1
00:00:00.750 --> 00:00:35.700
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم  آآ ساتحدث الان بشيء من التفصيل عن آآ بعض العلماء. الحقيقة ان يعني كما ذكرت لكم ان اهل الحديث كل العلماء الذين لقيناهم من اهل العلم من اهل الحديث هم علماء في العربية

2
00:00:36.850 --> 00:00:55.250
انا من الاشياء التي حصلت لي في القراءة على المشايخ انا حفظت الالفية وانا صغير. الفية ابن مالك في النحو ودرست شروحها من رحمة الله بي انني انه حبب الي بعض علوم العربية في البلاغة والنحو والصرف والى اخره. فلما جئت الى الهند

3
00:00:55.250 --> 00:01:16.800
كنت اظن انني عنترة بن شداد يعني ما شاء الله في العربية ساصحح للعلما. والله العظيم ايها الاخوة انني استحقرت نفسي عند بعض العلماء يعني اعجمي يصحح لعربي لتظلعهم في العربية

4
00:01:17.850 --> 00:01:35.000
ولاجل ذلك الحقيقة يعني من ظن ان اهل الحديث اه لا يعرفون الفقه فهذا قد اخطأ انا قرأت فقه ابي حنيفة كالهداية المرغناني رحمه الله رحمة واسعة. ومختصر القدور رحمه الله رحمة واسعة. وغيرها من كتب الاحناف قرأتها على اهل الحديث كما قرأتها على

5
00:01:35.000 --> 00:01:53.200
قرأته على اهل الحديث كذلك. لانهم درسوها على مشايخهم ولهم عناية بالفقه وهذا عناية بالفقه عناية صحيحة وليست كاشتغال بعض الشباب اليوم بالحديث اشتغالا ظاهريا. فيصير هو في الحقيقة ظاهري. ليس من اهل الحديث

6
00:01:53.650 --> 00:02:11.500
كما قلت لكم اهل الحديث فعلا الذين اعتنوا بالحديث عناية صحيحة هم الذين صنفوا في العلل لان العلل هي دقائق في مسائل او في الفاظ ورواها او نقلها النقلة ولكن فيها ملاحظات

7
00:02:11.700 --> 00:02:33.450
هذه الالفاظ هؤلاء فعلا هم اهل الحديث. والاجل ذلك اهل الحديث في الهند من خصائصهم انهم لم يتلبسوا بهذه الحمى الموجودة اليوم في الهجوم على كتب السنة. والنظر في التقريب ان كان ثقة ثقة ثقة اسناد صحيح. ان كان ضعيفا او اسناده ضعيف. ان كان انسان متروك اسناده

8
00:02:33.450 --> 00:02:54.750
جدا صارت معادلات رياضية مع الاسف الشديد اهل الحديث لهم عناية تامة. والله العظيم اني رأيت اناسا من اهل العلم يعني من طلبة العلم انا اذا جئت بلدا وطلب مني محاضرة اسأل الطلبة قبل ذلك. فمثلا طلب مني في آآ الجامعة السلفية في بنارس

9
00:02:55.250 --> 00:03:10.250
وقالوا لي تأتي الى سنة الفضيلة وتدرسهم درسا يعني قبل المحاضرة قلت لهم مرحبا. فدرس القيت عليهم وسألتهم في البداية اسئلة. سألتهم في النحو فاجابوا سألتهم في الفرائض. واجابوا المواريث

10
00:03:10.250 --> 00:03:31.300
سألتهم في الحديث فاجابوا سألتهم في الفقه فاجابوا. هم في الحقيقة يصلحون للفتوى. ومع ذلك تجده مسماه مسمى طالب  عندنا اليوم مع الاسف الشديد بعض طلبة العلم يقرأ كلمتين من هنا وبيتين من هنا وحديثين من هناك ما شاء الله وصار شيخ الاسلام

11
00:03:32.450 --> 00:03:53.200
هذا شيء يعني مؤلم. ولا سيما في الغرب هنا الغرب هنا لما تناقشنا مع بعض الشباب بعض الاخوة وجدنا ان معلوماتهم ضعيفة جدا واذا اردنا ان نأخذ عنه او نأخذ منه اسم كتاب. قرأه على مشايخه كاملا لا نجده

12
00:03:53.950 --> 00:04:53.600
هذا كيف حل له ان يفتي؟ كيف لا حل له ان ان ينشر العلم على جهل؟ هذا لا شك انه خطأ آآ في الهند   قال ابن مالك ابن مالك  عنتر عنترة

13
00:04:53.600 --> 00:07:03.250
حديث هو حديث بده يقوصه فقه. ده فقه الامام ابو حنيفة رحمه الله. هذا يقول حنفي مذهب فقا حديث حديث انا في هذا يقول لك حديث الجامعة السلفية حديث حديث

14
00:07:03.250 --> 00:07:33.050
شيخ الاسلام  آآ هنا يعني في آآ ساذكر بعض الميزات التي آآ يتميز بها علماء الهند واذا قلت كل ميزة فهي موجودة في الشيوخ الاربعة التي التي آآ اه الذين ذكرت اسماؤهم رحمة الله عليهم جميعا

15
00:07:34.350 --> 00:08:01.400
آآ ساذكر اسماء كتب قرأها هؤلاء الشيوخ او اشتركوا في قراءتها في الجملة انا اجزم اما جميع طلبة العلم يعني هذا شيخ واحد في قراءته لهذه الكتب ان كل طلبة العلم الموجودين في القارة الاوروبية لو اجتمعوا ما قرأوا هذه الكتب

16
00:08:03.100 --> 00:08:25.300
ولتسمعوا مني هذه الاسماء هذه الكتب مثلا اهل الحديث من مشايخنا كانوا يقرأون هم ومشايخهم ومشايخ ومشايخ مشايخهم كانوا يقرأون البخاري ومسلم وابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه التي اسمها الكتب الستة وربما

17
00:08:25.350 --> 00:08:39.900
تجوز بعض العلماء في الهند وسماها الصحاح الستة. ولهم في ذلك مقصد لان الاولين من علماء الهند كانوا يسمونها الصحة الستة. الصحاح الستة يعني الكتب التي هي دواوين العلم وقبلها العلماء

18
00:08:40.200 --> 00:09:01.500
وهذي فكرة سنحن سنبينها ان شاء الله في التعليق على شمائل الترمذي وان ما اصطلح بعض بعض المتأخرين عليه من لفظ الضعيف هذا حديث ضعيف. السلف لا يسمونه ضعيفا يسمونه حسن صالح للاعتبار جيد. وسنذكر من عبر به ان شاء الله في درس الترمذي

19
00:09:01.700 --> 00:09:26.900
اه واما لفظ الحديث الظعيف فهو للحديث المنكر او الموضوع يعني عند القدماء المتأخرون لهم اصطلاح ولكن يجب ان تعرف اصطلاح الاولين. هذا هو الاصل آآ كانوا يقرأون الامهات الست. ويقرأون مشكاة المصابيح. وقد رأيت اكثر من مئة نسخة في مكتبة واحدة من مشكاة المصاب

20
00:09:26.900 --> 00:09:45.750
وهكذا البلوغ بلوغ المرام وعمدة الاحكام وغيرها. السبب في ذلك انه كتاب درسي لا يليق بان يتركه طالب العلم في القراءة الان جماهير طلبة العلم لا يقرؤون هذه الكتب هذه الكتب التي هي تعتبر اصغر من الكتب الامهات الكبيرة

21
00:09:46.200 --> 00:10:07.750
يعني كيف تصبح عالما؟ كيف تصبح محدثا يقال فلان من اهل الحديث وهو ما قرأ هذه الكتب هذا لا شك انه نقص في عقله ونقص في دينه اه وايضا اه كتب اخرى كالاثار كمصنف عبد الرزاق وقد كما تعرفون في الهند وابن ابي شيبة طبع ايضا في الهند اول ما طبع

22
00:10:08.400 --> 00:10:27.950
وغيرها من كتب الاثار ايضا في كتب المصطلح تجد انهم يقرأون الكتب الطوال في ذلك. كعلوم الحديث لابن الصلاح تدريب الراوي فتح المغيث السخاوي. وهكذا تجد منهم من يحفظ الالفية الفية العراقي او الفية السيوطي وشروحها

23
00:10:28.700 --> 00:10:44.300
وكما قلت لكم ايضا في اه اه كتب الفقه كانوا يعتمدون على الفقه الحنفي فقه ابي حنيفة رضي الله عنه لان المدرسة الفقهية او تعلم الفقه يجب ان يكون له مدرسة

24
00:10:44.600 --> 00:11:05.500
اذا اردت ان تبرز واردت ان تنتفع بالفقه لابد ان يكون لك مدرسة فقهية. لماذا المدرسة الفقهية؟ لانك تتعلم فيها المختصر والموسط والمطول كالسلم وايضا تتعلم مع الفقه تتعلم القواعد الفقهية

25
00:11:05.800 --> 00:11:28.050
الذي تدور مع الفقه في هذا المذهب وكذلك اصول الفقه الذي اصول هذا الفقه الذي يدور مع المذهب والاشباه والنظائر والمقاصد الى اخره هذه مدرسة متكاملة فاهل الحديث لما كانوا يعيشون في الهند وكان المذهب الحنفي سائدا هناك هنا تعلموا

26
00:11:28.750 --> 00:11:48.500
بعض اخواننا يريد ان يأخذ الفقه من الحديث هذا صحيح ولا اشكال فيه. تعلم ولكن لن تصل باسرع الطرق ستصل بعد ثلاثين سنة الى تجميع شتات هذه المسائل اليس هذا صحيحا

27
00:11:49.450 --> 00:12:04.350
المدرسة الفقهية تغتصب اليك عليك. تبدأ بكتاب الطهارة ثم الصلاة ثم الصوم ثم الزكاة ثم الصوم ثم الحج وهكذا حتى تكتمل جميع الاحكام الشرعية في كتاب واحد في وقت واحد في مدرسة واحدة

28
00:12:04.750 --> 00:12:22.100
بخلاف بعض اخواننا الذين يدرس على طريقة الحديث. ولكن ليست طريقة الاولين. مشايخنا في الهند كانوا يدرسون فقه ابي حنيفة. ولا اعلم احد منهم الا ويدرس فقه ابي حنيفة اما الاشتغال وهكذا من قبلنا من من المحدثين والكبار العلماء

29
00:12:23.200 --> 00:12:43.500
اما الذي ان يدرس الحديث من دون فقه من دون مدرسة فقهية فهذا انا ما اعلمه. يعني من علماء الاسلام والدليل على ذلك تتبع التراجع تتبع التراجم ستجد ان العلماء الذين اعتنوا ونفع الله بهم درسوا في مدرسة فقهية. سواء كان مدرسة ابي حنيفة او الشافعي او مالك

30
00:12:43.500 --> 00:13:01.250
احمد رضي الله تعالى عنهم جميعا وايضا من الكتب تجدهم هناك في الهند من مشايخي يدرسون الكتب الكبار في الشرح انا اسألكم في هذا المجلس من منكم قرأ بينه وبين نفسه

31
00:13:01.700 --> 00:13:20.750
فضلا عن ان يقرأ على شيخي فتح الباري كاملا ولعل نصفكم ما رآها اصلا ولكن كانوا يقرأونه كاملا وهذا واحد من الشروح يعني يعبدونه بالعين عمدة القارئ للعين رحمه الله

32
00:13:21.250 --> 00:13:35.700
وكتاب العيني ايضا فيه فوائد كثيرة جدا ولا سيما في الفقهيات الحافظ ابن حجر رحمه الله اعتنى بالحديثيات والعمدة للعين كتاب يعني عظيم اعتنى بالفقهيات وفؤل الفروع الفقهية في شروع الحديث

33
00:13:36.150 --> 00:14:01.900
ايضا لهم شروح بل لا يكاد يوجد عالم من علماء اهل الحديث المشهورين الا وله شرح او تعليق او حاشية على مشكاة المصابيح. اعتنوا بها عناية تامة وهكذا لهم شروح في عمدة الاحكام وشروع في بلوغ المرام وفي غيرها. في التفسير كانوا يدرسون عدة كتب. منها تفسير الجلالين تفسير

34
00:14:01.900 --> 00:14:19.650
البيضاوي تفسير ابن كثير تفسير البغوي وغيرها من كتب التفاسير وفي اللغة وهذا هو الاعجب الحقيقة لم اكن اتوقع في الحقيقة انه يدرس في الهند اشياء عجيبة. وسأقول لكم اشياء قرأتها هناك على المشايخ هم قرأوها على مشايخهم

35
00:14:20.250 --> 00:14:41.550
الشافية الكافية لابن الحاجب الشذور القطر خلفية ابن مالك شرحها لابن هشام شرحها لابن عقيم من كتب الادب الحماسة لاي ابي تمام. ديوان متنبي لا يكاد يوجد ترجمة من تراجم العلماء الا تجد هذه الكتب الثلاثة. حماسة ابي تمام مقامات الحريري

36
00:14:41.550 --> 00:14:58.750
والكتاب الذي قلناه قبل قليل الاول ما هو ها قلنا حماسة ابي تمام مقامات الحريري وديوان متنبي احسنت جزاك الله خير والمتنبي تجدها من مقروءاتهم بل من محفوظاتهم. محفوظات بعظ العلماء

37
00:14:59.950 --> 00:15:18.650
هذه تعتبر مدرسة متكاملة هذا لمن اراد ان يكون اماما يقتدى به اما الذي يريد ان يكون صحفيا او يريد ان يكون مثقفا. او يريد ان يكون يعني محبا للعلم

38
00:15:18.800 --> 00:15:55.300
يقرأ على طريقته لكن العلم له مدارس. مدرسة نحوية او مدرسة لغوية. مدرسة فقهية. مدرسة حديثية لابد ان تأتي عن طريق المدارس هذه المدارس تعطيك قوة في العلم  الشيخ وهذا يلف

39
00:15:55.300 --> 00:17:45.300
بوكس عند الشيخ كذا يصير حديث بخاري مسلم ابو داوود الترمذي النسائي الشمالي حديث المصابيح لديها بلوغ المراة من عمدة الاحكام الاحاديث اهل الحديث اه تابعين من مصنف ابو عبد الرزاق ابن ابي شيبة عند الشيخ

40
00:17:45.300 --> 00:19:20.150
او حديث عن تدريب الراوي ينفتح المغيث. العراقي السيوطي في مذهب. حديث حديث للشيخ في مذهب ابو حنيفة رحمه الله انا والفقه القواعد الفقهية  الشيخ فتح الباري عمدة القارئ مشكلات المصابيح عن بلوغ المرامد سون

41
00:19:20.150 --> 00:20:34.500
بوكسر تشير الجلالين للبيضاوي لابن كثير للبغو يا نغز كشاف الكافية بن مالك    آآ يوجد آآ بعض النقاط الذي التي اريد ان اتحدث عنها. بالنسبة لطريقتهم في العلم. وكذلك تعبدهم وتألههم وشيء من اخلاقهم

42
00:20:35.350 --> 00:20:52.400
اه اهل الهند لهم طريقتان اما ان يأتي الطالب اليهم فيشرحون الكتب الدرسية فمثلا يشرحون صحيح البخاري قال لي شيخنا الشيخ عزيز زبيدي ان احمد الله القرشي يعني هو معروف عندنا في الجزيرة العربية في بلاد الحرمين

43
00:20:52.400 --> 00:21:08.150
معروف احمد الله القرشي لكن في الهند لما جيته الهند رأيتهم يقولون احمد الله يعني بهذا يعني نسبة الى بلدة او قرية آآ الى قريته التي آآ جاء منها او ولد فيها

44
00:21:09.400 --> 00:21:26.250
كانت طريقته اذا اتاه الطالب كل يوم يشرح حديثين او ثلاثة حسب طول الحديث او قصره يشرح زمنا قدرا معينا هذه طريقة كان يسلكها من العلماء الاولين غالب العلماء الاولين وشهرت عن مالك رضي الله عنه

45
00:21:26.350 --> 00:21:39.900
انه كان في اليوم الواحد يقرأ حديثا حديثين ثلاثة احاديث لا يزيد على ذلك حتى جلس محمد بن حسن الشيباني رحمه الله ورضي عنه جلس عنده عند مالك وقرأ علي في ثلاث سنين

46
00:21:40.550 --> 00:21:58.150
كم قرأ عليه سبع مئة حديث التي موجودة في موطئه. موطأ محمد بن حسن وهو معروف. قد روينا في الاسناد السماعي الى اه مصنفيه رحمه الله رحمة واسعة  فهذه الطريقة تجعل الطالب يثور العلم. كيف يثور العلم

47
00:21:58.250 --> 00:22:19.150
يبحث عن المعاني والفوائد وما الذي يكون مفهومه ومنطوقه واشكالاته هذه تحرك الطالب ذكر لي الشيخ آآ شيخنا الشيخ عزيز ان نحمد الله القرشي كان اه دائما يسأل الطلبة اذا لم يستشكلوا شيئا سألهم هذي كلها تنمي ملكة

48
00:22:19.250 --> 00:22:36.000
الفهم عند الانسان عند ويأمر الطلبة ايضا ان يستنبطوا هم من الحديث مما لم يذكر في الشرح الذي يقرأونه مثلا اه فتح الباري او او غير ذلك ايضا كانوا يذكرون مع ذلك الملح

49
00:22:37.200 --> 00:22:52.200
ماذا عن ما يعني الملح؟ الاشياء التي فيها من العلم من لطائفه مثلا آآ شيخنا الشيخ آآ عبد الخالق آآ ابن عبد الجبار الرحماني آآ انا قرأت عليه في كراتشي رحمه الله

50
00:22:52.550 --> 00:23:09.100
اول ما اتيت اليه قال لي لماذا استفتح البخاري صحيحه بقوله حدثنا الحميدي اول اسناد في صحيح البخاري حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير ثم ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال

51
00:23:09.200 --> 00:23:25.650
بالنيات واخر حديث في في البخاري ختمه بقوله حدثنا احمد بن سنان ثم ساق اسناده الى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث كلمتان خفيفتان على اللسان الى اخر الحديث

52
00:23:26.750 --> 00:23:49.000
وقال لي لماذا استفتح البخاري آآ بهذا الشكل انا اسألكم يستطيع احد ان يجيب هذه الملح عندهم بحر كثير جدا يعني آآ من ملح العلم وهي من لطائفه تدل على فهم الائمة وعلو كعبهم وطريقة استنباطهم وحلو تصنيفهم

53
00:23:50.100 --> 00:24:09.200
ها احد يجيب تفضل يا شيخ لكن لاحظ انه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير ولم يقل حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي اليس كذلك كان العادة ان يقول حدثنا

54
00:24:09.250 --> 00:24:32.650
فلان ابن فلان الفلاني. هذا هو لماذا عكس البخاري بهذا الشكل ها في احد؟ تفضل يا شيخ ها احسنت يا سلام عليك ما شاء الله البخاري رحمه الله اراد ان يستفتح اول الاسانيد بالحمد

55
00:24:32.850 --> 00:24:59.500
ويختم اخر الاسانيد بالحمد رحمه الله وكيف الفهم عدل من عبد الله بن الزبير الحميدي مع انه روى عن جماعة كثيرين حديث بس خاصة الحميدي بان اسمه آآ الحمد طيب هم يذكرون ايضا من مسائل الغاز للطالب حتى لا يمل من العلم. وهذا كثير جدا لا اريد ان ان اخوض فيه لان عندي مسائل

56
00:24:59.500 --> 00:25:26.300
يعني اهم منها الحقيقة المشايخ والعلما يعني رحمهم الله كلهم بلا استثناء اذا جاءهم الطالب الغريب من بلاد بعيدة يتفرغون له تفرغا تاما بل انهم يعطونه من الاوقات ما هو نفسه يمل الطالب

57
00:25:27.150 --> 00:25:48.300
شيخنا الشيخ آآ آآ يعني الشيخ احمد حسن طنكي رحمه الله كان يقرئنا من طلوع الشمس الى صلاة الظهر ثم نذهب للراحة ونصلي العصر عنده ثم نقرأ الى الساعة العاشرة ليلا. وربما الى الواحدة ليلا

58
00:25:50.900 --> 00:26:05.750
وهذا هو يعني مع ان الشيخ كبير جدا في السن الشيخ عزيز الزبيدي كنا نقرأ عليه البخاري وغير البخاري البخاري ومسلم الموطأ كنا نقرأ عليه من طلوع الشمس الى غروبها

59
00:26:05.950 --> 00:26:30.400
نأتيه عند طلوع الشمس وننتهي من قبل الغروب نرجع هذا كان في لاهور وشيخنا الشيخ احمد حسن طنكي كان في جيبور في راجستان في وسط الهند الشيخ آآ محمد اسرائيل كان يقول لي

60
00:26:31.000 --> 00:26:55.200
يقول لي اترك لي اربع ساعات للنوم وخذ العشرين ساعة لك من هو الذي سيقرأ عشرين ساعة حتى يكون الطالب هو الذي يمل وانا اشهد لله انه ما كان لي ولا لغيري ان يقرأوا هذه الكتب الطويلات جدا

61
00:26:55.450 --> 00:27:15.550
الا باحتساب والله العظيم هؤلاء الرجال وهؤلاء الافضل الافاضل الافذاذ والا لو كان الواحد منهم يقول لا انا سانشغل بدنياي. والله يضيع العلم. او قال لا انا اعطيك قدر من القراءة عشر دقائق عشرين دقيقة

62
00:27:16.350 --> 00:27:59.350
والله يضيع العلم يا شيخ والمطولات ستكون حلما في تاريخ الامة. لكن المطولات لها رجالها الذين يصبرون عليها. مثل هؤلاء العلماء  الشيخ حديث نبدأ حديث افضل حديث. الشيخ عزيز زبيدي

63
00:27:59.350 --> 00:29:29.350
في حديث حديث الامام مالك رحمه الله عن محمد بن حسن الشيباني رحمه الله والامام مالك حديث حديث عزيز سد بني واستوديو ده حديث انا للشيخ في صحيحه الامام البخاري. البخاري زمان الحميدي. ان الحميدي

64
00:29:29.350 --> 00:30:59.350
احمد بن سينان. الامام البخاري رحمه الله سبحانه تعالى. استاز الزفت الامام البخاري وانت الله عز وجل    الشيخ سيد الشيخ احمد حسن طلقي رحمه الله تعالى الشيخ عزيز زبيدي رحمه الله

65
00:30:59.350 --> 00:32:05.250
شيخ محمد اسرائيل شيخ ستهم ده الشيخ ستة الشيخ الدنيا جواي كلينتي بوكس