السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه والتابعين
وتابعيهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ان شاء الله اسباب النجاة من الفتن اه اول شيء ان شاء الله ابو عبيدة مشهور بالحسن ال سلمان المغرب صلاة المغرب اه ان شاء الله تعالى
اه صلاة العشاء. بيقول هذا شيخ حفظه الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل لا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد حياكم ربي وبياكم وكثركم وثبتكم وايدكم ما الله دعاء فرص معكم في موضوع مهم ولو كان الامر الي
جعلت في كل مسجد واعظا او عالما تذاكروا مع الناس اسباب النجاة من الفتنة الاصل لما حمل الله تعالى الانسان الامانة انقسم الناس ثلاثة اقسام. وان الله سبحانه وتعالى اه
ذكرهم الله عز وجل في القرآن الكريم في اخر اية في سورة الاحزاب الله سبحانه وتعالى فبعد ان قال سبحانه انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجب فابين ان يحملنها واشفقن منها
وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا بعد هذه الاية ذكر الله الاقسام الثلاثة الله سبحانه وتعالى منشن اه الله عز وجل قال الله عز وجل ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله
على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما الله عز وجل سد الله سبحانه وتعالى من من من والناس ثلاثة اقسام الاية. اية منهم من حمل الامانة في الظاهر دون الباطن
وهم المنافقون بامانة ومنهم من لم يحمل الامانة لا في الظاهر ولا في الباطن وهم الكافرون ومنهم من حمل الامانة في الظاهر والباطن ونرجو الله ان نكون منهم وهم المؤمنون
واكسبت هذه الامانة التي اودعها الله في قلوب الخلق النبتة تحتاج الى رعاية. الله عز وجل يقول حذيفة رضي الله تعالى عنه كما في صحيح مسلم حذيفة رضي الله عنه عند صحيحه فالامام مسلم. سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم اما احدهما فقد رأيته اما الاخر فانا انتظره. اما نحن فقد رأينا الاخر اما الذي رآه حذيفة حذيفة فهو الذي مداره على النجاة من الفتنة يقول حذيفة فيما رفعه
النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر الرجال ثم علموا من الكتاب ثم من السنة. سنة. هذا الذي رآه حذيفة. حذيفة فالفطرة والايمان في
قلب العبد كالنبتة ايمان تحتاج الى غذاء وطعام وشراب وغذاؤها علم الكتاب والسنة الواجب على المسلم ان ان يقرأ القرآن وان يحسن نطقه. ده قرآن. ونتدبره افهم معانيه ان قرآن وهذا بمثابة الغذاء للنبتة
فالفطرة التي اودعها الله في جذر قلوب الناس في اعماقهم يحتاج تحتاج الى علم شرعي العلم نور يمشي الانسان فيه في الظلمات. فمتى كثرت الشبهات والشهوات ولا سيما في زمن الغربة وفي ديار الغربة
يحتاج الانسان في هذه الظلمات الى نور وهذا النور مأخوذ من كتاب الله سبحانه ومن احاديث رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم. ولذا السبب الاول من اسباب النجاة العلم الشرعي
المأخوذ من القرآن الكريم واحاديث النبي صلى الله عليه الصحيحة. اول عشر ايات من سورة الكهف لا تضره فتنة الدجال سورة الكهف والدج الفتنة كبيرة فالذي يحفظ القرآن ويقرأ القرآن ويفهم القرآن يبتعد عن سائر الفتن التي هي اقل من الدجال
اه الدجال ديانتي كرايس ايزابيج تشرايل انا بيجتست اناشد. ده قرآن الدجال. الصحابة كانوا يعلمون ابناءهم احاديث الفتن ما يعلمونهم القرآن الكريم في كومبانيونز رضي الله عنهم ديوث توتيتش دير تشلدرين
في احاديث فالانسان كلما اعتصم بكتاب الله وسنة رسول الله وعرف ماذا اوجب الله عليه ابعد عنه الفتنة الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم. فتنة. ولذا قال الله عز وجل
احذر الذين يخالفون عن امره اي عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة. الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم فتنة فالانسان ان علم سنة النبي صلى الله
الله عليه وسلم ابعد الفتنة عن نفسه صلى الله عليه وسلم ولذا كان الامام الزهري يقول السنة سفينة نوح من نركبها نجا والامام الزهري آآ ده السنة صلى الله عليه وسلم
ولذا لما جاء رجل الامام مالك فقال له انا انا بيتي بجانب الميقات واريد ان احرم من بيتي وليس من الميقات الذي وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم حجا وعمرة. انا حاج عمرة
وقال له الامام ما لك اني اخشى عليك الفتنة. الامام ما لك فقال له يا امام بين بيتي والميقات خطوات امشيها فما الفرق توهام اوه امام بتوين ماي هوم اندمي قات ضرار فقرأ عليه الامام مالك قول الله
عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة. سواء امام مالك اتهم ان داريز ليد فتنة ولذا الذي يحيي السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الغربة
وفي زمن الغربة له اجر شهيد كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم دي سنة فراندا ماسنجر صلى الله عليه وسلم والسنة من الواجب علينا حتى ننجو عند الله عز وجل وان نبعد الفتن عن انفسنا ان نعتصم بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم. وشعار دخول المسلم الاسلام ان يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وات انترز ده مسلم انتم اسلام استو سي لا اله الا الله اشهد ايبير ويتنس ان آآ ذات لا اله الا الله محمد صلى الله عليه وسلم ومعنى لا اله الا
الله اي لا معبود بحق الا الله. لا اله الا الله فانا الله تعالى في العبادة. عبادة فالعبادة الظاهرة القلبية والقالبية عبادة وشبدة فكل عبادة ينبغي ان نوحد الله تعالى بها
الله عز وجل واما قولنا واشهد ان محمدا رسول الله اس فور اور ستيتمينت اي بير ويتنس ذات محمد از رسول الله فاني موحد رسول الله في الاتباع. صلى الله عليه وسلم فلا اتبع احدا الا رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فلا احكم عقلا ولا رأيا ولا هوى ولا سياسة. اي دونات جيف آآ ولا عادة ولا تقليد ولا شهوة ولا فانا وحد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاتباع
صلى الله عليه وسلم اوت اللون باي فولوين الون. وهذا يلزم منا ان نعلم سنته صلى الله عليه وسلم وسلم. ولذا ما يجوز ما ينبغي للانسان اه ان يأخذ شيئا من الدين الا بالدليل. من الكتاب والسنة
صلى الله عليه وسلم فمتى اعتصم الانسان بسنة بسنة بالكتاب والسنة لن نضل امران لن تضلوا بعدي لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة وسنتي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم
السنة فيها النجاة. والسنة ترفع العذاب والفتنة عن الامة. وهذا ثابت في كتاب الله عز وجل قال الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. والدم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
فما دامت رسول الله فينا سنته فينا هذا امان لنا الى يوم القيامة امامي ان يرفع عنا العذاب صلى الله عليه وسلم الله عز وجل او الريموف او نحن نخطئ ونذنب. ما دمنا نستغفر فان العذاب مرفوعا
ولذا من اسباب البعد عن الفتنة غير العلم الشرعي العبادة بعبادة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم ايضا صلى الله عليه وسلم صحيح مسلم. العبادة في الهرج اي في الفتنة كهجرة اليه
فالعبادة في وقت الفتنة كأن الانسان ينال الاجر المهاجر الى النبي مع النبي وهو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال
واضحة فتنا كقطع الليل المظلم. الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا صلى الله عليه وسلم اه اه اه دي تايمز وين بليفر اه دي بيرسون ويكسبون نيمورينج از بليفر ان انزابت ان
فقبل ان يذكر النبي الفتن وتقلب الناس في الفتن وان الفتن تقلب الناس يقول سارعوا بالعمل سارعوا بالاعمال الصالحة. وهي العبادة الاعمال الصالحة. ثم عن قوم يفتنون يتقلبون يصبح مؤمن ويمسي كافر. هو نقول بيشيكي
وهذا هو الحديث الثاني الذي قال فيه حذيفة واما الاخر فانا انتظره. حديث حذيفة رضي الله عنه ساد هو رأى الامام الذي ثبت في قلوب الرجال بالكتاب والسنة ده قرآن انت سنة. اما هو لم يرى حالنا الذي نحن عليه
ان يكون الرجل في الصباح شيء وفي المساء شيء. والعكس بالعكس وهذا امر محزن يحزن الصادق فنحن بحاجة بان نترسم الاسباب التي تعيننا على الثبات وتبعد عن الفتن ذكرنا السبب الاول ان نقبل على كتاب الله وحديث رسول الله نفهم الكتاب والسنة ونتعلم العلم الشرعي
آآ صلى الله عليه وسلم. العمل السادس ذكرنا العبادات ان يقبل الانسان على العبادة في وقت الفتنة ورشة الله عز وجل. ولذا ثبت في صحيح البخاري من حديث زينب بنت جحش
ابلش انت صحيحه البخاري رمضي حديث بزينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فزعة. ذات رسول الله صلى الله وسلم فقال سبحان الله. سبحان الله! ماذا نزل الليلة من الخزائن
اخر زمان يكون النعم كثيرة والخيرات كثيرة والفتن كثيرة. كثير من الناس رقيق. قليل اه اه ايزي اه انترمزوف بين شيكي. النبي يقول ماذا نزل الليلة من الخزائن ماذا نزل الليلة من الفتن؟ صلى الله عليه وسلم
فلما اطلع الله نبيه على نزول الفتن. وان الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك. صلى الله عليه وسلم من يوقظ صواحب الحجرات هو الويك اب دي اونرز اوف دي تشينبرز اي نساءه صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم. كي يصلين سداد داي والبراي اي قيام الليل ميني نايت بريرز. فلما اطلع الله نبيه على نزول الفتن امر ازواجهم وان يقمن الليل وان الله عز وجل صلى الله عليه وسلم
تو بري نايت بريرز من وجد في قوم في في بلد فيه فتن او في زمان في فتن بليس اور ايت يحتاج الى صلة قوية باللاعب الله عز وجل. كثرة صيام وكثرة قيام
فالفتنة لها قوة تضغط فتحتاج الى قوة ايمان حتى يبقى الانسان قائم. اتنين ايمان ولذا من اسباب النجاة من الفتنة الايمان ولذا فتنة الدجال الذي يقول في اخر الزمان انه الله
وتعالى مكتوب على جبينه كافر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها كل مؤمن قارئ وغير قارئ. صلى الله عليه وسلم ينجو من فتنته المؤمن النبي الله يقول والذين تبوأوا الدار والايمان
الله سبحانه وتعالى فالايمان يتبوأ والانسان يستظل تحته يحميه من الفتن. ايمان ايمان الايمان يبعث على قام ايمان آآ واداء حق الله عز وجل عز وجل. تؤدي حق الله في
اولادك وبناتك ولسائر اخوانك المسلمين بالنصيحة ولذا من اسباب النجاة من الفتنة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والحياة كلها قائمة على وجود اقوام يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر انا ادعوكم الى ان الى ان تفهموا اية وتربطوها بحديث. اي كوليوت واندوزتاند آآ الاية ان تكنكت واذا
حديث. يقول الله عز وجل في اخر اية في سورة الفرقان. الله عز وجل اية من سورة الفرقان. قل ما يعبأ بكم ربي لولا فدعاؤكم لولا انكم تدعون الى الله عز وجل ما اكترث الله بكم واهلككم جميعا. اهلك الناس كلهم. اهلك الحياة كلها. الله عز وجل
لولا الدعاء دا دعاء لكن هل هذا الدعاء هو المقبول ام غير المقبول؟ دعاء اه دعاة بلا شك هو الدعاء المقبول. اه ديرزنوداوت دوت ايتيز دي اكسبتبو. دعاء. نربط هذه الاية بقوله صلى الله عليه وسلم
افضل معروف او لتنهون عن المنكر. او يدعو خياركم فلا يستجاب لهم. فلا يستجاب الدعاء الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء وما دام الدعاء مستجاب. فالحياة موجودة واذا الدعاء لم يستجب
افتى دعاء ازمات انسرد بايت الله لا يكترث بالناس جميعا. الله وجميع الناس يعيشون ببركة الصالحين. يتعلمون دين الله ويعلمونه وينصحون المسلمين. ويأمرون بالمعروف. وينهون عن المنكر. فاذا اردت ان تبعد
الفتنة عن نفسك عليك ان تأمر اولادك فتنة يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وفي صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمر. عند صحيح مسلم حديثه عبدالله بن عمر. يقول
صلى الله عليه وسلم هي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته كوشند اباط هي زري سبان سبول فور. فالوالد راع في بيته. ومسؤول عن رعيته يوم الدين. والمرأة راعية في بيتها
ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع ومسؤول عن مال خادمه يوم القيامة عن مال سيده يوم القيامة. فحتى ننجوا من الفتنة لابد ان نأمر وان ننهى. متى وجد النصيحة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ابعدنا الفتنة عن انفسنا. فتنة الفتنة ان غزوناها ها ابعدناها وان لم نغزوها غزتنا وجائتنا. اذ دي فتنة دان ايتول اتاك اس. فهذا السبب الثالث من اسباب النجاة من الفتنة
او الرابع قلنا الايماء قلنا العلم شرعي والعبادة والايمان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه اسباب النجاة من الفتنة الله عز وجل ايمانا ومن اسباب النجاة عن الفتنة ان نبعد وان نعتزل اهل
شر والا نقربهم. يقول النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم. من سمع منكم بالدجال فلينوي الى الجبال فلعله يتبعه مما يثيره من الشبهات بكوز ون مايت اف ون فيسز هيم هيمايت اه فولو هيم بكوز اوف دي اه سو ماتش ديزايرز اوردا سو ماتش داوود
فنبعد عن الضلاع ائمة الضلالة وعن كلامهم في الدين ونسمع اهل الحق هذه بعض هذه اسباب النجاة من الفتنة ديزر آآ ولذا النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الفتن واشتدادها قال قبل ان
يذكر اشتداد الفتنة صلى الله عليه وسلم والحديث طويل في صحيح مسلم حديث صحيح مسلم يقول ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. الله سبحانه وتعالى
تلضم تلهيس بيبو. وينذرهم شر ما يعلمونه ثم قال وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. مسلم امة قال وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها آآ ثم ذكر ان الفتن ستشتد مع مضي الزمن
فقبل ان يذكروا اشتداد الفتن قال ما كان كان حقا على ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته. فالانبياء وورثة الانبياء من العلماء والدعاة يعملون على الامر والنهي حتى يبعدوا الفتنة
الله عز وجل آآ وذكر صلى الله عليه وسلم في الحديث الفتن وانها تشتد مع مضي الزمن ثم قال صلى الله عليه وسلم ان يشدد فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة
فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. لا تهز فالايمان بالله واليوم الاخر واستشعار ان الله سيسأل العبد الله عز وجل وان الله سيكلمك بلا ترجمان وسيسألك ويحاسبك كما قال الله عز وجل. الله عز وجل لنبيه محمد، صلى الله عليه وسلم
محمد صلى الله عليه وسلم عن القرآن ابوه ده قرآن وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون النيويل بيك واشن حتى محمد صلى الله عليه وسلم وقومه سيسألون محمد صلى الله عليه وسلم انهز آآ
فالانسان في هذه الحياة يبعد عن الفتنة ان شعر ان الواجب ثقيل وان الله سيحاسبه ويسأله يوم الدين. الله عز وجل ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتن من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو
تؤمن بالله واليوم الاخر ثم دلنا بعد ذلك على سبب اخر من اسباب النجاة من الفتنة. صلى الله عليه وسلم ان الله قال وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى
اليه هيساد عليه الصلاة والسلام ولذا من اسباب النجاة من الفتنة في وقت الفتنة ان نعامل الناس بالفضل لا بالعدل آآ يعني ولذا في وقت الفتنة يحتاج الانسان ان يدفع الذي والواجب
الذي عليه ولا يبحث عن الشيء الذي لا. ان في اخر الزمان تكون تشتد الفتن ويكثر القتل الهرج ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كن عبدالله المقتول ولا تكن عبدالله القاتل. رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا في الفتنة العمومية التي لا يعرف التي لا يعرف اسبابها آآ وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا النوع من الفتن. صلى الله عليه وسلم. فقال لا تقوم الساعة حتى يقتل القاتل ولا يدري لما قتل وحتى يقتل المقتول ولا يدري لما قتل
صافي وقت الفتنة الانسان يعامل غيره بالفضل فليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه اه ومن اهم الاسباب التي تعين على النجاة من الفتنة الدعاء. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قوله اللهم يا مقلب
القلوب ثبت قلبي على دينك. صلى الله عليه وسلم الله الله وكان يقول اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة
اه هون دات ويل بسيفرلي دامجنتومي اند اه اي سي كرافيوز ويو فروم اه تورمويل دوت اس جوين تو كوم بل كان يدعو ربه سبحانه ان آآ ان اراد به فتنة ان يميته قبل الفتنة فكان يقول
الله عز وجل ففي مسند احمد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند مسند الامام احمد صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك فعل الخير وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي
ترحمني. عند توهاف ميرسي انمي وان اردت بي وبقومي فتنة فاقبضني اليك غير مفتون وبوب الامام البخاري في كتابه الفتن في صحيحه اه الامام البخاري الصحيح فقال باب التعوذ من
واورد الحديس عن انس ابن مالك حديث انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه. صلى الله عليه وسلم. اسألوني ولا يسألني احد عن شيء الا اخبرته
فاكثر الناس سؤال. حتى ان رجلا كان اذا خاصم الرجال طعن في نسبه فقال من قال ابوك حذيفة. رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم من كثرة الالحاح على السؤال. صلى الله عليه وسلم
فلما رأوا غضبه صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال انا سئل يميني والى شمالي. انا الساد تو ماي ليفت. فوجدتهم كل واضع ثوبه في على وجهه وهو يبكي
يقول قال عمر عمر ساد لما رأى غضب النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نعوذ بك. الله ان نرد ان نرد على اعقابنا. او ان نفتن. فالدعاء
القضاء يتصارعان. ده دعاء عند قضاء الاقوى يغلب ويتغير القضاء بالدعاء. قضاء دعاء. ويقول النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل. شارلي الدعاة
ويقول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الدعاء والقضاء علشان ايهما اقوى غلب اذا يقول وهذا يوافق قول الله عز وجل. الله عز وجل فيقول في سورة الحجر ان سورة الحجر
الله ما يشاء عندهم الكتاب اذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم ان كنت قد كتبتني عندك شقيا رمح ذلك. واجعلني عندك سعيدا
ولذا الدعاة من الاسباب القوية للبعد عن الفتنة. الدعاء فتنة. واحوج الناس للدعاء الضعيف. دعاء الذي يعيش في بلاد الكفر. او يعيش في زمن الغربة جاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول. صلى الله عليه وسلم ثلاثة يستجيب الله دعاءهم. دعاء. وذكر من بينهم من بينهم
دعاء الوالد لولده. فالانسان يكثر من دعاء لذريته واولاده بل علمنا ربنا تعالى بان لا ندعوا لاولادنا فقط. فقال في اه صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان الله عز وجل دعاء
الفرقان ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين كولنس اوفد اي كومفورت فورد اي. فالمؤمن لا يدعو لولده فقط. يدعو لولده ولولد ولده واولاد الاولاد الى يوم الدين دعاء ولذا
فمن كان ابوه صالحا فالله يحفظه. الله عز وجل فيحفظ الابناء بان يحفظ اباء الله عز وجل احفظ الله يحفظك. الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ساد جارد الله ميننجارد هيس كومانز ان الله والجارد يو. وهذا الذي اخبرنا الله عز وجل عنه في سورة الكهف. الله عز وجل
وكان ابوهما صالحا. فحفظ مال الولد لان الاب صالح فاتقوا الله في انفسكم. سوفير الله واحفظوا الله عز وجل واوامره بالغيب. الله عز فان حفظتم الله عز وجل حفظكم الله بابدانكم واموالكم وذرياتكم. الله عز وجل
وبصحتكم ان قالوا لرجل من الصالحين وقد بلغ فوق المئة ولم تسقط له سن واحد. فسألوه عن قوته حفظناها في الصغر فحفظها الله في الكبر. الله واما من انحرف وابتعد فقال الله عز وجل الله عز وجل
وجزاء سيئة سيئة مثلها. تريكم بنسوفان ايفو ازن ايفون لايكت. ولذا يجب علينا ان نتقي الله عز وجل قاي تي فور الله عز وجل. ومن اسباب النجاة من الفتنة التقوى والدعاء
وان نحفظ اوامر الله عز وجل. الله عز وجل يقيم الصلوات عند مساجد. ونأمر الاولاد والبنات بالصلاة في البيوت ونؤدي زكاة المال. الويجيف دي تشيراتي وان نحرص على الحج انوي اه شد بي كيرفول توبير فومحاز وجل الناس
هم عندهم استطاعة عندهم مادة يستطيعون. عندما كذلك الصيام والطاعات قراءة القرآن وقيام رمضان. صيام قيام فاستنج فان ادينا حق الله عز وجل واقمنا دين الله وهذه اركان الاسلام. الاسلام
ننجو عند الله سبحانه وتعالى. الله عز وجل. فالنجاة ليست فقط في الايمان والعمل الصالح يجب ان يضاف اليها التواصي بالحق والتواصي بالصبر كما قال الله عز وجل في سورة العصر. الله عز وجل
عصر ان الانسان لفي خسر كل الانسان فيه خسر. الا من توفرت فيه اربع صفات. الا الذين امنوا عملوا الصالحات وتواصوا بالحق. بالصبر. الحق ثقيل يحتاج الى صبر. اريد التواصي تفاعل بين اثنين بين طرفين. اذا
لا تقل هذا ديني وانا لا اسأل عن الناس وعن اولادي لا اسأل عن اخواني المسلمين ان فعلت هذا لا تنجو لا تكون ناجيا عند الله عز وجل الله عز وجل. لا تنجوا عند الله الا ان تواصيت مع اخوانك بالحق
من رأيته عاصيا تاركا لاوامر الله مرتكبا للمحرمات يجب ان تنصحه وتبقى تنصحه دائما حتى انك ان اذاك تتواصى مع اخوانك بالصبر ايضا فبعد ان قالوا وتواصوا بالحق قال وتواصوا بالصبر
وكلمتي هذه لكم تواصي بالحق والتواصي بالصبر اوصيكم بالحق. ان تفعلوه وتثبتوا عليه تنشروه بين الناس. واحوج الناس اليكم اولادكم واهاليكم لم يستجب لكم فاصبروا تواصوا واياكم بالصبر على هذا. فما
جئت الى هنا الا لانجو عند الله. الله عز وجل. اتواصى واياكم بالحق والصبر. ونحن ان شاء الله ممن في المسجد يعمل الصالحات مسجد وهذه الصورة كلنا يحفظها. وهي سورة عظيمة
قيمة عند الله عز وجل. الله عز وجل. حتى ان الامام الشافعي رحمه الله كان يقول امام الشافعي رحمه الله لو لم ننزل الله الا سورة العصر لكفت الناس. سورة العصر
فهذه الصورة فيها اسباب النجاة والبعد عن الفتنة. عند السورة دير ار اتمنشنز دي ريزنس فور سلفيشن ان توستيه اوي فرا هل يوجد واحد منا لا يحب النجاة عند الله. هذا سبيل النجاة. من لم يسلكه لا يريد النجاح
نحن لسنا كالنصارى نأمر وننهى. ونذكر ابنائنا واحبائنا دوت اور تشلدرن اند اور لفد وندعوهم بالحكمة والكلمة الطيبة. حتى ننجو عند الله عز وجل الله عز وجل. هذه كلمتي وهذه نصيحتي وارجو الله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما قلنا وبما سمعنا
الله عز وجل وان يجعل هذا حجة لنا لا علينا لاننا سنسأل عن هذا الكلام الذي سمعناه. بيجوز وهذا الكلام ينبغي ان يكون لنا رحمة لا نقمة. رحمة ميرسي ناط آآ ابانشمنت. ونجالى عذاب
آآ اللهم اجعلنا واياكم من المباركين المسلمين. الامرين بالمعروف. الناهين عن المنكر. فوربيد ايفو المتفقهين في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وصلى الله وسلم وبارك. وعلى اله وصحبه اجمعين
انهز واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الحمد لله رب العالمين الله. اه عندنا ربع ساعة نترك الامر للسؤال ويك ان يعني دوبر ان شاء الله مم اتفضل. اتفضل
جزاك الله حديث فيرس زوفصور الكهف يلبسيه فرمضان تيكريسن ورا نادرنا ريشنسيز تن اوف ذا الصورة الكافية ورد الحديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والارجح رواية من حفظ اول
عشر ايات كما قال الامام ابن القيم في كتابه جلاء الافهام. آآ صلى الله عليه وسلم ازمور وايتي از. ذات اه اه دوس تنفرسيز ارداف فيرست تن فيرسيس رامسون الكهف. الامام ابن القيم منشن
جلاء الافهام. القرينة التي ترجح الاول حديث النواس ابن سمعان في صحيح مسلم. اذا صحيح مسلم من حفظ اوائل او او افتتاح سورة الكهف. قرينة ترجح ان من قال اوائل الكهف
قد حفظ الحديث. فهي ارجح من رواية موروايتي نجح من رواية اواخر من حفظ اواخر عشر ايات الاواخر. الاوائل الرجاح من الاواخر تنفذ حديث تفضل الكلمة طويلة وكثيرة وتحتاج الى يعني كلام كثير. وتحتاج الى اهل
تقرير اهل الصنعة الحديثية. اها. والعبد الضعيف انا ادرس صحيح مسلم من سنوات طوال. وآآ عشنا مع كل لفظة في صحيح مسلم واقول كلمة قالها ابن الصلاح في علوم الحديث وهي لاهل الاختصاص
قال ابن الصلاح وجميع ما في الصحيحين صحيح سوى احرف يسيرة تكلم فيها في احرف يسيرة في الصحيحين تكلم اهل الصنعة فيها هذه لا تؤثر على صحة اصل حديث نعم. قد تكون هنالك رواية زائدة اسم زائد في اسناد
اه لفظة مأخوذة من حديث وضعت في حديث اخر هذه كلمات يسيرة ولذا مجمل ما في صحيح البخاري وصحيح مسلم صحيح. حتى قال امام الحرمين الجويني قال شيخنا ممكن آآ نترجم هذا عفوا تحبه في هذا طيب لذلك انا يعني تركت لانه ما نحتاج تفضل
حديث آآ صحيح مسلم احاديث سدت صحيح مسلم عزيز او في صحيح مسلم. امام ابن الصلاح آآ رحمه الله صحيح بخاري عند صحيح امام مسلم حديث استاد ديدونات افكت جنرول بخاري المسلم اظنك يقول امام الحرمين
دويني امام الحرمين الجويني سيس حمل الصحيح البخاري في يمينه وصحيح مسلم في شماله. هي اه هيلد ده صحيح وفي بخاري صحيح مسلم وقال انهيسات زوجتي طالق ان لم يكن النبي قد قال جميع ما في هذين الكتابين
ديفوست اف دا ماسنجر صلى الله عليه وسلم قال فزوجته لا تطلق هذا ابن الصلاح. جويني الجويني. جويني. لان النبي قد قال الجميع ما في هذين الكتاب. صلى الله عليه وسلم
يكفي هذا المقدار في الجواب على السؤال. اه ان شاء الله كابيتال سبليز. الشيخ. آآ يعني اه يقول في الشركة التي يعمل فيها يدفعون لهم يدفعون لهم آآ في وقت آآ عطلة الكريسماس ويدفعون لهم للعيد الاخر ايستا اظن يسمونه الفصحى
العربية والله اعلم ويدفعون لهم ايضا اه في يوم عيد الميلاد. اه يوم عيد ميلادهم. يعني ممكن يعطل عن العمل اه ايضا اه في يوم العطلة الرسمية الاحتفال القومي الكندي كذلك. اخذ المال هذا الذي يعطى له
في هذه الايام هل هو جائز؟ ما دام انه يأخذ المال برضا وان الاتفاق معلوم في اعراف الناس. ازلونج از هيز تيكنج ديسموني ويذ ديوان هوس جيفينج تو كامبوني جيفينجت دارد
ان هذه الايام لا عمل فيها. اخذ هذا المال ولم يأخذه غصبا ولا سرقة. اخذه عن طيب نفس ولما كتب العقد كان من المعلوم ان هذه الايام لن يداوم فيها
هذا الماء لا حرج هو فهم هذا نعم يعني سمعتم. الشيخ ايش يقول؟ هم. يقول حتى لو كان اعيادهم. حتى لو كانت اعيادهم. ايفين اف. حتى لو كانت اعيادهم. انا لما اجلس هم لا يعملون. لو يعملون اذهب
وانا ان جلست لاحتفل معهم في اعيادهم. من عدم عملي اني احتفل معهم. انا دونادس دير هوليدي والدم. والدم. ولذا قال الله عز وجل عن المؤمنين. سيد والذين يجتنبون الزور آآ دوسو ستي اوي فران فاست. قال جمع من التابعين
والذين آآ لا يشهدون لا يشهدون الزور. فردوس ودونات ويتنس فولس هود قال جمع من التابعين. جروب اوف دي سكين ان الزور هنا اعياد المشركين. فالمؤمن لا يشهد هذا الزور
هو يبقى في بيته ما يشاركهم في اعيادهم هذا شيء وهذا شيء دعاء ده قضاء. كيف تشرح ان الدعاء آآ دعاء الشخص يغير القضاء؟ اشرح هذا ان الله عز وجل بعلمه يعلم ان هذا العبد سيدعو الله قد علق القضاء بالدعاء
والميك دعاء فعلم الله عز وجل آآ الله عز وجل لا يتخلف. تعلق وصول القضاء وعلم ان فلان يدعو ولم القضاء. الله عز وجل دعاء قضاء دعاء ده قضاء فيتغير القضاء
الى ما عند الملك قضاء داديفايند كري تشينجرز اكورينتو وت داي انجل نوز. وليس بالنسبة الى علم الله وعلى هذا تحمل احاديث كثيرة. مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم. حسن الجوار اه وحسن الاخلاق. في الاعمار. ومثل قوله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري من احب ان رجع له في اثره. ويطيل له في
اؤمر ايه الله فليصل رحمه. صلة الرحم تطيل العمر وانت لما تقول لاخيك المريض هو عافاك الله وشفاك الله. يا الله هيليو اذا كان الدعاء لا ينفع لماذا تقول له هذا
الدعاء ينفع. دعاء مما ينزل وما لم ينزل؟ وانت ما تقول اللهم ارزقني. اللهم ارزقني. وان يسيء الله بروفايد فمي. الم يكتب لك رزقك؟ هذا الرزق يزيد بالدعاء بالنسبة الى ما عند الملك يتغير بالنسبة الى ما عند الملك مسدس اه بروفيجين والانكريس بايور دعاء اكورنج تو دي انفوميشن دوت
من اللوح المحفوظ. ليلة قدر. ما يخصك من حياة ومن رز كما قال الله في اول سورة الدخان. انا انزلناه في ليلة مباركة منزل فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا. فالملك يأخذ ما يخصك. ويتغير هذا بقوة دعائك
والله يعلم دعاءك. فلا يتغير شيء على علم الله يتغير النسبة لما عند الملك. هذا كلام ائمة الاسلام يعني سنعود الى هذا او ان شاء الله كيف نوفق قول الله لا تبديل لكلمات الله وحديث الدعاء والقدر. هاو دوي اه اه ميك
هاد حديث دعاة ده قضاء. يراد بكلمات الله امران. القرآن الكريم ده قرآن وقال الله عز وجل فيه الله عز وجل في الحجر ينصرها الحجر انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
من الذي يحفظ التوراة والانجيل هل هل التوراة والانجيل تتغير وتقبل التزوير وفيها تبديل ام لا؟ اه انجيل كانداي بي تشينز لماذا؟ ان الترد ان الله قال في سورة المائدة عن التوراة والانجيل. قال بما استحفظوا من كتاب الله
فان ائمتهم حفظوا التوراة والانجيل بقيت محفوظة وان بدلوها بدلت لان الحفظ كما في الاية في المائدة المائدة. مرتبطة بحفظ اصحابها لها بخلاف القرآن. ان لايك دا قرآن. انا نحن نزلنا. الله عز وجل
وانا له لحافظون. الذي يحفظ القرآن الله. الله عز وجل ايش صلت هذه بذاك بالدعاء؟ دعاء قضى. ان شاء الله مشينا في تفاصيل كثيرة في هذا الموضوع في بعض الدروس يا شيخنا سؤال. جزاك الله خير خلاص. هذا
والحقيقة الصلاة. ها؟ فايف مور مينتس ها يعني الجمع بين المغرب والعشاء هل يجوز لي الجمع بين المغرب والعشاء؟ آآ للنوم باكرا للقيام للعمل باكرا؟ خاصة عشاء تقام في وقت متأخر. آآ في هذا الفصل. هناك تفصيل ربما يعينكم على الاجابة وهو ان اقامتي في هذا في هذه البلد لن
الى الابد ان شاء الله اي انوي الرجوع الى بلد الاسلام. لكن لكنني لا اعمل بالفتوى التي فحواها الجمع والتقصير في حق المغتربين لانهم بمثابة المسافرين بارك الله فيهم. مغربا عشاء
قام صلاة العشاء اه المغرب والعشاء فتوى انما خمس دقائق للمغرب. يقول الله عز وجل في سورة النساء ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتة. صلاة ده صلاة آآ الفرق بين كتابا وموقوتا كتابا فرضا
اي مؤقتة الى خمسة اوقات. كتابا مينز تيزميد اوبليجاتوري موقوتا اتنين زات ايتيزلجي تو بي ان فايف وجاء رجل كما في صحيح مسلم من النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن اوقات الصلوات. صحيح مسلما
فقال له صل معنا اليوم غد لانه جاء من مكان بعيد. وصلى في اليوم الاول الخمس صلوات في اول الوقت وصلى في اليوم الثاني الخمس صلوات في اخر الوقت ثم قال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ما بين هذين الوقتين وقت بيتوين دي ستو تايمز دار الزكاة مفصلة فالواجب اداء الصلوات
في الاوقات. الصلوات الخمس كل صلاة تؤدى في وقتها واحب الصلاة الى الله في اول وقتها. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم صلى الله عليه وسلم صحيح مسلم ليس التفريط في النوم
التفريط في اليقظة. لا يجوز للمسلم ان يترك صلاة في اي ظرف من الظروف. مسلم ان كان لا يستطيع الاغتسال او الماء يتيمم لا يستطيع القيام يجلس. لا يستطيع الجلوس يستلقي. في قناة ست لتملاي داون. لا يجوز
لمن يترك الصلاة باي صورة من الصور. الا في حالتين لا ثالث لهما النسيان تنسى الصلاة وتنام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او
فليصلها متى ذكرها فالاصل ان نؤدي الصلوات في اوقاتها. اذا كان الانسان قد مر به ظرف صعب جدا لا يستطيع اداء الصلاة في وقتها. يجمع بين الصلاتين. صلاة. لكن لا يتخذ
ذلك عادة. بمقدار الحاجة والضرورة. فمتى ضاق الامر شريعة وما جعل عليكم في الدين من حرج المغرب والعشاء ساعة تقريبا ساعة ونصف. مغربا عشاء اذا كنت تستطيع الانتظار يجب تنتظر او تصلي اول عشاء وتنام. عشاء
لكن لا تنم وانت لم تصلي العشاء. عشاء. واذا نمت قبل العشاء ولا محالة ولا يوجد لك مجال الا ان تنام. ان تجمع عيساوي بمغرب. اخرج ابن ابي شيبة في المصنف. ابن ابي شيبة عند مصنف. عن الامام الاوزاعي
امام اوزاعي ان اعرابيا جاءه فقال ان لم اجمع بين الصلاتين. انام قبل العشاء. او عشاء. فقال له اجمع ونمل. صلاة المغرب. مغرب ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. واياكم. شيخنا سبحانك