13.300
وقال جل وعلا لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. تهلك نفسك بسبب آآ حزنك على عدم استجابتهم لدعوة الحق وقال سبحانه وتعالى فلا تأس على القوم الكافرين. لا يستحقون ان ان تحزن عليهم هذا الحزن

245
01:25:13.700 --> 01:25:33.700
ان هذه الامة نائبة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في تبليغ شرعه. واقامة الحجة على اهل الارض قاطبة هم شهداء الله في الارض. كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كما قال الله عز وجل في كتابه المجيد مبينا وظيفة هذه الامة

246
01:25:33.700 --> 01:26:02.850
وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا. فوظيفتها هي وظيفة الانبياء الشهادة على الناس. يعني ايه الشهادة على الناس بلغناهم فلم يستجيبوا مش دي الشهادة على الناس؟ اقامة الحجة على من لم يؤمن. اللي بيؤمن خلاص بينجو ويدخل في الاسلام. لكن من لم آآ يرفع بذلك رأسه؟ يبقى قامت عليه الحجة

247
01:26:02.950 --> 01:26:25.200
ها معذرة الى ربهم الا الى ربكم ولعلهم يتقون. فاقامة الحجة احد اهداف الجهاد آآ الاسلامية. فلم تكن في يوم من الايام اطلاقا اطلاقا الهدف من الفتوحات الاسلامية اكراه الناس على الدخول في الدين. اطلاقا هذه فرية بلا مرية ولا يمكن ان تتصور انها

248
01:26:25.200 --> 01:26:43.800
اتصدم تماما مع جوهر الاسلام وهو احترام الارادة البشرية في الاختيار مش معناه احترام بمعنى آآ انه كله سواسية يا جماعة اه واللي عايز يكفر يكفر لأ هو الاية بتقول فمن شاء دي تهديد تهديد فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

249
01:26:44.200 --> 01:27:04.200
مش معناها حرية الكفر لكن معناها حرية الايه؟ الاختيار. ثم انه مسئول امام الله عز وجل. وسيحاسب. لذلك الاية بعدها انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم الاخوة. واضح؟ فالشاهد من الكلام وظيفة الامة الشهادة على الامم. اننا بلغناهم

250
01:27:04.200 --> 01:27:24.200
لم يستجبوا اه لان الرسول خاتم النبيين لا نبي بعده. فكيف تقام الحجة على امة محمد بعد وفاته؟ بالعلماء الذين هم ورثة الانبياء يقومون بنفس وظيفة الانبياء ولذلك يقول تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون

251
01:27:24.200 --> 01:27:44.200
فلا شك انه على رأس المعروف الذي تأمر به هذه الامة الايمان بالله والدعوة الى دينه والجهاد في سبيله لتبلغ كلمة الله الى سائر البشر. والا فلماذا تشهد يوم القيامة اذا دعيت للشهادة التي حملتها

252
01:27:44.200 --> 01:28:06.250
في هذه الدنيا شهد التاريخ فصولا مشرقة قامت فيها هذه الامة بنشر نور الاسلام في افاق الارض وتجلى فيها حسن فقهه لهذه الوظيفة الشريفة. تأمل موقف ربعي ابن عامر رضي الله تعالى عنه. حينما ارسله سعد بن ابي وقاص رضي الله

253
01:28:06.250 --> 01:28:21.350
عنه رسولا الى رستم قائد الفرس قبل موقعة القادسية لان هذه من اداب الحرب في الاسلام او الجهاد ان لابد اولا من دعوتي الى الاسلام. ما فيش حاجة اسمها حرب مباشرة مباغتة. لازم الاول يبلغهم الايه

254
01:28:21.350 --> 01:28:44.950
اذا كان في شبهات يزيلها ويقيم عليهم الحجة يدلل على النبوة والتوحيد الى اخره. الدعوة قبل القتال لابد منها  فسأله رستم ما جاء بكم؟ فاجابه ربعي الله ابتعثنا والله جاء بنا ليخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة الله

255
01:28:45.050 --> 01:29:09.700
ومن ضيق الدنيا الى سعتها ومن جور الاديان الى عدل الاسلام. فارسلنا بدينه الى خلقه لندعوهم اليه وتجلى ادراكهم لهذه الوظيفة فيما قام به الصحابة الاخيار رضي الله عنهم والتابعون الابرار والمجاهدون الشجعان حتى التجار الرحل الذين جابوا اقطار الارض

256
01:29:09.700 --> 01:29:29.700
ارض يحملون هذا النور العظيم ويخرجون به الناس من الظلمات الى النور. ولئن تنادى كثير من الامم اليوم بمصطلحوا على تسميته حقوق الانسان. فان واجب المسلمين اليوم ان يلفتوا نظر الجميع الى ان اعظم حق من حقوق هذا

257
01:29:29.700 --> 01:29:51.100
انسان واخطره على الاطلاق هو حقه في ان تبلغه دعوة الاسلام صافية نقية بلا تشويه ولا تعمية ولا تضليل. فان قبلها نال سعادة الدنيا وسعادة الابد والا فقد قامت عليه حجة الله عز وجل القائل وما كنا

258
01:29:51.100 --> 01:30:15.200
يا معذبين حتى نبعث رسولا ان كل من يصد عن دين الله بتشويه او ارهاب لهو عدو لهذه الانسانية. يبقى المجرم في حق الانسانية مش بس يقتل بالطريقة البشعة المعروفة. مجرم في حق الانسانية الذي يشوه الاسلام. الذي يصد عن اه دين الاسلام الذي يفتري الشبه ليشوش على الناس

259
01:30:15.200 --> 01:30:35.200
ولا يدخلوا في دين النجاة. فكل من يصد عن دين الله بتشويه او ارهاب هو عدو هذه الانسانية الهائمة على وجهها والتي تبحث عن المنقذ الحقيقي بعد ان اعلنت جميع النظم البشرية والعقائد الزائفة افلاسها

260
01:30:35.200 --> 01:30:57.250
ومع تفريط المسلمين اليوم في اداء الحق الاعظم والواجب المحتم تجاه البشرية اليائسة التي تتوق الى هداية الاسلام الا ان هناك ظاهرة عجيبة يشهدها العالم اجمع. الا وهي ان الاسلام يغزو قلوب الملايين

261
01:30:57.250 --> 01:31:17.250
في ارجاء المعمورة. بالرغم من ان الجهود المبذولة في الدعوة اليه حتى الان جهود فردية. تفتقد ذلك التخطيط تنسيق والتمويل والمنهجية التي تحظى بها مثلا الكنيسة النصرانية وبالذات الكاثوليكية. وما يتبعها من منظمات

262
01:31:17.250 --> 01:31:45.600
الكهنوتية كالفرانشيسكية والدومينيكية والجيزويت وكذلك ما تنظمه الهيئات البروتستانتية من حملات التنصير تعد رجالها في معاهد متخصصة. وتنفق عليها المال الوفير. ثم تبثهم في الافاق البعيدة للدعوة الى دينها محرف باساليب مدروسة. وقد يبلغ الامر ببعض دعاتهم الى ان يطلق الدنيا

263
01:31:45.700 --> 01:32:05.700
ليخلص للدعوة الى النار خلوصا تاما. كما نعرفه في جماعات الرهبان النصرانية والبوذية. ومع هذا كله تذهب جهودهم هباء. وتكون اموالهم عليهم حسرة ثم لا يجلون سوى الخيبة والخسران في الدنيا والعذاب

264
01:32:05.700 --> 01:32:25.700
الاخرة اشد واخزا. اجل ينتشر الاسلام مع هذا التفريط من جانب اتباعه. ومع هذا الكيد من جانب اعدائه ما سر هذه الظاهرة المباركة؟ انه هو الاسلام نفسه. دين الفطرة. دين التوحيد. دين آآ الطهارة

265
01:32:25.700 --> 01:32:52.000
النظافة في العقيدة والنظافة في الاخلاق والنظافة في العبادات والشرائع. داعية الاسلام الاكبر هو الاسلام نفسه لان في جاذبية ينجذب اليها كل من فيه خير اه اه داعية الاسلام الاكبر هو الاسلام نفسه بما تضمنه من فضائل. وان قوة الاسلام الذاتية التي

266
01:32:52.000 --> 01:33:12.000
اودعها الله فيه هي التي تقهر المناوئين له مهما عظمت تنظيماتهم وكثرت اموالهم فسينفقونها ثم ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. فما احوجنا اليوم الى تنمية هذه الظاهرة المباركة والتفتيش وراء

267
01:33:12.000 --> 01:33:32.000
التي تقويها وتدعمها ومواجهة المعوقات التي تقف في طريقها. ما احوجنا الى متابعة التوجيه والتعليم نصح لمن يعودون الى دين الفطرة واستمرار دعوة من لم يعودوا بعد. ما احوجنا الى تبليغ حقائق هذا الدين التي غابت او

268
01:33:32.000 --> 01:33:59.550
شوهت في نظر بعض المسلمين فضلا عن غيرهم. وما احوجنا الى دفع شبه الخصوم التي يصدون بها الناس عن دين الله عز وجل  آآ في الحقيقة نحن الان آآ في ظرف آآ مختلف تماما عن عندي قال صحيح المسلمون في حالة من الضعف الشديد والقهر من الامم الغالبة. لكن آآ

269
01:33:59.550 --> 01:34:16.400
آآ عندنا فرصة الان آآ غير مسبوقة. آآ عملية يعني رغم ان ثورة الاتصالات والمعلومات آآ يعني لها كثير جدا من السلبيات لكن المسلمون لا يخشون ابدا من الحوار. يا ريت الناس اللي بتدعوا للحوار يكونوا صادقين

270
01:34:16.600 --> 01:34:37.500
ده دجل كله دجل لكن لو فعلا في اه حوار دي يعني اكثر واعظم من يستفيدوا من الحوار الحر النزيه هو المسلمون اه مع اي حد لان لان الله سبحانه وتعالى قضى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من متى على الحق ظاهرين

271
01:34:37.800 --> 01:35:03.000
سواء بالظهور العلمي بالحجة والبيان وهذا هو المستمر دائما واضح؟ لابد ان فالاسلام في اي مواجهة آآ نزيهة قطعا سوف يغلب وتقوم الحجة على يعني آآ الخلق توجد فرصة من خلال آآ الانفتاح العالمي والتواصل السهل جدا بين الشعوب آآ في عملية يعني آآ تبليغ

272
01:35:03.000 --> 01:35:23.000
الاسلام. في يوم من الايام كنت في امريكا قبل حداشر سبتمبر طبعا الامور اختلفت بعد ذلك. آآ في احد المؤتمرات يعني فجم في الجلسة الافتتاحية قالوا كل واحد يرتجل كلمة غير معدة. قلت الكلمة التي كنت قلتها آآ قلت يعني ان الصحابة رضي الله عنهم

273
01:35:23.000 --> 01:35:39.250
ومن تبعهم باحسان كانوا يبذلون بذلا كبيرا جدا من اجل تبليغ الدعوة عن طريق الجهاد بذل الاموال والانفس والاولاد الانتقال في افاق الارض لكي يزيلوا العقبات كي يبلغوا الناس مباشرة

274
01:35:39.250 --> 01:36:01.350
الدين الحق اه فكان الثمن غاليا جدا. الان انتم تعيشون في قلب اه امريكا او في قلب العالم الغربي. اه حيث فعلا كان فيه قدر عظيم جدا من وضع يعني غير عادي بالنسبة للوضع قبل حداشر سبتمبر كان فيه حرية غير عادية في امريكا. يعني حاجة لا يحلم بها الانسان الا في خلاف

275
01:36:01.350 --> 01:36:21.350
موضوع الحفرية هو في سور بردو بس سور ايه؟ اوسع من عندنا يعني. فقلت لهم يعني انتم الان موجودين في داخل قلب الكفار جوة بلادهم. ولكم الحرية في الكلام. الحرية مطلقة. فانت تتكلم بما شئت وتدعو وتقيم جماعات وتنظيمات

276
01:36:21.350 --> 01:36:39.950
اه تسافر وتتحرك ما في احد يتعرض لك ابدا على الاطلاق. فقد قامت عليكم الحجة لانهم لم تطالبوا لا ببذل دماء ولا اموال ولا انتقام عن الاوطان وانما فقط ان تقوموا بتبليغ هذا آآ يعني الدين. فهذه بعض

277
01:36:40.100 --> 01:37:00.100
الافكار فيما يتعلق ان انا آآ يمكن ان نستغل الوضع العالمي الان الانفتاح والتواصل آآ سواء عن طريق النت او الفضائيات او وغيرها الوسائل الان اصبحت عميقة جدا لكن لابد ان يكون انسان يعني مؤهلا لمسل هذه الوظيفة. نحن ندعو الى الاسلام العالمي

278
01:37:00.100 --> 01:37:23.500
وليس الى السلام العالمي. لان لن يحصل. كله دجل لكن سعادة البشرية في ان تسلم وجهها لربها تبارك وتعالى. اخيرا هناك حقيقة لا مراء فيها. اجمع عليها المسلمون واتفق عليها المنصفون واعترف بها كثير من غير المسلمين. وهي ان المستأنس

279
01:37:23.500 --> 01:37:43.500
تقبل للاسلام. وان آآ آآ الوعد الذي آآ وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم من انه هذا الدين بالغ ما بلغ الليل والنهار حيث لا يبقى بيت مدد ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل. عزا

280
01:37:43.500 --> 01:38:00.300
يعز الله به الاسلام وذلا يذل الله به الكفران. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون

281
01:38:00.500 --> 01:38:13.700
هذا كان مدخل لابد منه قبل الولوج الى القضية مباشرة. وآآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك