1
00:00:00.300 --> 00:00:23.350
الدرس الرابع عشر هجرة ابراهيم الى الارض المباركة قصته مع النمرود قصته مع ملك اخر اراد اخذ زوجته الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وامامنا

2
00:00:23.350 --> 00:00:43.350
حبيبنا ومولانا وقرة عيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد بعد ان ايقن نبينا الله ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه ان قومه مصرون على ما هم عليه من العناد والكفر بالله تبارك وتعالى وعبادة الاصنام

3
00:00:43.350 --> 00:01:03.350
التي لا تضر ولا تنفع حتى بعد ان اظهر الله تبارك وتعالى امره وغلبت حجة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه عليه باطلهم وبعد ان ظهر ضعف الهتهم وسفه عقولهم بعد هذا كله يأس منهم نبي الله

4
00:01:03.350 --> 00:01:33.350
ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وفكر بالهجرة من هذه البلاد الى بلد اخر يعبد الله تبارك وتعالى وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. ربي هب لي من الصالحين بشرناه بغلام حليم حليم. واختلف اهل العلم في البلد التي هاجر اليها نبي الله ابراهيم صلوات الله

5
00:01:33.350 --> 00:01:58.450
وسلامه عليه على قولين قيل انه هاجر الى مكة المكرمة شرفها الله وقيل انه هاجر الى الشام. وهو لا شك في حياته قد دخل الشام ودخل مكة المكرمة والهجرة ذكرت لابراهيم صلوات الله وسلامه عليه في ثلاثة مواضع. في قول الله تبارك وتعالى عن ابراهيم انه قال لقومه

6
00:01:58.450 --> 00:02:18.450
واعتزلكم وما تدعون من دون الله. فاعتزلهم بالعبادة واعتزلهم كذلك في المكان. وفي قول الله تبارك وتعالى عن ابراهيم انه قال وقال اني مهاجر الى ربي. وفي قول الله تبارك وتعالى فامن له لوط ونجيناه ولوطا الى القرية

7
00:02:18.450 --> 00:02:37.150
التي باركنا فيها للعالمين. امن لوط وقال اني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم. وقال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين. اذا هاجر ابراهيم بعد كل هذه الدعوة لم يؤمن له الا لوط فقط

8
00:02:37.300 --> 00:02:54.800
امن له لوط ولذلك يأتينا في قصة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه انه يقول لامرأته عندما تدخل على الجبار قولي له انك اختي فانت اختي في الاسلام ولا يوجد على وجه الارض مسلم غيري وغيرك

9
00:02:55.350 --> 00:03:13.150
نبي الله ابراهيم قليل الرحمن خير الخلق بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بذل ما بذل في سبيل الدعوة الى الله تبارك وتعالى وناظر عيانا جهارا وابطل حجتهم وباطلهم واظهر الله الحق على لسانه

10
00:03:13.200 --> 00:03:36.600
واظهر الله معجزته بان نجاه من النار التي بذلوا ما بذلوا في سبيل جمع الحطب اليها واشعالها ومع هذا لم يؤمن به احد فما تقول انت عندما تقصر في الدعوة الى الله ويكون قليل من الاخلاص مع قليل من العلم مع قليل من التقوى وقليل من الجهد

11
00:03:36.600 --> 00:03:50.150
ثم يحزن الواحد منا اذا دعا ولم يستجب له احد ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ويقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت

12
00:03:51.100 --> 00:04:14.850
ابدا انت عليك ان تفعل ما يأمرك الله به. عليك ان تؤدي ما عليك عليك الا تأتي يوم القيامة وقد قصرت في الدعوة الى الله تبارك وتعالى ولذلك لما قال اهل السبت بعضهم لبعض قالوا لم تعظون قوما؟ يقول للذين انكروا على اهل السبت فعلهم لم تعظون

13
00:04:14.850 --> 00:04:32.100
قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يهتدون. فانت اذا تحتاج الى امرين اثنين تحتاج اولا الى ان تعتذر بين بين يدي الله تبارك وتعالى انك قد بلغت

14
00:04:32.350 --> 00:04:50.200
ثم الامر الثاني وهو ان يهتدي الناس هداية الناس ليست بيدك. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء. سبحانه وتعالى. بيده الهداية. انت عليك ان تدعو الى الله ولا يضرك والله ان لم يستجب لك احد

15
00:04:50.450 --> 00:05:10.450
فهل انزل الله منزلة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لما لم يستجب له احد؟ ابدا. بل ابراهيم هو ابراهيم. وهو بالمنزلة العظيمة عند الله وهو الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور في السماء السابعة. وهو خليل الرحمن قبل ان

16
00:05:10.450 --> 00:05:28.200
يدعو قومه وبعد ان دعا قومه وبعد ان لم يستجب له احد هو خليل الرحمن. صلوات الله وسلامه عليه وبعد ان دعا وبذل الوسع والجهد الكثير ولم يستجب له احد جاءت المسألة الثانية الا وهي الهجرة من

17
00:05:28.200 --> 00:05:47.850
هذه البلاد وذلك ان المسلم مطالب بالهجرة من الارض التي لا يستطيع فيها ان يعبد الله جل وعلا النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة وهو يقول والله انك لاحب البلاد الي. ولولا ان قومك

18
00:05:47.850 --> 00:06:06.350
ما خرجت خرج لم؟ يدعو الى الله تبارك وتعالى خرج ابو بكر يسيح في الارض يعبد الله جل وعلا المسلم ابدا لا يتعلق قلبه بارض ولا يتعلق قلبه باهل وانما يتعلق قلبه بالدين. فاي ارض استطاع

19
00:06:06.350 --> 00:06:26.700
فيها ان يقيم دين الله تبارك وتعالى فهي ارضه. وهي بلده وهؤلاء هم عشيرته هاجر ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه والهجرة كانت واجبة عليه. وهي واجبة على كل احد. يجب على المسلم ان يهاجر. حيث يستطيع ان يعبد الله تبارك

20
00:06:26.700 --> 00:06:48.300
وتعالى ولا تنقطع الهجرة كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع من مغربها اذا الهجرة باقية واذا قال الله تبارك وتعالى يعيب على الذين لم يهاجروا في سبيل ابقائهم على دينهم قال الله جل وعلا ابراهيم

21
00:06:48.300 --> 00:07:03.550
الله وسلامه عليه لما هاجر دخل الى بلاد بابل وقيل ان بلاد بابل هي التي كان فيها ابراهيم قبل الهجرة. يعني هذه الحادثة التي سنتكلم عنها الان الا وهي قصة ابراهيم مع الملك

22
00:07:03.550 --> 00:07:22.550
النمرود هل كانت قبل خروجه من بلاده او بعد خروجه من بلاده؟ المهم ان الله ذكر لنا هذا الذي حاج ابراهيم في ربه قال سبحانه وتعالى الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك

23
00:07:22.750 --> 00:07:40.200
السبب الذي من اجله حاج هذا الرجل ابراهيم في ربه هو ان الله اتاه الملك وانعم عليه فكان هذا المال نقمة على هذا الرجل احيانا المال يكون نعمة واحيانا يكون نقمة

24
00:07:40.400 --> 00:07:56.100
فكان هذا المال وذلك الملك نقمة على هذا الرجل. بان صار جبارا صار متكبرا. اغتر بما عنده من مال كما قال الله تبارك وتعالى كلا ان الانسان ليقضى ان رآه استغنى

25
00:07:56.400 --> 00:08:21.400
وبدل ان يشكر هذه النعمة وان يستعملها في طاعة الله تبارك وتعالى كان العكس كما قال جل وعلا وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. يعني تجعلون شكركم تكذيبا والعياذ بالله يقول الله جل وعلا ذاكرا هذه القصة القصيرة

26
00:08:21.400 --> 00:08:52.350
به ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت. قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق تأتي بها من المغرب. فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر. والله لا يهدي

27
00:08:52.350 --> 00:09:15.700
قوم الظالمين المشهور عند اهل العلم ان هذا الرجل هو ملك بابل. ويقال له النمرود او النمرود بالذال ابن كنعان كان هذا من ملوك الدنيا وذكر ان الذين ملكوا الدنيا اربعة ملكان كافران وملكان مؤمنان. اما المؤمنات

28
00:09:15.700 --> 00:09:44.550
فسليمان صلوات الله وسلامه عليه وذو القرنين. واما الكافران فهذا النمرود والثاني بخت نصر هؤلاء الاربعة ذكر اهل التاريخ انهم ملكوا الدنيا اي شمل ملكهم الدنيا كلها تقريبا كان ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه قد جاء الى هذا الملك يطلب الميرة اي الطعام. اذ كان يوزع الطعام على الناس

29
00:09:44.750 --> 00:10:05.550
فناظر ابراهيم في ربه تبارك وتعالى بدأ معه ابراهيم هذه المناظرة وكثرت مناظرات ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه ناظره فقال ربي الذي يحييني. لان ذاك الرجل كان يدعي انه رب مع الله اله ثان. قال ربي الذي يحيي ويميت. قال انا احيي واميت

30
00:10:05.850 --> 00:10:23.550
وقد ذكر اهل العلم ان مقولته انا احيي واميت اراد انه يأتي برجلين فيحكم عليهما بالموت ثم قبل التنفيذ يسامح احدهما وينفذ في الاخر. فيكون الذي سامحه كانه مات فاحياه. ويكون الذي حكم عليه بالموت قد

31
00:10:23.550 --> 00:10:42.750
اما اتاه وهذا امر واضح وهذا لا شك تلبيس وتدليس وكذب الله يحيي من العدم سبحانه وتعالى. وهذا يلبس على الناس. يدعي انه احياه من العدم وليس الامر كذلك وانما الانسان موجود فحكم عليه بالموت ثم سامحه

32
00:10:43.250 --> 00:11:00.450
ولو قال قائل النمرود لم لم يقل لابراهيم انا ايضا اتي بالشمس من المشرق فليأت بها ربك من المغرب وذلك انه لما قال انا احيي واميت تركه ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه الى دليل اوضح

33
00:11:00.550 --> 00:11:21.700
من هذا الدليل وذلك ليفضحه على الملأ وليكشف عجزه عن الاول. والثاني كانه يقول له اذا كنت تدعي انك تحيي وتميت فانت الذي تنشئ الخلق وتوجد من العدم فانا اتيك بابسط منها. ائت بالشمس من المغرب

34
00:11:21.750 --> 00:11:43.750
اذا كنت انت تحيي وتميت فانا اطلب منك اسهل من هذه انا اطلب منك ان تأتي بالشمس من المغرب. فانتقل منه من ذاك الى الثاني حتى يبطل امام الناس. ولذلك لم يقل النمرود انا اتي بالشمس من المشرق فليأت بها ربك من المغرب. لان

35
00:11:43.750 --> 00:12:04.500
لو قال ذلك لظهر كذبه لانه لا يمكنه ذلك لان ابراهيم سيقول له بعدها فان كان الامر كذلك فات بها من المغرب انت الذي تأتي بها من المشرق وايضا لم يطلب من ابراهيم ان يأتي بالشمس من المغرب لانه يعلم انها سنن كونية

36
00:12:04.550 --> 00:12:21.700
وان هذه السن لا تتغير لاجل مناظرة امثال هذا الرجل قال ابن كثير رحمه الله تعالى وهذا المعنى احسن من قول بعضهم ان ابراهيم عدل عن المقام الاول بمجرد انه اوضح من الثاني

37
00:12:21.800 --> 00:12:43.500
لا وانما اراد ان يعجزه بالاول والثاني. صلوات الله وسلامه عليه. ذكر اهل العلم انه بعد هذه المناظرة القصيرة منع النمرود ابراهيم من الميرة يعني لم يعطه الطعام عقوبة لابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لاجل هذه المناظرة

38
00:12:43.600 --> 00:12:59.600
حيث اظهر عجزه امام الناس كما قال الله جل وعلا فبهت الذي كفر بهت اي انقطع ولم يحر جوابا بهكت عندها منع ابراهيم من الميرا رجع الى اهله فلما كان في الطريق

39
00:12:59.750 --> 00:13:16.700
بعد هذه المناظرة وهذا الخوف من ذلك الرجل الذي كان يمكن ان يبطش به يرجع الى اهله الان ولم يأتيهم بالطعام فمر على كثيب تراب اي مجموعة تراب فمر عليه وجعل في العدل اي مكان الخرج

40
00:13:16.950 --> 00:13:34.300
قربة او ما شابه التي سيضع فيها الطعام فوضع فيها التراب قال ليسكت اهله حتى اذا دخل البيت قالت اين الطعام هذا الطعام؟ ثم يذهب ويرتاح فدخل البيت ووضع العجلين الذين ملأهما ترابا ثم دخل ونام صلوات الله وسلامه عليه

41
00:13:34.450 --> 00:13:54.250
فلما استيقظ واذا زوجته سارة قد اعدت الطعام استغرب قال من اين لكم الطعام قالت هذا الذي جئت به هذا الذي انت جئت به فعرف ان الامر من عند الله جل وعلا وانه رزق ساقه الله سبحانه وتعالى اليه

42
00:13:54.950 --> 00:14:17.750
ووقعت لابراهيم كذلك حوادث كثيرة منها انه ابتلي بملك جبار قيل هو النمرود نفسه الذي ذكرناه الان وقيل غيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث الذي اخرجه الامام البخاري في صحيحه ومسلم كذلك قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات. ثنتين منهن

43
00:14:17.750 --> 00:14:37.750
ان في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا يعني الصنم الكبير. ثم قال صلوات الله وسلامه في الثالثة قال وبين هو ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل له اي قيل للجبار اقامة السوء

44
00:14:37.750 --> 00:14:56.550
قال في هذا الجبار ان ها هنا رجلا معه امرأة من احسن الناس يعني جميلة فارسل اليه ارسل هذا الملك الجبار الى ابراهيم صلوات الله وسلامه فسأله عنها قال من هذه التي معك؟ يذكرون ان معك امرأة من هذه المرأة؟ فقال هي اختي. هذه المرأة اختي

45
00:14:56.650 --> 00:15:16.650
ثم اتى نبي الله ابراهيم لسارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امرأتي يغلبني عليها  ان يعلم انك امرأتي يغلبني عليك. فان سألك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام

46
00:15:17.000 --> 00:15:32.300
ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك يقصد الارض التي هو فيها والا لوط مؤمن لكن ليس معهم في هذه الارض. قال ليس على وجه الارض. مؤمن غيري وغيرك. نحن فقط المؤمنان

47
00:15:32.300 --> 00:15:47.400
ارسل اليها اي الملك ارسل الى زوجة ابراهيم سارة فاوتي بها وقام ابراهيم يصلي لا يملك شيئا لا يمكن ان يقاتل هذا الجبار ولا يملك ان يمنعه قام يصلي لجأ الى الله تبارك وتعالى

48
00:15:47.750 --> 00:16:11.500
وهكذا المؤمن اذا ضاقت به الامور فانه يلجأ الى مفرج الامور سبحانه فرد الشدائد سبحانه لجأ الى ربه يصلي دخلت سارة على ذلك الملك فذهب يتناولها بيده يعني اراد ان يمسكها بيده فاخذ لذلك انها دعت بكلمات فاخذ اي اذا جاءت بعظنا شلت يده صارت

49
00:16:11.500 --> 00:16:31.500
كأنها خشبة لا يستطيع ان يحركها. اخذ فقال ادع الله لي ولا اضرك. فدعت الله فاطلقه. يعني رجعت يده كما كانت ثم تناولها الثانية اراد ان يمسكها اخلف وعده كافر يخلف الوعد اخلف وعده اراد ان يمسكها المرة الثانية فاخذ

50
00:16:31.500 --> 00:16:50.300
اشد من الاولى اخذ اخذا شديدا اشد من الاخذة الاولى. فقال ادعي الله لي ولا اظرك اني اتوب ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلقه ثم نادى بعض حجبته الخدم الذين عنده فقال انكم لم تأتوني

51
00:16:50.300 --> 00:17:11.200
بانسان وانما جئتموني بشيطان. هذه شيطانة هذه اذا اردت ان امسها اخذت هكذا ثم قال اخدموها هاجر. واعطاها خادمة. قال واخرجوها عني. فاتت سارة معها الخادمة الى ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وهو ما زال يصلي. فاومأ بيده مهيا

52
00:17:11.350 --> 00:17:29.300
ماذا حدث اشار وهو يصلي كأنه يشير لها هكذا يقول لها ما هي؟ بشري ماذا حدث لك مع هذا الجبار؟ فقالت رد الله كيد الكافر ولم تقل رددته انا وانما رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر

53
00:17:29.350 --> 00:17:52.450
واعطاني ايضا خادمة وهي هاجر يقول ابو هريرة راوي الحديث تلك امكم يا بني ماء السماء تلك امكم يا بني ماء السماء وهذا الحديث كما قلنا اخرجه البخاري ومسلم ومعنى قول ابي هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء يقول للعرب يقول هذه هاجر التي اخدمها هذا الملك لسارة هي امكم يا بني ماء السماء

54
00:17:52.850 --> 00:18:10.600
وماء السماء هو زمزم الذي اخرجه الله تبارك وتعالى لاسماعيل كما سيأتينا وسمي ماء السماء لانه انما خرج بامر الله تبارك وتعالى فانتم ابناء المرأة التي بسببها خرج هذا الماء لكم في الارض التي تعيشون انتم فيها

55
00:18:10.850 --> 00:18:32.800
طيب لو قال قائل لم قال ابراهيم؟ انها اختي لم لم يقل زوجتي خاصة وان الملك اذا اراد ان يغتصب هذه المرأة لا يختلف الامر عنده اختا كانت او زوجة فانه سيغتصبها. فهل اذا كانت اختا سيمتنع؟ واذا كانت زوجة سيغتصبها؟ ما الفرق عنده؟ لا فرق

56
00:18:32.800 --> 00:18:48.050
حقيقة عند الرجل لا فرق ولكن ذكر اهل العلم ان الفرق كما وجدوا ايضا في كتب اهل الكتاب ان الفرق هو ان ذلك الرجل كان اذا عرف ان لامرأة اعجبته زوجا قتله

57
00:18:48.200 --> 00:19:14.500
واغتصبها فاخف الضررين ان يغتصبها ولا يقتل ابراهيم اذا كان هو مغتصبها مغتصبها فلماذا يكون مع الاغتصاب القتل هذا اذا اغتصبها اما اذا حفظها الله كما وقع فالحمد لله لكن الشاهد من هذا ان سبب قول ابراهيم ان ذلك الملك كان اذا وجد ان المرأة لها زوج قتلها

58
00:19:14.550 --> 00:19:34.550
وقيل يقتله غيره يغار منه لانه يريدها له ويغار من زوجها فيقتله بسبب الغيرة من الزوج. وقيل كذلك فهو قريب من هذه انه كان من دينه وذكره ابن الجوزي رحمه الله تعالى وذكر انه نقله له بعض اهل الكتاب انه كان من دين ذلك

59
00:19:34.550 --> 00:19:54.550
انه لا يقرب المرأة حتى يقتل زوجها. فقول ابراهيم اذا صلوات الله وسلامه انها اختي حتى يسلم من القتل. لا لان تنجو وهي من الاغتصاب او عدمه لان هذا لم يكن سيؤثر في ذلك الامر. وانما قوله اختي بدل زوجتي حتى يسلم صلوات الله وسلامه عليه من

60
00:19:54.550 --> 00:20:19.150
قتل وهنا هذا الكذب جائز لانه اذا تعارظت مفسدتان مفسدة الكذب ومفسدة القتل فلا شك ان مفسدة الكذب اهون من مفسدة القتل ولو قال انا اصدق حتى يقتلني ولا اكذب هذا من الجهل. وابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منزه عن هذا. فهو من اعلم الناس بالله وبامر الله جل وعلا

61
00:20:19.150 --> 00:20:42.550
ولذلك قال هي اختي ولم يقل زوجتي. كانت سارة عاقرا. فلما اهداها الملك هاجر اهدتها لابراهيم ليتسررها اي ليجامعها. فملكته اياها. فقربها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه فانجبت له انجبت له اسماعيل. فلما انجبت هاجر غارت سارة

62
00:20:42.750 --> 00:21:03.100
طارت وهذه غيرة في النساء فغارت منها. كيف انا اهدي لها وتنجب لها؟ الان سيحبها اكثر مني له منها ولد وليس له مني ولد فوقعت الغيبة في قلب سارة عند ذلك خرج ابراهيم صلوات الله وسلامه بهاجر وابنها اسماعيل مهاجرا ايضا

63
00:21:03.200 --> 00:21:21.200
اخذهما الى مكة وهذا يقرب ان ابراهيم انما هاجر في بداية الامر الى الشام ثم بعد ذلك هاجر بزوجته او بامته هاجر وبولده اسماعيل الى مكة والله اعلى واعلم وصلى الله

64
00:21:21.200 --> 00:21:26.600