1
00:00:00.300 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.350 --> 00:00:38.800
الدرس الاول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عين ايها الاخوة والاخوات فان الصلاة هي ثاني اركان الاسلام

3
00:00:38.950 --> 00:00:58.200
واعظم الاركان العملية وهي خير الاعمال واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله ولذا فقد وجب الاهتمام بها وبكل ما يتعلق بهذا الركن العظيم. ولهذا فقد كان العلماء

4
00:00:58.200 --> 00:01:21.450
كتب الفقه والحديث وغيرها بابواب الطهارة وما يتعلق بالصلاة وممن كتب في الامور المتعلقة بالصلاة شيخ الاسلام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فقد كتب كتابا نافعا سماه اداب المشي الى الصلاة

5
00:01:21.650 --> 00:01:37.950
وهو من الكتب النافعة في هذا الباب ومن احسن الشروح لهذا الكتاب كتاب اداب المشي الى الصلاة شرح سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء

6
00:01:37.950 --> 00:01:59.250
كما هو عضو اللجنة الدائمة للافتاء. وهو شرح اه نافع رفع الله ذكر الشيخ ورفع منزلته في الدارين واجزل له المثوبة وشرح سماحة الشيخ صالح هو شرح نافع مفيد نفع الله به خلقا كثيرا من

7
00:01:59.250 --> 00:02:22.800
من القراء ومن هذا المنطلق ولاهمية هذا الكتاب في موضوعه ولشدة محبة المسلمين للشيخ الفاضل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وكثرة دعاء الناس له ورغبة منا وايضا في نفع الناس رأينا ان نخصص هذه الحلقات وهذه الدروس

8
00:02:22.850 --> 00:02:47.400
التي تبدأ بتناول هذا الكتاب بالشرح والتبسيط. وذلك من خلال هذه الدروس التي سوف تأتيكم تباعا بشرح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ايها الاخوة والاخوات طلاب العلم والعامة هم بحاجة الى مثل هذه الشروح البسيطة من سماحته. وهذه الدروس ستكون

9
00:02:47.400 --> 00:03:07.200
اسبوعية للمشاهد والمستمع. وبالمناسبة نشكر الشيخ خالد الرميح الذي اعاننا الحقيقة على شرح هذا تاب واذن بقراءة هذا الكتاب على سماحة الشيخ صالح الفوزان لعل لكم كلمة قبل ان نبدأ سماحة الشيخ صالح

10
00:03:07.500 --> 00:03:25.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الشيخ المجدد الامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله حريص على ما ينفع المسلمين

11
00:03:25.600 --> 00:03:53.050
ويبين لهم امور دينهم خصوصا في العقيدة ثم بعد العقيدة اركان الاسلام آآ الصلاة والزكاة والصيام والحج وقد اختار لهذا كتابا مفيدا سماه اداب المشي الى الصلاة وهو مطبوع ومتداول

12
00:03:53.600 --> 00:04:21.900
بايدي طلبة العلم وكان في وقت دراستنا بالابتداء درسناه مقررا علينا تقرير الشيخ محمد ابن مانع رحمه الله يوم كان مديرا للمعارف مديرا عاما للمعارف فقرر هذا الكتاب في الفقه وقرر ثلاثة الاصول والتوحيد

13
00:04:22.600 --> 00:04:54.950
قرأ الطلاب هذين الكتابين مقررا عليهم ويختبرون فيه كثير منهم حفظه فهذا من اثار طلبة العلم والعلماء واهتمامهم اركان الاسلام الخمسة فجزاهم الله خير الجزاء نعم جزاكم الله خير الشيخ خالد الرميح مدير اذاعة القرآن حريص على مثل هذه الدروس لسماحتكم. هل من كلمة للعاملين في اذاعة القرآن الكريم

14
00:04:55.700 --> 00:05:22.200
نشكر الله سبحانه وتعالى ثم نشكر القائمين على اذاعة القرآن الكريم وفي مقدمتهم مديرها الشيخ خالد الرميح جزاه الله خيرا فهو دائما حريص على ما ينفع المسلمين في برامجه وفي

15
00:05:22.650 --> 00:05:41.550
اعماله في الاذاعة جزاه الله خير الجزاء ووفقه واعانه. امين امين. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب اداب المشي الى الصلاة باب اداب المشي الى الصلاة

16
00:05:42.000 --> 00:06:07.500
يعني كيف يمشي الانسان اذا ذهب الى الصلاة فانه يمشي بسكينة ووقار ويقارب بين خطاه لانه تكتب خطواته الى الصلاة فلذلك اختار هذا العنوان طار الشيخ هذا العنوان كتاب اداب المشي الى الصلاة

17
00:06:08.250 --> 00:06:36.250
نعم. يسن الخروج اليها متطهرا بخشوع سن الخروج الى صلاة الجماعة بخشوع متطهرا يعني توظأ في بيته هذا هو الافظل ان يتوضأ في بيته ثم يخرج متطهرا متيمما اقامة الصلاة مع الجماعة وهذا فضل عظيم

18
00:06:36.550 --> 00:06:59.050
وتكتب خطواته ذهابا وايابا كما قال الله سبحانه وتعالى ونكتب اثارهم وما قدموا فالله جل وعلا يكتب اثار المؤمنين الى الصلاة انا نحن نحيي الموتى ونكتب اثارهم يعني مشيهم الى عبادة الله

19
00:06:59.550 --> 00:07:21.350
والى طاعة الله عز وجل كان قوم من الصحابة اه بعيدة منازلهم من المسجد النبوي فارادوا ان يقربوا من المسجد ان يقربوا منازلهم من المسجد النبوي وعلم بذلك رسول الله

20
00:07:21.450 --> 00:07:45.600
صلى الله عليه وسلم واشار عليهم ان يبقوا في منازلهم وان كانت بعيدة عن المسجد النبوي وقال لهم دياركم تكتب اثاركم اي الزموا مكانكم ودياركم تكتب اثاركم منها الى المسجد النبوي لاداء صلاة

21
00:07:46.250 --> 00:08:08.550
الجماعة نعم. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الى المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في صلاة. هذا من اداب المشي الى الصلاة

22
00:08:08.850 --> 00:08:32.050
ان يتطهر الانسان في بيته هذا اول شيء ثم يخرج الى الصلاة مع الجماعة في المسجد ويقارب بين خطاه لتكثر خطواته الى المسجد ولا يشبك بين اصابعه بان يدخل بعظ آآ اصابع يديه في بعظ

23
00:08:32.700 --> 00:08:54.300
لانه في صلاة فمشيه الى المسجد يعتبر صلاة له اجر المصلي ولا يشبك بين اصابعه دل على انه لا يجوز تشبيه الاصابع تشبيك بين الاصابع لمن ينتظر الصلاة ومن باب اولى لا يشبك بين اصابعه

24
00:08:54.750 --> 00:09:16.100
وهو في الصلاة اما اذا فرغ من الصلاة فلا مانع من ان يشبك بين اصابعه قد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فانه بعد الصلاة تنحى الى مكان وشبك بين اصابعه صلى الله عليه وسلم

25
00:09:16.300 --> 00:09:38.600
نعم. وان يقول اذا خرج من بيته ولو لغير الصلاة بسم الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله هذه الكلمات العظيمة يقولها المسلم اذا خرج من بيته

26
00:09:38.850 --> 00:10:01.950
سواء خرج الى الصلاة او الى غيرها من اعماله. بسم الله اعتصمت بالله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله هذه كلمات عظيمة فاذا قالها حين يخرج من بيته الى صلاته او الى عمله

27
00:10:02.150 --> 00:10:23.350
فانها يكون لها اثر طيب على على المسلم وينبغي ان ان يلازمها كل مسلم يخرج من بيته للصلاة او الى العمل بسم الله امنت بالله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم

28
00:10:23.550 --> 00:10:43.100
اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل كذلك يقول بعد ذلك اللهم اني اعوذ بك ايلتجئ اليك التجئ اليك واعتصموا بك ان اضل ان اضل عن الحق واظيع عن الحق

29
00:10:43.400 --> 00:11:04.100
او اضل احد يظلني من دعاة الظلال نعم او ازل او ازل او ازل يعني اخطيء او ظل او خط عن طريق الصواب. نعم او اظلم او اظلم او اظلم احدا

30
00:11:04.500 --> 00:11:30.150
او يظلمني احد والظلم ظلمات يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ودعوة المظلوم مستجابة يرفعها الله فوق الغمام ويقول وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين والمظلوم مستجاب الدعوة ولو كان كافرا

31
00:11:30.500 --> 00:11:51.000
لا يجوز الظلم بين الناس والحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا نعم. او اجهل او يجهل علي

32
00:11:51.350 --> 00:12:19.000
او اجهل او يجهل علي الجهل ضد الحلم ذلك بان يغضب الانسان  ينتقم ممن اغضبه الجهل اه لا يجوز ابهذا المعنى ومن اسيء اليه فانه يتحمل فلو جهل عليك احد

33
00:12:19.550 --> 00:12:42.350
فانك لا تجهل عليه بل تحلم عليه خلاف اهل الجاهلية الذين يقول قائلهم الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين نعم وان يمشي اليها بسكينة ووقار ان يمشي الى الصلاة بسكينة

34
00:12:42.850 --> 00:13:11.450
يعني بهدوء وبخشوع وادب مع الله سبحانه وتعالى وهو قار يعني جلال يكون عليه جلالة ومهابة آآ لانه ذاهب الى عبادة عظيمة نعم. واذا سمعتم الاقامة تمشوا وعليكم السكينة اذا سمعتم الاقامة

35
00:13:11.650 --> 00:13:32.150
للصلاة فلا تعجلوا لان بعض الناس اذا سمع الاقامة يعجل بل عليه ان يتأنى شوه عليكم السكينة عليكم السكينة يعني الهدوء والرفق فما ادركتم فصلوا ما ادركتم مع الامام فصلوا وما فاتكم فاتموا

36
00:13:32.400 --> 00:13:56.400
وفي رواية فاقضوا نعم. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. نعم وان يقارب بين خطاه مستحب ان يقارب الماشي الى الصلاة بين خطاه لتكثر الخطى فيعظم اجره نعم انه بكل خطوة يخطوها يرفع له بها درجة

37
00:13:56.500 --> 00:14:19.550
ويوضع عنه بها خطيئة. نعم اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة اسألك بحق السائلين عليك هذا توسل

38
00:14:19.900 --> 00:14:42.800
الى الله جل وعلا بحق السائلين وحق السائلين هو الاجابة ان الله يجيب السائلين. قال الله جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وليس على الله حق يجب عليه سبحانه

39
00:14:43.150 --> 00:15:08.850
ولكنه اوجبه على نفسه تكرما منه وتفضلا منه والا فان الله لا يجب عليه حق لاحد نعم خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك. خرجت من بيتي لا لشيء الا اتقاء سخطك لاجل ان تقيني من سخطك وغضبك

40
00:15:09.200 --> 00:15:33.300
نعم وابتغاء مرضاتك وطلبا لمرضاتك لاداء هذه الصلاة العظيمة. نعم. اسألك ان تنقذني من النار اسألك يا الله ان تنقذني ان تنجيني وتخرجني من النار التي هي والعياذ بالله اعدت للكافرين

41
00:15:33.350 --> 00:15:59.250
والنار قد يدخلها المؤمن بذنوبه ولكنه لا يخلد فيها فليعذبوا بقدر ذنوبه ثم يخرج منها ويدخل الجنة. نعم. وان تغفر لي ذنوبي جميعا وان تغفر لي ذنوبي جميعا كما قال الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

42
00:15:59.650 --> 00:16:20.650
لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم يعني توبوا وانيبوا الى ربكم واسلموا له نعم وان تغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت

43
00:16:20.950 --> 00:16:41.200
انه لا يغفر الذنوب الا انت يا الله الله جل وعلا يغفر الذنوب وان كثرت برحمته سبحانه وتعالى ولا احد يتكاثر ذنبه ويتعاظم ذنبه في جنب عفو الله بل عليه ان يتوب الى الله ويحسن الظن

44
00:16:41.650 --> 00:17:01.850
بالله سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا والله جل وعلا يقول في الحديث القدسي ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا

45
00:17:02.200 --> 00:17:21.050
ثم لقيه وقراب الارض يعني ملئها لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة والله يغفر للموحدين الذنوب وان كانت كثيرة ولو كانت تملأ الارظ

46
00:17:21.550 --> 00:17:44.900
هذا فيه فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب. نعم ويقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا نعم يدعو الله ان ينور قلبه بالايمان ومعرفة الله سبحانه وتعالى وكذلك يتمدد النور

47
00:17:45.200 --> 00:18:11.450
على سائر اواسه وجسده نعم. واجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا نعم وامامي نورا وخلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا وتحتي نورا اللهم اعطني نورا وزدني نورا. نعم هذا الدعاء المبارك

48
00:18:11.750 --> 00:18:36.100
نسأل الله ان ينور قلبه بالايمان وينور طريقه ومن جميع الجهات يحيطه بالنور منه سبحانه وتعالى وهذا ليس ببعيد عن الله سبحانه وتعالى فانه يمنح هذا الفضل العظيم لمن دعاه

49
00:18:36.300 --> 00:18:59.550
مخلصا له الدين. نعم. فاذا دخل المسجد استحب له هذا ما يقال في المشي الى المسجد فاذا دخل المسجد فانه يستحب له ان يقدم رجله اليمنى ويقول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم سلطانه القديم

50
00:18:59.900 --> 00:19:19.350
من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ولو اقتصر على قوله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك كفى هذا ولكن اذا اتى بهذه الالفاظ فهو افظل واتم نعم

51
00:19:19.350 --> 00:19:40.550
اللهم صل على محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتي. نعم. وعند خروجه يقدم رجله اليسرى اما عند الخروج من المسجد فعلى العكس يقدم رجله اليسرى نعم. ويقول وافتح لي ابواب فضلك

52
00:19:40.850 --> 00:20:02.650
ويقول هذا الدعاء يختمه بقوله وافتح لي ابواب فضلك لان الاسواق محل الفضل وهو الرزق والمسجد محل الرحمة ولذلك يقول عند دخوله تحلي ابواب رحمتك ويكون عند خروجه من المسجد افتح لي ابواب فضلك

53
00:20:02.950 --> 00:20:20.150
لان الاسواق محل الرزق والفضل من الله سبحانه وتعالى. نعم واذا دخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين نعم قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس

54
00:20:20.250 --> 00:20:41.100
حتى يصلي ركعتين يسميان تحية المسجد فهي مستحبة ولا ينبغي للانسان ان يفرط فيها وان كان بعض العلماء ذهب الى وجوبها لكن الجمهور على انها مستحبة وهي من ذوات الاسباب

55
00:20:41.500 --> 00:21:00.350
يفعلها متى دخل المسجد حتى ولو كان وقت النهي. نعم. ويشتغل بذكر الله او يسكت اذا جلس في المسجد فانه يشتغل بذكر الله تلاوة القرآن وهو اعظم الذكر او بالاستغفار

56
00:21:00.550 --> 00:21:17.750
والتسبيح والتهليل لا يسكت وانما يشتغل بذكر الله هذا افضل وان كان قد تعب او فلا بأس ان يسكت المهم انه لا يخوض في امور الدنيا وهو في المسجد لا في البيع

57
00:21:17.800 --> 00:21:36.800
ولا في الشراء ولا في التأجير ولا في اي شيء من امور الدنيا ما دام في المسجد نعم. ولا يخوض في حديث الدنيا فما دام كذلك فهو في صلاة. والملائكة تستغفر له

58
00:21:36.800 --> 00:21:54.850
ما لم يؤذي او يحدث ما دام على هذه الحالة وعلى هذا الذكر في المسجد ولا يخوض في حديث الدنيا ولا يتلاحى مع احد وانما يلزم ذكر الله او الصمت

59
00:21:55.250 --> 00:22:17.500
فانه لا يزال عليه من الله فظل واحسان والملائكة تستغفر له ولو طال جلوسه والملائكة مجابوا الدعوة تطلب له المغفرة ما دام انه جالس في المسجد ينتظر الصلاة ولا يؤذي احدا ولا يخوض

60
00:22:17.800 --> 00:22:42.600
في حديث الدنيا فان اذى احدا بالكلام او بالفعل فان الملائكة تمسك عن الاستغفار له او يحدث يعني ينتقض وضوءه نعم. شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم بشرح هذا الدرس في اداب المشي الى الصلاة للامام

61
00:22:42.600 --> 00:23:00.450
جدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شرح سماحة الشيخ صالح الفوزان. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وبارك في علمكم تتجدد هذه الدروس في الحلقات القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته