1
00:00:03.050 --> 00:00:32.200
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين نصيحة عامة  من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى من يراه من المسلمين

2
00:00:32.350 --> 00:00:56.050
سلك الله بنا وبهم سبيل عباده المؤمنين واعاذنا واياهم من طريق المغضوب عليهم والضالين. امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد فالموجب لهذا هو نصيحتكم ووصيتكم بتقوى الله وترغيبكم فيما ينفعكم في الدنيا والاخرة

3
00:00:56.250 --> 00:01:16.100
وتحذيركم مما يضركم في الدنيا والاخرة عملا بقول الله سبحانه في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله عز وجل

4
00:01:16.350 --> 00:01:40.050
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فامر سبحانه وتعالى بالتعاون على البر والتقوى. وحذر من التعاون على الاثم والعدوان. وتوعد من خالف ذلك بشدة

5
00:01:40.050 --> 00:02:08.150
العقاب واخبر عز وجل في هذه السورة القصيرة العظيمة ان الناس قسمان خاسرون ورابحون وبين ان الرابحين هم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فمن استكمل هذه الصفات الاربع فهو من الفائزين بالربح الكامل والسعادة الابدية. والعزة والنجاة في الدنيا والاخرة

6
00:02:08.150 --> 00:02:26.300
اه ومن فاته شيء من هذه الصفات فاته من الربح بقدر ما فاته منها. واصابه من الخسران والغبن والفساد بقدر ما معه من التقصير والغفلة اعراض عما يجب عليه فاتقوا الله عباد الله

7
00:02:26.350 --> 00:02:52.450
وتخلقوا باخلاق الرابحين وتواصوا بها بينكم واحذروا صفات الخاسرين واعمال المفسدين. وتعاونوا على تركها وتحذير الناس منها. تفوز بالنجاة والسلامة والعاقبة الحميدة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة

8
00:02:52.600 --> 00:03:24.250
قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم  فمن اهم الامور التي يجب فيها التناصح والتواصي تعظيم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام السك بهما ودعوة الناس الى ذلك في جميع الاحوال. لانه لا سعادة للعباد ولا هداية ولا نجاة في الدنيا والاخرة

9
00:03:24.250 --> 00:03:46.300
الا بتعظيم كتاب الله وسنة نبيه الامين صلى الله عليه وسلم اعتقادا وقولا وعملا اقامة على ذلك والصبر عليه حتى الوفاة لان الله سبحانه امر عباده بطاعته وبطاعة رسوله وعلق كل خير بذلك

10
00:03:46.500 --> 00:04:08.000
وتهدد من عصى الله ورسوله بانواع العذاب والخزي في الدنيا والاخرة قال الله تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليهما حمل وعليكم ما حملتم. وان تطيعوه تهتدوا. وما على

11
00:04:08.000 --> 00:04:31.050
الا البلاغ المبين وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال عز وجل

12
00:04:31.100 --> 00:04:53.750
تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك الفوز العظيم  ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

13
00:04:54.050 --> 00:05:16.000
ففي هذه الايات المحكمات الامر بطاعة الله ورسوله. والحث على اتباع كتابه المبين. وتعليق الهداية رحمتي ودخولي الجنات بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتعليق الفتنة والعذاب المهين بمعصية الله ورسوله

14
00:05:16.200 --> 00:05:41.350
فاحذروا ايها المسلمون ما حذركم الله منه. وبادروا الى ما امركم به باخلاص وصدق ورغبة ورهبة. تفوزوا بكل كل خير وتسلموا من كل شر في الدنيا والاخرة ومن اعظم الطاعة لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام التحاكم الى شريعته والرضا بحكمها والتواصي بذلك

15
00:05:41.350 --> 00:06:04.600
والحذر كل الحذر مما يخالفها. عملا بقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما اقسم الله سبحانه في هذه الاية الكريمة

16
00:06:04.650 --> 00:06:29.350
ان العباد لا يؤمنون حتى يحكموا الرسول صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم. وينقادوا لحكمه راضين مسلمين من غير كراهة ولا حرج. وهذا يعم مشاكل الدين والدنيا فهو صلى الله عليه وسلم هو الذي يحكم فيها بنفسه في حياته. وبسنته بعد وفاته

17
00:06:29.450 --> 00:06:46.650
ولا ايمان لمن اعرض عن ذلك او لم يرضى به وقال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله فهو سبحانه هو الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه في هذه الدار

18
00:06:46.800 --> 00:07:06.350
وذلك بما اوحى الى رسوله صلى الله عليه وسلم من القرآن والسنة وفي يوم القيامة يحكم بين الناس بنفسه عز وجل وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

19
00:07:06.400 --> 00:07:26.200
فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا يأمر الله سبحانه في هذه الاية بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:26.300 --> 00:07:44.150
لان في ذلك خير الدنيا والاخرة. وعز الدنيا والاخرة. والنجاة من عذاب الله يوم القيامة ويأمر بطاعة اولي الامر عطفا على طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم. من غير ان يعيد العامل

21
00:07:44.200 --> 00:08:04.800
لان اولي الامر انما تجب طاعتهم فيما هو طاعة لله ولرسوله واما ما كان معصية لله ورسوله فلا تجوز طاعة احد من الناس فيه كائنا من كان لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة في المعروف

22
00:08:04.900 --> 00:08:28.750
وقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ثم امر الله سبحانه عباده ان يردوا ما تنازعوا فيه الى الله والرسول فقال تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر

23
00:08:28.900 --> 00:08:47.200
والرد الى الله هو الرد الى كتابه الكريم والرد الى الرسول هو الرد اليه في حياته عليه الصلاة والسلام والى سنته بعد وفاته ثم قال سبحانه ذلك خير واحسن تأويلا

24
00:08:47.450 --> 00:09:07.150
يرشد عباده الى ان رد مشاكلهم كلها الى الله والرسول خير لهم. واحسن عاقبة في العاجل والاجل فانتبهوا رحمكم الله واعتصموا بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام تفوزوا بالحياة الطيبة والسعادة

25
00:09:07.150 --> 00:09:39.950
ابدية كما قال الله سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم باحسن ما كانوا يعملون  وان من اقبح السيئات واعظم المنكرات التحاكم الى غير شريعة الله من القوانين الوضعية والنظم البشرية. وعادات الاسلاف والاجداد. واحكام الكهنة

26
00:09:39.950 --> 00:10:03.000
والسحرة والمنجمين التي قد وقع فيها الكثير من الناس اليوم. وارتضاها بدلا من شريعة الله التي بعث بها رسوله ومحمدا صلى الله عليه وسلم ولا ريب ان ذلك من اعظم النفاق. ومن اكبر شعائر الكفر والظلم والفسوق. واحكام الجاهلية التي ابطلها القرآن

27
00:10:03.000 --> 00:10:23.000
وحذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به

28
00:10:23.150 --> 00:10:50.450
ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا وقال تعالى وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك

29
00:10:50.600 --> 00:11:16.950
فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون

30
00:11:17.150 --> 00:11:39.250
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون وهذا تحذير شديد من الله سبحانه لجميع العباد. من الاعراض عن كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

31
00:11:39.250 --> 00:12:03.650
والتحاكم الى غيرهما وحكم صريح من الرب عز وجل على من حكم بغير شريعته بانه كافر وظالم وفاسق. ومتخلق باخلاق المنافقين واهل الجاهلية والمراد بذلك انه كافر كفرا اكبر. وظلم اكبر وفسق اكبر ان استحل ذلك

32
00:12:03.900 --> 00:12:22.850
وان فعله لاهداف اخرى فهو كفر اصغر وظلم اصغر وفسق اصغر عند جمهور اهل العلم روي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة من السلف رضي الله عنهم والله ولي التوفيق

33
00:12:23.300 --> 00:12:45.550
فاحذروا ايها المسلمون ما حذركم الله منه وحكموا شريعته في كل شيء واحذروا ما خالفها وتواصوا بذلك فيما بينكم وعادوا وابغضوا من اعرض عن شريعة الله وتنقصها او استهزأ بها. وسهل في التحاكم الى غيرها

34
00:12:45.650 --> 00:13:06.250
لتفوزوا بكرامة الله وتسلموا من عقاب الله وتؤدوا بذلك ما اوجب الله عليكم من موالاة اوليائه الحاكمين بشريعته. الراضين بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومعاداة اعدائه الراغبين عن شريعته

35
00:13:06.300 --> 00:13:27.900
المعرضين عن كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والله المسئول ان يهدينا واياكم صراطه المستقيم. وان يعيذنا واياكم من مشابهة الكفار والمنافقين وان ينصر دينه ويخذل اعداءه. انه على كل شيء قدير

36
00:13:28.100 --> 00:13:53.550
وصلى الله على عبده ورسوله محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة

37
00:13:59.050 --> 00:14:31.000
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين نصيحة موجهة الى كافة المسلمين  من عبد العزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين سلك الله بي وبهم سبيل عباده المؤمنين. واعاذني واياهم من طريق المغضوب عليهم والضالين. امين

38
00:14:31.750 --> 00:14:54.950
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فالموجب لهذا هو النصيحة والتذكير عملا بقول الله تعالى وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

39
00:14:55.100 --> 00:15:18.950
وقوله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله

40
00:15:19.100 --> 00:15:47.900
قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم ففي هذه الايات المحكمات والحديث الشريف صريح الدلالة على مشروعية التذكير والتناصح والتواصي بالحق والدعوة اليه. وذلك لما يترتب عليه من نفع المؤمنين وتعليم الجاهل وارشاد الضال

41
00:15:47.900 --> 00:16:11.100
وتنبيه الغافل وتذكير الناس وتحريض العالم على العمل بما يعلم وغير ذلك من المصالح الكثيرة والله سبحانه وتعالى انما خلق الخلق ليعبدوه ويطيعوه. وارسل الرسل مذكرين بذلك ومبشرين ومنذرين كما قال تعالى

42
00:16:11.200 --> 00:16:35.900
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول. فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين وقال تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

43
00:16:36.000 --> 00:17:01.700
وكان الله عزيزا حكيما وقال تعالى فذكر انما انت مذكر فالواجب على كل من لديه علم ان يذكر بذلك وان يناصح في الله ويدعو اليه حسب الطاقة اداء لواجب التبليغ والدعوة. وتأسيا بالرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام

44
00:17:01.800 --> 00:17:22.850
وحذرا من اثم الكتمان الذي قد اوعد الله عليه في محكم القرآن كما قال تعالى ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما يأكلون في بطونهم الا النار

45
00:17:23.050 --> 00:17:42.150
ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من دل على خير فله مثل اجر فاعله وقال عليه الصلاة والسلام

46
00:17:42.300 --> 00:17:57.350
من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه

47
00:17:57.450 --> 00:18:21.850
لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا رواه مسلم في صحيحه  اذا عرف ما تقدم فالذي اوصيكم به ونفسي تقوى الله سبحانه في السر والعلانية والشدة والرخاء فانها وصية الله ووصية رسوله صلى الله عليه وسلم

48
00:18:21.900 --> 00:18:43.850
كما قال تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة والتقوى كلمة جامعة تجمع الخير كله

49
00:18:44.050 --> 00:19:04.350
وحقيقتها اداء ما اوجب الله واجتناب ما حرمه الله على وجه الاخلاص له. والمحبة والرغبة في ثوابه والحذر من عقابه وقد امر الله عباده بالتقوى ووعدهم عليها بتيسير الامور وتفريج الكروب

50
00:19:04.500 --> 00:19:26.750
وتسهيل الرزق وغفران السيئات والفوز بالجنات قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

51
00:19:26.850 --> 00:19:49.600
واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال تعالى ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم وقال تعالى

52
00:19:49.700 --> 00:20:15.000
ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا والايات في هذا المعنى كثيرة  فيا معشر المسلمين راقبوا الله سبحانه وبادروا الى التقوى في جميع الحالات. وحاسبوا انفسكم عند اقوالكم واعمالكم ومعاملاتكم

53
00:20:15.250 --> 00:20:36.150
فما كان من ذلك سائغا في الشرع فلا بأس من تعاطيه وما كان منها محظورا في الشرع فاحذروه. وان ترتب عليه طمع كثير فانما عند الله خير وابقى ومن ترك شيئا اتقاء الله عوضه الله خيرا منه

54
00:20:36.200 --> 00:20:55.850
ومتى راقب العباد ربهم واتقوه سبحانه بفعل ما امر وترك ما نهى اعطاهم الله سبحانه ما رتب على التقوى من العزة والفلاح والرزق الواسع والخروج من المضايق والسعادة والنجاة في الدنيا والاخرة

55
00:20:56.050 --> 00:21:19.800
ولا يخفى على كل ذي لب وادنى بصيرة ما قد اصاب اكثر المسلمين من قسوة القلوب والزهد في الاخرة والاعراض عن اسباب النجاة والاقبال على الدنيا واسباب تحصيلها بكل حرص وجشع من دون تمييز بينما يحل ويحرم. وانهماك الاكثرين في الشهوات وانواع

56
00:21:19.800 --> 00:21:40.800
اللهو والغفلة وما ذلك الا بسبب اعراض القلوب عن الاخرة وغفلتها عن ذكر الله ومحبته وعن التفكر في آلائه ونعمه واياته الظاهرة والباطنة وعدم الاستعداد للقاء الله وتذكر الوقوف بين يديه

57
00:21:40.900 --> 00:22:05.300
والانصراف من ذلك الموقف العظيم اما الى الجنة واما الى النار  فيا معشر المسلمين تداركوا انفسكم وتوبوا الى ربكم وتفقهوا في دينكم وبادروا الى اداء ما اوجب الله عليكم. واجتنبوا ما حرم عليكم لتفوزوا بالعز

58
00:22:05.300 --> 00:22:25.450
والامن والهداية والسعادة في الدنيا والاخرة واياكم والانكباب على الدنيا وايثارها على الاخرة فان ذلك من صفة اعداء الله واعدائكم من الكفرة والمنافقين. ومن اعظم اسباب العذاب في الدنيا والاخرة

59
00:22:25.600 --> 00:22:51.200
كما قال تعالى في صفة اعدائه ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا وقال تعالى فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون

60
00:22:51.400 --> 00:23:15.000
وانتم لم تخلقوا للدنيا وانما خلقتم للاخرة وامرتم بالتزود لها وخلقت الدنيا لكم. لتستعينوا بها على عبادة الله الذي خلقكم سبحانه استعداد للقائه فتستحقوا بذلك فضله وكرامته. وجواره في جنات النعيم

61
00:23:15.100 --> 00:23:37.300
فقبيح بالعاقل ان يعرض عن عبادة خالقه ومربيه. وعن ما اعده له من الكرامة ويشتغل عن ذلك بايثار شهواته البهيمية والجشع على تحصيل عرض الدنيا الزائل. الذي قد ضمن الله له ما هو خير منه. واحسن عاقبة في الدنيا والاخرة

62
00:23:38.100 --> 00:23:59.300
وليحذر كل مسلم ان يغتر بالاكثرين ويقول ان الناس قد ساروا الى كذا واعتادوا كذا. فانا معهم فان هذه مصيبة عظمى قد هلك بها اكثر الماضيين ولكن ايها العاقل عليك بالنظر لنفسك ومحاسبتها

63
00:23:59.400 --> 00:24:18.750
والتمسك بالحق وان تركه الناس والحذر مما نهى الله عنه وان فعله الناس فالحق احق بالاتباع كما قال تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وقال تعالى

64
00:24:18.800 --> 00:24:43.000
وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال بعض السلف رحمهم الله لا تزهد في الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين  هذا ويسرني ان اختم نصيحتي هذه بخمسة امور هي جماع الخير كله

65
00:24:43.200 --> 00:25:07.800
الاول الاخلاص لله في جميع القربات القولية والعملية. والحذر من الشرك كله دقيقه وجليله. وهذا هو الواجبات واهم الامور وهو معنى شهادة ان لا اله الا الله ولا صحة لاعمال العباد واقوالهم الا بعد صحة هذا الاصل وسلامته

66
00:25:07.950 --> 00:25:32.800
كما قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين  الامر الثاني التفقه في القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. والتمسك بهما وسؤال اهل العلم عن كل ما اشكل عليه

67
00:25:32.800 --> 00:25:58.700
في امر دينكم وهذا واجب على كل مسلم ليس له تركه والاعراض عنه والسير وراء رأيه وهواه بدون علم وبصيرة وهذا هو معنى شهادة ان محمدا رسول الله فان هذه الشهادة توجب على العبد الايمان بان محمدا صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقا

68
00:25:58.750 --> 00:26:21.300
والتمسك بما جاء به وتصديقه فيما اخبر به والا يعبد الله سبحانه الا بما شرع على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

69
00:26:21.450 --> 00:26:41.750
والله غفور رحيم وقال سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته

70
00:26:41.850 --> 00:27:01.350
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد خرجه مسلم في صحيحه وكل من اعرض عن القرآن والسنة فهو متابع لهواه عاص لمولاه مستحق للمقت والعقوبة

71
00:27:01.500 --> 00:27:22.100
كما قال تعالى فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله وقال تعالى في وصف الكفار ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس

72
00:27:22.250 --> 00:27:45.800
ولقد جاءهم من ربهم الهدى واتباع الهوى والعياذ بالله يطمس نور القلب ويصد عن الحق كما قال تعالى يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله

73
00:27:45.900 --> 00:28:08.300
ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب فاحذروا رحمكم الله اتباع الهوى والاعراض عن الهدى وعليكم بالتمسك بالحق والدعوة اليه. والحذر ممن خالفه لتفوزوا بخيري الدنيا والاخرة

74
00:28:08.600 --> 00:28:32.000
الامر الثالث اقام الصلوات الخمس والمحافظة عليها في الجماعة فانها اهم الواجبات واعظمها بعد الشهادتين وهي عمود الدين والركن الثاني من اركان الاسلام وهي اول شيء يحاسب عليه العبد من عمله يوم القيامة

75
00:28:32.050 --> 00:28:56.650
فمن حفظها فقد حفظ دينه ومن تركها فارق الاسلام فما اعظم حسرته واسوأ عاقبته يوم الوقوف بين يدي الله فعليكم رحمكم الله بالمحافظة عليها والتواصي بذلك والانكار على من تخلف عنها وهجرها. لان ذلك من التعاون على البر والتقوى

76
00:28:56.900 --> 00:29:15.600
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الامام احمد واهل السنن بسند صحيح وقال النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:29:15.800 --> 00:29:37.400
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة اخرجه الامام مسلم في صحيحه وقال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان

78
00:29:37.550 --> 00:29:59.600
خرجه مسلم في الصحيح  الامر الرابع العناية بالزكاة والحرص على ادائها كما اوجب الله لكونها الركن الثالث من اركان الاسلام فيجب على كل فرد من المسلمين المكلفين احصاء ما لديه من المال الزكوي

79
00:29:59.650 --> 00:30:20.250
وضبطه واخراج زكاته كلما حال عليه الحول اذا بلغ نصاب الزكاة ويكون طيب النفس بذلك منشرح الصدر اداء لما اوجبه الله وشكرا لنعمته واحسانا الى عباد الله ومتى فعل المسلم ذلك

80
00:30:20.300 --> 00:30:40.400
ضاعف الله له الاجر واخلف عليه ما انفق وبارك له في الباقي وزكاه وطهره كما قال الله سبحانه خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ومتى بخل بالزكاة وتهاون بامرها

81
00:30:40.500 --> 00:31:02.200
غضب الله عليه ونزع بركة ماله وسلط عليه اسباب التلف والانفاق في غير الحق وعذبه به يوم القيامة كما قال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم

82
00:31:02.400 --> 00:31:24.800
وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز. يعذب به صاحبه يوم القيامة اعاذنا الله واياكم من ذلك اما غير المكلف من المسلمين كالصغير والمجنون فالواجب على وليه العناية باخراج زكاة ما له. كلما حال عليه الحول

83
00:31:24.850 --> 00:31:48.950
لعموم الادلة من الكتاب والسنة الدالة على وجوب الزكاة في مال المسلم. مكلفا كان او غير مكلف  الامر الخامس يجب على كل مكلف من المسلمين ذكرا كان او انثى ان يطيع الله ورسوله في كل ما امر الله به ورسوله

84
00:31:49.200 --> 00:32:11.600
كصيام رمضان وحج البيت مع الاستطاعة وسائر ما امر الله به ورسوله وان يعظم حرمات الله ويتفكر فيما خلقه الله لاجله وامر به يحاسب نفسه في ذلك دائما فان كان قد قام بما اوجب الله عليه فرح بذلك

85
00:32:11.750 --> 00:32:32.350
وحمد الله عليه وسأله الثبات واخذ حذره من الكبر والعجب وتزكية النفس وان كان قد قصر فيما اوجب الله عليه او ارتكب بعض ما حرم الله عليه بادر الى التوبة الصادقة والندم والاستقامة على امر الله

86
00:32:32.400 --> 00:33:00.100
والاكثار من الذكر والاستغفار والضراعة الى الله سبحانه. وسؤاله التوبة من سالف الذنوب والتوفيق لصالح والعمل ومتى وفق العبد لهذا الامر العظيم؟ فذلك عنوان سعادته ونجاته في الدنيا والاخرة ومتى غفل عن نفسه وسار وراء هواه وشهواته. واعرض عن الاستعداد لاخرته

87
00:33:00.200 --> 00:33:21.350
فذلك عنوان هلاكه ودليل خسرانه فلينظر كل منكم لنفسه وليحاسبها ويفتش عن عيوبها فسوف يجد ما يحزنه ويشغله بنفسه عن غيره ويوجب له الذل لله والانكسار بين يديه. وسؤاله العفو والمغفرة

88
00:33:21.550 --> 00:33:42.850
وهذه المحاسبة وهذا الذل والانكسار بين يدي الله هو سبب السعادة والفلاح والعز في الدنيا والاخرة  وليعلم كل مسلم ان كل ما حصل له من صحة ونعمة وجاه رفيع وخصب ورخاء

89
00:33:42.950 --> 00:34:03.300
فهو من فضل الله واحسانه وكلما اصابه من مرض او مصيبة او فقر او جدب او تسليط عدو او غير ذلك من المصائب فهو بسبب الذنوب والمعاصي فجميع ما في الدنيا والاخرة من العذاب والالام واسبابهما

90
00:34:03.350 --> 00:34:30.200
فسببه معصية الله ومخالفة امره والتهاون في حقه كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون

91
00:34:30.500 --> 00:34:56.300
فاتقوا الله عباد الله وعظموا امره ونهيه وبادروا بالتوبة اليه من جميع ذنوبكم. واعتمدوا عليه وحده وتوكلوا عليه فانه خالق الخلق ورازقهم ونواصيهم بيده سبحانه لا يملك احد منهم لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا

92
00:34:56.600 --> 00:35:19.900
وقدموا رحمكم الله حق ربكم وحق رسوله على حق غيره وطاعة غيره كائنا من كان وتآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر واحسنوا الظن بالله واكثروا من ذكره واستغفاره وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

93
00:35:19.950 --> 00:35:45.900
وخذوا على ايدي سفهائكم والزموهم بما امرهم الله به. وامنعوهم عما نهى الله عنه واحبوا في الله وابغضوا في الله. ووالوا اولياء الله وعادوا اعداء الله واصبروا وصابروا حتى تلقوا ربكم فتفوزوا بغاية السعادة والكرامة والعزة والمنازل العالية في جنة

94
00:35:45.900 --> 00:36:12.200
جنات النعيم والله المسئول ان يوفقنا واياكم لما يرضيه. وان يصلح قلوب الجميع. ويعمرها بخشيته ومحبته تقواه والنصح له ولعباده وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان يوفق ولاة امرنا وسائر ولاة امور المسلمين لما يرضيه

95
00:36:12.250 --> 00:36:32.650
وان ينصر بهم الحق ويخذل بهم الباطل وان يعيذ الجميع من مضلات الفتن انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

96
00:36:34.200 --> 00:37:05.900
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين نصيحة عامة للمسلمين

97
00:37:06.900 --> 00:37:29.800
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من اخواننا المسلمين سلك الله بي وبهم سبيل عباده المؤمنين ووفقني واياهم للتمسك بالحق والفقه في الدين واعاذني واياهم من طريق المغضوب عليهم والضالين. امين

98
00:37:29.900 --> 00:37:52.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد فالموجب لهذا هو النصيحة والتذكير عملا بقوله سبحانه وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

99
00:37:52.300 --> 00:38:16.500
وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقوله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك بين اصابعه

100
00:38:16.700 --> 00:38:40.200
وقوله صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر اذا عرف ذلك فلا يخفى عليكم ما قد اصاب المسلمين من الغفلة والاعراض عما خلقوا له

101
00:38:40.300 --> 00:39:02.550
واقبال اكثرهم على عمارة الدنيا والتمتع بشهواتها واشغال الاوقات بوسائل الحياة فيها ونسيان الاخرة والاستعداد لها حتى افضى بهم ذلك الى ما قد وقع من التفرق والاختلاف والشحناء والتباغض والموالاة والمعاداة لاجل الدنيا

102
00:39:02.550 --> 00:39:25.550
وحظوظها العاجلة وعدم رفع الرأس بامر الاخرة والتزود لها فنتج عن ذلك انواع من الشرور منها مرض القلوب وموت الكثير منها لان حياة القلوب وصحتها بذكر الله والاستعداد للقائه. والاستقامة على امره وخشيته ومحبته والخوف

103
00:39:25.550 --> 00:39:46.150
منه والرغبة فيما عنده كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وانه اليه تحشرون وقال تعالى

104
00:39:46.300 --> 00:40:16.550
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم وقال تعالى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس

105
00:40:16.550 --> 00:40:41.600
ارج منها فحياة القلوب وصحتها ونورها واشراقها وقوتها وثباتها على حسب ايمانها بالله ومحبتها له وشوقها الى لقائه وطاعتها له ولرسوله وموتها ومرضها وظلمتها وحيرتها على حسب جهلها بالله وبحقه

106
00:40:41.650 --> 00:41:04.850
وبعدها عن طاعته وطاعة رسوله واعراضها عن ذكره وتلاوة كتابه وبسبب ذلك يستولي الشيطان على القلوب. فيعدها ويمنيها ويبذر فيها البذور الضارة التي تقضي على حياتها ونورها وتبعدها من كل خير وتسوقها الى كل شر

107
00:41:04.950 --> 00:41:29.800
كما قال الله تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالى ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم

108
00:41:29.950 --> 00:42:02.600
وان الظالمين لفي شقاق بعيد وقال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء وقال تعالى وما يعدهم الشيطان الا غرورا فالواجب علينا جميعا هو التوبة الى الله سبحانه والانابة اليه وعمارة القلوب بمحبته وخشيته وخوفه ورجائه والشوق اليه. والاقبال على طاعته وطاعة رسوله

109
00:42:02.600 --> 00:42:24.600
والحب في ذلك والبغض فيه وموالاة المؤمنين ومحبتهم ومساعدتهم على الحق وبغض الكافرين والمنافقين ومعاداتهم والحذر من خداعهم ومكرهم والركون اليهم ومد النظر الى ما متعوا به من زهرة الدنيا الزائلة عن قريب

110
00:42:24.750 --> 00:42:44.750
قال الله تعالى وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون

111
00:42:45.350 --> 00:43:05.700
ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله. وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين

112
00:43:06.000 --> 00:43:30.600
وقال تعالى ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فاولئك هم الفائزون وقال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين وقال تعالى محمد رسول الله

113
00:43:30.800 --> 00:43:50.950
والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال

114
00:43:51.050 --> 00:44:07.800
اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله وجاء عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من احب في الله وابغض في الله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان

115
00:44:07.950 --> 00:44:27.650
ومتى اناب العباد الى ربهم وتابوا اليه من سالف ذنوبهم واستقاموا على طاعته وطاعة رسوله جمع الله قلوبهم وشملهم على الهدى ونصرهم على الاعداء واعطاهم ما يحبون وصرف عنهم ما يكرهون

116
00:44:27.750 --> 00:44:51.250
وجعل لهم العزة والكرامة في الدنيا والاخرة كما قال تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه

117
00:44:51.500 --> 00:45:16.450
ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وقال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين وقال تعالى ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة

118
00:45:16.500 --> 00:45:40.500
وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور والايات والاحاديث في هذا المعنى كثيرة  واني انصحكم واوصيكم ونفسي بامور الامر الاول النظر والتفكر في الامر الذي خلقنا لاجله قال الله تعالى

119
00:45:40.700 --> 00:46:06.750
قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وقال تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

120
00:46:06.800 --> 00:46:31.750
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار وقال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى اي مهملا لا يؤمر ولا ينهى

121
00:46:31.800 --> 00:46:50.950
ولا شك ان كل مسلم يعلم انه لم يخلق عبثا. بل خلق لعبادة الله وحده وطاعته وطاعة رسوله الله عليه وسلم قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

122
00:46:51.050 --> 00:47:11.300
وقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون وقد امر الله سبحانه جميع الثقلين بما خلقهم لاجله وارسل الرسل وانزل الكتب لبيان ذلك والدعوة اليه

123
00:47:11.400 --> 00:47:32.700
ثم قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال سبحانه

124
00:47:32.800 --> 00:47:59.350
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وقال تعالى هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد. وليذكر اولوا الالباب فالواجب على من نصح نفسه ان يهتم بالامر الذي خلق لاجله اعظم اهتمام. وان يقدمه على كل شيء

125
00:47:59.450 --> 00:48:23.550
وان يحذر من ايثار الدنيا على الاخرة وتقديم الهوى على الهدى وطاعة النفس والشيطان على طاعة الملك الرحمن وقد حذر الله عباده من ذلك اشد التحذير فقال تعالى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى

126
00:48:23.750 --> 00:48:46.700
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى  الامر الثاني من الامور التي اوصيكم ونفسي بها هو الاقبال على تلاوة القرآن العظيم. والاكثار منها ليلا ونهارا. مع التدبر والتفكر

127
00:48:46.750 --> 00:49:14.250
والتعقل لمعانيه العظيمة المطهرة للقلوب المحذرة من متابعة الهوى والشيطان فان الله سبحانه انزل القرآن هداية وموعظة. وبشيرا ونذيرا ومعلما ومرشدا. ورحمة لجميع العباد  فمن تمسك به واهتدى بهداه فهو السعيد الناجي. ومن اعرض عنه فهو الشقي الهالك

128
00:49:14.550 --> 00:49:37.400
قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ وقال تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور

129
00:49:37.500 --> 00:49:59.700
وهدى ورحمة للمؤمنين وقال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني تارك فيكم ثقلين. اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور

130
00:49:59.800 --> 00:50:20.850
فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. اذكركم الله في اهل بيتي فحث على كتاب الله ورغب فيه وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع

131
00:50:21.050 --> 00:50:42.450
اني تارك فيكم ما لن تضلوا ان اعتصمتم به كتاب الله وسنتي وقال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او العقيق

132
00:50:42.650 --> 00:51:01.150
فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم فقالوا كلنا يا رسول الله نحب ذلك قال افلا يغدو احدكم الى المسجد فيعلم او يقرأ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين

133
00:51:01.200 --> 00:51:24.850
وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل وكل هذه الاحاديث احاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم والايات والاحاديث في فضل القرآن والترغيب في تلاوته وتعلمه وتعليمه. كثيرة معلومة

134
00:51:25.100 --> 00:51:50.800
والمقصود من التلاوة هو التدبر والتعقل للمعاني. ثم العمل بمقتضى ذلك كما قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

135
00:51:51.150 --> 00:52:12.350
فبادروا رحمكم الله الى تلاوة كتاب ربكم وتدبر معانيه وعمارة الاوقات والمجالس بذلك والقرآن الكريم هو حبل الله المتين. وصراطه المستقيم الذي من تمسك به وصل الى الله والى دار كرامته

136
00:52:12.400 --> 00:52:29.100
ومن اعرض عنه شقي في الدنيا والاخرة واحذروا رحمكم الله ما يصدكم عن كتاب الله ويشغلكم عن ذكره. من الصحف والمجلات وما اشبهها من الكتب التي ضررها اكثر من نفعها

137
00:52:29.250 --> 00:52:49.100
واذا دعته الحاجة الى مطالعة شيء من ذلك فليجعل لذلك وقتا مخصوصا وليقتصر على قدر الحاجة وليجعل لتلاوة كتاب الله وسماعه ممن يتلوه وقتا مخصوصا يستمع فيه كلام ربه. ويداوي بذلك

138
00:52:49.100 --> 00:53:09.800
امراض قلبه ويستعين به على طاعة خالقه ومربيه المالك للضر والنفع والعطاء والمنع لا اله غيره ولا رب سواه ومما ينبغي الحذر منه حضور مجالس اللهو والغناء وسماع الاذاعات الضارة

139
00:53:09.850 --> 00:53:32.950
ومجالس القيل والقال والخوض في اعراض الناس واشد من ذلك واضر حضور مجالس السينما واشباهها ومشاهدة الافلام الخليعة الممرضة للقلوب الصادة عن ذكر الله وتلاوة كتابه. الباعثة على اعتناق الاخلاق الرذيلة وهجر الاخلاق الحميدة

140
00:53:33.000 --> 00:53:52.850
انها والله من اشد الات اللهو ضررا. واعظمها قبحا واخبثها عاقبة فاحذروها رحمكم الله واحذروا مجالسة اهلها والرضا بعملهم القبيح ومن دعا الناس اليها فعليه اثمها ومثل اثام من ضل بها

141
00:53:52.950 --> 00:54:07.750
وهكذا كل من دعا الى باطل او زهد في حق يكون عليه اثم ذلك ومثل اثام من تبعه على ذلك وقد صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

142
00:54:07.950 --> 00:54:30.600
جاء في الهامش يشير سماحته رحمه الله الى الحديث الذي اخرجه الامام مسلم في صحيحه برقم اربعة وسبعين وستمائة والفين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل

143
00:54:30.600 --> 00:54:52.550
لاجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان له من الاثم مثل اثام من تبعه. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا نسأل الله ان يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم. انه سميع قريب

144
00:54:52.950 --> 00:55:12.500
الامر الثالث من الامور هو تعظيم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. والرغبة في سماعها والحرص على حضور في مجالس الذكر التي يتلى فيها كتاب الله واحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم

145
00:55:12.650 --> 00:55:33.750
فان السنة هي شقيقة القرآن. وهي المفسرة لمعانيه والموضحة لاحكامه الدالة على تفاصيل ما شرعه الله لعباده فيجب على كل مسلم ان يعظم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. وان يحرص على حفظ وفهم ما تيسر منها

146
00:55:33.850 --> 00:55:54.700
وينبغي له ان يكثر من مجالسة اهلها فانهم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم وقد قال الله تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

147
00:55:54.850 --> 00:56:18.700
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال حلق الذكر قال اهل العلم حلق الذكر هي المجالس التي يتلى فيها كتاب الله واحاديث رسوله عليه الصلاة والسلام

148
00:56:18.750 --> 00:56:45.200
ويبين فيها ما احل الله لعباده وما حرمه عليهم. وما يتصل بذلك من تفاصيل احكام الشريعة. وبيان ومتعلقاتها فاغتنموا رحمكم الله حضور مجالس الذكر وعظموا القرآن والاحاديث واعملوا بما تستفيدون منها. واسألوا عما اشكل عليكم لتعرفوا الحق بدليله

149
00:56:45.200 --> 00:57:04.350
تعملوا به وتعرف الباطل بدليله فتحذروه. وتكونوا بذلك من الفقهاء في الدين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال صلى الله عليه وسلم

150
00:57:04.450 --> 00:57:28.100
من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة

151
00:57:28.100 --> 00:57:50.050
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه والله المسئول ان يوفقنا واياكم لما يرضيه وان يمن على الجميع بالفقه في الدين والقيام بحق رب العالمين

152
00:57:50.100 --> 00:58:11.900
وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يعيذنا واياكم من مضلات الفتن ومكائد الشيطان انه سميع الدعاء قريب الاجابة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

153
00:58:13.800 --> 00:58:46.100
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين نصيحة مهمة الى عامة الامة

154
00:58:46.450 --> 00:59:08.350
من عبد العزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من اخواننا المسلمين سلك الله بي وبهم سبيل الاستقامة واعاذنا واياهم من اسباب الخزي والندامة. امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد

155
00:59:08.650 --> 00:59:29.850
فالموجب لهذا هو النصيحة والتذكير عملا بقوله سبحانه وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله

156
00:59:29.900 --> 00:59:54.800
ولائمة المسلمين وعامتهم اذا علم هذا فالذي اوصيكم به ونفسي تقوى الله سبحانه فانها جماع الخير واساس السعادة والزاد النافع في الدنيا والاخرة قال الله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوا نياء اولي الالباب

157
00:59:54.950 --> 01:00:17.150
وقال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

158
01:00:17.200 --> 01:00:40.750
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. اولئك هم الفاسقون وقال تعالى ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

159
01:00:41.000 --> 01:01:03.450
وقال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم ففي هذه الايات الكريمات الامر بالتقوى. والتحريض على التخلق بها وبيان ما وعد الله به اهلها من تيسير

160
01:01:03.450 --> 01:01:25.850
امور وتفريج الكروب وغفران السيئات والفوز بنعيم الجنات فحقيق بالعبد الناصح لنفسه ان يلزم التقوى ويدعو اليها ويحذر الناس من تركها  وحقيقة التقوى اداء ما اوجبه الله على العبد من الطاعة

161
01:01:25.900 --> 01:01:52.900
واجتناب ما حرم عليه من المعصية واصلها واساسها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وليس المراد مجرد لفظ الشهادة وانما المراد معناها علما وعملا فيخلص العبد عباداته لله وحده مؤمنا بان الله ربه ومعبوده الحق. لا اله غيره ولا رب سواه

162
01:01:53.350 --> 01:02:12.300
ويتبرأ من عبادة غير الله ويكفر بها ويعتقد بطلانها ويؤمن بان محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمي صلى الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله حقا ارسله الله الى جميع الثقلين

163
01:02:12.400 --> 01:02:36.900
فمن اطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ويؤمن بانه عبد لا يعبد ورسول لا يكذب بل يطاع ويتبع. ويقدم محبة الله ورسوله على ما سواهما. ويحب المرء المسلم ما لا يحبه الا لله ويكره الشرك كما يكره ان يقذف في النار

164
01:02:37.100 --> 01:02:54.750
وبذلك يجد حلاوة الايمان كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

165
01:02:54.850 --> 01:03:15.850
وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين

166
01:03:16.050 --> 01:03:37.750
وهذا يوجب على المسلم ان يتمسك بشريعة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويقدم طاعته على هوى نفسه وعلى طاعة في كل احد ومتى اثر هوى نفسه على طاعة الله ورسوله كان ذلك ضعفا في ايمانه ونقصا في شهادته ان لا اله الا

167
01:03:37.750 --> 01:04:02.600
الله وان محمدا رسول الله  وفي قول الرب سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم تذكير بالاخرة وتحريض على الاستعداد لها وتحذير من اهوالها وشدائدها وفي قوله تعالى

168
01:04:02.750 --> 01:04:22.600
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الامر بلزوم التقوى والمحاسبة للنفس على ما قدمت لاخرتها فان كان خيرا فالواجب حمد الله عليه وسؤاله الثبات والاستقامة

169
01:04:22.700 --> 01:04:47.800
وان كان شرا فالواجب التوبة منه والندم على التفريط واستقبال باقي العمر بعمل صالح قال الله تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى وفي قوله تعالى ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم

170
01:04:47.850 --> 01:05:07.800
اولئك هم الفاسقون التحذير من نسيان امر الله ونهيه والاعراض عما جاء به الرسول من الهدى والدلالة على ان من اعرض عن امر الله ونسي حقه انساه الله مصالح نفسه وهي اسباب نجاتها وخلاصها من

171
01:05:07.800 --> 01:05:33.650
بالله حتى تكون امواله وجاهه وطول حياته من اعظم الاسباب في شدة عذابه وخسرانه فنسأل الله العافية والسلامة من كل ما يسخطه  ومن اعظم التقوى التفقه في الدين وتدبر القرآن الكريم والامتثال لاوامره والانتهاء عن نواهيه

172
01:05:33.650 --> 01:05:52.700
الوقوف عند حدوده والسؤال عن كل ما اشكل من ذلك قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وقال تعالى

173
01:05:52.950 --> 01:06:17.800
كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب وقال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم

174
01:06:17.900 --> 01:06:37.600
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فتدبروا رحمكم الله كتاب ربكم واكثروا من تلاوته وسماعه واعمروا به المجالس وعالجوا به امراض القلوب ليحصل لكم الشفاء من جميع انواع البلاء

175
01:06:37.900 --> 01:06:59.950
ومن اهم التقوى اقامة الصلوات الخمس بل ذلك هو عمود الدين وميزان الاعمال. والفارق بين المسلم والكافر وقد جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

176
01:07:00.250 --> 01:07:21.900
وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ومن اهم واجباتها في حق الرجال اداؤها في الجماعة في المساجد بل ذلك من اعظم شعائر الاسلام الظاهرة التي لا يجوز الاخلال بها

177
01:07:22.200 --> 01:07:43.900
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة. فاحرق عليهم بيوتهم بالنار

178
01:07:44.450 --> 01:07:59.700
وصح عنه صلى الله عليه وسلم ايضا ان رجلا اعمى قال له يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد فهل لي من رخصة ان اصلي في بيتي

179
01:07:59.900 --> 01:08:20.450
فقال صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم قال فاجب وفي رواية لا اجد لك رخصة وقال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر

180
01:08:20.850 --> 01:08:39.950
وقال ابن مسعود لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق قد علم نفاقه او مريض فاتقوا الله عباد الله وحافظوا على الصلوات في المساجد. واحذروا ما يصدكم عن ذلك ويلهيكم عن ذكر الله. من

181
01:08:39.950 --> 01:09:02.500
اليس اللهو والقيل والقال وسماع الاغاني واشباه ذلك مما يصد عن الحق وكثير من الناس يظن ان المقصود من الامر بالصلاة في المساجد اداء الصلاة في جماعة فقط فاذا وجد عنده في بيته رجل او اكثر قال نحن جماعة

182
01:09:02.550 --> 01:09:20.600
فلا بأس ان نصلي في البيت وهذا خطأ وقول على الله بلا علم  والله اوجب الصلاة في المساجد لحكم كثيرة منها اجتماع المسلمين في بيت الله على هذه العبادة العظيمة

183
01:09:20.650 --> 01:09:44.250
خاضعين دليلين بين يدي الله سبحانه يرجون رحمته ويخافون عقابه ومنها التعارف والتعاون على البر والتقوى فاذا رأى المسلم اخوانه يؤدون الصلاة في المسجد اقتدى بهم في ذلك الامير والشريف والغني والفقير وغيرهم في هذا سواء

184
01:09:44.300 --> 01:10:10.200
فيحصل لهم بذلك الاجتماع على الحق والتعارف ومشاهدة الغني لحال الفقير والامير لرعيته ومنها ان ذلك مخالفة لاهل النفاق وارغاما للشيطان لان الشيطان يكره ظهور شرائع الاسلام والمنافق يتثاقل عن الصلاة في المساجد. ولا يأتيها الا دبارا

185
01:10:10.350 --> 01:10:30.700
فالمحافظ على الصلوات في المساجد قد اطاع ربه واطاع رسوله وخالف هواه وارغم شيطانه. وسلم من مشابهة اهل النفاق. والمتخلف عنها بضد ذلك نسأل الله السلامة من طاعة النفس والهوى ونوائب الشيطان

186
01:10:31.050 --> 01:11:01.150
ومن اهم التقوى اداء الزكاة التي اوجبها الله على المسلمين في اموالهم شكرا له سبحانه على انعامه ومواساة لاخوانهم المحاويج وهو سبحانه اعطى الكثير ولم يطلب الا القليل ثم هذا المطلوب منفعته لصاحبه. فالله يأجره عليه ويخلفه عليه. وهو سبحانه غني عن طاعة العباد

187
01:11:01.150 --> 01:11:23.450
قال تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وقد قال الله تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقال صلى الله عليه وسلم ما نقص مال عبد من صدقة

188
01:11:23.750 --> 01:11:42.350
فانت ايها المسلم الخائف من ربه المصدق بخبره اياك ان تظن ان الزكاة تنقص مالك بل هي تزيده وتنميه وتكون سببا للبركة وربح التجارة ومع ذلك تؤجر عليها اجرا جزيلا

189
01:11:42.500 --> 01:12:01.050
فبادر الى اداء ما اوجب الله عليك واحسن ظنك بربك وابشر بالخلف والاجر الجزيل ولا ريب ان منع الزكاة من اعظم الاسباب لحلول العقوبات ومرض القلوب ونزع البركات وحبس الغيث من السماء

190
01:12:01.600 --> 01:12:30.600
وقد توعد الله من بخل بالزكاة بالعذاب الاليم. كما قال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم. هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون

191
01:12:31.000 --> 01:12:51.000
وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز يعذب به صاحبه يوم القيامة. وقد جاءت الاحاديث الكثيرة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على ان اهل الاموال الذين لا يؤدون زكاتها يعذبون بها يوم القيامة في

192
01:12:51.000 --> 01:13:12.150
في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاحذروا رحمكم الله البخل بما اوجب الله عليكم. وسارعوا الى اخراج الزكاة من اموالكم كلما حال حولها سواء كانت ذهبا او فضة او عروض تجارة. وهي السلع المعدة للبيع

193
01:13:12.250 --> 01:13:29.300
سواء كانت اراضي او بيوتا او دكاكين او نخيلا او اقمشة او سيارات او اخشاب او حبوبا او غير ذلك فقد جاء الحديث عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال

194
01:13:29.350 --> 01:13:47.150
امرنا رسول الله ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع وصفة اخراج زكاة العروض ان تقوم عند تمام الحول ثم يخرج ربع عشر قيمتها. قلت او كثرت اذا بلغت النصاب

195
01:13:47.400 --> 01:14:07.800
ومن اموال الزكاة الابل والبقر والغنم ومن اموال الزكاة ايضا التمر والعنب والحنطة والشعير فالواجب على المسلم ان يهتم بامر الزكاة ويسأل عن كل ما اشكل عليه حتى يؤدي ما اوجب الله عليه على بصيرة

196
01:14:07.800 --> 01:14:29.400
ويسلم من اثم التفريط والبخل الذميم الوخيم ومما قد يخفى ويحصل فيه التفريط ان بعض الناس قد يكون عنده عنب كثير يبلغ النصاب فلا يزكيه جهلا منه وتفريطا وبعض الناس يكون عنده زرع مبكر فلا يزكيه

197
01:14:29.450 --> 01:14:50.800
والزكاة فيه واجبة اذا بلغ نصابا بنفسه او بضمه الى الزرع الذي قد زرع معه في سنته والمقصود نصيحتكم وتنبيهكم على ما يجب محبة لكم وخوفا عليكم وبراءة للذمة وحذرا من اثم السكوت

198
01:14:50.950 --> 01:15:14.100
والله المسئول ان يوفقنا واياكم لما يرضيه. وان يمن علينا جميعا بصلاح القلوب والاعمال. والفقه في الدين  وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق حكومتنا لما فيه الخير والصلاح للعباد في المعاش والمعاد. انه على كل شيء قدير

199
01:15:14.250 --> 01:15:39.150
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة

200
01:15:43.850 --> 01:16:14.050
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين نصيحة عامة  من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من اخواننا المسلمين سلك الله بي وبهم سبيل اهل الايمان واعاذني واياهم من مضلات الفتن ونزغات الشيطان. امين

201
01:16:14.350 --> 01:16:38.600
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد فالموجب لهذا هو النصيحة والتذكير عملا بقوله تعالى وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله

202
01:16:38.850 --> 01:17:06.700
وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم اذا علمتم هذا فالذي اوصيكم به ونفسي تقوى الله سبحانه وخشيته في السر والعلانية

203
01:17:06.850 --> 01:17:25.750
والتقوى هي وصية الله ووصية رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته

204
01:17:25.800 --> 01:17:49.200
اوصيكم بتقوى الله وقد امر الله عباده بالتقوى ووعدهم عليها مغفرة الذنوب وتفريج الكروب. وتيسير الامور والرزق الطيب من لا يحتسبون قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

205
01:17:49.250 --> 01:18:14.850
واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون وقال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم

206
01:18:15.000 --> 01:18:40.300
وقال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

207
01:18:40.600 --> 01:19:02.650
والايات في الامر بالتقوى والحث عليها وبيان ما اعد الله للمتقين من الخير العظيم في الدنيا والاخرة. كثيرة معلومة  والتقوى كلمة جامعة للخير كله وحقيقتها فعل ما اوجب الله على عباده من الطاعات

208
01:19:02.700 --> 01:19:19.300
واجتناب ما حرم عليهم من المعاصي والتواصي بذلك والتعاون عليه فمن فعل ما اوجب الله عليه من الطاعة واجتنب ما حرم عليه من المعصية ابتغاء مرضات الله وحذرا من عقابه

209
01:19:19.400 --> 01:19:48.700
فقد اتقى الله حق تقواه وافلح كل الفلاح فالواجب علينا وعليكم يا اخواني تقوى الله سبحانه بفعل اوامره واجتناب نواهيه والتواصي بذلك والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب الطاقة وقد رأيتم وسمعتم ما حصل بسبب الاخلال بالتقوى من قسوة القلوب وكثرة الغفلة عما اوجب الله على عباده

210
01:19:48.700 --> 01:20:15.050
وغلاء الاسعار وجلب كثير من البلاد وتأخر نزول الغيث عنها وليس لذلك دواء الا الرجوع الى الله. ولزوم تقواه والتوبة اليه من سالف الذنوب. والتواصي بذلك فمتى رجع العباد الى الله سبحانه وانابوا اليه واتقوه بفعل امره وترك نهيه وتابوا اليه من ذنوبهم واستغاثوا

211
01:20:15.050 --> 01:20:38.000
وتضرعوا اليه بقلوب خاشعة والسنة صادقة وخوف ورجاء. اعطاهم ما يحبون. وصرف عنهم ما طهون واصلح قلوبهم واعمالهم كما وعدهم الله بذلك في الايات المذكورة والاحاديث المعلومة عن النبي صلى الله عليه وسلم

212
01:20:38.250 --> 01:20:58.150
ويدخل في التقوى امور اعظمها واكبرها اخلاص العبادات القولية والفعلية لله فلا يعبد العبد الا ربه ولا يتوكل الا عليه. ولا يستغيث الا به ولا يخاف الا منه. ولا يرجو الا

213
01:20:58.150 --> 01:21:18.450
اياه لان نواصي العباد وازمة الامور كلها بيده سبحانه. لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع كما قال تعالى فاعبده وتوكل عليه وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه

214
01:21:18.600 --> 01:21:37.350
وقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وقال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ومتى صرف العبد شيئا من العبادة لغير الله فقد اشرك بالله

215
01:21:37.400 --> 01:21:59.400
والشرك يحبط العمل ويوجب الخلود في النار قال الله تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. وقال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار

216
01:22:00.050 --> 01:22:26.750
ومن اعظم التقوى المحافظة على الصلوات الخمس واداء الرجال لها في الجماعة واقامتها في المساجد كما شرع الله ذلك على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. وقوموا لله قانتين. وقال تعالى

217
01:22:26.850 --> 01:22:46.900
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقد وعد الله المحافظين عليها بالفردوس الاعلى والكرامة في الجنات كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الى قوله

218
01:22:47.100 --> 01:23:11.750
والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال تعالى والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

219
01:23:11.800 --> 01:23:33.200
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وقد علم في الدين ان الصلاة لا يحافظ عليها الا مؤمن. ولا يتخلف عنها الا منافق

220
01:23:33.350 --> 01:23:58.750
وقد ذم الله اهل النفاق وتوعدهم بالدرك الاسفل من النار قال الله تعالى ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى وقال تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا

221
01:23:59.050 --> 01:24:17.250
ووعدهم النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوت الذين يتخلفون عن الصلاة في المساجد. في المسند عنه صلى الله عليه عليه وسلم انه قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم

222
01:24:17.350 --> 01:24:33.250
وفي صحيح مسلم ان رجلا اعمى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد. فهل لي من رخصة ان اصلي في بيتي

223
01:24:33.400 --> 01:24:53.600
فقال صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب وفي لفظ لا اجد لك رخصة وقال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر

224
01:24:53.900 --> 01:25:12.900
فاتقوا الله عباد الله وعظموا الصلاة واحكموها. وحافظوا عليها في المساجد وتواصوا بذلك وانكروا على من تخلف عنها لتسلموا جميعا من غضب الله وعقابه. وتفوزوا برحمته وكرامته في الدنيا والاخرة

225
01:25:12.900 --> 01:25:34.650
اه  ومن اعظم التقوى ايضا اداء الزكاة التي افترضها الله على عباده الاغنياء في اموالهم. وجعلها طهرة لهم انا ومواساة لاخوانهم الفقراء وتوعد من بخل بها بالعذاب الاليم. قال الله تعالى

226
01:25:34.800 --> 01:25:58.350
خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وقال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وقال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم

227
01:25:58.550 --> 01:26:17.350
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من لم يؤدي زكاة ما له عذب به يوم القيامة فاتقوا الله عباد الله وادوا زكاة اموالكم طيبة بها نفوسكم. رجاء ثواب الله وحذرا من عقابه

228
01:26:17.350 --> 01:26:44.550
وشكرا له على نعمه ورحمة لاخوانكم الفقراء وابشروا بالخلف والاجر الجزيل. كما قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقال تعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

229
01:26:44.750 --> 01:27:08.950
واكثروا من صلاة النافلة وصدقة التطوع لان النوافل تكمل بها الفرائض وتضاعف بها الاجور والصلاة والصدقة من اعظم الاسباب في دفع العقوبات وتكفير السيئات ومضاعفة الحسنات  ومن اعظم التقوى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

230
01:27:09.050 --> 01:27:32.050
ولا قوام للدين واهله ولا صلاح لهم في معاشهم ومعادهم الا بالقيام بذلك والتواصي به. والصبر على ما من المشقة قال الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

231
01:27:32.200 --> 01:28:03.600
وقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز حكيم وفي هذه الاية الدلالة الصريحة على ان العبد لا يكون من المؤمنين على الحقيقة الموعودين بالرحمة والفوز بالجنة

232
01:28:03.600 --> 01:28:21.900
الا اذا اتصف بهذه الخصال المذكورة التي من اهمها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومتى ترك الناس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتساكتوا. استحقوا المقت من الله واللعنة وحلول العقوبات. كما

233
01:28:21.900 --> 01:28:45.450
قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون وفي سنن ابي داوود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال

234
01:28:45.500 --> 01:29:02.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل انه كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك

235
01:29:02.300 --> 01:29:24.000
ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم

236
01:29:24.050 --> 01:29:44.450
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا. لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم. وفي

237
01:29:44.450 --> 01:30:09.350
اذا بهم خالدون الى قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق اطرا. او لتقصرنه على الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض

238
01:30:09.400 --> 01:30:30.000
ثم ليلعنكم كما لعنهم وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه. اوشك ان يعمهم الله بعقابه وقال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده

239
01:30:30.100 --> 01:30:50.400
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فاتقوا الله عباد الله وخذوا على ايدي سفهائكم وتآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر لتسلموا جميعا من غضب الله وحلول نقمته

240
01:30:50.450 --> 01:31:10.050
ومن اهم ذلك محاسبة كل عبد نفسه والزامها بتقوى الله وقيامه على من تحت يده من زوجة واهل وخادم والزامهم بما اوجب الله عليهم وزجرهم عما حرم الله عليهم عملا بقوله تعالى

241
01:31:10.150 --> 01:31:31.150
وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة وقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

242
01:31:31.350 --> 01:32:02.600
ومن المنكرات التي يجب على العباد انكارها والحذر منها الزنا واللواط والسرقة والظلم والغيبة والنميمة واللعن والسباب. والكبر واسبال الثياب وحلق اللحى واخذ شيء من منها واطالة الشوارب وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم. واكل الربا واكل اموال اليتامى وشرب المسكرات والانشغال بالات اللهو

243
01:32:02.600 --> 01:32:28.350
كالسينما والرباب واستماع اصوات المغنيات والمزامير من الراديو وغيره والتهاجر والتقاطع والشحناء لاجل الدنيا وحطامها والغش وشهادة الزور واليمين الفاجرة والكذب وكثرة الحلف في المعاملات الى غير ذلك من المنكرات التي نهى الله ورسوله عنها

244
01:32:28.700 --> 01:32:56.350
فالواجب علينا وعليكم يا اخواني اجتناب هذه المنكرات واشباهها والحذر منها والتحذير منها والتوبة الى الله مما سلف منها. لتفوزوا بجزيل الثواب وتسلموا من غضب الرب وحلول العقاب والله المسئول ان يوفقني واياكم لما يرضيه من القول والعمل. وان يثبتنا جميعا على دينه

245
01:32:56.400 --> 01:33:19.250
وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان يوفق الله ولاة امورنا لما يرضيه. وان يصلح بطانتهم وان ينصر بهم الدين ويقمع بهم المفسدين انه سميع الدعاء قريب الاجابة وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم

246
01:33:20.850 --> 01:33:55.850
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين الحث على التقوى والتحذير من المعاصي والذنوب

247
01:33:56.400 --> 01:34:17.550
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز الى من يطلع عليه من المسلمين وفقني الله واياهم لفعل الخيرات ومن علي وعليهم بالتوبة النصوح من جميع السيئات امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

248
01:34:17.600 --> 01:34:44.550
اما بعد فتعلمون رحمني الله واياكم ما حصل من تأخر الغيث عن وقته في كثير من البلاد ولشدة حاجة المسلمين بل ضرورتهم الى رحمة ربهم سبحانه وفضله واحسانه وامرهم سبحانه ان يدعوه ويضرعوا اليه ويرفعوا اليه حاجاتهم. وقد وعدهم الله سبحانه بالاجابة. حيث

249
01:34:44.550 --> 01:35:06.200
قال عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان

250
01:35:06.250 --> 01:35:29.500
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وقال سبحانه ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين

251
01:35:29.750 --> 01:35:56.050
وكان النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون اذا اشتدت بهم الامور لجأوا الى الله سبحانه واستغاثوا به فيغيثهم ويمدهم باحسانه وجوده كما قال عز وجل في قصة غزوة بدر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين

252
01:35:56.250 --> 01:36:13.400
ولما اشتد الجدب في المدينة وما حولها طلب المسلمون من النبي صلى الله عليه وسلم ان يستغيث لهم فرفع صلى الله عليه وسلم يديه في خطبة الجمعة واستغاث ربه وكرر الدعاء

253
01:36:13.600 --> 01:36:32.750
وخرج بهم مرة اخرى الى الصحراء فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد واستغاث ربه ودعاه ورفع يديه والح في الدعاء وحول رداءه ورفع المسلمون ايديهم تأسيا به صلى الله عليه وسلم

254
01:36:33.000 --> 01:36:52.750
فاغاثهم الله ورحمهم وازال شدتهم وانزل عليهم الغيث الكثير وقد قال الله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

255
01:36:53.150 --> 01:37:14.000
ومن اعظم اسباب الرحمة ونزول الغيث تقوى الله عز وجل والتوبة اليه من جميع الذنوب والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون على البر والتقوى والتناصح في الله والتواصي بالحق والصبر عليه

256
01:37:14.050 --> 01:37:37.350
ورحمة الفقراء والمساكين ومواساتهم والاحسان اليهم كما قال الله عز وجل ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون وقال سبحانه

257
01:37:37.450 --> 01:38:02.550
ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وقال عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة

258
01:38:02.550 --> 01:38:27.250
ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فابانا سبحانه في هذه الايات الكريمات ان التقوى والاحسان الى عباد الله والاستقامة على امر الله من اسباب رحمته لعباده واحسانه اليهم

259
01:38:27.300 --> 01:38:51.050
وانزال الغيث عليهم وازالة المشقة عنهم فاتقوا الله عباد الله واحسنوا الى عباده. وتواصوا بالحق والصبر عليه وتعاونوا على البر والتقوى وتآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر. وتوبوا اليه من جميع الذنوب. يرحمكم مولاكم سبحانه

260
01:38:51.100 --> 01:39:11.800
ويجود عليكم بالغيث المبارك ويعطيكم ما تحبون. ويصرف عنكم ما تكرهون قال تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وقال صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم

261
01:39:11.900 --> 01:39:32.100
وقال عليه الصلاة والسلام الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء والايات والاحاديث الشريفة في الحث على التقوى والاستقامة عليها ورحمة العباد والاحسان اليهم كثيرة معلومة

262
01:39:32.400 --> 01:39:58.450
واسأل الله ان يصلح احوال المسلمين جميعا. وان يمن عليهم بالتوبة النصوح من جميع الذنوب وان يغيثهم من فضله وان يجمع قلوبهم على التقوى والعمل الصالح وان يعيد الجميع من شرور النفس وسيئات العمل. ومن مضلات الفتن وان ينصر دينه ويعلي كلمته. وان

263
01:39:58.450 --> 01:40:20.700
بقول ولاة امرنا لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يصلح لهم البطانة ويعينهم على كل خير انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته التوقيع مفتي عام المملكة العربية السعودية

264
01:40:20.900 --> 01:40:46.500
ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والافتاء عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة