1
00:00:01.200 --> 00:00:23.100
نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات يقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له

2
00:00:23.550 --> 00:00:45.000
واعلى درجته في عليين فصل قال تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب حكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين

3
00:00:46.150 --> 00:01:05.900
هذه المنة التي امتن الله بها على عباده المؤمنين اكبر المنن بل هي اصلها وهي الامتنان عليهم بهذا الرسول الكريم الذي جمع الله به جميع المحاسن الموجودة في الرسل ومن كماله العظيم

4
00:01:06.500 --> 00:01:27.550
ومن كماله العظيم هذه الاثار التي جعلها الله نتيجة رسالته. ومن كماله ومن كماله العظيم هذه الاثار التي جعلها الله نتيجة رسالته التي بها كمال المؤمنين علما وعملا. واخلاقا وادابا

5
00:01:28.050 --> 00:01:51.550
وبها زال عنهم كل شر وضرر فبعثه الله من انفسهم وانفسهم وقبيلتهم يعرفون نسبه اشرف الانساب وصدقه وامانته وكماله الذي فاق به الاولين والاخرين ناصحا لهم مشفقا حريصا على هدايتهم. الحمد لله رب

6
00:01:51.550 --> 00:02:12.400
رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

7
00:02:12.800 --> 00:02:37.550
لما انهى المصنف الامام ابن سعدي رحمة الله عليه ذكرى نماذج من القرآن فيما يتعلق بايات التوحيد الجوامع في بيانه وتقريره وذكر دلائله انتقل رحمه الله تعالى للاصل الثاني وهو ما يتعلق بالرسالة

8
00:02:37.950 --> 00:02:57.900
وذكر بعض الايات الجوامع في هذا الباب وبدأ بهذه الاية الكريمة قول الله عز وجل قد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

9
00:02:57.950 --> 00:03:27.350
وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وهذه الاية وفيها امتنان الله عز وجل ومنته جل في علاه على خلقه باعظم النعم واجلها بل باصل النعم وهي بعثة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الهدى ودين الحق

10
00:03:28.300 --> 00:03:53.350
بالرسالة المنزلة من الله بوحي الله سبحانه وتعالى الذي فيه هداية البشر وفلاحهم وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يمتن الله جل وعلا على العباد ببعثته ومحمد عليه الصلاة والسلام

11
00:03:53.550 --> 00:04:19.900
آآ خاتم النبيين واخرهم وخيرهم وافظلهم وسيد الاولين والاخرين فبعثة محمد عليه الصلاة والسلام هي اعظم النعم لان الله عز وجل استنقذ ببعثته الناس من الضلالة وهداهم من الجهالة وبه

12
00:04:20.650 --> 00:04:48.400
اه عرفوا دين الله وهدوا الى صراطه المستقيم فهو عليه الصلاة والسلام اعظم النعم مبعثه عليه الصلاة والسلام اعظم النعم واكبر المنن وفي هذه الاية امتن الله على العباد بمبعثه لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم

13
00:04:48.650 --> 00:05:24.850
رسولا من انفسهم  من من انفسهم اي منهم بشرا يعرفون نسبه  يعرفون اصله عليه الصلاة والسلام وايضا يعرفون نشأته من صدق وامانة وخلق وادب وغير ذلك مما احلاه الله سبحانه وتعالى كمله به

14
00:05:25.000 --> 00:05:51.700
صلوات الله وسلامه عليه قال رحمه الله هذه المنة التي امتن الله بها على العباد على عباده المؤمنين اكبر المنن بل هي اصلها اصلها لان كل منة كل منة مثل المنة بالتوحيد المنة بالعبادات المنة بالاخلاق والاداب الكاملات الى غير ذلك

15
00:05:51.900 --> 00:06:13.800
كلها انما اهتدى اليها العباد بواسطة هذا الرسول فهو اصلها لانه هو المرشد اليها. والداعي اليها والعباد انما عرفوها من طريقه وبواسطته صلوات الله وسلامه عليه قال وهي الامتنان عليهم بهذا الرسول

16
00:06:13.850 --> 00:06:39.300
الكريم الذي جمع الله به جميع المحاسن الموجودة في الرسل جميع المحاسن الموجودة في الرسل ولهذا الفضائل التي ايجاد متفرقة في الرسل اجتمعت فيه والمناقب التي جاءت متفرقة في الرسل اجتمعت فيه

17
00:06:40.250 --> 00:07:02.100
صلوات الله وسلامه عليه فمثلا اه موسى كليم الله ومحمد عليه الصلاة والسلام ايضا كليم الله وابراهيم الخليل خليل الله ومحمد عليه الصلاة والسلام خليل الله. قال ان الله اتخذني خليلا. كما اتخذ

18
00:07:02.300 --> 00:07:28.150
ابراهيم خليلا. فما تفرق في الرسل من المناقب والصفات العظيمة الجليلة اجتمعت في هذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ومن كماله العظيم هذه الاثار التي جعلها الله نتيجة رسالته التي بها كمال المؤمنين علما وعملا واخلاقا وادابا. جميع اه اثار

19
00:07:28.350 --> 00:07:48.100
اه اثار دعوته الذي هو صلاح البشرية وهداية اه العباد هذا كله من كمال هذا الرسول ومن علامات كمال هذا الرسول عليه الصلاة والسلام وبه زال عنهم كل شر وضرر

20
00:07:48.650 --> 00:08:18.950
فبعثه الله من انفسهم كما جاء في الاية رسولا من انفسهم رسولا من انفسهم اي منهم منهم اما منهم على العموم يعني من البشر او منهم اي العرب الذين ولد ونشأ فيهم فهو منهم يعني بلسانهم يتكلم ونشأ

21
00:08:19.350 --> 00:08:37.100
بينهم او منهم اي من البشر. فهو مثل ما قال الله في الاية الاخرى قال قل انما انا بشر مثلكم. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الاهكم اله

22
00:08:37.150 --> 00:09:08.150
واحد قال من انفسهم وانفسهم اي اعلاهم قدرا وشأنا ومكانة وفي الاية قراءة لكنها شاذة. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اه اياته انفسهم اي اعلاهم شأنا وقدرا

23
00:09:08.450 --> 00:09:40.100
مكانة من من وانفسهم وقبيلتهم يعرفون نسبه يعرفون نسبه اشرف الانساب هذا عائد الى قول انفسهم وصدقه وامانته وكماله الذي فاق به الاولين هذا عائد الى قوله انفسهم آآ ناصحا لهم مشفقا حريصا على هدايتهم كما قال الله عز وجل

24
00:09:40.150 --> 00:10:05.500
لقد جاءكم رسول من انفسكم اه حريص عليكم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصا عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم نعم قال رحمه الله قال تعالى يتلو عليهم اياته

25
00:10:05.650 --> 00:10:25.350
فيعلمهم الفاظها ويشرح لهم معانيها. هذا مثل قوله قل انما انذركم بالوحي فهو عليه الصلاة والسلام يا يعلم الناس ويهديهم الى صراط الله المستقيم بالوحي المنزل يتلو عليهم اياته اي ايات الله

26
00:10:26.000 --> 00:10:49.900
يتلو عليهم اياته قال الشيخ يعلمهم الفاظها ويشرح لهم معانيها هذا كله من تلاوة الايات لان التلاوة اه تشمل قراءة اللفظ كما انها ايضا تشمل تفهيم المعنى تفهيم المعنى ليست التلاوة ليست التلاوة القراءة المجردة

27
00:10:50.350 --> 00:11:14.250
ولهذا فان قول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ان يقرأون الفاظه ويفهمون معانيه ويعملون بهذه التلاوة حتى العمل تلاوة حتى العمل بالقرآن من تلاوة القرآن فتلاوة القرآن تشمل قراءة الالفاظ

28
00:11:14.550 --> 00:11:40.450
وتشمل فهم المعاني وتشمل ايضا العمل بالقرآن نعم قال رحمه الله ويزكيهم اي يطهرهم من الشرك والمعاصي والرذائل وسائر الخصال الذميمة ويزكيهم ايضا اي اي ينميهم فيحثهم على الاخلاق الجميلة

29
00:11:40.700 --> 00:12:12.850
فان التزكية تتضمن هذين الامرين التطهير من المساوئ والتنمية بالمحاسن. نعم يعني قول الله عز وجل  ويزكيهم يزكيهم اي بتلاوة الايات عليهم وهذا فيه ان ان زكاة العباد زكاة زكاة العباد وزكاءهم وصلاحهم انما هو بالايات التي تتلى عليهم فيفهمونها

30
00:12:12.950 --> 00:12:37.200
ويعملون بها وحظ العبد من هذا الزكاة بحسب حظه من تلاوة الكتاب وفهمه لمعانيه وعمله بما فيه واشار الشيخ هنا الى فائدة ثمينة جدا في معنى التزكية وان التزكية تتناول امرين

31
00:12:37.800 --> 00:13:06.900
اه التطهير من المساوئ والتنمية بالمحاسن التزكية تخلية وتحلية. التزكية تخلية وتحلية هذه التزكية تخلية المرء من المساوئ يعني الصفات القبيحة الا الذميمة وتحلية له بالمحاسن والصفات الحسنة الجميلة الطيبة

32
00:13:07.650 --> 00:13:38.300
قال فان التزكية تتضمن هذين الامرين التطهير من المساوئ والتنمية المحاسن نعم قال رحمه الله ويعلمهم الكتاب وهو القرآن والحكمة وهي السنة فالكتاب والسنة بهما اكمل الله للرسول وامته الدين وبهما حصل العلم باصول الدين وفروعه

33
00:13:38.600 --> 00:13:58.500
وبهما حصلت جميع العلوم النافعة وما يترتب عليها من الخيرات وزوال الشرور وبهما حصل العلم اليقيني بجميع الحقائق النافعة وبهما الهداية والصلاح للبشر. ويعلمهم الكتاب وهو الحكمة الكتابة هي القرآن الكريم

34
00:13:58.850 --> 00:14:24.950
والحكمة هي السنة السنة والسنة وحي السنة وحي وقد قال الله تعالى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فالسنة وحي وهو عليه الصلاة والسلام بعث بالكتاب والسنة واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ايات الله

35
00:14:24.950 --> 00:14:49.300
وعن الحكمة سنة الاحاديث التي تسمع من الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فالكتاب والسنة بهما اكمل الله للرسول وامته الدين وبهما حصل العلم باصول الدين وفروعه وبهما حصلت جميع العلوم النافعة

36
00:14:49.500 --> 00:15:14.150
وما يترتب عليها من الخيرات وزوال السرور فهذا من من مهام الرسول العظيمة تلاوة الكتاب والحكمة. وتعليم الكتاب والحكمة وايضا التعليم يقال فيه ما ما سبق تعليم الالفاظ وايظا تعليم المعاني

37
00:15:14.250 --> 00:15:33.600
وتعليم المعاني وتفسيرها وبيانها قال بعدها سبحانه وتعالى وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين يعني من قبل هذه التزكية ومن قبل هذا التعليم ومن قبل مبعثها هذا الرسول الكريم في ضلال مبين

38
00:15:34.100 --> 00:15:59.350
ومن ياه يا يتصور حال البشرية قبل مبعثه يدرك عظيم النعمة يوضح ذلك الحديث الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم المقت هو

39
00:15:59.900 --> 00:16:30.350
شدة البغض والكره والكراهية نظر الى اهل الارض فمقتهم اجمعين عربهم واعجمهم لماذا؟ لان الارض قبل مبعثه عليه الصلاة والسلام طبقت عليها الجاهلية تطبيقا كاملا واصبحت الارض في كل ارجائها وجميع اطرافها في جاهلية جهلاء وظلالة عمياء الا بقايا

40
00:16:30.400 --> 00:16:52.100
يعني اشخاص قلائل بقايا من اهل الكتاب والا الارظ كلها جاهلية بعث عليه الصلاة والسلام وهذه حال الارض. فاستنقذ الله سبحانه وتعالى به الناس من الظلمات الى النور وهداهم به الى

41
00:16:52.350 --> 00:17:17.600
صراطه المستقيم. نعم قال رحمه الله فمحمد صلى الله عليه وسلم هو الامام الاعظم. نعم لقد جاءكم آآ اه فمحمد صلى الله عليه وسلم هو الامام الاعظم لقد كان لكم في رسول الله. اسوة حسنة

42
00:17:17.750 --> 00:17:35.550
الامام الاعظم اي القدوة في كل شيء قدوة في كل شيء. الاسوة في كل شيء كلا خصلة من خصال الدين هو قدوة فيها. الامام الاعظم الذي جميع خصال الخير وصفات الخير اجتمعت

43
00:17:35.750 --> 00:17:56.450
فيه بتمامها وكمالها فهو الامام الاعظم الامام الاعظم اي القدوة الاكمل. نعم قال رحمه الله فمحمد صلى الله عليه وسلم هو الامام الاعظم المعلم لهذين الامرين لهذين الامرين الكتاب والحكمة الكتاب

44
00:17:56.450 --> 00:18:23.300
والسنة نعم الذين ينابيع العلوم كلها تنفجر من معينهما فعلم صلى الله عليه وسلم امته الكتاب والحكمة تنفجر او تتفجر نعم احسن الله اليكم الذين ينابيع العلوم كلها تتفجر من معينهما. فعلم صلى الله عليه وسلم امته الكتاب والحكمة واوقفهم على

45
00:18:23.300 --> 00:18:55.450
حكم الاحكام واسرارها فكانت حياته كلها اقواله وافعاله وتقريراته وهديه واخلاقه الظاهرة والباطنة وسيرته الكاملة المتنوعة في لكل فن من الفنون تعليما منه للمؤمنين وشرحا للكتاب والحكمة فجمع لهم بين تعليم الاحكام الاصولية والفروعية. وما به تدرك وتنال والطرق التي تفضي اليها عقلا ونقلا

46
00:18:55.450 --> 00:19:23.550
وتفكيرا وتدبيرا واستخراجا للعلوم الكونية من مظانها وينابعها وبين لهم فوائد ذلك كله وثمراته. وشرح لهم الصراط المستقيم اعتقاداته واخلاقه واعماله وما لسالكه عند الله من الخير العاجل والاجل. وما على المنحرف عنه من العقاب والضرر العاجل والاجل. نعم يعني هذه

47
00:19:23.550 --> 00:19:50.500
الخلاصة لما بعث به عليه الصلاة والسلام وقام ببيانه وايضاحه وهداية العباد اليه وكانت هدايته عليه الصلاة والسلام آآ العباد مثل ما قال الشيخ آآ كانت حياته كلها اقواله وافعاله وتقديراته وهدم اخلاقه

48
00:19:50.650 --> 00:20:12.800
الظاهرة والباطنة وسيرته هذه كلها كانت ابواب هداية للعباد نعم قال رحمه الله فكان خيار المؤمنين بهذا التعليم الصادر من النبي الكريم مباشرة وتبليغا من العلماء الربانيين الراسخين في العلم

49
00:20:14.050 --> 00:20:36.500
ومن الهداة المهديين ومن اكابر الصديقين. وحصل لسائر المؤمنين من لسائر المؤمنين من هذا التعليم وافر من الخير العظيم على حسب طبقاتهم ومنازلهم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

50
00:20:36.700 --> 00:20:55.150
فخرجوا بهذا التعليم من جميع الضلالات وان جالت عنهم الشرور المتنوعة والجهالات وتم لهم النور الكامل وانقشعت عنهم الظلمات فيا لها من نعمة لا يقادر قدرها ولا يحصي المؤمنون كونها شكرها

51
00:20:56.000 --> 00:21:28.750
كلها شكرها اعد فخرجوا اعد من الاول فكان خيار فكان خيار المؤمنين بهذا التعليم الصادر من النبي الكريم مباشرة وتبليغا من العلماء الربانيين الراسخين في العلم ومن الهداة المهديين ومن اكابر الصديقين. وحصل لسائر المؤمنين من هذا التعليم نصيب وافر من الخير العظيم. على

52
00:21:28.750 --> 00:21:55.150
حسب طبقاتهم ومنازلهم وذلك كأن الله اعلم يعني نصيب وافر لانها والله اعلم اسم كان يعني لكن العبارة على هذا تكون فكان لخيار المؤمنين نصيب وافر العبارة فيها فيها شيء يعني تحتاج الى

53
00:21:55.550 --> 00:22:16.150
مراجعة الاصل لكن الاقرب والله اعلم فكان لخيار المؤمنين بهذا التعليم الصادم النبي الكريم مباشرة وتعليما من العلماء ومن الهداة اه اه نصيب وافر من الخير العظيم على حسب طبقاتهم ومنازلهم

54
00:22:17.800 --> 00:22:37.350
نعم فخرجوا بهذا التعليم فخرجوا بهذا التعليم من جميع الضلالات وانزالت عنهم الشرور المتنوعة والجهالات. وتم لهم النور الكامل وانقشعت عنهم الظلمات  فيا لها من نعمة لا يقادر قدرها ولا يحصي المؤمنون كنه شكرها

55
00:22:37.900 --> 00:22:56.750
فيا لها من نعمة لا يقادر لا يقادر قدره. قدرها نعم. نعم. احسن الله اليكم فيا لها من نعمة لا يقادر قدرها ولا يحصي المؤمنون كنه شكرها. نعم لا يقادر قدرها قدرها مثل الاية اللي سمعنا اليوم

56
00:22:56.900 --> 00:23:14.850
كاول ما قرأ الامام من صلاة الفجر ما هي وما قدروا الله من حق قدره وما قدروا الله حق قدره هذا جاء في ثلاث مواضع في القرآن وما قدروا الله حق قدره هذه الاية

57
00:23:15.050 --> 00:23:29.750
اذ قالوا ما انزل الله على بشر من والثاني في فئات الحج في اخرها ما قدر الله حق قدره ان الله قوي عزيز ثم في الزمر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا

58
00:23:30.200 --> 00:24:01.800
قبضته يوم القيامة قال فيا لها من نعمة لا يقادر قدرها اي لا آآ يعرف عظمتها مكانتها ولا يحصي المؤمنون كنهى سكرها وآآ الثناء على المنعم بها سبحانه وتعالى فهذا هذا بيان من الشيخ ختم به لعظم شأن هذه النعمة

59
00:24:01.950 --> 00:24:23.900
ورفيع مكانتها وعلو منزلتها ان بعث الله سبحانه وتعالى في اه ان بعث او من على المؤمنين ان بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل

60
00:24:24.200 --> 00:24:41.400
لفي ضلال مبين وولله الحمد اولا واخرا وله الشكر ظاهرا وباطنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

61
00:24:41.700 --> 00:24:46.300
اقواله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا