الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ كنا المرة الماضية بدأنا في الكلام عن
آآ الصلاة الساعة الصغرى. ودي كانت مقدمة او كان اول درس في الايمان باليوم الاخر وهو الركن الخامس. من اركان الايمان وهو صاحب الكتاب هنا كتاب اصول الايمان اللي احنا بنتدارسه. بدأ الكلام على اشراط الساعة الصغرى وبعد كده اشراط الساعة الكبرى
المرة اللي فاتت اتكلمنا ما معنى كلمة الشراط الساعة؟ آآ ما هي تقسيمات الشراط الساعة الصغرى وكبرى؟ ما الفرق بين الاشارات الصغرى الكبرى آآ وتكلمنا عن الصراط الصغرى وقلنا الصراط الصغرى تنقسم تلات اقسام. قسم من الاشراط صغرى حصل وانتهى
زي بعثة النبي عليه الصلاة والسلام انشقاق القمر اشياء حصلت وانتهت النار التي خرجت من بصرى اضاءت لها اعناق آآ ابل الشام ببصرى اشراط بدأت ومستمرة زي تزايد الفتن كثرة الهرج. آآ قلة العلم كثرة الجهل. حاجات كتير اتكلمنا عنها
لسه ما بدأتش ولا حصلت اصلا من الاشراط الصغرى وعلى رأسها آآ آآ جبل من زهب ينحسر عنه الفرات ويتقاتل عليه الناس ومنها ان عودة جزيرة العرب جنات وانهارا. ومنها اشياء ممكن ما زكرناش المرة اللي فاتت منها
ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه انه سيملك العرب رجل يدعى الجهجاه الجهجاه من الصياح رجل احمنا الموالي. واخبر في خبر اخر ان ان هناك رجل من قحطان سيسوق الناس بعصا. يعني يملك العرب ويسوق الناس بعصاه. والله اعلم هل الجهجاه هو هذا الرجل الذي من قحطان ام لا؟ يعني دي مسائل آآ
من اشراط الساعة الصغرى لكن احنا وقفنا عند بداية الكلام على الاشراط الكبرى. زكرنا خلاف اهل العلم في المهدي هل المهدي هو من الشريط الصغرى ولا الكبرى البعض بيعتبر المؤشرات الكبرى والبعض بيعتبر مؤشرات الصغرى وهو هنا اختار في الكتاب ان هو من الاشارات الكبرى. وان كنت امير
الى ان المهدي ليس من اشراط الساعة الكبرى. انما هو من اشراط الساعة الصغرى. لان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الاشراط الكبرى متسلسلة. قال انه لن تقوم الساعة حتى تروا عشر ايات عشر ايات. فذكر الدجال المسيح عليه السلام يأجوج ومأجوج خسف من مشرق خسف من مغرب خفف
بجزيرة العرب وذكر الدخان والدابة وطلوع الشمس من مغربها واخر ذلك نار تخرج من عدن تحشر الناس الى يعني محشرهم الى ارض الشام تذكرهم عليه الصلاة والسلام عشرة فما الداعي ان احنا نتكلف ان نجعل المهدي من الشراط الساعة الكبرى؟ هو هنا اختار لي الاختيار ده
احنا قلنا المرة اللي فاتت ان هو اصلا اختار ان الخسوفات التلاتة وقعت. حصلت. ودي مسألة فيها خلاف. والاقرب والله اعلم ان الخسوفات التلاتة ما حصلتش لسه الخسوفات حصلت كتير في الزمان. اي خسف هو يعتبر خسف ممكن اي واحد يتوهم اي خسف حصل في الفترات الماضية من بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
الان يعتبر زلك هو احد الخسوفات التلاتة اللي حصلت. لكن الذي يظهر ان الخسوفات التلاتة ديت تكون حاجة ضخمة جدا جدا يعني. حاجة يعني هتعمل اثر ضخم في الزمان وتذكر يعني بين الناس يكون لها شأن بين الناس. فالذي يظهر ولا اعلم ان التلات خسوفات دي لسه ما حصلتش
فهو لما الخسوفات التلاتة دي اخرجهم من علامات الايه؟ الكبرى. حط مكانهم المهدي ما كده شال تلاتة يبقى هو كده فيه سبعة في ايه التلاتة بقى اللي مكانهم؟ قال المهدي وزكر هدم الكعبة اعتبروا من العلامات الكبرى واعتبر
رفع القرآن من المصاحف ومن الصدور ايضا من العلامات الكبرى احنا بنقول العلامات الكبرى ام العشرة اللي قلناهم. واما هدم الكعبة رفع المصاحف من الصدور ومن اه مم المصاحف. رفع
من الصدور والمصاحف ودا من علامات الايه؟ الصغرى. يبقى احنا ننتهي الى ان المهدي مع الخلاف اللي زكرناه المهم ان احنا عايزين نبدأ الكلام بقى على المهدي. ما هي عقيدة
اهل السنة في المهدية اولا اسمه نعتقد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان اسمه على اسم النبي عليه الصلاة والسلام فاسمه محمد بن عبدالله من نسل من؟ هو من نسل فاطمة من نسل الحسن. الحسن
من نسل الحسن هو ابن من نسل الحسن رضي الله عنه وارضاه وليس من نسل الحسين كما يعتقد الشيعة. وده من فروقات الايه؟ احد فروقات مهدي السنة عن مهدي الشيعة. ان الشيعة يقولون ان المهدي من نزل الحسين. واما اهل السنة فيعتقدون ان المهدي من نسل الحسن
فقال النبي عليه الصلاة والسلام ذكر قال ان اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابيه. اسم محمد بن عبدالله بن عبدالله. ده اول حاجة. بعض بقى ابن القيم بيقول فاذا قيمة جدا
ليه هو من نسل الحسن بالزات فابن القيم بيرى ان ان دي ان ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يكرم الحسن رضي الله عنه وارضاه. لان الحسن تعلمون انه تنازل عن الخلافة
لمعاوية وهو كان احق بالخلافة من معاوية ولكنه كان هناك خليفتين واحد الحسن كان خليفة على العراق والحجاز ومعاوية كان خليفة او كان هو الذي يحكم الشام. وقعت مشكلة بين المؤمنين. فتنازل الحسن لمعاوية حتى تجتمع
كلمة المؤمنين. ابن القيم يرى ان هذا هذا المهدي هو مكافأة الله تعالى الحسن. ان يخرج من نسله من يملك المسلمين مرة ثانية فيكون من نسلي رجل يحكم المسلمين كما تنازل الحسن
لجمع كلمة المسلمين كافأه الله بان يكون من نسله المهدي الذي يجمع كلمة المسلمين يبقى هو من نسل الحسن مسألة التالتة كم يحكم مدة حكم المهدي؟ المهدي يحكم سبع سنوات. يملك المسلمين سبع سنوات يقيم فيها
العدل ويملأ الارض عدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وزورا قال ويحكم او ويملك سبع سنوات يملك سبع سنوات
المهدي اذا ملك فانه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يخرج في اخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث. تخرج الارض نباتها ويعطى المال ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة. يعيش سبعا او ثمانية. يعيش سبعا او
فهو آآ المهدي يعني رجل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يصلحه الله في ليلة. يكون المهدي رجل من المؤمنين تكون هناك احداث في زلك الوقت حملت الناس على ان تلتف حول المهدي
ثم يحمله حملا على ان يملك امرهم. يعني المهدي من اعتقادنا ان هو لا يدعي المهدية اي حد يدعي المهدية لا تصدقه لان المهدي لن يدعي انه المهدي. بل هو سيحمل حملا على هزا الدور
قول النبي عليه الصلاة والسلام في الاحاديث قال اخبر عنه عليه الصلاة والسلام قال يصلحه الله في ليلة. قال المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة يعني في ليلة يصير هو مرة واحدة قائد على المسلمين كلهم. وليس معنى يصلحه الله في الليل ان هو يكون فاسد. اليس المقصود ذلك؟ بعض الناس
عايز تفهم ان هو كان عاصي وضال بعد كده بقى مهتدي. لا ليس هزا هو الفهم الصحيح لمعنى الحديس دوت. والا فالمهدي في يوم وليلة هيحكم مسلمين كلهم يعني هيحكم لازم يبقى عارف الشريعة ولازم يبقى مجتهد ولازم يبقى عنده الات الفقه والاصول والكلام دوت. فلو كان حتى عاصي وبعد كده اهتدى فلا يصلح
قيادة المسلمين لانه ليس من اهل العلم فلا شك ان المهدي سيكون قبل هذه الليلة من الناس الصالحين اصلا. ولكن يصلحه الله في ليلة معناها اما يعطيه مؤهلات القيادة. يعني
ومؤهلات القيادة. فيتحول الى قائد للمسلمين او يصلحه الله في ليلة يعني الناس تجتمع عليه في ليلة واحدة فيصير هو خليفة الايه؟ المسلمين. يصلحه الله في ليلة احاديث المهدي احاديث صحيحة. والذي انكر احاديث المهدي اما هو شخص ضعيف في الحديث
او مبتدع وآآ متعمد لهذا الايه؟ الضلال. لان في ناس صالحين انكروا احاديس المهدية. ولكن نعتذر لهم ان هم ايه؟ ان هم ضعفاء في ده في الحديث. واما ائمة الحديث على مدار الزمان فكانوا يصححون احاديث المهدي ويثبتونها. فهذه عقيدة اهل السنة يعني لا
لا نشك في ذلك طرفة عين. لا نشك في ذلك طرفة عين. هناك بعض القصص او الاحاديث التي وردت فيها ذكر شخص قد يكون هو المهدي. وقد يكون ده سبب اجتماع الناس حول المهدية. منها ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحكي لعائشة تحرك النبي عليه الصلاة والسلام في منامه
فقالت عائشة يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله. فقال العجب ان ناسا من امتي يأمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى اذا كانوا بالبيداء يعني بالصحراء خسف بهم
جميع خسف بهم جميعا باولهم واخرهم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي رجل والقصة تبقى اول المهدي ازا كان المقصود به الحديس ده فيحصل احداس معينة تجعل هزا الرجل يحتمي بالبيت
يبقى الناس عارفين قصة في مسل قصة في حوالين الاحداس ديت وهذا الرجل يحتمي بالبيت ويكون على الحق فيرسل له كما ورد في روايات يبعث له بعث من الشام جيش
وهو احتمى بالبيت يبعتوا له جيش عشان يقاتله في مكة. فبينما هم في الطريق يخسف بالجيش بالكامل لاوله واخره. كل الجيش يخسف به يخسف به. كما جاء في هذه الايه؟ في هذه الرواية انه يخسف باولهم
واخرهم. فاذا كان هذا الرجل المذكور والمهدي فده شيء ممكن يقرب الايه؟ يقرب لك الصورة شوية. ان ليه الناس هتجتمع حوالين الشخص ده بالزات؟ ان العلامة دي هتظهر شأنه جدا ان هو كان الناس اصلا بيطلبوه في البيت فخسف بالجيش ده باوله وايه؟ واخره. فيجتمع الناس
قال هذا رجل ويبايعونه بين الركن والمقام. والله تعالى اعلم. هل هو المقصود بهذه الاحاديث؟ ام شخص اخر؟ يعني لا يوجد ما يجزم في هزه الايه؟ المسألة المهدي نقول يحتمل ان يكون هو الذي مقصود بهذه الاحاديث. وحديث اخر عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يكون اختلاف
عند موت خليفة. هذا معناه ان المهدي ازا ظهر سيكون اصلا فيه خلافة. يعني المهدية هو مش اول خليفة للمسلمين. لا هو اصلا هيكون فيه خلافة قائمة للمسلمين. كما سيأتي في الملاحم اللي المسلمين يدخلوها لا المسلمين في قبل المهدية هيكون لهم دولة ودولة قوية جدا
دولة قوية لكن المهدي هو يعني ايه؟ اللبنة اللي هتتمم البناء دوت. وهتخلي البناء ده يعني يعلى جدا. لكن في بناء موجود في بناء موجود. ما هي الامة مش هتنصلح بواحد. يعني هي الامة اصلا مهيأة لظهور المهدي
لزلك احنا من اعتقادنا على خلاف الشيعة وده فرق تاني بينا وبين الشيعة اننا لا ننتزر المهدي بمعنى ان احنا مش بنقعد ايدينا على خدنا ومستنين المهدي ييجي يصلح الايه؟ يصلح الامور. زي الشيعة. الشيعة بيعتقدوا ان ما ينفعش يقام رايات جهاد
ولا ينفع ان احنا ايه يعني ترتفع رايات جهاد طالما ما فيش المهدي. لازم المهدي يطلع الاول وبعد كده نبتدي نشتغل. واما اهل السنة فلا ينتظرون المال فهو سيظهر وقت ما يظهر. ولكن احنا شغالين عادي نأخذ بالاسباب عادي. نجاهد عادي. نحاول اعادة دولة الاسلام عادي. نقيم الخلافة تاني
عادي كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم يأتي المهدي يتمم هذا المشهد. يتمم هذا المشهد كيف تنصلح الامة برجل لو كانت الامة ضائعة ضعيفة؟ ماذا يصنع رجل واحد في الامة كلها؟ آآ الامة هتكون اصلا مهيئة لظهور هذا الرجل
قبل المهدي سيكون هناك خلافة يكون المسلمين متمكنين من اجزاء كبيرة من البلاد ويكون لهم شأن ويكون لهم قوة ويكون لهم يعني منافسة مع الروم وبعد كده سينتصروا على الروم كما سنبين. المهم يكون يكون اختلاف عند موت خليفة. يبقى فيه خليفة هيموت بعديها
المؤمنين فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الى مكة فيأتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام. عايزين يحاربوه ناس من اهل الشام. فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة
فاذا رأى الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصائب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام. كل الناس بقى تدين ليه؟ لما يشوفوا العلامة ديت كل ناس تدين للمهدي وبكده بيظهر امره ويتمكن من كل بلاد المسلمين في ضربة واحدة. يعني في ناس الاول هيبيعوا عدد محدود. بعد كده لما تحصل علامة الخسف دي
اهل العراق واهل الشام كلهم سيبايعون المهدي وتبدأ بقى ايه وتبدأ بقى قصة المهدي ولقاؤه بالمسيح كما سنبين. فالمهدي عندنا على هذه الايه؟ هذه الصفة التي ذكرتها لكم. اما مهدي الشيعة فعلى الخلاف من ذلك تماما. ما هذه الشيعة هو من نسل الحسين عندهم كما قلنا
اصلا قصته ما لهاش اي علاقة بالمهدي بتاعنا خالص. المهدي عندما هو موجود اصلا. هو لسه مش مش هيجي هو موجود. موجود. هو المشكلة ان الشيعة عندهم عقيدة الاسنى عشرين
هم بيعتقدوا ان لازم يحكم اتناشر امام. فيه اتناشر امام لازم يحكموا. وما ينفعش حد يحكم الا الاتناشر امام دولا. المشكلة ان الامام الحداشر ما خلفش الحسن العسكري ما خلفش لم يكن له نسل. وطبعا اتزنقوا زنقة صعبة جدا. فالعقيدة كلها تبوز لو الحسن العسكري ما خلفش فزعموا انه
جاب ولد اسمه محمد ابن الحسن العسكري. وان الولد دوت بعد ما اتولد بفترة قصيرة استخبى في سرداب في سامراء في العراق اختبأ في سرداب معين في سامي الراء في العراق هم عارفين السرداب ده الى الان. وان هو لن يخرج
الا في الوقت المناسب. وهو ده بقى الايه؟ المهدي. المنتزر عندهم. محمد بن الحسن العسكري. وان هو لغاية ما ايه؟ كان الاول هم بيزعموا ان هم بيروحوا يتلقوا منه الرسائل ويبلغوها للشيعة. فلما بقى حصل الناس اتكوا عليهم وقالوا لهم لأ احنا عايزين نروح معكم وعايزين نسمعه. قالوا لهم هو بطل خلاص
غاب عن امصار غاب عن غاب عن الايه؟ الابصار وما غاب عن الامصار. يعني هو مش هتشوفوه ابدا ولا هتسمعوه. لكن هو معكم زي كانه موجود. وبعد كده فرعوا حاجة اسمها الولاية. ان فيه ولي يتولى مكان الايه؟ المهدي لغاية ما ييجي. وبالتالي بقى حصلت ولاية الفقيه والكلام اللي انت ايه بتسمعه ده. كل الناس اللي ماسكين
خامنئي والسستاني والكلام ده. هي عبارة عن ولاية عن المهدي المنتظر. هم بقى مستنيينه بقى يطلع من ايه؟ من السرداب. يطلع من السرداب طبعا كلام باطل فارغ ليس عليه دليل اصلا. ولو كان المهدي يعني موجود لكان اثما ان يرى كل هذه المنكرات ولا يغيرها. وان يرى
كل هذه الامور تحصل ولا يخرج الى الناس ويغير المنكر وينشر العدل والكلام دوت. فطبعا كلام الايه؟ الشيعة كعادة دينهم كل خرافات وخزاعة بلات في ناس بقى في مدار الزمان ادعوا انهم هم المهدي زي اه اه مسلا عبيد الله
قداح اللي هو رأس الدولة الفاطمية سبب وجود الدولة الفاطمية هو رجل له آآ اجداد من اليهود وكان مجوسي. المهم ان هو ادعى الاسلام وبدأ صانع الدولة الضخمة ديت وادعى المهدية وكان له اتباع كتير جدا. ملك شمال افريقيا. ناس كتير يعني على مدار الزمان الدعوة المهدية. وكل ده كل دولا ناس باطلين
لان المهدي كما قلنا اصلا لن يدعي الايه؟ لن يدعي انه المهدي. فاسمه محمد بن عبدالله وصفته كما جاءت في الاحاديث آآ التي بيناها لكم يبقى ديت القصة بتاعة المهدي
طيب في زمان المهدي يظهر الدجال يظهر الدجال لانه هيكون قبل المهدية هنيجي هنحكيها دلوقتي قبل المهدي او قبل ظهور الدجال ستكون هناك ملاحم. ملحمة ضخمة بين المسلمين وبين الروم او النصارى. ينتصر فيها المسلمون
قال النصارى وتنتهي هزه الملحمة بفتح القسطنطينية اللي هي اسطنبول الان في تركيا. مجرد ما تتفتح القسطنطينية يخرج الدجال على اثرها مباشرة. فان النبي عليه الصلاة والسلام قال عمران بيت المقدس خراب يسرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية
فتح القسطنطينية خروج الدجال. يعني ايه احداس متتابعة؟ مجرد ما المسلمين يعملوا الملحمة تنتهي الملحمة فورا بفتح القسطنطينية. بعد فتح قسطنطينية يخرج الدجال مباشرة. المهدي يكون معاصر بقى للايه؟ للاحداس ديت. المهدي يكون معاصر لهذه الاحداث. طيب
خلينا نتكلم عن الملحمة الاول لان دية هي المقدمة بين يدي خروج الدجال. الملحمة دي هي اقوى معركة تقريبا في التاريخ بين المسلمين وبين الروم. لم تشهد الدنيا معركة قط مثل هذه المعركة. لم تشهد الدنيا معركة قط مثل هذه
المعركة فان النبي عليه الصلاة والسلام يخبر ان بداية المعركة كان اصلا المسلمين والروم عاملين حلف حلف على عدو تالت. قال النبي عليه الصلاة والسلام تصالحون الروم. صلحا امنا. هيكون بينكم وبينهم هدنة. وفي عدو مشترك لكم
اتفقتم ان انتم الاتنين عليه. اتفق المسلمين عليه فتغزون انتم وهم عدوا من ورائكم. شف المشهد هيبقى ازاي؟ الروم والمسلمين الاتنين هيغزو عدو. مشترك لهم هم اتنين فتنتصرون وتغنمون وتسلمون. هزا يدلك على قوة المؤمنين في الزمن دوت. دموع هينتصروا بدون خسائر. تسلمون. يعني ما فيش اصلا
ما فيش خسائر تغنمون وتسلمون. قال ثم ترجعون. كله رجع؟ خلاص رجع المسلمين ورجع الروم قال حتى تنزلوا بمرجع والمكان. المهم بقى المشكلة ان في المكان ده يرفع رجل من اهل النصرانية الصليب. ويقول غلب الصليب
هنالك يغضب رجل من المسلمين فيدق الصليب. يكسر الصليب من غضبه من الايه؟ من كلمة الراجل دوت. قال هنالك الروم وتبدأ الملحمة الروم لما يشوفوا الصليب اتكسر هيروحوا ايه؟ يقتلوا المسلم. هيبقى المسلمين اصلا في المكان ده قلة
في اللحظة دي هيكون في مسلمين بس عددهم قليل في في الحتة ديت. فالروم يجتمعوا عليهم ويقتلوهم كلهم. فيجتمع المسلمون على الروم ويغلبونهم في معركة ايلس هنحكيها دلوقتي لكن انظر الى عزة المسلمين في زلك الوقت ما فيش بقى الهلال والصليب والايه؟ الهجايز ديت. الكلام ده انتهى خلاص
ما فيش حاجة اسمها الهلال والصليب. فيه حاجة اسمها الاسلام بس ان التعاون مع الروم كان تعاون لعدو مشترك مش اكتر لكن ترفعه للصليب ما فيش في الزمان دوت زمان العزة ما فيش حد يجرؤ يرفع الصليب
مجرد ما اترفع الصليب غضب المسلم. ازاي اترفع الصليب؟ وانت الان ترى المسلمين بيرفعوا الصليب. في بعض المظاهرات ويرفعوا المصحف والصليب من الكفر البواح ومن الضلال البين. لكن في زمان العزة لا. زمان الولاء والبراء. زمان قوة الاسلام والمسلمين. لا يصح لاحد ان
ارفع الصليب على الاقل في وجود المسلمين. مجرد ما يرفع الصليب ويقول انتصر الصليب يغضب المسلم جدا لهزه الكلمة. فيكسر الصليب فيغدر الروم ويقتلون الايه؟ يقتلون الرجل المسلم وبعد كده يقتلوا كل المسلمين اللي موجودين في المنطقة ديت فيهيجوا عليهم اهل الاسلام. قال في رواية
آثور المسلمون الى اسلحتهم فيغتسلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة. يعني المسلمين الموجودين في الوقت ده هيبتدي يهاجموا الروم بس كان عددهم قليل فكلهم يموتوا. كلهم يموتوا. فسر النبي عليه الصلاة والسلام بقى مشاهد اكتر. في رواية قال لا تقوم الساعة حتى
منزل الروم بالاعماق او بدابق. دابق اللي هي دلوقتي في سوريا فيخرج له جيش من المدينة من المسلمين من خيار الارض يومئذ. دولا بقى اللي طالعين ينتقموا للايه؟ لما حصل للمسلمين في المشهد دوت. يخرج جيش من المدينة. من خيار الارض يومئذ
فازا تصافوا امام بعض هيقفوا بقى ايه؟ قدام بعض. قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. يعني ايه الكلام دوت فبيقولوا احنا مش عايزين نقاتلكم انتم. عايزين نقاتل اخواننا. يقصد ايه باخوانا؟ الذين سبوا منا. معنى كده ان المسلمين قبل المعركة دي كانوا دخلوا
مع الروم وسابوا منهم ناس والناس دي اسلمت ودلوقتي بيحاربوا في صف المسلمين. فبيقولوا لهم احنا ماشيين نقاتلكم انتم. احنا عايزين نقاتل اخواننا اللي اسلموا سيبوا لنا اخواننا اللي اسلموا احنا عايزين نقاتلهم. دول كانوا مننا. فالمسلمين ايه سابوهم بعد ما سابوا الروم دولا
بعد ما سبقوا الروم اسلموا وبعد ما اسلموا قاتلوا مع المسلمين. فالنصارى بقى متغاظين من دول بالزات. بيقول لهم سيبونا احنا مع الايه؟ مع الذين اسلموا دول. فيقول المسلمون لا والله
لا نخلي بينكم وبين اخواننا قال فيقاتلونهم فيهزم الثلث. يعني ايه يهزم الثلث؟ يعني ايه؟ يفروا اول ما تبدأ المعركة في تلت هينهزموا يعني يفروا مش هيستحملوا قال لا يتوب الله عليهم ابدا. قال ويقتل الثلث. تلت تلت المسلمين في اول المعركة دي اتقتلوا كلهم
قال هم افضل الشهداء عند الله ثم قال عليه الصلاة والسلام ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا. فيفتتحون قسطنطينية وبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان. ان المسيح قد خلفكم في اهليكم. يعني المسيح طلع. هم دلوقتي فين في القسطنطينية في تركيا
والمسيح يخرج بين الشام والعراق. فيقول لهم المسيح طلع الدجال فيرجعوا تاني بسرعة. قال النبي عليه الصلاة والسلام وصف المشهد ده ان هم رجعوا هو الشيطان الكلمة الالوان دي كان كتب فيها
يعني هو ما كنش طالع لسه على ما رجعوا كان طالع بالفعل. فيبعتوا عشر فوارس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. قال اني اعرف اسمائهم والوان خيولهم هم افضل افضل فرسان
يومئذ يرجعوا فعلا يتبين ان الدجال خرج ويبتدي ملحمة تانية مع الدجال ويبدأ نزول المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام وصف هذه الملحمة بوصف صعب جدا
قال ان الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة. ثم نوى ان اشار بيده نحو الشام. قال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام وقال الراوي الروم فقال نعم. قال وتكون عند ذلك ردة شديدة. احنا قلنا في تلت الجيش اصلا ينهزم يرتد. من شدة
دي الفتنة فيشترك فيشترط المسلمون شرطة للموت. لا ترجع الا غالبا. يعني بعد ما خلاص اول تلت آآ ارتد يبتدي المسلمون يشترط الشروط. الشروط دي ان ان ما فيش حد يرجع
يا تموت يا تنتصر وهنشوف ازاي التلت التاني ده مات بقى. التلت التاني ده مات ازاي هنشوف دلوقتي. ان المسلمين كانوا بيشترطوا ان اللي هيخش المعركة ما فيش حاجة اسمها هروب
يا تموت يا تنتصر فيشترط الشرطة للموت لا ترجع الا غالبا قال فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيق هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة. يعني اللي طلعوا كلهم ماتوا
ده اول يوم واليوم خلص على كده. تاني يوم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبا. فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيق هؤلاء وهؤلاء. كل غير غالب وتفنى الشرطة. ثم يشترط المسلمون
للموت لا ترجع الا غالبا فيقتتلون حتى يمسوا فيفيق هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام. يعني هيكون في مدد جاي بس اول تلات ايام ما كانش موجود. في اليوم الرابع يأتي المدد من كل بلاد الاسلام
لمقتلة الروم قال فيجعل الله الدبر عليهم فيقتتلون مقتلا. قال عليه الصلاة والسلام لم يرى مثلها حتى ان الطائر لا يمر فوق المعركة فما تجاوزها الا ميتا. يعني من شدة الاختناق شدة الدخان من شدة
من شدة النتن من كثرة الجسس. الطائر على ما يعدي فوق المعركة ينزل ميت الناحية التانية. ما فيش تنفس قال فاذا بعد المعركة يتعاد بنو الاب الواحد كانوا مائة فلا يجدون بقي منهم الا رجل واحد. فباي غنيمة يفرح؟ واي ميراث يقسم؟ فبينما هم كذلك اذ
سمعوا ببأس هو اكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم. فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون يبحثون عشرة فوارز طليعة. قال عليه الصلاة والسلام اني لاعرف اسمائهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ
او هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ. يبقى يرجع المسلمين بقى تاني ليلقوا الدجال وكده تبدأ ايه؟ قصة الدجال لعل المهدي يكون في يد الملحمة موجود. لكن الذي يعني يتأكد لدينا ان المهدي باذن الله تعالى
والله اعلم ايضا هذا هو الظاهر هو الذي سيصلي خلفه المسيح ابن مريم عليه السلام حين ينزل. لكن خلينا الاول نبدأ بالدجال. اما الدجال فسببه التسمية بالمسيح قيل لان عينه ممسوحة. عنده عين عوراء ممسوحة. وقيل لانه يمسح الارض. يعني يتحرك بسرعة جدا. واما
المسيح ابن مريم فسمي المسيح لانه كان يمسح على المريض فيبرأ الاكمة والابرص عليه السلام ولا يوجد شيء اسمه المسيخ. هذا الكلام لا لم يثبت في كتاب ولا في سنة. ولعله من الاخطاء في النقل. يعني بعض الكتب اتكتبت غلط. فالناس
ما بين الكلمة ديت المسيخ الدجال وما فيش حاجة اسمها المسيخ دي خالص. هو اما مسيح دجال او مسيح ابن مريم. اما مسيح دية لم تسبت قط الدجال دي طبعا سبب تسميته الدجال انه دجال. يعني الدجل هو اظهار الايه؟ الباطل في زورة الحق واظهار الحق في صورة الباطل. فهو
معه جنة ونار. فالتي يزعم انها جنة هي نار. والتي يزعم انها نار هي جنة كما سيأتي. يبقى ده الدجال. الدجال هو اكبر فتنة مرت على منذ خلق الله الخليقة. فان النبي عليه الصلاة والسلام قال ما بين خلق ادم الى قيام الساعة خلق اكبر من الدجال
او قال امر اكبر من الدجال وقال عليه الصلاة والسلام غير الدجال اخوفني عليكم. يعني ما فيش حاجة اكتر من الدجال بخاف عليكم منها. يخرج وانا فيكم فانا حجيج دونكم ويخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه. والله خليفتي على كل مسلم على كل مسلم. وزكرنا الفتنة او الملحمة التي
قبل آآ نزول او قبل خروج الدجال. اما الدجال فصفاته كالاتي. اول صفة لي انه اعور ديت اكتر صفة واضحة فيه. قال النبي عليه الصلاة والسلام الا انه اعور. ان ربكم ليس باعور. الدجال مش هيدعي النبوة. الدجال هيدعي الالوهية
يدعي انه هو هو الرب هو الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان ان هو كداب. فلو كان هو الله سبحانه وتعالى لاصلح قال نفسي يعني لكان صلح العور اللي فيه. هو مش قادر يصلح العور اللي فيه. فكيف يكون هذا هو رب الخلائق؟ يخلق السليم وهو معيب. كيف يكون ذلك
فهو اعور العين اليمنى عينه اليمنى ممسوحة وعينه اليسرى يعني بارزة بارزة. العين اليمنى طافية بالياء والعين اليسرى طافئة بالهمزة. طافية يعني ايه مطفية خالص؟ ما فيش. هي لا بارزة ولا داخلة. هي ممسوحة. عشان كده اسمه المسيح. والتانية ايه؟ تانية عالية وبارزة. وعليها
وحشة كده هو حتى العين الشمال شكلها صعب. بارزة وهي عليها جلدة. ويعني شكلها ايه صعب شوية هو مقوس الساقين كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام كثيف الشعر مجعد جدا شعره مجعد
جدا واسع الجبهة مكتوب بين عينيه كفر او كافر يقرأها كل مؤمن ولو كان لا يحسن القراءة والكتابة ولا يقرأها الكافر ولا المنافق حتى لو كان يحسن القراءة والكتابة. يبقى دي صفات
الدجال. اما سرعته في الارض فقد حدث النبي عليه الصلاة والسلام انه كالريح يتحرك في الارض كالريح. هل هو يتحرك في الارض كبيح لان ديت هيبقى في وسائل ساعتها حديسة بتخلي الحركة سريعة للغاية ولا دي من قدراته اللي ربنا اداها له فتنة للناس
الله تعالى اعلم. هل هو نفسه بيتحرك بسرعة هائلة؟ وده جزء من القدرات اللي ربنا اداها له لفتنة الناس ولا ديت هتبقى مركبات في زلك الوقت تتحرك بسرعة هائلة الله اعلم. لكن الخلاصة ان هو يلف الكرة الارضية كلها بسرعة الى يمر على كل البلاد وكل القرى بسرعة
ما عدا مكة والايه؟ والمدينة طبعا. فهو يتحرك في الارض بسرعة الى كم يمكث الدجال في الارض؟ الدجال يمكث في الارض اربعين يوما اربعين يوم بس. اليوم الاول يمر على الناس كسنة. سنة بالفعل
اليوم الثاني يمر عليهم كشهر. اليوم الثالث كالاسبوع. وبعد كده سبعة وتلاتين يوم عادي. يبقى عندنا سنة شهر اسبوع سبعة وتلاتين هذا مكسي الدجال في الايه؟ في الارض. لذلك الصحابة سألوا النبي عليه الصلاة والسلام طب اليوم اللي زي سنة ده هنصلي فيه ازاي؟ قال اقدروا له قدره. اقدروا له قدره. يعني كل اربعة وعشرين ساعة
التوقيت القديم صل خمس صلوات. هتلاقي نفسك بتصلي خمس صلوات لمدة ست شهور خمس صلوات خمس صلوات خمس صلوات صلي ضهر وفجر وعصر دكتور عيشة كل دوت والشمس طالعة. ستة اشهر كاملة. بعد كده تصلي
خمس صلوات كل اربعة وعشرين ساعة في ظلمة الليل لمدة ستة اشهر كاملة. وبرضو اليوم اللي شهر واليوم اللي اسبوع بنفس الايه؟ بنفس الطريقة. فيمكث دجال في الارض اربعين يوما يومك سنة يومك شهر يوم كاسبوع وسائر الايام كايام الناس العادية
ما يوجد مكان على ظهر الارض الا سيدخله الدجال. الا ما كان من مكة والمدينة. فان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان عليها حرس. حرس من الملائكة يقفون بالسيوف. فاذا حاول الدجال ان يدخل منعوه. فهو ممنوع من دخول مكة. ممنوع من دخول المدينة. ممنوع من دخول
المدينة واما فتنة الدجال فهي فتنة رهيبة وغير عادية. فان معه جنة ونار جنة حاجة زاهرة ان هي جنة. وحاجة زاهرة ان هي نار قال النبي عليه الصلاة والسلام ناره جنة
وجنته نار. وامر النبي عليه الصلاة والسلام الانسان ازا رأى النار ان يقتحم فيها. ما تخافش. قال انا اعلم بما مع من هو معه نهران يجريان احدهما رأي العين ماء ابيض والاخر رأي العين نار تأجج. فاما ادركن احد فليأت الذي يراه نار
في رواية قال فليأتي الذي يراه نار فانه ماء عذب طيب. يعني لما تشوف جنته نار ونط في النار اللي هو بيقول ان هي نار. تنط في النار دي ستجدها ماء
عزب طيب. من فتنة ايضا ان هو بيمر على الناس يدعوهم الى الايمان به. فازا امن به الناس امر الدواب تكبر وتسمعن وامر الزرع فيطلع وامر الحاجات اللي عندهم فتتحول الى كنوز. يمر بالارض الخربة فيأمرها فتتحول الى كنوز من الزهب. كنوز من الزهب
فاليؤمن بي بيتحول الى رجل ملياردير في لحظة واحدة. المواشي بتاعته تكبر مرة واحدة. الزرع يكبر. اي حاجة عايزها تبقى دهب تبقى دهب. فيعدي اليوم وقد امنوا به. ويمر على قوم تانين يدعوهم الى الايمان به. فلا يستجيبون فلا يمر عليهم الا وقد صاروا ممحلين. صفر ما في عندهم شيء
ما في عندهم شيء. صفر تماما يتحولوا الى قمة الفقر. فدي فتنة شديدة جدا. من فتنة ايضا انه يستعين بالشياطين فاتي للرجل يقول له تعال ارأيت ان بعثت لك اباك وامك؟ واخبراك اني انا الله اتؤمن بي؟ قال له اؤمن بك
فيتجسد شيطانان في هيئة ابيه وهيئة امه. ويقولون الاعرابي هو بيجي الاعرابي ليه الاعرابي جاهل ودي من اكبر مشكلة تواجه الناس في زمان الدجال الجهل. اما اللي عنده علم ما عندوش مشكلة. لو حصلت له حتى دي هيقول له والله ما ازددت فيك الا بصيرا. لان انا عارف ان انت هتعمل كده
يطلع له ابوه وامه فعلا قدامه فيقولون هذا هو الهك هذا واولاهك اتبعه انه ربك فيتبعه الاعرابي. فيتبعه الاعرابي. فتنة هائلة. فتنة هائلة. ومن فتنة ايضا انه يأتي بالرجل شق نصفين ثم يأمره فيلتحم ويعود مرة ثانية. ودي حاجات ربنا هو اللي اداها له على فكرة
يعني الدجال لوحده ما يقدرش يعمل حاجة. ربنا اللي ادى له الامكانيات ديت. فتنة للعباد. فتنة للعباد. ومبين لنا هو ده اللي هيحصل وقال لنا كل حاجة. مفترض الانسان يكون على بس
مش ممكن نوع ينخدع في الدجال بعد ما حصل كده. لزلك افضل الشهداء عند الله هزا الرجل الزي يأتي الدجال. ويقول لو انت الدجال الذي اخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيجيبوا الدجال فيشقوا نصين ويمشي بين النصين. ويقول له قم فيقوم. فيقول لا تؤمنوا بي؟ قال والله ما ازددت فيك الا بصيرا
انت الدجال الذي اخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام. فيهم به فيضربه في حال بينه وبين هذا الرجل. يتحول عنقه الى الى نحاس. ييجي يضربه بالسيف ما يأسرش فيه. فلا يستطيع ان يقتله. فلا يستطيع ان يقتله. سبحان الله! فديت فتنة الدجال. فتنة هايلة. من هم اتباع الدجال
اتباع الدجال كما جاء في الاحاديث اليهود. دولا اصل الاصول اتباع الدجال هم اليهود. قال النبي عليه الصلاة والسلام يعني اخبر عن الدجال قال تتبعه الف سبعون الف من يهود اصفهان. واصفهان دي بلدة في ايران. وفيها فعلا يهود الى يومنا هذا. اليهود مختلفين عن اليهود اللي في
على فكرة في الزمن ده ما فيش اسرائيل اصلا. المسلمين سيكونون متمكنين تماما بيت المقدس يعني سيكون المسلمون لهم قوة وشأن ودولة ويكون اصلا بيت المقدس المسلمين متمكنين منه. لان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر قال عمران بيت المقدس خرابه يثرب وخرابه يثرب. خروج الملحمة وخروج الملحمة
اه فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال. يعني من قبل الدجال هيكون المسلمين متمكنين من ايه؟ من بيت المقدس. فاليهودي اللي بيتكلم عنهم الحديس ده غير اليهود خالص اللي هم في دلوقتي في اسرائيل ما فيش وجود لاسرائيل في الزمن دوت. لن يكون هناك دولة اسمها اسرائيل. لكن يهود اصبهان دول يهود مختلفين شوية
يعني لهم شأن لهم عقيدة حتى مختلفة. عن عقيدة اليهود المشهورة. ولهم زي زي مختلف كده. الرهبان بتوعهم او رجال الدين بيلبسوا حاجة اسمها التايلسان عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال اتبعوا سبعون الف من يهود اصفهان عليهم الطيالسة. ايه الطيالسة ده لبس معين هو اسمه اسمه
كده الطيلسان لبس معين كده هم الى الان يلبسون هذا الايه؟ هذا الزي. هو اصلا الدجال مش هيطلع ما بين الشام والعراق. هو حيزهر امره هو لما يوصل للشمع العراقي لكن هو يطلع من خراسان. خراسان دي ناحية ايران. يعني هو اصلا هيبدأ من ايران. من ناحية ايران. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اخبر الفتن من
هنا قال الفتن منها هنا. واشار الى ايه؟ اشار الى الشرق من ناحية العراق وايران. وبالفعل من يومها وهي الفتن ما بتجيش الا من هزه الناحية يخرج الدجال في اخر الزمان من خراسان ولكن مش هيزهر امره الا لما يوصل ما بين الشام والعراق. يتعرف. لكن في الفترة دي كلها ما حدش حاسس به
وسبعون الف من يهود ايه؟ اصفهان. يبقى ده اول ناس هتتبعه. نمرة اتنين اللي هيتبعوه الجهلة زي الاعرابي دوت. اللي قلنا عليه يتبعه الدجال. ممن سيتبعه ايضا المنافقين المنافقين كل المنافقين سيلتحمون بالدجال لشدة ضعف الايمان في زلك الوقت. يبقى دول اتباع الايه
اتباع الدجال. طيب الدجال بقى ماذا سيحصل له بعد ذلك؟ يبدأ بقى ايه؟ يبدأ يحاصر المسلمين يجيب الجيش ده كله ويبدأ حصار للمسلمين في من ناحية الشام يبتدي بقى ايه هيحصل هجمة كبيرة على المسلمين وهجمة شرسة ومعهم الدجال والدجال ده لا قبل للمسلمين بمواجهة الدجال. والنبي عليه الصلاة والسلام اصلا امر
اللي يقابل الدجال انه يجري منه. يفر منه. انما صعب جدا حد يواجه الدجال. لكن مسلمون لشدة بأسهم في زلك الوقت يعزمون على الا ففروا ولا يجبنوا. وبالفعل يجتمعون وينتمون ان هم يطلعوا من الصلاة دي يهاجموا الدجال. ويصلون الفجر في مسجد في
دمشق فبينما هم يصلون وقد عزموا على القتال اذ نزل فيهم ابن مريم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. تنزل يحمله ملكين لا لابس لبس كده كانه مدهون بالايه؟ بلون اصفر كده الوارث معصفر كده شوية. تمام؟ ينزل عليه السلام هو
اه لا ليس بالطويل ولا بالقصير وجهه فيه بياض وحمرة شعره آآ بيلمع كانه مبلول وليس بمبلول وينزل يكون وسط المسلمين في زلك في هزا المسجد. انهي مسجد دوت الله اعلم النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه ينزل عند المنارة الشرقي. المنارة آآ البيضاء
المنارة منارة بيضاء منارة بيضاء شرقية يعني مسجد فيه منارة شرقية لونها ابيض في دمشق. قيل ان هو المسجد الاموي دلوقتي لان المسجد الاموي لونه كله ابيض الان وقيل مسجد اخر. الله تعالى اعلم لكنه ينزل في دمشق وهذا فيه بشارة ان هذه البلاد لن تزل على هذه الحالة السيئة
يعني الى الابد بل سيكون فيها خلافة وسيكون فيها قوة هائلة للمسلمين. المسلمين هيقاتلوا الروم في دابق. وادي المسيح بينزل الان في دمشق وسيقتل عند باب لد في فلسطين. يبقى الكلام ده كله ايه؟ المكان ده كله فيه سيطرة كاملة. للمسلمين الشام. ينزل المسيح ابن مريم
ويكون وسط المسلمين قبل ما تقام الصلاة فيقيمون الصلاة وقالوا في رواية دي اللي بترجح ان الامام اللي موجود في زلك الوقت هو المهدي قال عليه الصلاة والسلام وامامهم يومئذ المهدي. دي دي رواية صحيحة. قال فيقدمونه للصلاة فيرفض عليه السلام. فيقول امامكم منكم
امامكم منكم تكرمة لهذه الامة المباركة. فيصلي المهدي بعيسى عليه السلام. وليس معنى ذلك ان المهدي افضل من عيسى قطعا. فعيسى بلا شك شك افضل من المهدية. لانه يجوز ان المفضول يؤم الفاضل. فقد صلى النبي عليه الصلاة والسلام خلف ابو بكر. وصلى خلف عبدالرحمن ابن
او في مرة تمام؟ فالمهم ان لكن العيسى عليه السلام يريد ان يبين اننا انا لم اات بصفة نبي انما اتيت بصفة حاكم حاكم وانتم اولى بالامامة مني لانكم من هذه الامة اصالة. اصالة ويعني يصلي آآ عليه السلام خلف
خلف اه اه الامام المهدي ثم يخرج مع جيش المسلمين. هو يتولى بنفسه قضية الدجال. وبعد كده الباقي هيتولى الايه؟ المسلمين يطارد الدجال. الدجال طبعا يفر منه يفر منه حتى يصل الى باب في فلسطين يدعى باب لد. قال فاذا رآه الدجال يصل له بقى المسيح انه علم. قال فاذا رآه الدجال ذاب
كما يذوب الملح في الماء. قال فيدركه ابن مريم فيضربه بحربته ويخرجها وفيها دم المسيح المسيح عليه السلام لم يرد كان لو سابه كان داب لوحده خلاص طب بيقتله ليه؟ علشان يذهب الوسوسة من نفوس مين؟ مسلمين طبعا مسلمين
خالد دجال يعني هيكونوا لا شك موضوع رهيب يعني. فعايزين يتأكدوا يشوفوا بعينيهم ان هو مات. فلو قالوا له زاب ما ممكن ناس عايزة تشوف اسر طب هو داب خلاص فيقتله المسيح وعاجله يبادره يضربه ضربة ويطلع دم من جسمه على هذه الحربة
ثم يعلم المسلمون ويتيقنوا ان الدجال قد مات. هنالك يتفرغ المسلمون لليهود وتبدأ الملحمة التانية ملحمة خلاص الملحمة مع النصارى انتهت ما فيش ملحمة تاني والنصارى اللي باقيين هيؤمنوا بالمسيح. لان النبي عليه الصلاة لان الله سبحانه وتعالى قال وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به
قبل موته. يعني قبل المسيح ما يموت في اخر الزمان كل النصارى هيؤمنوا به. طبعا ده هو المسيح نفسه جاي يقول لهم انا المسيح. وهو اصلا لن يقبل الا الاسلام كما سنبين
يقاتل بقى المسلمون اليهود فيختبئ اليهود طبعا زي الفئران يجروا. وهم كانوا محتامين خلف الايه؟ الدجال. والدجال ده على فكرة في عقيدة اليهود الى يوم هزا هو ده المسيح بتاعهم بقى. زي ما احنا عندنا المسيح هو ده المسيح الزي سيعيد دولة اليهود مرة ثانية. هم مستنيينه زي ما احنا مستنيين ابن مريم. هم مستنيين
بس هم بيعتقدوا ان ده هينقزهم وينقز دولة اليهود. يختبئ اليهودي خلف الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا ورائي تعال فاقتله فيقتلهم المسلمون دمروهم بقى خلاص لن يبقى لليهود بقية بعد هذه الواقعة بعد ذلك يحكم المسيح
ياخد بقى المنصب بتاع المهدية خلاص. يحكم المسيح يحكم بالاسلام يقتل الخنزير يأمر المسيح بقتل كل الخنازير. لا يبقى خنزير واحد مبالغة في التحريم. يقتل الخنزير. يكسر الصليب امام النصارى. يكسر لهم
الصليب ولا يقبل الا الاسلام. ما فيش جزية. جزية ايه بقى؟ ازا كان المسيح نفسه بيقول لك تدخل الاسلام. ازا رفض واحد يدخل الاسلام بعد كل هزا يبقى ده ما فيش امل فيه
دي حاجة كده فترة بينية. يعني وبعد كده نكلم الناس وبتاع يخشوا الاسلام. ده هدنة يعني كده. لكن لكن المسيح نفسه بيقول لك تدخل الاسلام وبعد كل المعجزات اللي انت شفتها دي لو واحد ما قبلش الاسلام بعد كده لأ ده ما فيهوش خير خالص. فالمسيح لن يقبل من احد اما الاسلام واما القتال. يا اسلام يا القتال فيدخل الناس في دين
تنتهي افواجا طبعا طبعا لا كرها. والا بعد كل ده مين مين ده اللي مش هيؤمن الا واحد شديد الكفر وشديد النفاق. يعيش المسيح ابن مريم اربعين عاما يحكم على ظهر الارض. قال النبي عليه الصلاة والسلام طوبى لعيش بعد المسيح. يعني افضل فترات ستراها الارض من لدن ادم
الى قيام الساعة فترة المسيح دي. يزدهر كل حاجة تكون طيبة وآآ تزدهر بسبب المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. بل وصف النبي عليه الصلاة والسلام الحال يومئذ على احوال عجيبة
قال يكون عيسى ابن مريم في امتي حكما عدلا اماما مقسطا يدق الصليب. يعني يكسره يعني ويذبح الخنزير ويضع الجزية. يعني لا يقبل الجزية ويترك آآ الصدقة ويترك الصدقة. يعني ما فيش صدقة في زمان المسيح. ان لا يوجد احد فقير يحتاج الى صدقة. فعبادة الصدقة دي هتقف. ان لا يوجد احد يحتاج
الى صدقة. قال فلا يسعى الناس على شاة ولا بعير. يعني من كثرة الخير اللي في زمن المسيح ما فيش حد بيقعد بقى ينشغل بتربية بعير ما فيش حد ما فيش ناس
بتشتغل كتير يعني. يعني الناس هتبقى الارزاق بتيجي لها كده يعني. ببساطة جدا حتى في ناس مش هتحتاج تشتغل قال وترفع الشحناء والتباغض لا يوجد بين اثنين مشاحنة على زهر الارض
قال وتنزع حمت كل ذات حمى الحمى او حمى حمت وتنزع حمت كل ذات حمى. حمى يعني ايه؟ سم. يعني اي دابة سامة ينزع منها عقارب حيات مش في حاجة مسممة. قال حتى ان الوليد ليدخل يده في جوف الحية لا تضره. يعني العيال الصغيرة يبتدوا يلعبوا بالايه
الضخمة بيلعبوا بالعقارب ما فيش حية بتأزي حد. ما فيش حد محتاج يأزي حد. كله بيساق اليه الارزاق بدون مشاكل في صراعات قال وتفر الوليدة الاسد وتفر الوليد الاسد فلا يضرها. يعني العيل الصغير يبتدي يلعب مع الاسود. فالاسد ما ايه لا يضر. ويكون الذئب في الغنم كانه كلبها
الزئب يحرس الغنم. قال وتملأ الارض من السلم كما يملأ الاناء من الماء. وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد الا الله. وتضع الحرب اوزارها وتضع الحرب اوزارها. زكر النبي امور يعني امور عجيبة من عجائب الزمان في زمن المسيح قال يقال الارض انبتي بركتك ده يكون بعد
بعد بعد اليجو مأجوج طبعا احنا يعني ايه احنا تجاوزنا يأجوج ومأجوج عشان اقول لكم بس مازا سيحصل في زمان المسيح لكن ده يحصل بعد يأجوج ومأجوج اللي احنا هنتكلم عنه
دلوقتي فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول طوبى لعيش بعد المسيح. ينقص المسيح اربعين سنة ثم يموت. يموت عادي جدا. زي ما اي احد يموت كل نفس ذائقة الموت. لكن الاشكال ان بعد الدجال وبعد انتهاء الايه؟ الملحمة مع اليهود يخرج يأجوج
ومأجوج لسه في فترة صعبة قبل الايه المرحلة اللي بقول لكم عليها ديت اللي هي الحقوق واستقرار الحكم. فترة يأجوج ومأجوج. اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يوحي الى ابن مريم عليه السلام اني اخرجت لك عباد لي لا يدان لاحد بقتالهم. يعني لا انت
ولا غيرك. دول ما حدش يقدر عليهم الا ربنا. من الاخر. دولا طالعين ما حدش يقدر عليهم. فربنا يقول للمسيح حرز عبادي الى الطور. خد المؤمنين واهربوا اهربوا تروح فين؟ روحوا جبل الطور
اقعدوا هناك ما تحاولوش تواجهوا يأجوج ومأجوج. لا يمكن مواجهة يأجوج ومأجوج. طب ليه ربنا ما يخليش المسيح عليه السلام ينتصر على يأجوج وماجوج زي ما انتصر سهلة يعني حتى لا يتعلق الناس بالمسيح عليه السلام. وترجع تاني الاشكالية وتأليه الايه؟ تأليه المسيح فاراد
الله سبحانه وتعالى يكون اخر مشهد له وحده سبحانه وتعالى. حتى يعلم الناس ان كل هذه الاحداث انما هي بفضل الله سبحانه وتعالى. وان احدا لا يملك شيئا. لا المسيح يملك
ولا المؤمنين يملكون شيئا فيكون اخر مشهد من مشاهد فضل الهي محض. لم تتدخل فيه اسباب حتى تتعلق قلوب الناس في اخر الزمان بالله سبحانه وتعالى. المهم ان المسيح يخرج الى الطور بالفعل يبتدي اجوم اجوم ينزلوا طحن في كل حاجة. اي حاجة يقابلوها
يعني قتل وابادة. ويأكلون كل شيء حتى يمرون على بحيرة طبرية. فتفرغ من الماء. يمر اولهم على بحيرة طبرية يشرب فاذا اتى اخر واحد الى بحيرة طبرية قال يقول لقد كان في هذه ماء. يعني فين الماية اللي كانت هنا؟ يعني الجيش يشرب مية بحيرة كاملة علشان يقدر الجيش
ده يشرب بيخلص بحيرة. فتخيل اعدادهم عاملة ازاي؟ قال تعالى وهم من كل حدب ايه؟ ينسلون. يعني بينزلوا بسرعة رهيبة من كل مكان. اعداد ضخمة جدا. اعداد حتى ان الطرقات مش بتكفيهم فبينزلوا من المرتفعات. ان الطريق نفسه مش مكفيهم. تمام؟ فالمهم انهم يصلون حتى يصل بهم الفجر ان هم
ما بعد ما يلاقوش حد بيواجهم خالص يبتدوا يضربوا اسهمهم الى السماء فمن خداع الله لهم ان هو يرجع لهم السهام دي فيها دم ويقولون لقد قتلنا اهل الارض فهلم نقتل اهل السماء. يقعدوا يضربوا في ايه؟ يضربوا في السهام في السما ترجع لهم فيها دم. فيزنون انهم قتلوا بالفعل
اهل السماء خلاص قتلنا العالم العلوي كمان قتلناه. والمسيح عليه السلام الان في جبل الطور يرفع يديه بالدعاء امام الناس كلهم وهو فقير الى الله لا يملك شيئا. يرفع يديه بالدعاء لكي ينجي الله تعالى الارض من فتنة يأجوج ومأجوج. ويرفع المسلمون ايديهم بالدعاء وقد اصابتهم
ثم جاع شديدا. تخيل بقى قاعدين بقى لهم قد ايه ما فيش اكل. قال حتى يكون رأس الثور لاحدهم خير من الدنيا وما فيها. يعني هو ياكل ياكل لحمة راس تور
يعني دي في الدنيا وما فيها ما فيش حاجة خلاص ما فيش حاجة قدامهم بعد كده ربنا يرسل مرة واحدة على يأجوج ومأجوج دودة كده. الدودة دي بتيجي للبعير بتموته. لو جت في مناخير او انف يعني آآ ناقة تموت. اسمها النغفة. او النغفة
فتأتي الى اعناق يأجوج ومأجوج. كلهم في لحزة واحدة نفس الدودة دي تدخل في عناقين في لحظة واحدة. قال النبي عليه الصلاة والسلام فيموتون كموتة نفس واحدة كلهم يموتوا مرة واحدة. فجأة مرة واحدة كلهم يموتوا في مكانهم
فينز المسيح عليه السلام من جبل الطور بعد ما ربنا يوحي اليه ان ده حصل فيجد الارض مليئة بالنتن. موتى وقتلى ويأجوج ومأجوج حاجة صعبة جدا فادعو الله سبحانه وتعالى ان هو ينظف الارض من ايه؟ منة هؤلاء. فيرسل الله سبحانه وتعالى طيور ضخمة
جدا. الطائر الواحد يشيل واحد من يأجوج ومأجوج ويحمله بعيدا. بعد ما تتشال الجسس ديت يأمر الله السماء فتمطر في الارض فترجع ايه؟ نظيفة يعني آآ كما يحب الناس. وبعد ذلك يبدأ بقى العيش الطيب اللي حكيت لكم عليه. طوبى
ولعيش بعد المسيح كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. بعد ذلك يعيش المسيح فترة ثم يموت عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. في اخر حياة المسيح او في اثناء حياة المسيح يحج البيت عليه السلام. اخبر النبي عليه الصلاة والسلام انه
ان المسيح عليه السلام سيحج البيت في زلك الزمان. هزا دليل على ان الكعبة ستبقى الى هزا الزمان الى هزا الزمان. وفي دليل على ان هدم الكعبة اللي مزكورة في الاحاديس قال النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن ان رجل من الحبشة يدعى ذي السويقتين
ان هو رجليه قصيرة شوية هم كان مشهور بيزيد سويقتين عشان رجليه قصيرة. قال كاني اراه يهدم الكعبة حجرا حجرا ويسلب يعني ويخلع كسوتها ويسرق حليها او كنزها. هو ده اللي هيستخرج كنز الكعبة. الكعبة تحتها كنز مدفون من زمان جدا
هو ده اللي هيدمر الكعبة. وهيسرق وياخد وينزع عنها الكسوة ويسرق الايه؟ يسرق كنز الكعبة. امتى هيكون دوت؟ هو يقينا هيكون بعد المسيح ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان المسيح سيحج البيت. فدليل على بقاء البيت الى زلك الزمان. امتى بقى في الفترة دي؟ الله تعالى اعلم. لكن كثير يرجحون ان
الفترة دي نكون في الاخر خالص. بعد ما ستأتي ريح طيبة تقبض ارواح المؤمنين. كما سنبين. المهم احنا وصلنا كده ايه؟ خدنا الدجال صح؟ خدنا والمسيح يأجوج ومأجوج فاضل عندنا تلات تلات خسوفات خصف مغرب خاص في المغرب خسف جزيرة العرب. تلات خسوفات دي احنا قلنا خسوفات ضخمة ستكون في الزمان
امتى تكون الخسوفات دي؟ الله تعالى اعلم. بعض بيقول ان احد الخسوفات التلاتة اللي هو خسف في المشرق خسف المغرب. خسف جزيرة العرب ان الخسف جزيرة العرب هو الخسف اللي حصل للايه
للجيش اللي هو كان داخل على المهدي. فاكرين اللي قلنا عليه؟ ان المهدي لما يحتمي بالبيت فيه جيش من الشام هيأتي له فيخسف الله باولهم واخرهم. يقال لكن ما برضه ما فيش دليل يجزم ان هو ده الخسف المقصود بجزيرة العرب. لكن لا شك ان الخسف ده يكون له شأن. وهيكون يعمل ضجة في في ايه
في زلك الزمان قد يكون هو ده الخسف المقصود بجزيرة العرب او غيره الله تعالى اعلم. طب الخسف اللي من المشرق والمغرب ده ما فيش اي دليل على مكانهم بالزبط
او زمانهم بالزبط. هل سيكونون في اخر الزمان خالص علشان يكون سبب في حشر الناس الى ارض الشام؟ الله تعالى اعلم. انتم عارفين اخر مشهد الناس لابد ان تحشر الى ارض الشام
لزلك اخر علامة من العلامات الكبرى نار تخرج من قعر عدن. تحشر الناس الى ارض الشام. فهل سيكون الخسوفات دي سبب لانتقال الناس الى ارض الشام او ستكون قبل زلك برضو والله تعالى اعلم. يعني الكلام في الموضوع ده مش هينتهي. لان ما فيش دليل على كل الحاجات دي. لكننا نؤمن ان هناك خسف من المشرق خسف
خسرت جزيرة الايه؟ العرب. بعد زلك من العلامات الدابة خلينا نتكلم عن الدخان الاول. الدخان ايضا اية الدخان ذكرت في القرآن فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس. هذا عذاب اليم. الدخان والله تعالى اعلم
اية لم تحدث وانما ستحدس في اخر الزمان دخان ضخم جدا سيعم الارض ياخز المؤمن كالزكمة يعني يعدي على المؤمن ما لا يعني لا يجد منه شيء. واما الكافر فتثقب مسامعه. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. ايضا دوت برضو ما نقدرش نجزم متى ساكت
الله تعالى اعلم لكن هو من العلامات الكبرى ان دخان هائل دخان مبين كما اخبر رب العزة سبحانه وتعالى وسيكون عذابا على الكافر تكون رحمة بالمؤمن والله تعالى اعلم متى سيكون. بقي لنا الايه الدابة والشمس والنار. حكينا عن النار باقي الدابة والشمس. النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هناك
بس تخرج يبتسم الناس هزا مؤمن وهزا كافر اعلمهم يعني علامة علامة حقيقية تعلموا علامة تبقى باينة فيه. وان الشمس تخرج من مغربها. النبي عليه الصلاة والسلام نفسه لم يكن يعلم هل الدابة الاول ولا
الشمس الاول. لكنه اخبر ان لو واحدة فيهم طلعت التانية على اثرها. ازا خرجت واحدة فالثانية على اثرها. فلعل الاتنين يكونوا في نفس اليوم. اليوم اللي هتخرج في الشمس مغربها تخرج الدابة تعلم الناس هذا مون هذا كافر. ليه؟ لان بعد خروج الشمس مغربها لا يوجد توبة. صح؟ يقبل التوبة لا ما لا
كم تطلع الشمس من ايه؟ من مغربها. خلاص خرج من مغربها خلاص دابة هتقول دمه دا كافر. لان ما فيش مؤمن هيكفر ولا في كافر؟ هيؤمن. الموضوع انتهى. خلاص فهذه العلامات اذا خرجت كما قال تعالى يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفس
لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا بعد خروج الشمس من مغربها ما فيش اي احتمال للتوبة وبالتالي الناس عارفين كده كافر هيؤمن ولا في مؤمن يعني هيكفر في هذه الحالة والله تعالى اعلم. تعلم بقى الدابة هذا مؤمن وهزا ايه
وهذا كافر تخرج الشمس من مغربها الدابة تطلع كما آآ قال سبحانه وتعالى عن هذه الدابة آآ كما آآ ذكرت في القرآن وازا وقع القول عليهم اخرجنا دابة من ارض تكلمهم
ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. فنحن من انها دابة. الدابة دي شكلها ايه؟ الله تعالى اعلم لكن نوع من انها تكلم الناس وانها تعلم الناس بعلامات هذا مؤمن وهذا كافر. والله تعالى اعلم
طلوع الشمس من مغربها هذا امر ثابت في السنة. واشير اليه في القرآن يوم يأتي بعض ايات ربك. قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها. فازا طلعت فرآها الناس امنوا اجمعون. فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها
لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. يبقى ديت طلوع الشمس من مغربها. واخر حاجة نار الناس الى الى ارض المحشر وهي ارض الشام. تخرج عليهم من قعر عدن يعني من اليمن. تطلع من تحت كده تحشر الناس حشرا. وادي
النار نار موجهة يعني هي مش حريقة. مش حريقة عادية. لأ دي نار موجهة يعني لها هدف تطلع تسوق الناس. يعني اي حد هتجبره ان هو يتحرك ناحية الشام. لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام
بيوصف النار دي ان هي بتتحرك مع الناس. يعني الناس لو تعبوا وريحوا النار تقف مشيوا تروحوا تمشي وراهم يريحه تريح يمشوا تمشي لغاية ما توصلهم الى ايه؟ الى ارض الشام. قال عليه الصلاة والسلام يحشر الناس على ثلاث طرائق
راغبين تراهبي قال راغبين راهبين. واثنان على بعير وثلاث على بعير واربعة على بعير وعشرة على بعير. قال وتحشر النار تقيل معهم حيث قالوا. يعني لما يريحوا تريح معهم وتبيت معهم حيث باتوا. وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا. حيث امسوا. فالى ان يحشر الناس الى ايه
الى ارض المحشر. هنالك تقوم الساعة. في المرحلة دي بقى قبل المرحلة دي هيكون هناك الايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هناك ريح طيبة ريح طيبة تأتي وتقبض ارواح المؤمنين. لان كل القصة دي الحشر ده سيكون على شرار الخلق. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تقوم الساعة الا على
شرار الخلق. لان الساعة هائلة. ان زلزلة الساعة شيء عزيم. فربنا يحمي المؤمنين ان هم يشوفوا المشهد دوت. فقبل المشاهد دي طبعا ده هيكون بعد المسيح وبعد يأجوج ومأجوج وبعد الله اعلم ايه علاقته بالخسوف لكن في المرحلة البينية ديت اللي هي هتكون بقى ايه بعد الدابة وبعد
الشمس لان خلاص ما هي الشمس الدابة علمت هزا مؤمن ده دليل المؤمنين لسه موجودين. لغاية الدابة. بعد الدابة والشمس هيكون بقى الريح التي ستأتي ستأتي تقبض ارواح المؤمنين. كل المؤمنين هيموتوا على ظهر الارض. ببساطة شديدة جدا ينتقلوا الى الله سبحانه وتعالى. يبقى شرار الخلق على ظهر الارض
والله اعلم هي دي الفترة اللي هتهدم فيها الكعبة. واللي هيعود فيها الناس الى عبادة الاوثان. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. الفترة اللي هيتهارج فيها ناس تهارج الحمر. يحصل بقى كل شيء بشع تتخيله على ظهر الارض هيحصل في الفترة القصيرة ديت. كل شر تتخيله حتى وصف النبي عليه الصلاة والسلام ان الرجل
تأتي المرأة في قعر الطريق ولا يبالي به الناس. ما فيش حد بينكر عليه. بيقول احسنهم حالا اللي هيقول له يعني هلا واريتها خلف الجدار. بس. وان عبادة الاصنام ترجع. الزنا يبقى في الشوارع. الناس تتهرب
خرج تهارج الحمر. هم دول بقى اللي هيتحشروا. قال وعليهم تقوم الساعة. يبقى احنا كده حاولنا ايه؟ نم لكم الاحداس الجسام دي في درس واحد وهذا امر يعني كان شاق للغاية. لكن الله المستعان والحمد لله على الايه؟ على التوفيق. فايه درس كان حماسي
سخنتوا انتم معي صح؟ ربنا يستر علينا وعليكم. المهم كل ده ان انت ساعتك لما تقوم عليك ده بخير يعني. نساعد كل انسان حين يموت فانما ينبغي ينشغل اساسا بهذه الايه؟ بهذه الساعة بهزه الساعة
يعني حتى لا نطيل اكثر من ذلك يبقى دي ختاما آآ قصة الشراط الساعة الصغرى والكبرى بازن الله المرة القادمة نكمل في موضوع تاني في الايمان باليوم الاخر. احنا نصحناكم بكتاب الدكتور عمر سليمان الاشقر المرة اللي فاتت هو
اه القيامة الصغرى وده جزء من سلسلة كبيرة ممكن تكون غالية لكن هي موجودة بي دي اف على النت ممكن الانسان يعني اللي مش هيقدر يشتريها ينزلها. وفي كتاب نهاية العالم للدكتور عبدالرحمن
هل محمد عبدالرحمن العريفي في كتاب ما جبتوش معي اللي عايز بقى بعد المرحلة دي ما يتقراش الاول يتقرب بعد المرحلة دي هو مستوى عالي شوية. هو كتاب فقه اشراط الساعة الدكتور محمد اسماعيل
ده بعد ما تبقى كويس في اشارات الساعة تقرا الكتاب ده لان هو متخصص جدا. في مناقشة بعض الايه الاحداس حول اشارات الساعة. يعني نكتف هزا القدر. جزاكم الله خيرا. والحمد لله رب العالمين