1
00:00:02.450 --> 00:00:32.850
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الامام السفاريني رحمه الله المقدمة في ترجيح مذهب السلف على غيره من سائر المذاهب قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته

2
00:00:33.650 --> 00:01:06.100
يذكر في هذه المقدمة ترجيح مذهب السلف على سائر المذاهب قال الامام السفاريني رحمه الله اعلم هديت انه جاء الخبر عن النبي المقتفى خير البشر قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته

3
00:01:07.350 --> 00:01:32.400
قوله اعلم هديت انه جاء الخبر اي الحديث الذي رواه الامام احمد عن معاوية رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال

4
00:01:33.750 --> 00:02:06.200
الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين تنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة ورواه ابو داوود

5
00:02:08.600 --> 00:02:45.550
وقد سرد هذه الفرق بعض العلماء فبلغت كما ذكر في الحديث منهم الشيخ عبدالقادر الجيلاني في الغنة ومنهم الشارح وغيرهم والمشهور ان اصول الفرق الضالة سبعة اولها المعتزلة وهم اثنتان وعشرون فرقة

6
00:02:46.950 --> 00:03:25.600
ثم الشيعة وهم اثنتان وعشرون ايضا فالخوارج ثنتا عشرة فالمرجئة خمس فالنجارية ثلاث فالجبرية اثنتان فالمشبهة ثلاث فمجموع الكل ثمان وستون قوله عن النبي المقتفى يجوز ان يكون اسم فاعل

7
00:03:26.350 --> 00:04:01.550
اي انه اقتفى من قبله من الرسل ويجوز ان يكون اسم مفعول اي ان امته تقتفيه قال الامام السفاريني رحمه الله بالنذر الامة سوف تفترق بضعا وسبعين اعتقادا والمحق قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته

8
00:04:02.600 --> 00:04:36.650
قوله بضعا منصوب بنزع الخافض اي الى بضع وسبعين فرقة والبضع بكسر الباء وقد تفتح ما بين الثلاثة الى التسعة قوله اعتقادا مفعول من اجله اي لاجل الاعتقاد قال الامام السفاريني رحمه الله

9
00:04:38.600 --> 00:05:08.050
ما كان في نهج النبي المصطفى وصحبه من غير زيغ وجفاء قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله ما كان في نهج اي طريق النبي المصطفى قوله وصحبه من غير زيغ وجفى

10
00:05:08.700 --> 00:05:41.150
الزيغ الميل والجفا بالجيم ضد الصلة اي من غير تجاف عن هديهم وبالخاء المعجمة ضد العلانية اي من غير ميل ولا كتم قال الامام السفاريني رحمه الله وليس هذا النص جزما يعتبر

11
00:05:41.800 --> 00:06:15.600
في فرقة الا على اهل الاثر قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله اهل الاثر هم اهل الحديث المتقدم ذكرهم ثم استدل على ترجيح مذهبهم بدليلين احدهما ما ذكره في البيت بعده وهو قوله

12
00:06:16.550 --> 00:06:53.100
فاثبتوا النصوص بالتنزيه من غير تعطيل ولا تشبيه والثاني بقوله المتر اختلاف اصحاب النظر فيه وحسن ما نحاه ذو الاثر الى اخره قال الامام السفاريني رحمه الله فاثبتوا النصوص بالتنزيه

13
00:06:53.350 --> 00:07:29.200
من غير تعطيل ولا تشبيه قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله فاثبتوا النصوص الكلام المفيد ينقسم ثلاثة اقسام نص وظاهر ومجمل وموضع بسطها كتب اصول الفقه قوله بالتنزيه

14
00:07:30.350 --> 00:08:07.400
تنزيه الله قسمان الاول تنزيهه عما يضاد الاسماء الحسنى والصفات العلى والثاني تنزيهه عن مشابهة خلقه قوله من غير تعطيل ولا تشبيه دليل على ترجيح مذهب السلف على غيره ودليله قوله تعالى

15
00:08:08.400 --> 00:08:54.150
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فقوله ليس كمثله شيء رد على المشبهة وهو السميع البصير رد على المعطلة وقال ابن القيم في النونية من مثل الله العظيم بخلقه فهو النسيب لمشرك نصراني

16
00:08:54.800 --> 00:09:27.750
او عطل الرحمن عن اوصافه فهو الكفور وليس ذايمان قال الامام السفاريني رحمه الله فكل ما جاء من الايات او صح في الاخبار عن ثقاتي قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته

17
00:09:28.750 --> 00:09:59.700
قوله او صح في الاخبار عن ثقاتي هذا قيد حسن وهو مخرج للاحبار الضعيفة لانها لا يثبت بها شيء من الاحكام قال الامام السفاريني رحمه الله من الاحاديث نمره كما

18
00:10:00.200 --> 00:10:33.450
قد جاء فاسمع من نظامي واعلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله نمره اي نثبت لفظه ومعناه ولا نمثل ولا نكيف خلافا للذين لا يثبتون المعاني بل يمرونه من دون اعتقاد معانيه

19
00:10:35.250 --> 00:11:11.250
قال الامام السفاريني رحمه الله ولا نرد ذاك بالعقول لقول مفتر به جهول تعقدنا الاثبات يا خليلي من غير تعطيل ولا تمثيل قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله فعقدنا اي اعتقادنا

20
00:11:12.650 --> 00:11:42.500
قال الامام السفاريني رحمه الله فكل من اول في الصفات كذا فيه من غير ما اثبات فقد تعدى واستطال واجترى وخاض في بحر الهلاك وافترى الم تر اختلاف اصحاب النظر

21
00:11:43.450 --> 00:12:08.800
فيه وحسن ما نحاه ذو الاثر قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته هذا هو الدليل الثاني الذي استدل به المؤلف في هذه المقدمة على ترجيح مذهب السلف كما تقدم

22
00:12:10.300 --> 00:12:51.200
يعني يكفيك ان النظار وهم المتكلمون قد تنازعوا وكل فرقة تضلل الفرقة الاخرى وتبدعها واما اهل السنة فهم متفقون على اصلهم واعتقادهم لا يبالون بتأويل الغاليين ولا تحريف المبطلين مقتدين بنبيهم وصحابته رضي الله عنهم اجمعين

23
00:12:52.350 --> 00:13:06.750
قال الامام السفاريني رحمه الله فانهم قد اقتدوا بالمصطفى وصحبه فاقنع بهذا وكفى