الحمدلله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدا رسول الله
صلوات الله وسلامه عليه وبعد مع سيدنا هارون عليهم جميعا الصلاة والسلام هارون نسبه والبيئة التي ولد فيها. هذا اولا نسبه والظروف التي ولد فيها هارون عليه الصلاة والسلام هارون ان شئت فسميه
مصري الجنسية هارون مصر الجنسية يعني لو عملنا بطاقة له هنكتب وان جنسيته مصري لكن ملته ملة الانبياء كلته مش مصرية ديانة مش مصرية ديانة الاسلام انما جنسيته مصري عاش في مصر
ومادة خارجها ودفن خارجها وولد في مصر اما من ناحية النسب فهو هارون ابن ابن عمران ابن قاهر ابن عازر ابن لاوي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم جميعا الصلاة والسلام
شقيق موسى الظروف التي ولد فيها عجيبة وكل احوال الانبياء عجيبة مدارس تدرس وتدرس حياة الانبياء من اولها الى اخرها مدارس كل العالمين يأخزوا منها ويتعلموا فيها ويتتلمزوا على ايديهم
هارون عليه الصلاة والسلام والشيعة في هزه البلاد التي ما اكثر الشائعات فيها لكن اشيع ولعله يكون صحيح النهاك ملك هذه البلاد هلاك ملك مصر فيكون على يده لام من ابناء بني اسرائيل
اساس المقولة او المعلومة لان جبارا كان في هزه البلاد عليه لعنة الله تطاول على الخليل وحاول ان يمس عرض الخليل بسوء وهي سارة ولكن الله سبحانه وتعالى خذله وحفز عرض الخليل
فتأديبا لهذا الجبار وخلفائه ونسله ان يأتي من خلفاء هذا الخليل ونسل هزا الجبار ونسله واحدا واحد ويأتي من نسل الخليل. واحد ايضا يقول هلاك هزا الجبار نسل هزا الجبار
على يد واحد من هؤلاء والكلام يعني انتشر وبني اسرائيل يتكلموا طبعا الكلام وصل للقصر الفرعوني اللي بيقعدوا معه وبيسهروا معه قالوا له قالوا له في مخطط بمخطط لقتلك وزوال ملكك
مين قالوا له الجماعة دول على ايد واحد منهم بيقولوا كده عندنا مسل هو يعني شبه حقيقي يقولوا اللي على راسه بطحة فهو على راسه بطحة وعلى رأس اسلافه اللي هم اجداده الفرعون هزا اجداده
مبطوحين في ذنب قديم هو عارفه بيعرفوا منين؟ فرعون هذا كانه كان بيقرأ ويقولوا له ما هو قال لسيدنا موسى فما بال القرون الاولى؟ انت ما لك ومال القرون الاولى؟ يعني عنده علم بها
فأكيد اكيد عارف ان سيدنا ابراهيم نزل هنا واكيد عارف ان سلفه اهو عليهما لعنة الله مد ايده على زوجة الخليل عارف فبدأ يخاف سمي خفلة هو ده اللي على راسه بطحة
انما السوي يسير ولا يلتفت وفوض الامر لله ما عندوش اخطاء مش خايف من حاجة ناصيته بيد ربه اعمل ايه قال هاكلهم ولادهم. ليه؟ عشان ما يطلعش الولد اللي هيكون هلاكي على ايديه. ياه! ده منطق؟ ايوة. الله! وهل منطق اتغير؟ ما هو هو
المنطق ما بيتغيرش على مستوى العالم ان اولاد المسلمين دول اخلصوا منهم عاجلا او اجلا. ليه؟ هتطلع الجيل اللي هيغير وجه العالم تفرق ايه؟ ما تقوليش حاجة هغير وجه الفراعنة
هيغير وجه العالم. لا احنا مش عاوزين الجيل ده يطلع طب نعمل فيه ايه؟ جففه جففوا المنابع ما يطلعش جيل اصلا يطلع جيل زي جيلنا جيل الفيس جيل الفواحش جيل الشزوز جيل الانحراف ما يطلعش جيل القرآن
السنة والسيف واللي ولا لا لا لا ايه نفس المنطق فانا مش عاوز حد يبقى من بني اسرائيل يطلع عشان يغير وجه الفراعنة وهيغير وجه الفراعنة اقتلوهم فوزف قوابل ورجالا. قوابل قوابل يعني داية. جمع داية. قابلات بيستقبلوا الاولاد. الداية الداية
ورجال يطوف على الحوامل من بني اسرائيل دي هتولد بعد اسبوع دي هتولد بعد شهر حاضر يولد من هنا يبصوا فيه زكر يندبح فورا حد يهون عليه وهيتاكل مش هيتاكل
ده في ناس بتستحرم تدبح حاجات يعني كان سؤال جاي يقول معزة مريضة وكزا وكزا ومش هتتاكل وخدت ادوية وعندها حاجات وحشة ندبحها ونرميها تقول لهم ادبحوها. لان الزبح رحمة لها. وكده كده مش هتاكلوها. لما ترموها حية كده تعزيب لا يدبحوها وارموها
شف الناس اللي في قلوبها رحمة بقى يعني بيتورعوا ندبحها طب هندبح الولد ده ليه؟ ادبحوه ليه؟ عشان ده هيزيل الملك؟ ايوة دي عقيدة؟ ايوة عقيدة. وما زالت العقيدة موجودة. هي اولاد المسلمين. الجيل اللي هيطلع ده الجيل القرآني. الجيل اللي هيتربى ده مش عاوزين
ولا يطلع اصلا عشان هيغير وجه العالم. لأ ما يطلعوش نفس الفكرة وهم دول ائمة يا اخوانا. دول ائمة ضلال مش هيموتوا وهيفضل الضلال موجود شد وجزب مع الحق كده لحد يوم الدين
المهم يفوتو كده جابت ولد يندبح في اورام بنتي سيبوها لهم ربع الشياطين الانسية. قال له وبعدين ده التعداد الاحصا والبتاع بيقول ده كده لعدد زكورها تقل خالص وبعدين ده هم اللي احنا مشغلينه في الاعمال الشاقة هم اللي بيبنوا هم اللي بيزرعوا هم اللي بيحفروا هم اللي هم اللي شايلين البلد هم انتم قاعدين بتعملوا ايه
احنا قاعدين نمص في الدم بس انتم كده اه هم اللي شغالين هم البنايين وهم النجارين وهم النسكافيه هم كل حاجة وبعدين يا فرعون نقول لك ادبح سنة وسامح سنة
عشان يبقى موجود فيه منهم عادة ان ربي لطيف لما يشاء هيزيل الملك هيزيله من غير ما حد يحس والخطة تبقى من جوة القصر نفسه سنة السماح اتولد هارون هو الاكبر
ولد سيدنا هارون في السنة اللي فيها السماح كده خلاص بقى واتولدوا خلاص قال للرجالة فين الرجالة ما عدوش بيلفوا في البيوت السنة دي سماح من واحد وواحد مش عارف ايه اللي واحد في تلاتين اتناشر ايه
خلاص الرجالة ما عدوش بيلفوا والديات ما عدتش بتبص اللي يولد يولد السنة الجاية بقى اه السنة اللي فيها سماح دي يطوي لي ضهره وامه مش خايفة ومربياه عندها وخلاص ما هو ما فيش حد ييجي بقى ما خلاص سند السماح
السنة الجاية دبح يتولد موسى ان ربي لطيف لما يشاء فولد هارون في عام المسامحة دي الزروف اللي اتولد فيها سيدنا ثانيا دعوته ووزارته اول وزير اعرفه هو سيدنا هارون
من القرآن بعد كده بقى فيه وزراء بقى فيه وزراء اولهم هارون عليه السلام كلمت ايات عنه في سورة مريم وفي سورة طه والفرقان والشعراء والقصص مريم مسلا يقول رب العزة ووهبنا له
تأمل تأمل. ووهبنا له شف هبة هبة ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا وفي سورة طه في موضعين اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشرك في امري
الموضع التاني اذهب انت واخوك باياتي ولتني في ذكري واما في الفرقان ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا لقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا
والموضع الخامس على ما ازكر فارسل الى هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلوه فارسل الى هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلوه في مواضع اتكلمت عن سيدنا هارون دروس المستفادة من المواضع كلها دي بقى اللي هي معنا اليوم يعني. اول درس
ان هارون عليه الصلاة والسلام وزير مطلوب طلب اول حاجة لو سيدنا موسى جاي من مجيد. لسة ما نزلش مصر في الطريق في الوادي المقدس قال لاهلهم كثوا اني انست نارا
لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون في المكان هنا ده امره ربه ان يزهب الى فرعون فطلب فورا هو لسه في الواد عارف ان اخوه عايش لسه
يعلم ان هارون عايش في مصر فطلب من الله سبحانه وتعالى كما في سورة طه اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري وطلب بصيغة اخرى فارسل الى هارون
مش شرط انه يرسل الى هارون يعني ايه يكلم هارون زي ما كلم موسى لأ سيدنا موسى ما يقصدش كده يقصد ان ارسله ملك ارسل اليه ملك واعرفه انه هيبقى رسول معي ووزير ومساعد لي
يبقى اول حاجة جيد الناموسة يطلب وزيرا بالاسم. كان مين الوزير؟ سيدنا هارون. وزيرا من اهله. هارون اخي. بالاسم. ها هو اخي درس الثاني ان رب العزة تب بقى عشان يعني سيدنا موسى
دي ما في شفاعة في الدنيا اعظم من شفاعة موسى في هارون ما فيش حد شفع شفاعة ابدا زي شفاعة موسى فارون في الدنيا لانه نبي عاوز واحد عاوز اخوه يبقى نبي اخوه يبقى كويس مستور حالته حلوة مش مديون انما نبي ايوة
ولزلك القرآن يقول ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا الدرس الثاني ان رب العزة اجاب سؤال موسى في سورة طه طلب الوزارة وطلب حاجات كمان اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا
بعدها قال رب العزة قال قد اوتيت سؤلك يا موسى الله كل اللي طلبته ملبه الدرس السالس ان رب العزة منح موسى وزيرا بدرجة نبي رسول يا الله وزير مهم قوي نبي رسول
نبي رسوله ايوة رسول كما قال تعالى فقولا انا رسول ربك انا احنا الاتنين رسولا ربك وفي الشعراء انا رسول ربك دعوتنا واحدة ومنهجنا واحد وكتابنا واحد ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيه
يبقى اعطاه وزيرا ركز لان الكلام ده مهم هنعوزه دلوقتي حالا ان شاء الله اعطاه وزيرا بدرجة بدرجة نبي رسول ده الواحد لما بيطلعوه معاش ويرموه برة يلا بتضحكوا عليه بيدي له اي حاجة وتلاقيه يقعد ومش عارف يقول لك انا طالع بدرجة وزير. انا طالع بدرجة وكيل وزارة يا حالة! كنت بتعمل ايه اصلا
انت اصلا كنت بتعمل ايه اصلا يعني يا عم هون على نفسك شوية شف درجتك دلوقتي ايه ؟ تحت الارض فوق الارض الحياة حلوة لك ولا الموت احسن لك درجات ايه اللي بتتكلم عنها؟ هم درجات عند الله. درجات هناك. شف انت مكانك فين اصلا؟ دورك ايه في الوجود
ادي له بتاعة يحطها له هنا ومش عارف ايه ويطلع ويقول لك انا طالع لدرجة ايه هون على نفسك هون على نفسك شوية شف درجتك هنا هنا شف انت دلوقتي شف هتموت على ايه. على اي جنب هتموت وعلى اي ملة هتموت. مش على الدرجة الوزيفية
ده بقى رب العزة يهبها موسى وزيرا بدرجة نبي رسول طب يعني لما تحب ترتب الدرجات ارتبها ازاي؟ احنا بنقول ايه؟ انا طالع بدرجة وزهير. يعني دي اغلى حاجة لأ ده هو عنده اقل حاجة. ما هي الوزير نبي رسول
وزير نبي رسول ترتيبها كده. ما تجيش من فوق. لأ تيجي وزير تحت وبعدين نبي ورسول بان كل رسول نبي بيده يبقى اجاب الله سؤله الله يعني معنى زلك انا اطلب من ربنا اطلب
تطلب وزير اطلب بس بدرجة نبي ورسول ما عدش الكلام ده خلاص لكن اطلب وزير اطلب الله لو انت قلت احسن من موسى احسن من موسى يبقى اولا هو وزير مطلوب بليس اجاب الله سؤله اعطاه وزيرا
برتبة نبي او بدرجة نبي رسول عشان ايه بقى؟ ايه نسبة الوزير اصلا الوزير يعني المؤازر وزير بيحمل الوزر مش الوزر يعني الزنب لأ بيحمل الوزر بيحمل الثقل احمال وهموم واثقال بيشيلها معاي. او بشيلها عني كلها. ده الوزير هنا في معناها معنا هنا. وزير يحمي
ملعون الاثقال مش من الوزر اللي هو الزنب لأ ولا تزره وازرة. وزر اخرى يبقى اجعل لي وزيرا من اهلي. هنا بقى الوزير مطلب شرعي. يعني ايه مطلب شرعي برضه؟ يعني نطلبه؟ ايوة. نسعى اليه؟ ايوة
يروح لحد ونفتح معه مجال ايوة ده الوزير طبعا آآ ما لناش دعوة بقى بالمصطلح الوزارة الحالية هو فيه المعنى ده بس مش هو ده اللي احنا عاوزينه اللي احنا عاوزينه لان انت انت مش
انت تبقى رئيس عشان نجيب لك وزرا ، انت انسان عادي. فيبقى لك وزرا يبقى لك عالاقل وزير اما كان عاوز تقدر تعمل لك اكتر من وزير يعمل انما على الاقل يبقى لك وزير
تعمل به ايه بقى تعمل به ايه بقى؟ خلاص احنا عرفنا الوزارة مطلب شرعي الوزير ده مطلب شرعي. ليه؟ اصل انت مش احسن من موسى. هو انت من اولي العزم
وانت نبي اصلا! هو انت رسول لما اكون موسى عليه السلام فيه الوصف ده كله صاحب كتاب. كليم الله من اولي العزم صنع لعين الله اصطفاه الله بكلامه. انت عاوز ايه بقى تاني؟ عاوز وزير يعمل به ايه؟ يشيل معي. الله! هو الحمل تقيل كده؟ ايوا. الله
حمل تقيل عليك يا موسى علي وعلى غيري. عاوز وزير اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي. يا الله طيب خلاص قد اوتيت ايه؟ سؤلك يا موسى. رزق بالوزير هتعمل به ايه يا موسى بقى؟ زي القرآن ما قال. طب انت هتعمل بالوزير بتاعك انت ايه؟ برضو في القرآن ما قال
زي القرآن ما قال كده كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا يا سلام انت عاوزه عشان كده؟ ايوا هيجي في بالك ايه بقى ؟ طبعا الاية دي
او الايات دي كل واحد منها بياخد حسب ما يعتقد اللي عقيدته سليمة وصحيحة هياخد الصحيح. واللي مريض وفي قلبه مرض هياخد منها برضو حاجات كده هل تعتقد انا برضو بفهمك يعني عشان تخلي بالك
هل تعتقد كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. ده الكلام ده سيدنا موسى قاله امتى؟ وهو في الوادي المقدس وفي الوادي المقدس قال الكلام ده طلب من ربنا كده كي نسبحك كثيرا هل تعتقد
ان سيدنا موسى وسيدنا هارون عمل لكل واحد عمل له سبحة فيها الف حباية اه وقعدوا يعدها في اليوم عشر مرات مسلا ما هي الف في عشرة؟ عشر تلاف. الف في الف مليون. كده يبقى سبحناه ايه؟ كثيرا. وذكرناه ايه؟ كثيرا
هل ده اللي كان عاوزه سيدنا موسى؟ هل في عائل يعتقد كده؟ اه لا الصوفية الحمقاء بتعتقد تعتقد اني طرقع طرقع طرقع كده يبقى سبح ربنا كتير وزكر ربنا كتير يا والله وكان سيدنا موسى عاوز كده يعني عمل سبحة له وسبحة لهارون وقعدوا يطرقعوا بيسبحوا كثيرا ويذكروا
كثيرا؟ لأ طبعا مش كده خالص. خالص. ولا فيه سبحة من اصله لا كتيرة ولا شوية. امال ايه! امال سيدنا موسى عاوز ارجع للايات. الايات هتجاوبك. كي نسبحك كثيرا ونذكرك
كثيرة قال قد اوتيت سؤلك يا موسى يعني ايه؟ يعني هتعطى الوزير اللي به انتما انتم الاتنين هتسبحوني فعلا كثيرا وتذكروني كثيرا اعملوا اللي هقول لكم عليه بقى ايه بقى
بعد قد اوتيت سؤلك قال له ايه بقى اذهب انت واخوك. الكلام ده كان في الوادي المقدس في الوادي المقدس سيدنا موسى طلبه لما جه في بيته بقى والتقى باخيه امر تاني في سورة طه برضه. امر تاني جديد لسيدنا موسى اه اذهب
انت واخوك الوزير بتاعك اهو باياتي ولا تانيا في ذكري. اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يرجع استحلفكم بالله يا اخوانا اقروا الايات كل واحد يفتح المصحف كده ويقراها
من اول وجديد تاني انت قريتها مرات بس اقراها تاني وعش معها تزوقها بقلبك ولكني في زكري ما هي دي كي نزكرك كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. قم يلا انت واخوك باياتي. ولتنية يعني لا تبطئا
فورا تعملوا ايه؟ تؤمروا بالمعروف وتنهو عن المنكر ده اعزم الزكر واعزم التسبيح لان ده اللي موجود. قال له يا رب عشان نزكرك احنا الاتنين كثيرة قد اوتيت سؤلك يلا بقى قوموا ازكروني بقى
ما هو ولا تنيا في ذكري قال لهم قوموا فورا يلا يلا روحوا فين؟ ازهبا الى فرعون انه طغى اغا يعملوا فيه وامروه بالمعروف. وانهوه عن المنكر يا الله ده زكر ده اعزم الزكر
اعزم التسبيح هي الامة دي حازت الفضيلة بايه اول حاجة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله كنتم خير امة حازت الفضيلة لانها بتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
يبقى اعزم الزكر انك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر شو امر معروف شغلة الخطباء والوعاظ؟ لا كلنا كلنا نأمر بالمعروف ونأمر هو المنكر اللي موجود ده والمعروف اللي اختفى ده
اكن خطباء المساجد هيعالجوا المشكلة دي ولا يعملوا فيها حاجة ولا تزكرة ويمكن التزكرة تزول قبل ما يخرجوا من المسجد فلأ يا اخوانا الأمة كلها الأمة الأم وتواصوا كلهم كلهم كلهم وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر كل الامة الامر معروف ونهى عن المنكر تاني حاجة اعزم الزكر واعزم التسبيح اقامة حدود الله ودين الله سيبك من الكلمات الجوفاء اي قصيدة في في مدح النبي عليه الصلاة قولوا قصة قولوا للصبح ولا هتنفعكم بحاجة ولا هترفع لكم راية. امدحوا النبي شف
لحد ما لحد لسانكم ما يقف. ولا كل الكلام ده هيفيد بحاجة النبي عاوز منهج قيموا الدين ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبر على المشركين ما تدعوهم اليه اقامة الدين هي دي اعزم الزكر
لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال لحج يقام في الارض خير من مطر اربعين صباحا. يا الله! يعني نصلي الصبح جماعة وفي المساجد وكل اوقات جماعة وفي المساجد. والحدود متعطلة
الازمة تزيد والغم يتحط والزل يركب المسلمين وما لهمش لازمة. ليه؟ لان الدين واقف. ايه الصلاة الصلاة دي حاجة منه ايش هي الدين؟ الدين متعطل. ازا ما بتفضل موجودة. خراب موجود
ضيق وكل شيء كل شيء غير سوي بنصلي بنصلي صلوا طلوا اقيموا الدين. ربنا قال اقيموا الدين ما قلش اقيموا الصلاة بس. اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. يبقى اقامة الدين اعظم الذكر
واعزم التسبيح اقامة دين الله في الارض بال ويزهر والناس تبقى عارفة يعني ايه اسلام بالواقع. كان قرآنا يمشي بين الناس اللي بيطبق الاسلام ده احسن مليون مرة من اللي بيتكلم عن الاسلام
ويطبقوا غير اللي بيتكلم عنه. كل ده بنتكلم عنه. لكن فين التطبيق الامر السالس رفع الظلم عن المزلومين. اعظم الذكر واعظم التسبيح من الايات نفسها ما هو ربنا سبحانه وتعالى امرهم برضه ايه
انا رسول ربك احنا الاتنين. فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم. قد جئناك باية من ربك. والسلام على يا من اتبع الهدى ايه دخل دي ؟ ايوة. هو دا الدين؟ اه
هو دين يسبحك كثيرا. ايوة ونذكرك كثيرا. ايوة رفع الظلم. ادينا بني اسرائيل يا اخي. بنو اسرائيل مقرفينك. وهم دايقينك. اديهم لنا ونمشي هنسيب لك البلد هنسيب لك الاراضي هنسيب لك الورش هنسيب لك المصانع هنسيب لك كل شيء ونمشي
ارسل معنى بني اسرائيل ولا تعذبهم. يبقى رفع الظلم عن المزلومين اعزم الزكر واعظم التسبيح تقدر ترفع زلم عن المزلوم. ارفع مش تتفرج مش تمصمص شفايفك ارفع ده اعزم الزكر
ما تقولش قضاء وقدر ونصيبه كده وقدره كده طب ما هو قضاء وقدر برضو على بني اسرائيل. طب ما ابوه يصوروني يقعدوا في بيتهم وخلاص. لا فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
يا سلام على القول اللين رب العزة بيقول لموسى وهارون قولوا له قولا لينا لعله يتزكر يا ربي سبحانك سبحانك سبحانك. انت تعلم انه لن يتزكر ولن يخشى بس كي لا يكون للناس على الله
حجة بعد الرسل رسولين والله يعلم انه لن يتزكر ولن يخشى طب امال القول اللين؟ اه القول اللين دي بقى. اللي في قلبه مرض هيمسك في القول اللين ويتهبد يقول لك يا اخي ده هارون وموسى
ربنا قال لهم قولوا لفرعون فرعون قولوا له قولا لينا ايوة ايه تقصد ايه يعني؟ تقصد قولا له قولا لينا. يعني ايه برضو؟ اه قول لينا ياما هتلاقي في قول في القول الله يهديه كلام
المنافق يستدل به والجاسوس يستدل به كله كله كله يستدل به. والدعاة برضه يستدلوا. ايه هو القول اللين؟ وقولا لينا ليه القول اللين لان المقام مقام دعوة طب دي تعارض مع قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة
لا ما هو ده كلام رب العالمين وده كلام رب العالمين في مقام الدعوة لابد من القول الليلي بس في فرق بين السما والارض بين الملاينة والمداهنة احفز دي جيدا
في فرق بين الملاينة والمداهنة يعني لما نتكلم مع الظالم باسلوب لين. اه ولا اسلوب؟ هنا بقى الحكمة ان كان المنافق هو اللي بيتكلم هيتكلم بملاينة ومداهنة ودوا لو تدهن
فيدهن يبقى الرسول ما كنش بيداعي. يبقى المداهنة يعني ايه؟ يعني لما تتكلموا مع فرعون اتكلموا كلام بدون مداهنة. كلام لين اه بس بدون يعني ايه بدون مداهنة؟ يعني ما تقولوش
ما لناش بركة الا انت ربنا يحفزك لنا ربنا يخليك لنا. ليه عشان يعمل ايه؟ يزود الزلم والكفر ولا يعمل ايه دي المداهنة بقى المداهنة انك تتنازلوا عن عن سوابت في الدين
لو سألكم عن هدف الدين تقولوا لا لا لا مش مهمة مش مهم مش مهم طب دي حلال ولا حرام؟ مش ما تشغلش بالك. طب ديت نعمل فيها ايه؟ برضو ما تشغلش بالك. الله
هادي المداهنة بقى تتنازلوا تتنازلوا فالملاينة تعرضوا قضيتكم سابتة بس بطريقة لينة مش خشنة انما ما تتنازلوش عن حاجة. قال العلماء في القول اللين قالوا ايه بقى تقول له قولا لينا لعله يتذكر او او يخشى
قال قولوا له لا اله الا الله طب فين الملاينة في دي بقى لدي سواد وطين على دماغه ايوة هو طبعا مش هياخدها هي دي ملاينة. لا اله الا الله. عندنا اه. ملاين. هنقول لك ايه يعني
انما لا اله الا الله معناها اني اروح لامه او قاعد على الكرسي وعامل اله. عامل اله؟ لما لما نقولوا لا اله الا الله يبقى انت واحد زينا هو مش عاوز دية
مش عاوز ليه؟ الله! لما نقول له لا اله الا الله وهو بيقول لهم ما علمت لكم من اله غيري يبقى هنا المداهلة ما نقولوش لا اله الا الله العلماء قالوا كده في قول له قولا لينا يعني قول له لا اله الا الله. وقالوا ايضا فقولا له قولا لينا يعني اعذروه
يعني قيموا الحجة عليه. قولوا له ان لك ربا وان لك معادا وان امامك جنة ونار. كلام لين كلام لين بس هو بالنسبة له صعب. سوابت اهي يا اخوانا ما فيش. الله! يعني تؤمن بالله وتؤمن به. اليوم الاخر
ان لك ربا يعني مش انت رب. مش انت الرب الاعلى اهو ده قول اللين قول اللين وراك معادي يعني هتموت زي ما انت بتسألني عن القرون الاولى يبقى انت هتموت. ووراه الجنة ونار. اختار لك واحدة من
قول لين قول لين ما نفرطش في السوابت والقول اللاين برضو قال عنه سيدنا علي قال ايه؟ كنه. يا الله! كنه! يعني ايه؟ يعني خاطب فرعون بالكنية قل له يا ابو فلان
هو ما لوش فلان ما عندوش فلان اصلا ما عندوش اولاد بس اتجنن ما هو مش شرط ان يكون الكنية يعني يكون عندك اولاد ممكن اقول لك يا ابا عبدالله وانت ما عندكش وانت لسه
وانت لسة سنك تلات سنين في الحضانة اقول لك يا ابو عبدالله تفاؤلا واستبشارا بانك هتكبر وتتجوز وتخلف ولد وتسميه عبد الله كده يعني كان ايه كانه يعني خاطب فرعون ويقول له يا ابو فلان
مسلا يعني قول لين قول لين تقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى يبقى دلوقتي انكار المنكر اعظم الزكر والتسبيح رفع الظلم عن المزلومين اعظم الزكر والتسبيح ارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم
كذلك من اعظم الزكر والتسبيح العمل الحلال بنية الاستغناء عن الناس واقروا سورة الجمعة اذا يا ايها الذين امنوا اذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. اهو ذكر اهو
بس زكري بهيئة معينة وبطريقة معينة خطبة وصلاة وكده يعني فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. وايه؟ واذكروا الله الله! ده ما احنا كنا في زكر ايوا
والزكر التاني اكسر من الاولاني. ليه؟ لان وقته طويل هنزكر فيه الله يعني ايه بقى ؟ يعني بعد ما تخرجوا من المسجد وكل واحد يروح لمصلحته. اللي يروح عيادته اللي يروح ورشته، اللي يروح هنا، يروح محل التجارة بتاعه هنا هنا
اذكروا الله كثيرا. كل واحد يخلص في العمل يتقي الله فيه. وما فيش مانع برضه يبقى فيه زكر بالايه باللسان يبقى العمل الحلال بنية الاستغناء عن الناس وعمارة الارض من اعظم الذكر
واعظم التسبيح الوزير مطلب شرعي لازم تاخد لك وزير تعاونوا بعض تحفزوا قرآن مع بعض تصلوا مع بعض الوزير ممكن يكون زوجتك ممكن طب والعكس يعني ممكن الزوجة تاخد زوجها وزير ممكن
لان احبت الاخ ياخد اخوه وزير اه واخد تاخد مديرك وزير خد شايف فيه صلاح اعملوا وزير لك وانت وزير له يشيل عنك وتشيل عنه ها نساعد بعض كي نسبحك كثيرا ونذكرك
كثيرة ولزلك السيدة عائشة بتقول ايه تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا يا طب اشمعنى الامين يعني احنا بقى ما بنتاخدش وزراء؟ لا نتاخد وزراء بس الامير ده مهم قوي ياخد وزير. لازم يبقى الوزير حمر تقيل
فلازم ياخد وزير احنا واجب علينا ان اخود وزير زي ما شفنا لان احنا اقل من سيدنا موسى ولسنا من اولي العزم وليس معنى توراة وليس وليس فخد لك وزير كي تسبح ربك كثيرا وتسجد. ولزلك شوفي احنا
ده رمضان اكمننا بنازر بعضنا الوزراء في رمضان بيبقوا كتار. صحيح انما يعني ما بناخدش بعض كده يعني ده تعيين وتعين. لا لا يعني بنفوت على بعض بنقابل بعض بنروح مسجد كده يعني
في في نوع من المؤازرة في نوع من فتجد الهمة في رمضان عالية. وبنصلي ونبقى مبسوطين ونزعل لو قالوا لنا قصرو اه زي السنة اللي فاتت كده تعليق اصلا نقصر ليه؟ احنا عاوزين ناخد راحتنا مسلا يعني طب ليه؟ لان فيه مؤازرة. واللي ما عهوش وزير يقول لك حلو كده رضا بس ربنا يقبل. يا راجل
كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. اه شفت عشان فيه مؤازرة فيه ورجال ونساء وكبار وصغار ومرضى الاصحاء فيه مؤازرة السيدة عائشة تقول اذا اراد الله بالامير خيرا مين الامير كل من ولي ولاية عامة وانت طالع كده
وزير فعلا محافز رئيس جمهورية وانت طالع كله. ازا اراد الله بالامير خيرا رزقه بوزير صدق يا رب ارزقنا وزراء صدق رزقه بوزير صدق ازا نسي ذكره واذا ذكر اعانه. الله
وازا اراد الله به غير ذلك ما ارادش به خيرا. هو مين الامير رزقه الله بوزير سوء بوزير سوق اذا نسي لم يزكره واذا ذكر لم يعن شوف انت بقى الدنيا ماشية ازاي دلوقتي
ومش عاوزة تفصيل ولا توضيح هنوضح الواضح هنوضح الواضح ما هو الوضوح واضح نوضح فيه يبقى انت وزيرك مين بقى اختار لك واحد لما تنسى يذكرك ولما يلاقيك زاكر يعينك
فاجر وفي دماغك صاحي وكل حاجة وخايف من الحلال والحرام وعينك في وسط راسك وكل يعينك لكن لقاه كده ادروشت يزكرك انما الوزير التاني بقى وزير السوق لما يلاقيك متزكر
لما يلاقيك ناسي ما يزكركشي نسيبه يغرق يروح في داهية ما هو سر سوء يلا ولما يلاقيه متزكر وواعي ما يعينوش مهم قوي يا اخواننا كل ده موجود في مين بقى؟ شف بقى
امير مصر في وقت سيدنا هارون ووزيره وامير الامير التاني وهو زيرو. عندنا اميران ووزيران عندنا امير مصر اليس لي ملك مصر؟ مين وزيره؟ هامان عليهما اللعنة في كل اوان
هنا بقى ملك بني اسرائيل وامير بني اسرائيل موسى ووزيره ها هارون عليهما صلوات والسلام شوف حتى القرب في الالفاظ همام وهارون يا الله قولوا ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى وزراء الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسول محتاج وزراء انا قلت لك اول وزير اعرفه في القرآن او اول وزير نعرفه سيدنا هارون
والرسول ادي وزراء الرسول بقى عليه الصلاة والسلام الاولاني ورد فيه نص شبيه باللي معنا تماما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي كما يروي سعد بن ابي وقاص عند ابي داوود وابن ماجة
الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى يا الله ما يرضاش ليه؟ يرضى يا رسول الله اهي دي الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا علي موافق تبقى مني بمنزلة هارون من موسى يعني وزيري زي ما كان هارون وزير موسى
قال له ليه؟ قال له لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان خارج لغزوة تبوك واستخلف سيدنا علي على اهله واهله يعني على ازواج النبي وعلى السيدة فاطمة وولادها تخلفوا المنافقون
وما اكثرهم لكفرهم الله يسكتوا لا فين علي اتلفتوا؟ ما فيش علي قالوا لم يخلفه الا تخففا منه واستثقالا له مستتقله تتقله ده هو ربيبه صلى الله عليه وسلم. سيدنا علي ربيب الرسول
هو اللي مربيه وزوج ابنته يستتقلوا ازاي استتقل سيدنا علي ازاي ؟ قالوا لا لا هو ما خلوش معه عشان هو تقيل عاوزه والله المنافقون ها ها كلموا الكلام وصل لمين؟ لسيدنا علي
خد سلاحه لسة الرسول ما مشيش لسه الرسول بيجمع الجيش اللي رايح به تبوك. في حتة اسمها القرف كان الجيش يتجمع فيها وبعدين بقى ما يتمموا العدد ويشوفوا الدنيا كده ينطلقوا بقى
خد سلاحه وراح للرسول وهو ما زال نازل بالقرف. يا رسول الله المنافقون يقولون كذا وكذا. قال كذبوا ما خلفتك الا على اهلي واهلك الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى
موافق يا علي تبقى وزير لي زي ما كان هارون وزير لاخيه موسى. الله وافي يا رسول الله اللي في قلوبهم مرض الشيعة عليهم لعائن الله المتكررة ما له اهو
ما هو قارون خليفة موسى زي تركب ازاي؟ يبقى كان المفروض سيدنا علي خليفة الرسول ازاي يا جماعة هو الخليفة مش هو اللي بيخلف وبيجي بعد الامير؟ اه. طب العكس بالنسبة لموسى هارون ده العكس
ده هارون لما تلاقوه هو خليفة له لما زهب لميقات ربه وقال له اخلفني في اهلي لما راح للميقات قال له اخلفني في بني اسرائيل بس عقبال ما ارجع. انما مش خليفتي على طول. بدليل ان هارون اللي مات الاول
مش الخليفة بيجي بعد الامير ما يموت! طب هو مات الاول قالوا لأ هو اللي كان يبقى خليفة بعد الرسول ولا ابو بكر ولا عمر. ماشي. القلوب مريضة طالما القلب مريض هيلف ويدور حول النص
دي خدها بقى في كل حاجة مرض القلب ده عمره ما ياخد النص بطريقة سوية ابدا فلما سيدنا النبي قال لسيدنا علي الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى خلاص سيدنا علي رضي ورجع
لو رجعنا قلنا وزيفة نزكرك كسيرا ونسبحك كسيرا من الزكر الكسير والتسبيح الكسير حماية الاعراض وسيدنا علي هيقعد في المدينة يعمل ايه؟ واشمعنى سيدنا علي؟ لان سيدنا علي اسد شجاع
شجاع نهار مع حد من اليهود او اي حد يرمش وييجي ناحية نساء النبي او ييجي ناحية السيدة فاطمة او اولاد النبي هيشوف الويل من سيدنا علي انسد. انا الذي سمتني امي حيدرة
هيدرة يعني من اسماء الاسد اسد وفتح خيبر هو اللي جاب رقبة مرحب وكان الفاتحة على ايديه سيدنا علي مش مش شخصية عادية. ده جيش سيدنا علي ده جيش لوحده
فالرسول سابه عشان كده يبقى خلي بالك الرسول طالع زكر اهو زكر كسير وتسبيح كسير ورسول طالع في غزوة تبوك. طب وسيدنا علي هيزكر ربنا كثيرا ويسبحه ايوة بايه؟ بحماية الاعراض والدفاع عن الاعراض وحماية حرمات المسلمين. هي دي يا اخواننا
سيبكم من مسألة السبحة والطبقعة. دي عبادة يعني الشيطان بيدخل بها على الناس. اه مش معنى زلك اوعى ما تسبحش لأ ما تقفش عند الالفاظ. احزر ان تجعل زكرك لله كسيرا هو شوية الفاز وخلاص. لأ. الزكر الكسير اعظم من كده بكتير. والتسبيح الكثير
انما الالفاز دي حاجات بسيطة حاجات حاجات بسيطة لك انت ده احنا عاوزين زكرك وتسبيحك يتعدى للوجود ده الوزير الاول. الوزيرين التانيين بقى مين ؟ رآهم النبي، صلى الله عليه وسلم، خارجين عليه كده
قال هذان السمع والبصر اللي هم مين؟ ابو بكر وعمر اتنين وزرا في وقت واحد طالعين كده قال هزان السم يعني ايه؟ يعني ايه يا رسول الله السمع والبصر يعني
العلماء قالوا هم في المسلمين بمنزلة السمع والبصر في في الاعضاء احنا لنا اعضاء احنا كمسلمين كده لنا اعضاء اهم الاعضاء السمع والبصر تخيل واحد لا يسمع ولا يرى عيشته تبقى شكلها ايه
لا يسمع ولا يرى يعني هو اشبه بالميت لا يسمع ولا يرى او هم في الدين في الدين بمنزلة السمع والبصر يا اما في المسلمين يا اما في الدين. جيل سمعه وبصره من؟ ابو بكر وعمر
فعلا فعلا شف لما الرسول توفي واللي مانع الزكاة رفعوا روسهم عملوا ايه اللي اتصدى مين ؟ ابو بكر عمر يعني اتكلم معه شوية وافق ولمسلمين القرآن مين اللي جمعه للمسلمين؟ لو ان ما في ابو بكر ولا عمر مين كان صاحب المشورة
مين صاحب القرار اهو السمع والبصر اهو صاحب المشورة عمر وصاحب القرار ابو بكر. الله المصاحف دي لولا فضل الله اولا سم هما الوزارين دول ما كنتش شفت المصاحف دي
كنت شفتها هم دول لزلك الرسول قال لهم او هما السمع هزان السمع والبصر اي بالنسبة لنا يا معقول يا رسول الله! ايوة. يعني معزتهم عندي. الاتنين ده هم. الاتنين ده هم. ما هو شافهم الاتنين مع بعضهم كده
قال هذان السمع منزلتهم عندي بمنزلة سمعي وبصري يا الله ادي وزراء الرسول في حديس زكره البخاري في التاريخ الكبير وزكره الترمزي وحسنه ولكن ضاعفه الالباني ابو بكر وعمر بالزات
الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكائيل واما وزيرين من اهل الارض فابو بكر وعمر
زي ما قلت لك كده اهل العلم اتكلموا فيه في اللي حسنوا فيه اللي ضعف الوزير الرابع سيدنا عسمان سيدنا عسمان لما خطب الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس العرباض ابن سرية للمسلمين
يعني خطبة بليغة آآ وجلت منها القلوب وزرفت منها العيون. قالوا كأنها موعزة مودع يا رسول الله. اوصنا. قال لهم عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة ان عبدا حبشيا وستجد اختلافا شديدا فعليكم فعليكم بسنتي
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يبقى رابعهم مين؟ سيدنا عثمان هؤلاء هم وزراء رسول الله عانوه اعانوه وسبحوا كلهم الله كثيرا وذكروه كثيرا. وها نحن وها نحن وها نحن نتمرغ
في خيرات تلك الوزارة الطيبة يا عبد الله اتخزلك وزيرا او وزراء يزكروك ازا نسيت يعينوك اذا ذكرت. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيرهم تدبيره. اللهم اشف مرضى المسلمين وارحم موتى المسلمين. وفرج هم المهمومين وفك حبس الموحدين. يا اكرم الاكرمين امين
وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة