1
00:00:02.450 --> 00:00:32.150
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله القرآن هو الفرقان. قال الله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وصف الله القرآن بهذا هذا الوصف الجليل المطابق للواقع فان الفرقان هو العلم النافع الصحيح الذي يوضح الحقائق ويميز بين مراتب الاشياء

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.150
بينات قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. اي علما ومعارف عظيمة نافعة يفرقون بها بين الامور النافعة والامور الضارة. فعلوم القرآن تعطي العالم بها فرقانا يفرق بين الحق الصحيح وبين

3
00:00:52.150 --> 00:01:12.150
من الباطل الفاسد فانه وضح الحق والاصول والعقائد وبينها بطرقها وبراهينها. فبين التوحيد والرسالة والمعاد بيان انا كافيا شافيا بادلتها وبراهينها التي لا تبقي شكا ولا ريبا ولا اشكالا. وابطل ما يضاد ذلك وينادي

4
00:01:12.150 --> 00:01:32.150
فيه ويعارضه بالبراهين الدالة على بطلانه. وفرق بين الصراط المستقيم المتضمن معرفة الحق والانقياد له وبين سبل الاخرى وهي سبل المذاهب الباطلة والطرائق الفاسدة. واقام الادلة على فسادها شرعا وعقلا. وفرق بين اولياء الله

5
00:01:32.150 --> 00:01:52.150
بذكر صفاتهم وايمانهم واخلاقهم واعمالهم الجميلة الصالحة. وبين اعداء الله بذكر انحراف عقائدهم وضلالهم وسوء مقاصدهم واخلاقهم الرذيلة واعمالهم الفاسدة. وفرق بين الدين الحق الصحيح وهو دين الاسلام الذي يدعو

6
00:01:52.150 --> 00:02:12.150
الى الايمان بكل رسول ارسله الله وبكل كتاب انزله الله والا نفرق بين احد من رسله وبين شيء من كتبه بل نؤمن الحق الذي نزلت به الكتب وارسلت به الرسل كلهم. فجمع الدين الاسلامي جميع الاديان الصحيحة. وقرر الحقائق كلها. وذكر

7
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
ترى انحراف من تناقض في دينه وايمانه فامن ببعض الرسل وبعض الكتب دون بعض. واخبر انه بهذا الايمان المنحرف تناقض وان كفره ببعض الكتب وبعض الرسل يعود على ايمانه الذي زعمه بالابطال. فان الرسل يصدق بعضهم بعضا

8
00:02:32.150 --> 00:03:02.150
ويؤمن بعضهم ببعض والكتب السماوية كذلك. وتكذيب بعضهم تكذيب للجميع. ولهذا قال تعالى عن هؤلاء الضالين الضالين الظالمين ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون. ويقولون

9
00:03:02.150 --> 00:03:42.150
نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا وقال تعالى امرا جميع الخلق قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط

10
00:03:42.150 --> 00:04:12.150
ما اوتي موسى وعيسى وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. فبهذا الايمان الذي امر الله به الخلق كلهم جمع الحق كله والدين

11
00:04:12.150 --> 00:04:32.150
ان الصحيح كله واحتوى على اقرار جميع الحقائق الصادقة والحث على جميع العلوم النافعة والمعارف الصحيحة والاخلاق الجميلة والاعمال الصالحة المصلحة للدين والدنيا المصلحة للعقول والقلوب والارواح في الدين والدنيا والاخرة. واخبر تعالى

12
00:04:32.150 --> 00:04:52.150
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اي ازكى وافضل واكمل من العقائد والاخلاق والاعمال والعلوم والمعارف والصلاة المطلق والاصلاح والفلاح. وفرق ايضا بين الحلال والحرام والطيب والخبيث. فامر واباح كل طيب نافع من

13
00:04:52.150 --> 00:05:12.150
اقوال والافعال الظاهرة والباطنة ومن المآكل والمشارب والملابس والمناكح والمعاملات والاستعمالات. فكل طيب نافع ان اباحه وامر به بحسب حاله وكل خبيث ضار من هذه المذكورات منعه وحرمه. وحذر الخلق عنه رحمة

14
00:05:12.150 --> 00:05:32.150
بهم في الامرين فيما اباحه لنفعه وخيره وبركته. وفيما حرمه لضرره وشره. وفرق بين حق الله الخاص وهو بوحدانيته وانه ليس له شريك في شيء من خصائص اوصافه والقيام بعبوديته على وجه الاخلاص والاحسان وبين

15
00:05:32.150 --> 00:05:52.150
بحق رسوله الخاص من التوقير والتعزيز والنصرة وتوابعها. وبين الحق المشترك وهو الايمان به وبرسوله ومحبته ومحبة رسوله وطاعته وطاعة رسوله. فهذه لله اصلا ولرسوله تبعا. كما فرق بين حقوقه من العباد

16
00:05:52.150 --> 00:06:22.150
ذات كلها وبين حقوق خلقه على اختلاف حقوقهم ومراتبهم من الوالدين والاولاد والاقارب والاصحاب والجيران ابناء السبيل والمساكين والمعاملين والزوجات والازواج. فذكر حقوق هؤلاء مجملة مفصلة حصل بها الفرقان بين من قام بها استحق الثواب الجزيل ومن اهملها او بعضها فاستحق من العقاب بحسب حاله. وفرق بين الاموال التي تؤكل

17
00:06:22.150 --> 00:06:42.150
بحق وهي الحاصلة بكل طريق مباح شرعي. وبين الاموال التي تؤكل بالباطل وبغير حق من المعاملات الفاسدة والاستيلاء عليها بغير حق. فذكرها موضحة مفصلة وبين المواريث ومستحقيها واحكام الانكحة وشروطها

18
00:06:42.150 --> 00:07:02.150
محرماتها وحقوقها والطلاق والرجعة والعدد وبين الجنايات على النفوس والاموال وموجباتها. وما يترتب عليها من والضمانات. وفرق بين الايمان الصحيحة المنعقدة وبين غيرها من الايمان المحرمة او غير المنعقدة والنذور. وبين

19
00:07:02.150 --> 00:07:22.150
احكامي والاقضية العادلة وطرقها وبيناتها ومتعلقاتها. وذكر ما يضاد ذلك وينافيه. وفرق بين العلوم النافعة التي تعين على الدين والدنيا وتنفع في العاجل والاجل فحث عليها وامر بها. وبين العلوم الضارة التي كلها ضرر او

20
00:07:22.150 --> 00:07:42.150
ضررها اكثر من نفعها ونهى عنها وحذر منها. فما من علم نافع ومعرفة صحيحة وخلق جميل. وعمل صالح اعي نافع الا بينه وحث عليه ونهى عن ضده فلا بقي شيء يحتاج الى تفصيل وتوضيح وفرقان الا كان هذا

21
00:07:42.150 --> 00:07:55.765
القرآن كفيلا ببيانه كافيا للمقبلين عليه. ولا تزال علومه ميسرة للمتذكرين. وكنوزه معدة للمتدبرين واياته ظاهرة للعالمين