السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله
عليه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاننا قريب نستقبل هذا الموسم الكريم وهذا الشهر العظيم. وهو من الفرص التي يتأكد على المسلم ان يغتنمها لان الفرصة فواتة واذا لم يغتنمها الانسان في حينها فانها
تضيع عليه وهذا شهر مبارك تجتمع فيه عبادات جليلة. ففيه الصيام وفيه قيام وفيه تلاوة القرآن وفيه الدعاء شعر مبارك كريم تضاعف فيه الحسنات. وتقال فيه عثرات. فخليك بمسلم ان يجد ويجتهد في هذا الشهر المبارك الكريم والا يترك الاوقات الفاضلة ومواسم العظيمة
تمر عليه كغيرها. فانه اذا لم يكن من المسلم اجتهاد في المواصل فعليه ان راجع نفسك ويراجع قلبه. وكان المصطفى صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد
في غيره ويجتهد في العشر الاواخر منه. ماذا يجتهد في بقية الشهر؟ فلكل مسلم فلكل موسم ما يليق به من النشاط والجدي والاجتهاد. ولا ينبغي ان يكون الاجتهاد الانسان محصورا في رمظان فقط بل ينبغي ان يكون دأبه وجده وطيلة عمره
قال عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض المتقين نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. فامر بالمسارعة وامر بالمسابقة. وامر بالمنافسة دون ان يقيد ذلك بزمان او شهر معين. لكن من فضله سبحانه وتعالى وجوده
وكرمي ان اتاح مواسم الخيرات. للمؤمنين لكي يتنافسوا فيها ولكي يضاعف لهم الاجر والمثوبة ولهذا ورد في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال كل عمل ابن ادم يضاعف له الحسنة بعشر
الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. يقول تعالى ان الصوم فانه لي وانا اجزيك فمضاعفة اجر الصوم ليست محصورة عشر حسنات او سبعمائة بل لا حد لها ولا حصر ولهذا اضافها الرب الكريم الى نفسه واضاف الجزاء الى نفسه سبحانه وبحمده وما ظنك بعطية
الله سبحانه وتعالى متفضل بها ومعطيها. فالله الله بمجاهدة النفوذ في هذا الموسم الكريم والمثابرة عن الاعمال الصالحة طيلة الشهر. وما بعد الشهر ايضا يكون له نصيبه. وان لم يكن مثل الشهر بكل حال
لكن ما نلاحظه على انفسنا ان الانسان يجتهد في اول شهر اياما ثم يفطر. ثم يجتهد في العرش ثم يفتر وهذا الموسم ما ينبغي فيه الفتور يا اخوان. بل ينبغي فيه الجد والمثابرة والنشاط. واذا كانت
فالاعمال صادرة من القلب. فان صاحبها يستمر عليها. لكن ما نخشاه يا اخوان هو ان تؤدى الاعمال هكذا يؤديها الانسان يدخل المسجد وقلبه في اودية الدنيا وشعابها. يقرأ القرآن بلسانه والقلب
هنا وهناك مثل هذه الاعمال يا اخواني غالبا ما يستمر عليها صاحبها الا ان يتداركه الله تعالى. برحمته فالله الله بالاجتهاد والجد والمثابرة. ولا تنسوا ان تستعينوا بربكم يا اخوان. فان الموفق
وفقه ربه والمعان من اعانه ربه. وانتم تقرأون في كل ركعة اياك نعبد واياك نستعين وذكرت الاستعانة مع العبادة اشارة الى ان الانسان لن يعمل شيئا. ولن يعبد ربه الا به
اعانة منه سبحانه وبحمده. فما دام الانسان يا اخواني مضطرا الى ربه عز وجل وعليه ان يدعو ويستعين ويطلب منه التوفيق والاعانة في كل اموره واحواله. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم في هذا الشهر وفي سائر العمر الى المسابقة في الخيرات والاجتهاد
في الاعمال الصالحات وان نستثمر هذه الايام المباركة فيما يعود علينا بالفائدة. وفق الله الجميع للخير الله يعينا واياكم على كل خير بين ايدينا يا اخوان كتاب الصيام من هذا الكتاب المبارك الوجيز وعمدة الاحكام
للشيخ عبد الغني المقدسي قدس الله روحه ونور ضريحه والذي اقتصر فيه عن الاحاديث المخرجة في الصحيحين في الجملة وهي احاديث مشهورة. ويحتاج الانسان يتفقه في دينه ان يمر عليها
ويحفظها ويفهمها. لا يكفي الحفظ يا اخوان بل لا بد من الحفظ ان تفهم ما ما حتى يتمكن الانسان من فكه في دينه في تعلم ويعلم ويستفيد ويفيد. ان صيام ركن من اركان الاسلام ركن ركين
كان الاسلام العظيمة. فيتأكد على المسلم ان يتفقه فيه. وان يعرف عبادته وان ان الله عز وجل على علم وبصير. فما هو الصيام يا اخواني؟ الصيام تعريفه كما هو مشهور الامساك بنية. عن المفطرات الطعام والشراب والشهوة
من طلوع الفجر الى غروب الشمس ويذكر العلماء اه قولهم بنية اشارة الى ان هذه الاعمال يحتاج الانسان فيها الى ان يتعبد الله عز وجل وينوي التقرب الى الله سبحانه وبحمده. والنية امرها سهل ولله الحمد
المنة لا يحتاج الانسان اه يتلفظ بها لكن محتاج للانسان ان يستشعر ايرانية الاخلاص والتقرب الى الله عز وجل. ولهذا كان الصيام من اعظم الامور المعينة على الاخلاص وكان من حكمه وفوائد مشروعيته انه يعينك يا عبد الله على اخلاص العمل لله عز وجل
ان احدا لا يراك. فلو شاء الانسان لا اكل وشرب وتظاهر بانه صائم. لكن ولله الحمد والنية المنة تجد مسلم لا يقدم على هذا الامر. ولسان حاله ان لم يرني الناس فان الله سبحانه
وتعالى يراني. ولهذا كان الصيام يربي في المسلم المراقبة لله عز وجل. وهذه عبادة جليلة يا اخوان وهي احدى مرتبتي الاحسان الذي هو اعظم مراتب الدين فان مراتب الدين اتعلمون ثلاثة الاسلام والايمان والاحسان واعداء الاحسان. والاحسان ايضا مرتبتان. المرتبة الاولى ان تعبد الله كأن
انك ترى. وهذي اعظم المراتب. المرتبة الثانية ان تعبد الله لانه يراك سبحانه وبحمده ولهذا قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك حب المسلم نفسه واولاده على مراقبة الله عز وجل. ونحن ايها الاخوان في هذا الزمان
محتاجون اشد الحاجة الى ان نربي الناشئة على مراقبة الله عز وجل. ربوهم على ان الله عالم بهم مطلع عليهم وانه معهم سبحانه وتعالى في كل امورهم واحوالهم. فاذا اعتقدوا هذه العقيدة
فانهم يراقبون الله عز وجل في اوقات لا ترونهم انتم. ولا تدرون ما هم عليه. اصبح الناس في هذه الازمنة التي انتشرت فيها الاجهزة. اصبح الناس يلفون العالم كله الطفل الصغير يعرف من هذه الاجهزة ما لعل والده لا يعرف منها. وربما يدخل في مواقع وربما يسمع مقاطع
وربما يسمع اسئلة وشبهات ما يتحملها الكبير يا اخوان فضلا عن هذا الصغير فاذا ربوا على مراقبة الله فان هذا لا شك يفيدهم كثيرا. ويعينكم يا اخوان على تربيتهم والا التربية اليوم
اللهم مر زمان فيه التربية اشد مما هي عليه اليوم لكن المحفوظ من حفظه الله عز وجل مطالب الوالدان ان يلاحظوا اولادهم وان يوجهوهم وان يدعوا لهم وان يربوهم على هذه العبادة الجليلة ومنها الصيام. فتربيتهم على الصيام وهم صغار حتى قبل ان
كما كان السلف يفعلون يربي فيهم هذه العقيدة الكبيرة والتي نحن بحاجة لها في هذا الزمان وكان يربون اولادهم على الصيام. حتى اذا بكى احدهم اعطاهم اللعب من العهد. يصلونهم فيها حتى اه
اصبروا على الصيام. هناك حكمة الحقيقة والكلام عن هذا تسمعونه كثيرا. لكن هناك حكمة كبرى تندرج تحتها جميع الحكم. ذكرها ربنا عز وجل في قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
على الذين من قبلكم نكمل الاية يا اخوان. لعلكم تتقون. ولعل اذا وردت القرآن من الله عز وجل فمعناها التعليم لان لعل في اللغة وفي كلام الناس ما معنى الترجي
تقول لعلي اقرأ هذا الموضوع لعل فلانا ياتي اي ترجو. واما ربنا فما يرجو من احد شيئا ولهذا يقولون اننا عنا في القرآن بمعنى التعليل اي كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
اتقوا اي لاجل ان تنالوا هذه المرتبة العالية العظيمة. وهي مرتبة التقوى. فان الصيام لا شك من اعظم اسباب تقوى الله عز وجل. فاذا حرص الانسان على الصيام صار جاب بطنه وصام لسانه وصام سمعه وصام بصره. واصل الصيام الصيام يا اخواني عن الطعام
حاكم الصيام عن الامور الاخرى والتي قد تخدش الصيام هو الذي يحتاج حقيقة الى مجاهدة هذا للنفس كبيرة. وهو الذي قد لا يسلم منه الانسان الا من وفقه الله عز وجل
الحكمة الكبيرة اذا هي تقوى الله عز وجل وما يخفاكم التقوى وعظيم اثرها وجزاءها عند الله عز وجل وما اعد الله تعالى للمتقين وثمرات التقوى الكثيرة. فاذا بلغ الانسان هذه المرتبة اسأل الله الكريم من فضله
فذاك فضل من الله ونعمة ومنة. لكن هذه الفضائل تحتاج الى اسباب. ومن اسبابها ان يحرص الانسان كان على ان يكون صومه صوما شرعيا يحرص على اتقانه وضبطه. وحفظه من كل الامور التي تكدره. كان السلف اذا صاموا يحبون ان يجلسوا في المساجد
فيقولون لنحبس السنتنا حوى اسماعنا وابصارنا عن الامور التي تؤثر في صيامنا فليحرص الانسان يا اخوان في رمضان على خزن لسانه. ولا يتكلم الا بالكلام الذي يفيد وينفع. عام القيل والقال والكلام
الذين قائل تحته ان الوقت اعز من ان يظاع في مثل هذه الامور