ما هو العلاج لمن به صرف او عطف؟ وكيف يمكن للمؤمن ان ينجو ممن يفعل ذلك؟ ولا يضره فعلهم. وهل هناك ادعية او زكر من القرآن او السنة لذلك. فيه انواع من العلاج من ابتلي بالسحر
هل يمضى في ما فعله الساحر اذا عرف من عرف ما عمله الساحر هو الظل فاذا عرف انه مثلا على شعرا بحبال وربطت بهذا بهذا او في امشاط او في غير ذلك اذا عرف انه
على هذا الشيء وجعله في المكان الفلاني انزل هذا الشيء اخذ واحرق واتلفظ مفعول ما فعل الثاني انه السائل يلزم ان ينزل ما فعل وان يقال له اما ان تفعل واذا ضربنا عنقك فهو يلزم بهذا الشيء الذي فعله حتى يشيد
وعرف انه هو الساحر اللي فعل هذا الشرك هذا الشرك ثم بعد ذلك اذا ازال هذا الشيء يقتله ولي الامر زيادة. لان السحرة لا يجوز اقرارهم بل يجب قتلهم. الناس. قد جاء روي عن السنة وقال
مرفوعا ولما كتب وراءه جيش الشام الى عمر رضي الله عنه انهم وجدوا شوائب امر بقتلهم ولما وجد الصفصة رضي الله عنهم المؤمنين فالمقصود ان السحرة واذا عرف انهم السحرة الزموا بان يزيلوا ما فعلوا
بفلان او بفلانة حتى ينزلوه. النوع الثالث للقراءة فان لها اثر عظيم في ذات السحر. وانه يقرأ لذا هذا قسم الله لا اله الا هو الحي القيوم واية السحر التي في سورة الاعراف يونس وفي سورة الطاعة ويقرأ مع هذا قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد والمعوذتين
تقرأه فيما منه. صاحب السحر المشهور يعني. مرة او مرتين او باذن الله. وذكر هذا العلماء كما ذكر الحسن رحمه الله ذلك في كتاب التوحيد في باب ما جاء في النصرة
وذكره غيره الرابع مع القراءة ان يأخذ ورقا من السدر الاكبر سبع ورقات ايه ده؟ يقرأ في هذه الايات وتقرأ فيه السور المنشورة ويفهم منهم ويلتزم الباقي وايضا نافع وهو مجرب لهذا
مجرب ايضا للرجل عن زوجته فانه اذا قرأ هذه الايات والسور من ذلك وتروح بذلك نفعه هذا باذن الله. وان جاء في سر المعروف دقها وجعلها في الماء مرة او مرتين نفعه باذن الله
يا موسى هذه فلما جاء قال موسى فلما قال ان الله سيبطله ان الله لا يسمع المسلمين ويحب الله الحق بكلماته ولو خيره سورة طه يقول جل وعلا قالوا يا
موسى اما واما قال بلغوا فاذا حبالهم ونسيهم يخيب فوجد فيها تموت قلنا لا تخف انك انت الاعلى. وارض ما في يمينك تلقى ما صنع. انا ساحر ولا يذهب الساحر. هذه الايات التي
يذكر الثلاث ينفث بها في الماء ويقرأ بها في الماء ويقرأ قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ قل اعوذ برب الناس واذا رأى مع ذلك اللهم رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء لك سوء شفاء لا يغادر سقما ثلاث مرات
طيب واذا ترى معنا بسم الله يرضيه من كل شيء مفيه يشرك الناس او عين يساق حاقد الله يكفيه ثلاث مرات كان ايضا من الاسباب من هذا الماء ثم يغتسل به وان قضى عليه
في هذه الايات نهى بها عليه على رده او على يده او على رأسه عليه من اسباب الشفاء لك. الحمد لله