1
00:00:00.300 --> 00:00:19.950
فاما الحديث الثاني فهو حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم

2
00:00:20.000 --> 00:00:42.600
وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم فانه اذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم وهذا الحديث رواه ابو داوود وهو حديث صحيح والثابت في السنة عند دخول المسجد الدخول باليمنى

3
00:00:43.150 --> 00:01:05.850
ثم يقول هذا الذكر اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج خرج برجله اليسرى ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم اني اسألك

4
00:01:05.950 --> 00:01:22.850
من فضلك اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم وقد وردت الاستعاذة من الشيطان عند الخروج من المسجد ايضا فيما رواه ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

5
00:01:23.150 --> 00:01:40.700
اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم

6
00:01:40.950 --> 00:02:02.650
وصححه الالباني وفي صحيح ابن خزيمة بلفظ اللهم اجرني من الشيطان الرجيم مناسبة هذه الاذكار لدخول المسجد والخروج منه ظاهرة فلما كانت المساجد بيوت الله وكان عمارها زواره وهو سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين

7
00:02:02.850 --> 00:02:29.300
الاتي اليها ات الى رحمة الله. فيقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك وفيها ملائكته سبحانه في بيوت الله واذا دخل هذا البيت فانه يتحصن بالله فكأن المسجد ايضا حصن والله سبحانه وتعالى هو الملاذ

8
00:02:29.550 --> 00:02:51.700
والذي يتحصن به فيستعيذ الداخل من عدوه الشيطان الذي يترصده حتى في دخوله المسجد ويريد ان يشوش عليه العبادة وان يقطع عليه طريقها وعندما يقول العبد هذا يغتاظ الشيطان جدا ويقول

9
00:02:51.800 --> 00:03:20.550
حفظ مني سائر اليوم يعني فاتني مقصودي ولا استطيع ان انال منه بعدما قال هذا الذكر الذي تحصن بالله مني بقوله وذكره فاذا خرج من المسجد نسب ان يطلب من الله العصمة من الشيطان لان الشيطان يترصده حتى وهو خارج من المسجد. لعله ان

10
00:03:20.550 --> 00:03:43.500
ينسيه اثر تلك العبادة وان يغويه بشيء يفوت عليه ما حصل له من فوائدها ولعل السر في تخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يقربه الى الله ورحمته وجنته فاذا خرج

11
00:03:43.950 --> 00:04:09.550
يريد ان يبتغي من فضل الله ورزقه وهذا ظاهر لكن المناسبة والشاهد من ايراده هذا الذكر الاستعاذة بالله سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم كلما دخل. وسؤال العصمة سؤال العصمة اه من الشيطان ان يسأل ربه العصمة من الشيطان اذا خرج

12
00:04:10.450 --> 00:04:32.400
وقوله في الحديث اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم فيه اثبات الوجه لله عز وجل وهذا سبيل اهل الحق يثبتون ما اثبته الله لنفسه على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى فيثبتون لله وجها يليق بجلاله وعظمته. لا يشابه وجوه المخلوقين

13
00:04:33.000 --> 00:04:51.400
قال تعالى كل شيء هالك الا وجهه وقال ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام فاستعاذ بالله اولا يعني بذاته ثم استعاذ بوجهه سبحانه فدل ذلك على ابطال قول من يقول ان الوجه هو الذات

14
00:04:51.450 --> 00:05:23.800
فيقال له الوجه صفة من صفاته سبحانه وتعالى غير الذات فالذات نفسه عز وجل اما الوجه واليدان وغير ذلك من الصفات فهي ثابتة لله عز وجل ليست بمخلوقة قال اعوذ بالله العظيم. طيب اعوذ بالله ثم استعاذ بوجه الله. ثم بسلطان الله

15
00:05:24.100 --> 00:05:54.050
فقال وسلطانه القديم اي ما هو السلطان؟ الغلبة والقهر والقدرة لكن سلطان الله هل هو مخلوق ولا غير مخلوق فاحسنت صفة من صفاته فهي غير مخلوقة اذا سلطان الله صفة من صفاته

16
00:05:56.200 --> 00:06:23.850
فالمقصود اذا سلطته وملكوته وقدرته وقهره وغلبته هذا سلطانه وهذا كله غير مخلوق هذا كله من صفات الله فيستعيذ بالله ويستعيذ بسلطانه ولا يستعاذ بمخلوق فالاستعاذة بسلطان لا دليل على ان السلطان غير

17
00:06:24.200 --> 00:06:53.500
مخلوق السلطان غير مخلوق طيب ما معنى القديم وسلطانه القديم القديم الازلي الابدي فسلطانه تعالى لا بداية له كما ان الله لا بداية له هو الاول اليس قبله شيء فسلطان الله تعالى قديم

18
00:06:54.650 --> 00:07:06.250
طيب القديم هنا صفة لسلطان صفة لسلطان. فليس من اسماء الله تعالى القديم ليس من اسماء الله القديمة