السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فضيلة الشيخ اني نحبك في الله. واما سؤالي فهو اني رجل املك ما لم يأتيه الناس فيقولون اشتر لنا مثلا سيارة بمبلغ ثلاثين الف ريال. ونحن نقسطها لك على اشهر باربعين الف ريال
هل هذا جائز؟ وجزاكم الله خير. اما من محبة الله نقول محبة الله وصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا
في يوم عاجل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد تحابا في الله. اجتمع عليه وتفرقا عليه. حتى النساء الرجل يمنع المرأة في الاحكام تعم المرأة وهكذا المرأة اذا احرمت ان تعم الرجل الا ما خصه الدليل
قال والخامس دعت امرأة ذات منصب من الجمال فقال اني اخاف الله. فمثله امرأة دعاها بمنصب وجمال فقال اني اخاف الله ان يصدق بصدقة هكذا المرأة. حتى لا تعلم شماله
جميلة. والسابع رجل ذكر الله خاليا. مثل بالرجل والمضاد المكلفين بالنساء الشارع يعبد بالرجال من جنس الرجال افضل من جنس النساء فما يلزم في الافراد ذلك من امرأة افضل في عملها الصالح لكن جنس الرجال يقدم على جنس النساء في الجملة كما قال جل وعلا الرجال يقومون على النساء
منهجات النصوص باسم الرجال غالبا فالحكم يعم الجميع. والحكم ايضا لهؤلاء ولهؤلاء كما تقدم في قوله جل وعلا ان المسلمون والمسلمات والمؤمنات الى اخر الاية فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله عز وجل يوم القيامة اين المتحابون بجلالي
وفي الصحيح ان هذه في الله صلى الله على طريقه ملكا في سورة الانسان. اين تريد؟ قال اذا قضية الهدى هل هو فيها قال لا الا اني احبه في الله
لكن رسول الله ميت كان الله يحبك ما احببته وهذا فضل عظيم في التحاب في الله فينبغي للمؤمنين والمؤمنات التعبد لله والتعاون الصدق في ذلك نعم السيارة ثلاث سيارات ما اشبهها هذي
الفقهاء مثلا هذه فيها تفصيل كثير من الناس يغلطون فيها اذا كان البالغ عنده السلعة وحاز سيارة او طعام او لذلك عنده السلعة مملوكة جاز ان يبيعها عليه بالاقصاء. ولو كان قد سأله ذلك سابقا
ما يدري عليها حتى يشتريها. في السعودية الحبيبة حكيم الحزام قال قلت يا رسول الله الرجل يريد يقيني بالسلعة ليست عندي عليكم وفي حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه
ان تباع السلى التجار فلابد ان تحويزها على السيارة في انطلاق الله سابقا او بغيره. كلكم في حل حتى يتم السلعة في حوزتك اما ان من عند التجار او عند الشركات لا ما يجوز هذا. حتى يحرجها يشترى منك
على غيرك نعم