مسألة اه تجويد صلاة التراويح والعناية باخراج الحروف من مخارجها. بعض الائمة ايضا اه تكثر اخطائهم في القراءة الحنون او لا يكرون التجويد على الوجه المشروع بسبب اه استعجالهم في انهاء الصلاة. توجيهكم سنة لان من باب
القرآن وادائها على الوجه الاكمل في التلاوة. تجويد النبي صلى الله عليه وسلم نقله القراء كما قرأ في اخراج الحروب على وجهها تقييم مضخم كل هذا من باب تحسين القراءة
ما هو مطلوب مستحب وليس بالواجب. الواجب ان يقرأ كما يقرأ العرب. ليس فيه تسلل. لكن اذا فالحين فانه لا حرج في ذلك بل هو مستحب لما فيه من احسان التلاوة واجادته اداء الالفاظ المستمعين
واعترف بخشوعهم واستفادتهم فينبغي في هذا عدم التكلف لكن يتحرى قواعد معروفة من تلاوته ولا يعجن ولا يقوي تقويلا تلحينا احد فليتحرى القواعد من دون زيادة سواء قرأ بالحجر او بالتمثيل لكن لا يعجز لا يعجز. لكن احسن الله اليك مسألة التجويد اليست هي قراءة القرآن كما بلغة العرب
ويعني قول الشاطبي والاخ بالتجويد حتما لازم ومن لم يجود القرآن اثم. نعم. دليل لكن يقال هذا انه من من احسان التلاوة. من احسان التلاوة هم كذلك التلاوة. اما اللي يلزمه ان يدغم
تظهر ويخفي انه يرقق ويفخم الذي يظهر انه لا يلزم. انما هو افضل واحسن واكمل لكن كونه محرم ان يقرأ المرقب فخما هذا محل الله ويعلم عليه دليلا نعم احسن الله اليك. يعني ينبغي للامام ان يخرج الحروف من مخارجها ويعتني بها قال اهل التجويد نعم من دون اي تخلف
مسألة العناية بالوقف والابتداء كل هذا واجب حسن احسن الله اليك