1
00:00:01.950 --> 00:00:17.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.400 --> 00:00:35.900
اما بعد فلا نزال في ذكري ما جاء في صفة ادام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على

3
00:00:35.900 --> 00:00:52.500
سائل الطعام اخرجه البخاري ومسلم وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام اخرجه البخاري ومسلم

4
00:00:53.000 --> 00:01:12.950
في هذا الحديث فضل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها على سائر النساء الصحابية الجليلة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والفريد هو الخبز يفت ويوضع عليه الادام من مرق اللحم ونحوه فيصبح لينا

5
00:01:13.100 --> 00:01:34.800
وقد يكون معه لحم وقد يكون خاليا منه وقيل انما فضل الثريد على الطعام لما فيه من تيسير المؤونة وسهولة الاساءة وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ من اكل ثور اقط

6
00:01:35.050 --> 00:01:53.700
ثم رآه اكل من كتفي شاة ثم صلى ولم يتوضأ. اخرجه احمد في المسند قوله انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ من اكل ثور اقط اي توضأ من اكل قطع من الاقط

7
00:01:53.900 --> 00:02:13.500
وسميت القطعة من الاقط بهذا الاسم لانها ثارت عن باقيها والاقط هو لبن جامد مستحجر وليس المراد بالوضوء هنا الوضوء الشرعي الذي يكون عند الحدث وانما المراد به غسل الكفين كما سيأتي بيانه

8
00:02:13.550 --> 00:02:30.800
فالنبي صلى الله عليه وسلم غسل كفيه من اكل ثور اقط ثم رآه اكل من كتفي شاة ثم صلى ولم يتوضأ اي الوضوء الشرعي لان اكل لحم الشاة ليس بناقض للوضوء

9
00:02:31.550 --> 00:02:52.600
ففي هذا الحديث جمع بين معنيي الوضوء اللغوي والشرعي فالوضوء الاول للمعنى اللغوي والوضوء الثاني للمعنى الشرعي وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بتمر وسويق

10
00:02:52.750 --> 00:03:10.250
اخرجه الترمذي وابو داود وابن ماجة فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نكح ام المؤمنين صفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها وكانت من السبي فاعتقها وجعل عتقها صداقها

11
00:03:10.450 --> 00:03:30.950
اولم عليها بتمر وسويق. وهو ما يصنع من دقيق الحنطة والشعير وجاء في صحيح البخاري انه صلى الله عليه وسلم اولم عليها بحيس والطعام المتخذ من التمر والسمن معهما الاقط او الدقيق

12
00:03:31.650 --> 00:03:47.200
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اتانا النبي صلى الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم. وفي الحديث قصة في هذا الحديث

13
00:03:47.250 --> 00:04:07.850
بيان لحب النبي صلى الله عليه وسلم اللحم وفيه ايضا لطف وحسن معاشرته لاصحابه ومن يضيفه وادخاله السرور على المضيف بذكر مثل هذه الكلمات التي تؤنسه وتفرحه والحديث له قصة

14
00:04:08.100 --> 00:04:28.200
رواها الامام احمد وغيره عن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم استعينه في دين كان على اابي قال اتيكم قال فرجعت فقلت للمرأة لا تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه

15
00:04:28.450 --> 00:04:47.400
قالت فاتنا فذبحنا له داجنا كان لنا فقال يا جابر كانكم عرفتم حبنا اللحم قال فلما خرج قالت له المرأة صلي علي وعلى زوجي او صلي علينا قال فقال اللهم صلي عليهن

16
00:04:47.650 --> 00:05:09.550
قال فقلت لها اليس قد نهيتك قالت ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل علينا ولا يدعو لنا وعن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فدخل على امرأة من الانصار فذبحت له شاة

17
00:05:09.550 --> 00:05:28.700
فاكل منها واتته بقناع رطب فاكل منه ثم توضأ للظهر وصلى صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ اخرجه الترمذي

18
00:05:29.050 --> 00:05:48.250
قوله خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه في هذا الاسلوب بيان لكمال ادب الصحابة رضي الله عنهم في خطابهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فيستعملون الالفاظ التي تشعر بانهم اتباع وانه صلى الله عليه وسلم المتبوع

19
00:05:49.100 --> 00:06:12.950
قوله فدخل على امرأة من الانصار فذبحت له شاة فاكل منها واتته بقناع من رطب القناع هو الطبق الذي يؤكل عليه الرطب ويصنع من خوص النخيل فقدمت له الشاة اولا فاكل صلى الله عليه وسلم منها ثم قدمت له الرطب فاكل منه ثم توضأ للظهر وصلى

20
00:06:13.500 --> 00:06:34.400
ولا يلزم من ذلك ان يكون صلى الله عليه وسلم توضأ من اجل اكله من الشاة وانما توضأ للحدث او تجديدا  قوله ثم انصرف اي بعد صلاة الظهر قوله فاتته بعلالة من علالة الشاة العلالة البقية من الشيب

21
00:06:34.800 --> 00:06:51.300
فاتته ببقية من الشاة فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ وهذا يبين ان وضوءه صلى الله عليه وسلم الاول لم يكن من اجل اكله من الشاة والا لتوضأ مرة اخرى لصلاة العصر

22
00:06:51.400 --> 00:07:07.850
وهو يدل على ان الاكل من اللحوم لا يوجب الوضوء الا لحم الابل خاصة وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل اللحم مرتين في يوم واحد مرة قبل صلاة الظهر ومرة بعدها

23
00:07:08.500 --> 00:07:29.200
وهو لا يعارض قول عائشة رضي الله عنها ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم لانه لا يلزم منه انه صلى الله عليه وسلم اكل حتى شبع وانما اكل قبل الظهر منه يسيرا فلما صلى قدمت له العلالة فاكل منها ايضا يسيرا

24
00:07:29.950 --> 00:07:51.700
وعن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وعلي معه يأكل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه

25
00:07:52.150 --> 00:08:10.850
قالت فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب فان هذا اوفق لك اخرجه الترمذي

26
00:08:11.200 --> 00:08:30.500
ام المنذر قيل انها احدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم قولها ولنا دوال معلقة. دوال جمع دالية. وهو قنو الرطب والبلح كانوا يعلقون البسر ثم يأكلون ما ارطب منه

27
00:08:30.950 --> 00:08:51.250
قوله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وعلي معه يأكل اي اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من الرطب وكذلك علي رضي الله عنه يأكل منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ما هي علي اي اكف عن الاكل وتوقف عنه

28
00:08:51.350 --> 00:09:11.300
فانك ناقه اي فانك حديث عهد بشفاء من مرض الناقة هو الذي برأ من المرظ حديثا ولم تعتدل بعد صحته قوله فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا

29
00:09:11.450 --> 00:09:35.250
السلك نبات معروف يشبه نوعا ما الجرجير يؤكل غالبا مطبوخا فطبخت رضي الله عنها الشعير مع السلق وقد ذكر اهل العلم ان الشعير اذا طبخ بالسلك فانه نافع جدا للمريض ولا سيما في فترة النقاهة وبدء اعتدال الصحة

30
00:09:35.900 --> 00:09:54.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب فان هذا اوفق لك في هذا فائدة طبية وهي ان الاوفق للناقة ان يصنع له الشعير فانه يجم الفؤاد ويريح النفس ويعين على استكمال الصحة

31
00:09:54.350 --> 00:10:15.600
واذا ضم اليه السلك زادت فائدته. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم مبارك في صلاح الانسان في دينه ودنياه وفي جسمه وجميع احواله وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني فيقول اعندك غداء؟ فاقول لا

32
00:10:15.700 --> 00:10:33.150
قالت فيقول اني صائم قالت فاتاني يوما فقلت يا رسول الله انه اهديت لنا هدية. قال وما هي؟ قلت حيس قال اما اني اصبحت صائما قالت ثم اكل اخرجه مسلم

33
00:10:33.400 --> 00:10:53.300
قولها فيقول اعندك غداء؟ الغداء هو ما يؤكل في اول النهار قولها فاقول لا اي لا يوجد غداء فيقول اني صائم يعقد نية الصيام من ذاك الوقت وصيام النفل لا يشترط فيه تبييت النية

34
00:10:53.350 --> 00:11:13.200
فاذا اصبح الانسان ولم يأكل ولم يشرب ثم بدا له في اثناء النهار ان يمضي يومه صائما فله ذلك بخلاف صيام الفريضة فانه يشترط فيه تبييت النية من الليل لما رواه الدار قطني وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

35
00:11:13.250 --> 00:11:33.200
من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قولها فاتاني يوما فقلت يا رسول الله انه اهديت لنا هدية. قال وما هي؟ قلت حيس الحيس هو التمر مع السمن والاقط او مع السمن والدقيق

36
00:11:33.400 --> 00:11:49.900
قوله اما اني اصبحت صائما قالت ثم اكل في الجملة السابقة بيان انه صلى الله عليه وسلم يأتي فلا يجد طعاما ولم يكن نوى صياما فينويه في الحال اما هنا فقد نوى صياما ثم وجد طعام

37
00:11:49.900 --> 00:12:08.600
بعد مجيئي الى البيت فافطر وفي هذا دليل على ان الصائم المتطوع له ان يفطر في اي وقت شاء من نهاره فهو امير نفسه وعن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه السفل

38
00:12:08.800 --> 00:12:27.600
اخرجه احمد قوله كان يعجبه السفل والسفل فسر بانه ما بقي من الطعام. مثل ما يبقى في قعر القدر من لحم او شعير او غير ذلك. وهو يتميز بكونه اكثر نضجا واحسن طعما

39
00:12:27.750 --> 00:12:47.750
هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والمعونة على كل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله

40
00:12:47.750 --> 00:12:50.000
وصحبه اجمعين