ايضا يجرنا هذا الى مسألة انهم بان بعض الائمة يبكون بالدعاء ولا يبكون في الصلاة في اية الرحمة واية العذاب وغيرها. هذا ليس باختيارهم الناس تتحرك دعاء ولا تتحرك في بعض الايات لكن يعالج ويحرص على ان يخشع في قراءة اعظم ما يخشع في القراءة فيه دعاءه
من سورة القراءة اهم واذا خشع في القراءة والدعاء كان كل الطيب لان سورة الدعاء ايضا من اسباب الاجابة لكن ينبغي ان تكون عناية لانه كلام الله فيه الهدى والنور. عن النبي صلى الله عليه وسلم يتدبر ويتعاقب مع غير الصحابة. رضي الله عنهم وارضاهم ويكونون عند تلاوته
ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن مسعود اقرأ علي القرآن قال عبد الله انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقضى عليه السلام. حتى بلغ قوله تعالى فكيف اذا جن من كل
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك فلم يسعني الله عنه فاستمدت اليه وقال فرغت رأسي اليه فاذا عينه يبكي وظاهره انه بكاء ليس فيه صوت وانما عرف ذلك وجود الدفع دل على انه صلى الله عليه وسلم يبكي لكن من دون صوت مزعج. كذلك حديث عبد الله بن السخير من سمع لصوته عزيزا
النبي صلى الله عليه وسلم هذا يدل على انه يؤدي يحصل له صوت لكن ليس بمزعج نعم احسن الله اليكم يعني في هذا مسألة البكاء بالنسبة للامام ان يكون في القراءة وقراءة القرآن اولى من الدعاء لا شك ان كلام الله اولى
وان كان في الدعاء من اسباب الاجابة لكن الامور مهيب على يد الانسان. نعم. الامور ليست بيد الله قد يخشع في هذا ولا يخشع في هذا القلوب لله جل وعلا يجعل فيها ما يجعل من الخشوع عند عند وجود الاسباب لكن المؤمن يجاهد نفسه لعله يخشى لعله يبكي
عند قراءته لكلام الله سبحانه وتعالى