لكن ما هو بواقع. هذا نبهنا لكن فات الاوان عن عن الكلام في الاماكن التي ليس فيها اوقات صلاة لكن يمكننا الان نتكلم عن اهداء السيرة في اماكن ما فيها ما فيها نهار
ولا ليل بمعنى انه يمضي اربعة وعشرين ساعة كلها نهار او اربعة وعشرين ساعة كلها ليل او اكثر من ذلك فما موقفنا نحو هذا موقفنا بينه الرسول عليه الصلاة والسلام
لنتحدث عن الدجال وان يوما من ايامه كسنة يعني اثني عشر شهرا فالهم الله الصحابة ان يقول يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة يكفينا فيه صلاة واحدة قال لا اقتلوا له قدرا
وعلى هذا فنقول لمن كانوا في مكان ليس فيه ليل ونهار في خلال اربعة وعشرين ساعة نقول اقدروا له قدره ولكن هذا القدر هل يعتبر اقرب البلاد اليهم مما فيه ليل ونهار
او يعتبر الوسط يعني تسوي الليل والنهار او تعتبر مكة لانها ام القرى هذي فيها ثلاث تقوى منهم من يقول يعتبر اقرب البلاد اليهم فيما فيه ليل ونهار اه يعني عادي
وهذا من حيث الفلك اقرب الاقوال ومنهم من يقول يعتبر الوسط يعني يجعلون اثني عشر ساعة ليلا واثنتي عشر في ساعة نهارا ويمشون على هذا ودليل هذا انهم يقولون لما سقط اعتبار البلد بنفسه
وجب الرجوع الى الوسط القول الثالث يقولون المعتبر توقيت مكة لانها ام القرى كما جاء في القرآن وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ما القرى وما حولها وعلى هذا فيجب على اولئك
ان يكون لهم اتصال بمكة ويعطون جدول مواقيت على حسب توقيت توقيت مكة فهذي اقوال ثلاثة اقربها من حيث يعني العلم الفلكي اقربها الاول ان يعتبر اقرب بلد اليهم فيه ليل ونهار
اه مضطرب في خلال اربعة وعشرين ساعة هذا واضح. ثانيا يقولون ان في بعض البلاد يطول وقت العشاء جدا الى قريب الفجر والشفق لم يرى متى يوصلون العشاء؟ قصدي يدور الوقت في الماضي مو العشاء
وقت المغرب بحيث يبقى الشفق الى قرب الفجر فمتى يصلون نقول ما دام الشفق يطيب ويظهر المعتبر نغيب ولو طالت المدة لان الشرع علقه بهذا وليس لنا ان ان نتعدى الحدود
اما اذا كان لا يغيب الا اذا طلع الفجر من من الجهة الشرقية فحينئذ نقول اقدر له قدره برنامج اكاديمية زاد علم يزداد