النبي قرابة وهم يقطعونني قال اني كنت كما قلت فكان نفسه ملك ولا انزلوا معك من الله عليهم ظهير حتى من فعل ما نفع ذلك والله جل وعلا يعين عليهم
لا احد عبدالرحمن اعني ما هي فسر عن الكلام الطيب ومواساة البقية منهم ان شاء الله وربي السلام عليه وجعلتم على الخير كل هذا من صاحب الرحم نوع من القطيعة
غير موجب شرعي عدم الاذاعة والاحسان اليه عدم الشفاعة لمظلومهم حتى ينصر في ظلال ونحو ذلك قد يعد من القطيعة فما هو معروف بين المسلمين صلة والاتصال والسلام والمعروف عنده قضية عدل
وليس الاصل المكافر لانها مسألة بعض الناس اذا ما وصله هذا غلط النبي عليه الصلاة والسلام يقول ليس الواصل بالمكافئ وان الواصل اذا قطعت رحمه وصلها انا الواصل كذلك يقول صلى الله عليه وسلم لما قال الرجل يا رسول الله
ما دام على حاله طيبة وليكن بهذا هو الواصل وهم القاطعون ثم ان وصلوك صوتهم استطعت او لا فالاجنبي الى وسط تصله اذا وصلك واحسن اليك عليك المقابلة والمكافأة الرحيم
قبل حق زيادة على هذا اليهم رد عليهم السلام سلام الوليمة تجيب دعوتهم ولو قطعوك بينك وبينهم لكن لك ثلاثة ايام والنزاع والظلمات او الدنيا لك ان ثلاثة ايام فقط
فزد على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الواجب انه يصله ثلاث ويعود على حاله الأولى بعد الثلاث ولا يهجر الذي يبدأ بالسائق الذي يبدأ بالسلام بالنسبة للذهب ولو يلبس ولو يلبس الصواب فيه الزكاة ولا يلبس
مبلغ النزام قادم بلاده هذا اذا كان ذهب وفضة اما الا ورضى ولو غير معجون الصحيح العلماء قال من الذهب زاره احد على رجليه