1
00:00:01.050 --> 00:00:21.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام نحييكم بتحية الاسلام الخالدة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة المجد العلمية. هنا الاكاديمية العلمية

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.050
اكاديمية العلم والنور والعطاء. في هذه الليلة المباركة نستكمل مع ضيفنا الكريم الذي يسعدنا ان نرحب به استاذ الشيخ الدكتور عبد اللطيف عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة بالجامعة الاسلامية

3
00:00:41.050 --> 00:01:01.700
المدينة المنورة في مطلع هذا اللقاء نرحب بشيخنا الفاضل فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الجميع يمتد ترحيبنا كذلك للاخوة الذين حضروا معنا هنا في الاستوديو جزاهم الله خيرا على حضورهم وكذلك الى الدارسين والدارسات في موقع

4
00:01:01.700 --> 00:01:19.600
الاكاديمية الاسلامية المفتوحة ونرحب بكم مجددا مشاهدينا الكرام ونترك المجال لشيخنا الكريم ليستفتح هذا الدرس المبارك وبعد ذلك نستعرض اجوبة الاخوة الذين وصلت عبر الموقع فتفضل يا شيخنا مشكورا مأجورا

5
00:01:19.700 --> 00:01:43.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على امام المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في اه درسنا الماضي اه مظى معنا بعظ المقدمات المهمة

6
00:01:43.950 --> 00:02:11.550
في علم التوحيد فتحدثنا عن فظله وحقيقته وعن ثمراته وعن واجبنا نحو التوحيد الى غير ذلك من المقدمات التي مر بيانها والحديث عنها في لقائنا السابق وكنت في اللقاء السابق اه تكلمت

7
00:02:11.800 --> 00:02:37.400
عن واجبنا نحو التوحيد وذكرت ان الواجب نحو التوحيد ونحو كل امر امرنا الله سبحانه وتعالى به اه اه امور اه سبعة مهمة عظيمة مضى اه شرحها والحديث عنها وطلبت من الاخوة المشاركين الدارسين

8
00:02:37.500 --> 00:03:05.400
بهذه الدورة اه العلمية التي نسأل الله جل وعلا آآ ان يحقق فيها الخير والنفع والفائدة للجميع آآ طلبت اه بيان الواجب نحو ما نهى الله تبارك وتعالى عنه ولا ادري لعله وصل الى الاخوة هنا شيء من الاجابات

9
00:03:05.400 --> 00:03:25.400
وصل يا شيخ اجابة نعم حول السؤال عبر الموقع الاخت فاطمة النعير من السعودية تقول بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جواب سؤال ما واجبنا نحو ما نهانا الله عنه سبعة امور؟ نعم. اولا ان نتعلم الامور التي نهانا الله عنها حتى نحذر من الوقوع فيها

10
00:03:25.400 --> 00:03:39.600
ان نحب امر الله بالنهي الذي نهانا الله عنه لانه امر من عند الله. ثالثا العزم في القلب على عدم فعله العمل وهو ترك جميع ما نهى الله عنه فعلا

11
00:03:39.850 --> 00:03:59.850
خامسا ان يكونوا تركنا للمنهيات خالصة لوجه الله جل وعلا. سادسا الحذر من الامور التي توقعنا في المنهيات والابتعاد عنها وذلك بالسير على الطريق المستقيم. سابعا الثبات على الطاعات وترك النواهي حتى الممات. وقال عليه الصلاة

12
00:03:59.850 --> 00:04:20.450
والسلام القابض على دينه كالقابض على الجمر. وجزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. ايضا جزى الله الاخت على هذا الجواب المسدد واريد ان انبه اه على امر وما ذكرته الاخت واظح ووافي

13
00:04:20.650 --> 00:04:39.650
في الجواب على السؤال اريد ان انبه على ما يتعلق بالعمل العمل هنا في آآ موضوع الترك ترك ما نهى الله عنه آآ اريد ان انبه هنا الى ان الترك نفسه

14
00:04:39.900 --> 00:05:01.350
يعد عملا نعم الترك نفسه يعد عملا ترك الشرك والبعد عنه ترك الزنا والبعد عنه ترك السرقة والبعد عنها ترك الكذب والبعد عنه الى غير ذلك هذه كلها تعد في اعمال العبد الصالحة التي يثيبه الله تبارك وتعالى عليها اعظم الثواب

15
00:05:01.350 --> 00:05:27.000
فكما ان الله سبحانه وتعالى يثيب العبد على اعماله الصالحة التي هي افعال يقوم بها فانه يثيبه على اعماله الصالحة التي هي تركات لامور نهى الله عنها وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه فسمى الترك اسلاما

16
00:05:27.500 --> 00:05:45.500
سماه عملا فهذا يدلنا على ان الترك نفسه يعد من من الاعمال التي يتقرب بها العبد الى الله اذا من قرباتنا وطاعاتنا ما نتقرب به الى الى الله جل وعلا تركنا لما نهى الله عنه

17
00:05:45.600 --> 00:06:08.400
وهذا يعد في جملة اعمال العبد الصالحة وطاعاته المقربة الى الله جل وعلا. وايضا فيما يتعلق السادس وهو البعد عن النواقض فالمطلوب هنا من الانسان المسلم ان يكون على حذر

18
00:06:08.500 --> 00:06:31.450
من الوقوع فيما نهى الله تبارك وتعالى عنه كما ذكرت الاخت وفقها الله في جوابها ان يكون على حذر. يحذر من هذه المحرمات ويبتعد عنها ويكون في في حيطة وحذر منها. وايضا فيما يتعلق الامر الثاني

19
00:06:31.650 --> 00:06:54.950
وهو حب آآ الامر الذي امر الله به فنحن نحب اوامر الله اه نحب طاعة الله فيما امر وطاعته سبحانه وتعالى فيما نهى عنه نحب ذلك كله والامور التي نهى عنها اه نحبها والامور التي اه اه الامور التي امر بها نحبها والامور التي نهى عنها

20
00:06:54.950 --> 00:07:22.050
نبغضها نبغض آآ الشرك ونبغض الزنا ونبغض السرقة ونبغض الكذب ونبغض الغش ونبغض المحرمات عموما نبغضها ونكون على اه حذر من اه الوقوع فيها ففي جانب الاوامر حب للامر وحرص على القيام به وفي جانب النواهي حرص

21
00:07:22.050 --> 00:07:52.000
البعد عن الامور التي نهى الله تبارك وتعالى عنها وان نعلم ان ان ان في شر للعبد وفي اه البعد عنها خير له ويقولون ان اه اعرابيا سئل آآ قيل له بم عرفت صدق الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فقال كلمة عظيمة. قال ما وجدته امرا

22
00:07:52.000 --> 00:08:12.000
بشيء فقال العقل آآ ليته لم يأمر به. ولا وجدته نهى عن شيء فقال العقل ليته لم ينهى عنه. الله اكبر. فهو لم لا يأمر الا بخير ولم ينهى الا عن شر. والمسلم اه مطالب بمعرفة الاوامر ليفعلها. واه النواهي

23
00:08:12.000 --> 00:08:32.000
اه ليجتنبها ويحذر من الوقوع فيها. جميل. اه فضيلة الشيخ اذا اذنت لي اه نشكر الاخوة الذين اجابوا عن الاسئلة في الواقع الاجابات اه كثيرة ولا نستطيع ان نستعرضها لكن اه نشكرهم شكرا على تفاعلهم اه الاخ عبد الرحيم المغراوي من المغرب الاخت من ال من

24
00:08:32.000 --> 00:08:52.000
السعودية اه التوجيه من المدينة من السعودية عابرة سبيل من السعودية وكذلك اه فاتن عبد الله من السعودية نشكرهم شكرا جزيلا على فعلهم واجابتهم على هذا السؤال. اذا فضيلة الشيخ نكمل درسنا على بركة الله. اه وصلنا نحن اه انتهينا من مصدر التلقي وكذلك

25
00:08:52.000 --> 00:09:18.450
ثمار التوحيد اه لعلنا الان يا شيخ بارك الله فيكم نستعرض عناية العلماء بالتوحيد  عناية العلماء بالتوحيد فهذا امر آآ آآ معروف اه في في عامة اهل العلم من سلف الامة ومن نهج نهجهم وترسم خطاهم وسلك سبيلهم

26
00:09:18.500 --> 00:09:47.050
وجرت عادة اهل العلم فيما يكتبونه من مصنفات ويؤلفون ويؤلفونهم من كتب ان يكتبوا بحسب حاجة الناس وبحسب ايضا الامر واهميته ومدى الحاجة اليه ومن المعلوم والمتقرر ان حاجة الناس الى التوحيد اعظم اه من حاجتهم الى اي امر اخر بل

27
00:09:47.050 --> 00:10:12.800
لا نكون مبالغين اذا قلنا ان حاجة الناس الى التوحيد اعظم من حاجتهم الى الماء والطعام والشراب وغير ذلك لان اه الطعام والشراب بها حياة بدن الانسان اما التوحيد فبه حياة العبد الحقيقية

28
00:10:13.450 --> 00:10:33.400
فهو من كان ميتا فاحييناه قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من من امرنا تسمى الوحي روحا لان به حياة القلوب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فحياة العبد الحقيقية انما هي بتوحيده

29
00:10:33.400 --> 00:10:56.600
واخلاص الدين له وقد مر معنا حديث عن آآ فضائل التوحيد وشيء من ثمرات التوحيد فالشاهد ان العلماء رحمهم الله عنايتهم بالتوحيد عناية فائقة واهتمامهم به اهتمام كبير. وقد اه كتب فيه اه مصنفات كثيرة

30
00:10:56.600 --> 00:11:20.000
مؤلفات عديدة في قديم الزمان وحديثه. فهناك كتب لعلماء اه السلف المتقدمين بهذا الاسم التوحيد ككتاب التوحيد للامام ابن خزيمة رحمه الله وكتاب التوحيد للامام ابن المندى رحمه الله والامام البخاري رحمه الله صاحب الصحيح

31
00:11:20.150 --> 00:11:46.350
آآ في كتابه الصحيح بل اخر كتاب من آآ كتب صحيحه آآ سماه كتاب التوحيد واورد فيه اه ابوابا عديدة واه ظمنها الدلائل من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في تقرير التوحيد وبيانا. وايضا العلماء كتب في هذا الباب

32
00:11:46.400 --> 00:12:08.900
تحت اسم الايمان اه كالايمان لابن منده والايمان لابن ابي شيبة والايمان لابي عبيد القاسم بن سلام. وغيرها من الكتب اه بهذا الاسم وكذلك باسم اه اصول الايمان واصول الدين والعقيدة فكتب اه اهل العلم في هذا الباب

33
00:12:08.900 --> 00:12:36.150
كثيرا وعناية اهل العلم اه بهذا الامر تبيانا وتوظيحا وشرحا وبيانا وتأصيلا وتقريرا وردا على آآ المخالفين له هي عناية منهم باهم المهمات واعظم آآ الواجبات آآ الا وهو توحيد الله سبحانه وتعالى. وكتب

34
00:12:36.150 --> 00:12:54.550
اهل العلم اه اه المؤلفة في هذا الباب اه في القديم والحديث هي في الحقيقة على قسمين قسم اعتنى بتقرير العقيدة وتقرير التوحيد وعرظ اه دلائله وبراهينه من كتاب الله

35
00:12:54.550 --> 00:13:19.350
وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وقسم اخر منها اعتنى بالرد على المخالفين لهذه العقيدة الصحيحة ومن يثيرون الشبهات حولها لاهل العلم في هذا الباب كتب كثيرة جدا. في قديم الزمان وحديثه

36
00:13:19.900 --> 00:13:44.050
وفي ضمن هذا العقد المبارك والعطاء المثمر والجهود العظيمة التي بذلها اهل العلم رحمه رحمهم الله في بيان التوحيد في اه هذا الكتاب الذي نحن بصدد اه دراسته كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد ابن

37
00:13:44.050 --> 00:14:06.900
عبد الوهاب رحمه الله فيأتي هذا الكتاب آآ خرزة في ذلك العقد الثمين ولبنة في هذا البناء الشامخ المبارك ببيان التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. فلعلنا اه هنا ندخل

38
00:14:07.000 --> 00:14:29.850
في الكلام على هذا الكتاب المبارك لهذا الامام رحمه الله كتاب التوحيد آآ كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه رحمه الله كتاب فريد في بابه. وآآ عظيم

39
00:14:29.850 --> 00:14:57.950
في اه تقريراته وتبويباته وترتيبه وعرضه للادلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ونفسه فيه رحمه الله نفس ائمة السلف وعلماء الحديث المتقدمين حتى قال غير واحد من اهل العلم ان نفس الامام البخاري آآ ان نفس

40
00:14:57.950 --> 00:15:11.050
الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب اه في كتابه التوحيد كنفس الامام البخاري رحمه الله في كتابه التوحيد من صحيحه. سبحان الله. بل ذكروا اه تشابها كبيرا

41
00:15:11.050 --> 00:15:35.850
تطابقا واضحا وتماثلا بينا بين الكتابين حتى ان ان بعض الناس عندما يقرأ كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يجد ان الكتاب بدأ بدون المقدمة المعتادة التي جرت عادة المصنفين ان يبدأوا بها في في اول مصنفاتهم

42
00:15:36.000 --> 00:15:56.000
فكما هو معلوم ان من عادة كثير من المصنفين انه اول ما يبدأ في في مصنفه يبدأ بمقدمة يبين فيها الكتاب وسبب تأليفه واهداف الكتاب والغاية منه وطريقته في الكتاب الى غير ذلك

43
00:15:56.000 --> 00:16:19.150
من الامور التي جرت العادة بها بينما الامام رحمه الله بدأ كتابه التوحيد مباشرة بالادلة قال كتاب التوحيد وقول الله تعالى وما اخلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهذا منه آآ مماثل تماما ومطابق لطريقة البخاري وطريقة

44
00:16:19.150 --> 00:16:43.950
كثير من علماء اه السلف رحمهم الله في مصنفاتهم من اصحاب اه اه الصحاح والسنن المسانيد والاجزاء الحديثية وغيرها تجده مباشرة يضع عنوان الكتاب ثم يشرع التبويبات ومن ثم عرظ الايات والاحاديث الدالة على البال

45
00:16:44.150 --> 00:17:08.550
ويقولون عن آآ عن آآ هؤلاء العلماء ان فقهه في تراجمه. فقه هذا العالم في تراجمه. اذا عقد الباب ففقهه في الباب العنوان نفسه لان كلامهم قليل كلامهم قليل لكن كتبهم مباركة. وقد قيل عن كتب السلف آآ ان الكلام فيها قليل

46
00:17:08.550 --> 00:17:32.000
بركة فيها كثيرا بخلاف كتب كثير من الخلف الكلام فيها كثير والبركة فيها قليلة وتجد توسع في العبارة وتوسع في الالفاظ توسع في آآ الكلام بينما السلف لم يكن هذا آآ شأنهم ولا ديدنهم. فالامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله آآ سلك آآ مسلك

47
00:17:32.000 --> 00:18:02.000
البخاري وغيره من ائمة السلف سواء في اه دخوله في كتابه وايضا في اه طريقة التبويب واه تراجم حتى عرظ الايات والاحاديث والاثار التي جاءت عن السلف تشهد وتبين وتوضح معناه على نفس المنوال الذي اه نهجه وسلكه الامام البخاري اه رحمه الله

48
00:18:02.000 --> 00:18:31.050
وفي كتابه الصحيح. وهنا لعلي اشير الى قصة اه لطيفة اه اه ذكرها غير واحد من اهل العلم عن اه اه رجل يقال له عبدالرحمن البكري وكان له واشتغال بطلب العلم وايضا الدعوة الى الله عز وجل وفي الوقت نفسه له اهتمامات اه تجارية

49
00:18:31.400 --> 00:18:58.900
في البيع والشراء وكان كانت في تجارته في ذلك الوقت تقتضي منه الذهاب الى اه الهند لشراء اه اشياء اه قد تقتضي منها البقاء فترة طويلة فكان احد العلماء في تلك المنطقة بسبب الدعايات اه المغرظة والتشويش الذي يثيره بعظ الناس على الامام المجدد

50
00:18:58.900 --> 00:19:18.900
المصلح شيخنا محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فكان في قلبه او في نفسه شيء عليه حتى انه وبعض هو وطلابه كان يسمع منهم الوقوع في الشيخ وربما اه شتمه او اه نحو ذلك من

51
00:19:18.900 --> 00:19:38.900
فالرجل بحكمة اراد ان يذهب عن هذا الرجل اه اه هذه الغشاوة وهذه السيئة ويوقفه على حقيقة هذا الرجل. حقيقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فكان هذا العالم يمر

52
00:19:38.900 --> 00:19:58.900
على هذا التاجر في محله ويشرب عنده الماء ويقول انا احسن الكلام باللغة العربية ولكنني احب ان اتحدث مع اه العرب اصحاب اللسان الصحيح حتى اكتسب منهم جودة اللسان وحسن النطق بالالفاظ

53
00:19:58.900 --> 00:20:18.100
فكان يجلس عند هذا التاجر احيانا لهذا الغرض ويقدم له الماء البارد يقول دعوته مرة الى البيت واتيت بكتاب التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ونزعت الغلاف الذي عليه

54
00:20:18.200 --> 00:20:37.150
اسم المؤلف ووضعت الكتاب على آآ مسند او شيء قريب منه وتركته واستأذنته قلت له قلت لا اريد ان تأذن لي اذهب الى السوق اكرمك ببطيخة آآ اقطعها ونأكلها سويا معك

55
00:20:37.150 --> 00:20:59.400
وذهب الى السوق اه ثم اه هذا العالم التفت واذا بجنبه كتاب ومن زعن غلاف فاخذ يقلب الكتاب ويقرأ فيه اعجبه الكتاب كثيرا لانه ليس فيه الا قال ابواب وايات واحاديث من اول الكتاب الى اخره ابواب

56
00:20:59.450 --> 00:21:19.450
واياتها حديث ليس فيه شيء اخر كتاب علم على طريقة الائمة المتقدمين ايات واحاديث واثار عن السلف ليس فيها اه اه اختراعات وليس في اه محدثات وليس فيه اه اه اه تكلفات واه

57
00:21:19.450 --> 00:21:38.350
انما هو ايات واحاديث وكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم مع ذكر الرجل اعجب بالكتاب كثيرا  لما رجع هذا ببطيخته ليكرم بها هذا الضيف اه قال لمن هذا الكتاب

58
00:21:38.500 --> 00:21:58.500
لمن هذا الكتاب اعجبه الكتاب آآ كثيرا قال لمن هذا الكتاب؟ فما احب ان يخبره انه نزع غلافه وانه فعل كذا وكذا قال له ما رأيك لو نذهب الى احدى المكتبات التي تبيع الكتب؟ ونسألهم ربما يعرفون لمن هذا الكتاب

59
00:21:58.500 --> 00:22:20.850
يقول فلما تناولنا البطيخة توجهت انا واياه الى مكتبة من المكتبات لرجل يقال له الغزوي آآ على ما اذكر قلنا له نريد ان تعرفنا هذا الكتاب لمن؟ قلب الكتاب؟ قال نعم هذا الكتاب معروف واتى

60
00:22:20.850 --> 00:22:45.750
اه نسخة من كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب عليها اسمى فماذا قال هذا العالم لما عرف الحقيقة على ما هي عليه بدون الدعايات ماذا قال قال كلمة عجيبة بنصها كما نقلت في آآ عند اهل العلم قال ان كان محمد بن عبد الوهاب

61
00:22:45.750 --> 00:23:05.750
صاحب هذا الكتاب فانا قد ظلمناه. الله اكبر. قال ان كان محمد بن عبد الوهاب هو صاحب هذا الكتاب فانا قد ظلمناه. ثم تحول من من ذلك الوقت الى آآ رجل يدعو للشيخ محمد عبد الوهاب ويدعو لطلابه وتلاميذه ويثني على علمه لانه

62
00:23:05.750 --> 00:23:27.500
رحمه الله اه سار على اه منوال السلف وعلى طريقتهم. الشاهد ان الواجب على اه كل مسلم ان اه اه يبتعد عن الدعايات المغرظة والتشويشات الكاذبة والاساءة التي يفعلها بعظ الناس

63
00:23:27.500 --> 00:23:57.500
اهل العلم وافاضل ائمة السلف بقصد ابعاد الناس عن الحقيقة الواضحة والنور آآ المبين ودين الله سبحانه وتعالى. فعلى كل حال آآ كتاب آآ التوحيد للامام الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله كتاب مبارك وهو يتكون من اه ستة وستين بابا حتى من الموافقات اللطيفة ان

64
00:23:57.500 --> 00:24:17.950
عدد ابواب آآ كتاب التوحيد من صحيح البخاري مقاربة لهذا العدد الذي في في كتابه والطريقة واحدة لمن يعرف طريقة الامام البخاري في صحيحه وغيره من ائمة السلف ويقرأ طريقة ابن عبد الوهاب في كتابه التوحيد

65
00:24:18.000 --> 00:24:42.900
يجدنهم على على منهج واحد ومسلك واحد وطريقة واحدة والشيخ رحمة الله عليه اه رتب كتابه التوحيد ترتيبا اه جميلا نافعا مفيدا لكل مسلم ولم يكتب كتابه رحمه الله الا عن حاجة

66
00:24:43.050 --> 00:25:07.900
في حاجة الناس في اهم المهمات واوجب الواجبات لانه نظر الى واقع الناس في في زمانه وجد ان كثير من الناس قد ابتلوا بالتعلق بغير الله آآ اما بدعاء المقبورين او آآ الذبح لاشجار آآ او او

67
00:25:07.900 --> 00:25:37.900
جار او لاضرحة وقباب ونحو ذلك. او التمرغ في عند عتبات القبور و اه طلب البركة منها والمدد والشفاء او او الطواف اه بها او او كذلك اه اه اه النذر اه لها اه او ايظا اه جانب اتيان الكهان والسحرة والعرافين التنجيم وما الى ذلك

68
00:25:37.900 --> 00:26:02.700
من الامور المناقضة التوحيد فالشيخ رحمه الله رأى اه هذه الانحرافات وهذه الاخطاء التي بدأت او اخذت تنتشر وتتفشى وتتكاثر في فاراد ان يجمع الناس على التوحيد الخالص وان يبين لهم دين الله عز وجل الصافي وان

69
00:26:02.700 --> 00:26:22.700
هاربة كل امر يناقض هذا هذا التوحيد الذي خلق الخلق لاجله. فجاء رحمة الله عليه والف هذا الكتاب. وقد جاء بتأليفه في البصرة لان الشيخ رحمة الله عليه آآ كان من آآ مما سلكه في طلبه للعلم

70
00:26:22.700 --> 00:26:44.000
انه رحل في لما اخذ العلم في في بلدته التي ولد فيها ونشأ فيها العيينة اه رحل يطلب العلم  احد يطلب العلم فكان من رحلته الى الحجاز المدينة ومكة والى الاحساء وايضا الى البصرة. وذكر آآ اهل

71
00:26:44.000 --> 00:27:04.000
اهل العلم انه جمع كتاب التوحيد من كتب الحديث التي وجدها في مكتبات البصرة. ثم اتم هذا الكتاب وقرأ عليه لما رجع الى حريملاء حيث انتقل اليها انتقلت اليها اسرته وآآ في

72
00:27:04.000 --> 00:27:24.000
اتى الوقت اخذه عنه الطلاب وتناسخوه وانتشر الكتاب بين الناس. رتب الشيخ رحمه الله اولا الفه للحاجة الماسة له ورتبه ترتيبا جميلا. فبدأ اولا باهمية التوحيد وفضله ومكانته وتكفيره للذنوب

73
00:27:24.000 --> 00:27:44.000
ثم بين تحقيق التوحيد اه اه كيف يكون؟ ثم تكلم عن الدعوة الى التوحيد وبيانه للامة ونشره وذكر الادلة على ذلك ثم عقد بابا في التحذير من الشرك والخوف من الشرك وان يكون الانسان على حذر حذر منه ثم اخذ يفصل

74
00:27:44.000 --> 00:28:08.900
افراد العبادة آآ وايضا يفصل في الشرك آآ الاكبر والشرك الاصغر وشرك الالفاظ الى ان ختم الكتاب. فالكتاب كله في بيان التوحيد ونواقض التوحيد نواقص التوحيد وكنت اشرت في اللقاء السابق ان التوحيد له نواقض وله نواقص النواقض آآ تحبطه كامل

75
00:28:08.900 --> 00:28:35.850
والنواقص تنقص كمالها الواجب. فالشيخ رحمه الله تحدث عن هذا وعن هذا. وبين حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم للتوحيد وسده لكل الذرائع التي تفضي الى الشرك وكتابه رحمة الله عليه كما شهد كثير من اجلة العلماء وافاضل العلماء لم يؤلف في بابه الذي هو توحيد العبادة

76
00:28:35.850 --> 00:28:55.850
واخلاص الدين لله سبحانه وتعالى لم يؤلف في هذا الباب مثله. ولهذا حري بكل مسلم وبكل مسلمة ان تعظم بهذا الكتاب آآ قراءة له وحفظا للادلة والاحاديث الواردة في في هذا الكتاب وان آآ ينشأ

77
00:28:55.850 --> 00:29:15.850
الابناء والبنات والاولاد على دراسة هذا الكتاب ونحن ولله الحمد من نعمة الله علينا في هذا البلد المملكة العربية السعودية حرسها الله ان هذا الكتاب مقرر على الطلاب في في في

78
00:29:15.850 --> 00:29:35.850
في المدارس يقرأون ويحفظونه ويتعلمون منه آآ التوحيد آآ الخالص من خلال ما اورده آآ الامام رحمه الله من ادلة آآ مباركة من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه

79
00:29:35.850 --> 00:29:56.700
ومما اه نهجه اه المصنف رحمه الله في كتابه انه عندما يعقد الترجمة ويذكر تحتها الايات والاحاديث وايضا بعض الاثار التي فيها شيء من البيان والتوضيح للاية او الحديث او الباب

80
00:29:56.700 --> 00:30:23.550
كل يذكر المسائل المستفادة من هذا الباب فيقول عقب كل ترجمة وفيه مسائل الاولى الثانية احيانا يذكر عشرين او ثلاثين مسألة واحيانا يذكر اه دون ذلك بحسب المسائل المستفادة من من هذا الباب. ومن يقرأ هذه المسائل يدرك من خلالها اه اولا نصح الشيخ

81
00:30:23.550 --> 00:30:43.550
رحمه الله وحرصه على اه نفع الناس وتجلية التوحيد وبيانه. ويدرك ايضا منها اه جمال علمه استنباطه وكمال تحقيقه وفهمه ودرايته رحمه الله لانه ينبه على اه مسائل مهمة جدا

82
00:30:43.550 --> 00:31:04.600
اه يلفت الانتباه اليها اه حتى من يقرأ هذه الايات ويقرأ هذه الاحاديث ويقرأ هذه الاثار ينتبه الى آآ الى آآ اخذها واستفادتها من الايات والاحاديث الواردة في الباب فهذا فيما يتعلق

83
00:31:05.000 --> 00:31:29.100
بالكتاب وهو كتاب ليس بالكبير آآ وفيه آآ ستة وستون بابا آآ مع ما بدأ به اولا بقوله كتاب التوحيد وعرظ بعظ الايات فهذه دعوة الان اقدمها لجميع الاخوة آآ ان يعتنوا بهذا الكتاب آآ الاباء

84
00:31:29.100 --> 00:32:02.400
آآ يستحثون آآ ابناءهم وبناتهم على قراءته وعلى حفظه والمربين في المدارس ايظا يستحثون طلابهم وآآ المدرسات والمعلمات ايضا آآ يرغبن الطالبات بالعناية لان هذا كتاب آآ حقيقة كتاب كن مسلم وكتاب يحتاج اليه كل مسلم كل مسلم يحتاج الى هذا العلم المبارك والى هذا الجمع المبارك الذي

85
00:32:02.400 --> 00:32:22.400
آآ جمعه آآ المصنف رحمه الله. التوحيد في الكتاب والسنة. التوحيد في الكتاب والسنة. وآآ المؤلف رحمة الله عليه قرب لك الايات والاحاديث ورتبها لك وجمعها لك فيك في موضع واحد وبوبها واحسن اليك احسانا عظيما في

86
00:32:22.400 --> 00:32:50.600
اشرف علم وفي اعظم علم علم التوحيد. فحقيقة حري بكل مسلم ان ان تعظم عنايته وان يعظم اهتمام بهذا الكتاب اه حفظا وفهما وقراءة وآآ من نعمة الله علينا آآ ان هذا الكتاب آآ قد بنى الله ويسر بان

87
00:32:50.600 --> 00:33:10.600
هي بعناية كبيرة جدا من اهل العلم من زمن المؤلف وفي زماننا هذا. الله اكبر. وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى ومنته الشروحات التي آآ كتبت والكتب التي كتبت حول هذا الكتاب او آآ اما في آآ بيان مقاصده

88
00:33:10.600 --> 00:33:33.100
او في شرح شرحه وتوضيحه او في بيان مسائله او غير ذلك من مقاصد التأليف الكتب التي كتبت حول هذا الكتاب تزيد على الثلاثين كتابا. وهي كتب مفيدة ونافعة ايضا الشروحات المسموعة

89
00:33:33.150 --> 00:33:53.150
لاكابر اهل العلم اه في زماننا بعض علمائنا توفاه الله سبحانه وتعالى لكن صوته آآ صوته آآ موجود في الاشرطة السمعية في شرح هذا الكتاب وفي شرح غيره من الكتب. الشيخ عبد الله بن حميد رحمة الله

90
00:33:53.150 --> 00:34:09.700
عليه والشهد عبد العزيز ابن باز رحمة الله عليه والشيخ محمد العثيمين رحمة الله عليه. آآ هؤلاء وغيرهم من اهل العلم لهم اشرطة نافعة جدا ولهذا يحسن بمن يريد لنفسه الخير والسعادة

91
00:34:10.400 --> 00:34:28.550
اينما كان اه وقد تسهلت في زماننا وسائل العلم والتعليم بشكل اه عجيب ان يعتنوا بهذا الكتاب وان يعتنوا بشيء من اه من شروحاته اه سواء منها اه المكتوبة او اه

92
00:34:28.550 --> 00:34:46.700
المسموعة وهي اه وهي كثيرة اه جدا ونافعة وربما يأخذ بعض هذه الكتب مثل فتح المجيد لحفيد الشيخ او تيسير العزيز الحميد ايضا لحفيده سليمان بن عبدالله والاول لحفيده الشيخ عبد الرحمن بن حسن آآ

93
00:34:46.700 --> 00:35:06.700
او بعض المختصرات ومن انفع المختصرات في بيان مقاصد كتاب التوحيد كتاب القول السديد للشيخ عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله وكتب اهل العلم حول هذا الكتاب آآ كثيرة آآ ونافعة

94
00:35:06.700 --> 00:35:32.800
ومفيدة وكما اشرت منها اه ما هو مكتوب ومنها ما هو اه مسموع واما المؤلف هذا الكتاب فهو غني عن اه عن التعريف وآآ هو امام مشهور وعلم مجدد آآ نفع الله تبارك وتعالى به الامة

95
00:35:32.800 --> 00:35:55.900
نفعا عظيما هو الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان التميمي  آآ رحمه الله آآ قد نشأ وآآ قد ولد في آآ بلدة العيينة سنة الف ومئة وخمسة عشر. ونشأ في بيت علم

96
00:35:56.150 --> 00:36:16.150
فوالده وجده وعمه الشيخ إبراهيم كلهم كانوا من اعيان العلماء فنشأ في بيت علم و القرآن اه رحمه الله قبل ان يبلغ سن العاشرة وكان رحمه الله يتفقه على والده ويقرأ عليه

97
00:36:16.150 --> 00:36:36.150
في الفقه وفي التفسير منذ نعومة اظفاره. فنسى منذ صغره في العلم وفي حب العلم وفي الصلة بالعلما ولما حصل العلم الذي في بلده على والده والعلماء الاخرين رحل في طلب العلم الى الحجاز مكة والمدينة

98
00:36:36.150 --> 00:37:03.550
البصرة واخذ عن العلماء وقرأ الكتب وكان اه كانت حياءها كانت حياته رحمه الله حافلة بالجد والعطاء والحرص على نفع نفع الناس افادتهم في امور دينهم وخاصة في هذا الامر العظيم امر التوحيد الذي هو اعظم امر واجل امر على على

99
00:37:03.550 --> 00:37:24.950
الاطلاق وآآ الشيخ رحمة الله عليه آآ امتدت حياته الحافلة آآ بالعطاء آآ ما يزيد على تسعين سنة فعمره رحمه الله واحد وتسعين سنة حيث توفي عام الف ومئتين وستة

100
00:37:24.950 --> 00:37:57.200
فهذه الحياة كانت عامرة بالعطاء والنصح والبيان وتوضيح والاعتقاد والشيخ رحمة الله عليه سلك آآ مسلكا في بيان التوحيد آآ عجيب للغاية. كان رحمه الله يخاطب اه كل الناس بحسب مستواهم ومقدرتهم العلمية واللغوية

101
00:37:57.250 --> 00:38:16.300
فيتحدث مع العوام بلهجة اه لهجتهم التي يفهمونها حتى ان هناك نسخة للاصول الثلاثة اه كتبها شيخ باللهجة العامية يعني مكتوب اذا قيل لك وش ربك هكذا كتبها. اذا قيل لك وش ربك قل ربي الله

102
00:38:16.350 --> 00:38:40.750
آآ آآ كان يتبسط معه حتى رسائله الخاصة التي يكاتب الناس فيها نصيحة وتعليما كان يتبسط معهم ويتحدث مع كل اه بما يناسب مستواه. ولله الحمد اه اه من الله على اه هذه الدعوة دعوة الشيخ رحمة الله

103
00:38:40.750 --> 00:38:58.250
اللي من الله عليها بالانتشار والقبول آآ الان يكفي ان ان نعلم ان كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ترجم الى اللغات. الله اكبر. وقرأ الاف المرات وحفظ من يعني الاف الطلبة

104
00:38:58.750 --> 00:39:17.100
الاف الطلبة حفظوا هذا الكتاب عن ظهر قلب وعقدت مجالس علمية في شرح هذا الكتاب بالمئات ودرس في اه مئات المدارس. وكتب عليه اه الشروحات الكثيرة. هذا يدل على القبول الواسع

105
00:39:17.100 --> 00:39:40.050
والخير العظيم الذي طرحه الله عز وجل لهذا الكتاب آآ وكذلك كتابه الاصول الثلاثة وغيره من كتبه كتاب الاصول الثلاثة كتبه رحمه الله في بيان هذه الاصول الثلاثة التي يسأل عنها كل ميت عندما يدخل في قبره وبينها

106
00:39:40.050 --> 00:40:00.700
من انفع ما يكون. فالشاهد ان هذا الكتاب وغيره من كتب الشيخ رحمه الله اه طرح الله لها قبول وجعل فيها الخير والبركة واه اه بعض الناس ان كانت سبقته رياح الدعاية المغرظة

107
00:40:00.900 --> 00:40:18.900
ان كانت سبقت اليه رياح الدعاية المغرضة قد يعمى عن رؤية الحق اما من يقف على حقيقة الامر اه فلا تأثر فيه الدعايات. من يقف على حقيقة الامر ابتداء لا تؤثر فيه الدعايات. واذكر ان شخصا

108
00:40:19.200 --> 00:40:42.750
اه حدثني بنفسه في آآ احدى الجمهوريات الاسلامية آآ يقول ان اول كتاب وصلني بعد الانفتاح الذي حصل في الجمهوريات الاسلامية للاتحاد السوفيتي يقول اول كتاب وصلني كتاب للشأن اعجبني

109
00:40:42.750 --> 00:41:01.700
يقول كل ايات واحاديث. الله اكبر. وقرأته فاعجبني ودخل قلبي وسررت به سرورا عظيما. وصرت اقرأها كثيرا. يقول وكان والرجل عربي اه وصل الينا في نفسه شيء على الشيخ يقول فلما رأى هذا الكتاب عندي آآ

110
00:41:01.750 --> 00:41:24.050
وقال لي كيف تقرأ هذا الكتاب لامني وعاتبني وطرح الكتاب بعيدا  اخذت يقول الكتاب وصاحب القصة يحدثني بنفسه يقول اخذت الكتاب واعدته اليه برفق وقلت له انا طالب علم مبتدئ اريد ان تقرأ لي الكتاب الان

111
00:41:24.050 --> 00:41:45.000
وبين لي ماذا فيه ويقول آآ محدثي يقول انا اعرف ان الكتاب ليس فيه ايات الا فيه ايات واحاديث ليس فيه الا ايات واحاديث واعرف ان انه لن يمكن آآ لعالم آآ ان يطعن في الايات والاحاديث يقول انا مطمئن ان الكتاب لا شيء في كل ايات واحاديث

112
00:41:45.000 --> 00:42:00.900
قلت له تفضل اقرأ لي الكتاب وبين لي ما ما هي الاخطاء التي في الكتاب؟ يقول فاخذ الكتاب مني وقلب الكتاب الى ان وصل الجلدة الاخيرة وقال الامر آآ لا يكفي الان فيما بعد آآ ابين لك

113
00:42:01.650 --> 00:42:21.650
بما بعدنا ابين لك الالام امامه ايات عيش لتبين لها اسقط ها يقول فعرفت ان لاحظ هنا ان كان الدعاية المغرظة صبغة سبقت للشخص ربما تشوش عليه وقد تعطيه كتاب التوحيد ليقرأه فيظن انك تعطيه كتاب خطير جدا لكن

114
00:42:21.650 --> 00:42:39.450
يقف بنفسه الحقيقة بينما اذا وقف على نفسه او تعدى مرحلة الدعايات المغرظة هذه وتجاوزها ووقف على كتب الشيخ ما فيها الا اه ايات واحاديث ونحن في اه هذا الدرس سنقرأ الكتاب وسيرى

115
00:42:39.500 --> 00:42:59.500
اه كل من يستمع سيرى ان اننا نقرأ اه اه باب ثم اية وحديث وننتقل الى الباب الذي بعده امشي على هذه الطريقة الى ان ننهي الكتاب ليس فيه الا كلام الله وكلام رسوله صلوات الله وسلامه عليه ونسأل الله جل وعلا ان يثيب هذا

116
00:42:59.500 --> 00:43:19.500
اعظم الثواب وان يجزيه خير الجزاء على ما قدم في نصحه للامة وبيانه لعباد الله. جميل. فضيلة الشيخ بارك الله فيكم اه اه نحن الان اه نقف في المنهج هل هناك طريقة معينة اه المنهج

117
00:43:19.500 --> 00:43:34.150
الذين سيطرحون باذن الله تعالى. آآ شرح هذا الكتاب آآ كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. آآ قد يتنوع من آآ درس الى اخر بحسب آآ

118
00:43:34.150 --> 00:43:59.150
المقام والذي اراه آآ اسلكه ان شاء الله في في درسنا هذا في شرح الكتاب آآ ان ندخل في اه شرح اه مبسط وميسر يكون العناية والاهتمام فيه بتوضيح الكتاب وبيان آآ المعاني

119
00:43:59.150 --> 00:44:29.950
للايات والاحاديث وايضا الكلام على المسائل التي ذكرها الامام رحمه الله في كتابه والذي يغلب على درسنا هذا وجانب التبسيط والتوظيح بيان المعاني بما يناسب اه اه اه المبتدئين وعامة المتابعين معنا اه الذين

120
00:44:29.950 --> 00:44:51.250
فكثير منهم ربما يكون هذه آآ دراسته الاولى اه لهذا الكتاب وسنتدرج في شرح الكتاب اولا اه نقرأ الباب وآآ عند قراءة الباب يبين آآ مراد المصنف ومقصده بالباب اجمالا

121
00:44:51.300 --> 00:45:15.150
ومناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد ثم نأتي الى الادلة اه ودليلا دليلا وكل دليل من هذه الادلة نبين معناه اجمالا وايظا المفردات التي تحتاج الى شيء من البيان ثم نبين مناسبة الاية او الحديث للترجمة

122
00:45:15.150 --> 00:45:35.150
اوجه الشاهد من اه من الاية ومن الحديث. وايضا بعض التنبيهات التي قد اه اه الامر الى الى التأكيد عليها ولفت الانتباه اليها ثم نقرأ المسائل التي اتبعها الشيخ رحمه الله

123
00:45:35.150 --> 00:46:05.150
كل باب ونبين المراد بكل مسألة باختصار شديد هذا بشكل عام المنهج الذي اه نسير عليه في قراءة هذا الكتاب. واقترح على اه الدارسين اه والدارسات المشاركين معنى في في درسنا هذا اقترح ان يكون هناك بدء من الان بحفظ المتن جميل

124
00:46:05.150 --> 00:46:31.550
المتن عن ظهر قلب فيحفظون الباب الاول الايات المتعلقة به والاحاديث ثم مثل ما وجه بعض اهل العلم اذا وجد البعض في الحفظ صعوبة آآ فلا اقل من ان تقرأ المتن عشرين او خمسة وعشرين مرة حتى وان لم يكن محفوظا يكون شبيها بالمحفوظ

125
00:46:31.800 --> 00:46:59.150
وهذي وهذي الحفظ والقراءة تكون قبل الدرس. ثم بعد ذلك اه يمكن ان ان ان يقرأ آآ شرحا لهذا الكتاب اه من من الشروحات المختصرة يقرأ شرحا لهذا الكتاب يدخل الدرس معنا وهو متهيأ حفظا ومتهيأ استعداد

126
00:46:59.150 --> 00:47:20.250
ومتهيأ ايضا قراءة فتكون آآ يكون تفاعله واستفادته من الدرس آآ انفع وآآ افود باذن الله تبارك وتعالى احسن الله اليكم فضيلة الشيخ شيخنا الكريم آآ نستأذنك في فاصل وبعد الفاصل باذن الله نستعرض اسئلة الاخوة في الموقع نعم احسن الله اليكم

127
00:47:22.100 --> 00:47:42.100
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم مجددا في درس شرح كتاب التوحيد مع فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور الرزاق البدر عضو هيئة التدريس في قسم العقيدة بالجامعات الاسلامية بالمدينة المنورة اهلا وسهلا فضيلة الشيخ حياكم الله

128
00:47:42.100 --> 00:48:02.100
فضيلة الشيخ هناك بعض الاسئلة وردت عبر الموقع آآ هذا آآ هذه الاخت آآ تسأل تقول شيخنا الفاضل ما هو الشرح الذي نرجع اليه عند المذاكرة وهل تنصحونا بالرجوع الى شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله؟ آآ كنت اشرت آآ آآ فيما سبق او قبل قليل

129
00:48:02.100 --> 00:48:24.750
الى ان شروحات كتاب التوحيد كثيرة ومتعددة فمن هذه الشروح ما كتب من احفاد الشيخ اه كتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله. اه ابن الشيخ محمد. رحمه الله. وهذا الكتاب

130
00:48:24.750 --> 00:48:45.400
اب من احسن اه شروحات اه كتاب التوحيد وانفعها واوسعها وايضا كتاب فتح المجيد وكثيرا ما كان آآ مشايخنا يوصون بهذا الكتاب فهو كتاب مختصر ونافع وفيه تقريرات مفيدة مختصرة

131
00:48:45.650 --> 00:49:07.150
وآآ ايضا جاءت فيما بعد في في زماننا هذا كتب لائمتنا وعلمائنا الافاضل منها الكتاب الذي آآ تسأل عنها الاخت السائلة آآ شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لكتاب التوحيد وهو آآ مطبوع ونافع جدا وآآ

132
00:49:07.150 --> 00:49:33.600
استفادة منه حسنة ومفيدة ونافعة والشيخ رحمة الله عليه اه معروف اه حسن بيانه وحسن تقريره وايظاحه اه وتقسيماته واه اه تقريراته رحمه الله لا شك ان الاستفادة من هذا الكتاب اه نافعة جدا كذلك اه الشيخ

133
00:49:33.600 --> 00:50:01.200
صالح الفوزان حفظه الله له شرح آآ اعد لطلاب المعاهد فاعد لطلاب المعاهد اسلوب آآ يتناسب مع المبتدئين في ذكر فيه آآ المفردات ويذكر فيه الشرح الاجمالي ويذكر فيه الشاهد والمناسبة

134
00:50:01.350 --> 00:50:25.600
اه فهذا اه اسمه على ما اذكر التعليق المفيد على كتاب التوحيد غير كتابه الاخر الذي هو مفرغ من الاشرطة فهذا ايضا مناسب جدا للمبتدئين مناسب جدا للمبتدئين آآ كبداية في آآ في الكتب المطبوعة في شرح هذا الكتاب

135
00:50:25.600 --> 00:50:44.450
جميل وايضا الشيخ عبد الرحمن ابن قاسم حاشية نافعة جدا على كتاب التوحيد والعلامة ابن سعدي رحمه الله له كتاب عظيم جدا مختصر اه سماه القول السديد في بيان مقاصد كتاب التوحيد

136
00:50:44.600 --> 00:51:03.800
وآآ كل هذه الكتب آآ نافعة ومفيدة. ويستفيد منها آآ طالب العلم. جميل. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ناخذ بعض الاسئلة من الاخوة الحضور تفضل يا اخي الشيخ احسن الله اليكم لو بينتم كتاب اعتنى بشرح المسائل

137
00:51:03.850 --> 00:51:26.050
نسأل كتاب التوفيق. اه كما اشرت اه قبل قليل ان اه مسائل اه كتاب اه التوحيد غاية في الاهمية وعامة منشرح الكتاب عامة منشرح الكتاب آآ سواء آآ المتقدمين مثل الشيخ سليمان آآ رحمه الله في كتاب التفسير العزيز الحميد او غيره من

138
00:51:26.050 --> 00:51:46.050
العلماء الاخرين الذين كتبوا في شرح الكتاب يتعرضون آآ لشرح هذه المسائل. تارة ببيانها في في اثناء شرح الاية او شرح الحديث او بيان الترجمة وتارة بالتنصيص على آآ جملة من المسائل في خاتمة

139
00:51:46.050 --> 00:52:08.150
في الشرح اه مع اه بيانها وايظاحها. اما كتاب تخصص في شرح المسائل اه وحدها فقط وبيانها باختصار فهذا فيه كتاب للشيخ عبد الله اه الدويش رحمه الله كتاب نافع جدا

140
00:52:08.350 --> 00:52:28.350
آآ كتبه آآ مقدمة العنوان لا اذكر لكن في شرح مسائل آآ كتاب القول المفيد او القول المختصر او كذا في شرح مسائل كتاب التوحيد وطريقة فقط الاقتصار على ذكر المسألة

141
00:52:29.250 --> 00:52:50.450
وبيانها ذكر المسألة وبيانا واستفاد كتاب حقيقة جدا نافع ومفيد للشيخ عبد الله الدويش رحمه الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ كذلك يوجد اسئلة من الاخوة تفضل يا اخي يا فضيلة الشيخ انا ذكرت انا فيما سبق

142
00:52:50.600 --> 00:53:13.750
ان مصادر التشريع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فما مدى حجية خبر الاحاد او حديث الاحاد في العقائد آآ خبر الاحاد اه في في في باب العقيدة وامور التوحيد وامور اه اه الدين عموما حجة ولا خلاف بين السلف

143
00:53:13.750 --> 00:53:40.150
علماء المسلمين في حجية خبر الاحاج. وآآ فيما بعد لما نشأت البدع ونشأ آآ العلوم آآ المنحرفة عن اه نهج السلف وطريقتهم وجد من اخذ يشكك في حجية خبر الاحاد في في في باب الاعتقاد. واول من عرف عنهم القول بعدم

144
00:53:40.150 --> 00:54:03.700
حجية خبر الاحاد في باب العقيدة ام المعتزلة. وهذه فرقة آآ تعتمد وتتكئ في تقريرها لامور العقيدة على العقل وآآ هم اول من عرف عنهم هذا. اما آآ السلف عموما ومن نهج نهجهم لا خلاف بينهم في ان خبر الاحاد

145
00:54:03.700 --> 00:54:28.350
جه في العقيدة النصوص متكاثرة في الدلالة على ذلك. ومن ذلك على سبيل المثال اه بعثة اه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لمعاذ الى اليمن ارسله الى اليمن وقال له انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه آآ شهادة ان لا اله الا

146
00:54:28.350 --> 00:54:48.350
الله وفي رواية فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله. وهذا واظح في ان اه خبر الاحاد اه حجة وكما قلت لا اشكال لدى اهل العلم في هذا الامر. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ لدينا اتصال الاخ سمير الاحمد من سوريا السلام عليكم

147
00:54:48.350 --> 00:55:09.900
عليكم السلام ورحمة الله. تفضل اخ سمير. اه السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. بارك الله فيكم يا شيخ وفيك بارك الله يحييك. اه اخي الكريم اه نحن بدأنا نسمع في الفترة الاخيرة كثير ممن ينتسبون الى المنهج

148
00:55:09.900 --> 00:55:29.250
والجماعة بان يتهم بعضهم بعضا آآ ان يعني الشيخ آآ محمد عبد الوهاب رحمه الله اه اسمعنا اصبحنا نسمع من بعضهم ان عنده غلو. يصفون ممن ممن يعني يسير منهج الشيخ

149
00:55:29.250 --> 00:55:49.250
لانهم من التكفيريين اه فهناك تفصيل من الناس التي تكفير على منهج يكفر كثير من الناس وهناك بعض الناس ممن يدعون انهم من منهج السلف يقولون ان من يسيرون على منهج السلف انهم تكفير

150
00:55:49.250 --> 00:56:09.250
مم طيب واضح السؤال يا شيخ سمير. لي سؤال اخر؟ نعم واضح السؤال. الثاني. لا على عجالة يا شيخ سمير لو سمحت. هل صحيح ان الشيخ عبدالوهاب رحمه الله انه آآ يعني ذهب الى العراق وساهم في نشر التوحيد بجيلي آآ توحيد

151
00:56:09.250 --> 00:56:31.550
وهذا من الاسلحة هناك. طيب شكرا شكرا جزيلا اخي سمير. تفضل الشيخ فيما يتعلق سؤال الاخ الاول آآ اولا احب آآ وارغب ايضا من الاخوة ان تنحصر الاسئلة في اه الموضوع ذاته

152
00:56:31.700 --> 00:56:51.700
فحتى لا تتشعب بنا اه الاحاديث اه ايظا يذهب بنا الكلام الى جوانب اه متعددة فنحن آآ اجتمعنا لغرظ واحد وهو آآ دراسة هذا الكتاب واقتضى الامر الى بيان مقدمة عن

153
00:56:51.700 --> 00:57:11.700
العلم وعنا فضل هذا العلم وعن عناية العلماء به وايظا عن مكانة مؤلفه رحمه الله اما ما ذكره الاخ آآ جزاه الله خيرا عن التهم التي آآ قد آآ يتهم بها بعض الناس سواء

154
00:57:11.700 --> 00:57:35.650
قديما او حديثا الشيخ رحمه الله بالغلو اه او التكفير او ما الى ذلك فهذا ليس بامر غريب ولا بامر جديد. العلماء قبل وبعده آآ رموا باشياء كثيرة واتهموا بتهم عديدة. وكنت اشرت فيما سبق ان

155
00:57:35.650 --> 00:58:05.650
الحظ وطالب الهداية لا يقف عند مجرد التهم والدعايات. وآآ ما ما يتعلق باتهامه بالغلو او اتهامه بالتكفير هذا حتى في زمانه رحمه الله بعض الناس اتهموه بانه يكفر او نحو ذلك. وكتب كتابه كتابات عديدة ورسائل. وبين موقفه من هذا من

156
00:58:05.650 --> 00:58:41.600
من هذه المسألة وبراءته من هذه الدعوة وقرر رحمه الله اه المنهج المعتدل المنهج الوسط الذي كان عليه وعليه ائمة السلف رحمهم الله في هذا الباب العظيم. مسألة الغلو آآ كان رحمه الله من آآ ابعد ما يكون عنها حتى انه سيأتي معنا في آآ كتابه آآ

157
00:58:41.600 --> 00:59:11.600
بابا خاصا في هذا الامر في التحذير من الغلو وبيان خطورته واظراره على من سلك هذا المسلك ترى هناك من الدلائل المفيدة في التحذير من الغلو والدعوة الى الوسطية امتداد والشيخ رحمة الله عليه كما قررت فيما سبق ليس عنده فيما قرره من مسائل وعلوم

158
00:59:11.600 --> 00:59:37.700
الا عرظ للايات والاحاديث واثار السلف رحمهم الله في جانب التوحيد وفي جوانب ايه ده وفي جوانب الدين الاخرى. فمثل هذه التهم لا ينبغي الالتفات اليها ولا ينبغي الوقوف عندها. وايضا فيما يتعلق باتباع الشيخ الامر آآ في على نفسه

159
00:59:37.700 --> 01:00:09.250
المنوال آآ قد يتهم بعض الناس آآ بعض العلماء الاجلاء العلماء الافاضل بتهم لا قتلها وباقوال آآ لا مصداقية لها فلا ينبغي ان يلتفت الى مجرد الدعاوى ومجرد اه الدعايات المورظة في الكلام والخوظ في اه اه اهل العلم الكلام على موظوع الاخ السائل اه ربما

160
01:00:09.250 --> 01:00:29.250
ان انه لا يكفي الحديث عنه في طيب مثل هذه العجالة ولعل ان نكتفي بهذا لكن آآ سؤاله اخر. السؤال الاخر يقول لما كان الشيخ محمد بن وهاب في العراق هل كان هناك اداة في العراق رحمه الله اشرت الى انه لما كان في البصرة استفاد من العلما هناك

161
01:00:29.250 --> 01:00:49.250
وكتب كتاب كتاب التوحيد وبداية كتابه التوحيد كانت هناك وايضا دعا الناس رحمة الله عليه الى قيد وبين لهم ذلك اه ظيق عليه بعظ اه اهل الاهواء اه في في دعوته وفي

162
01:00:49.250 --> 01:01:09.250
راه للتوحيد وفي صدعه ببيان كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فكان عالما ناصحا اينما حل وفيما اي مكان نزل داعية الى الله عز وجل على هدى وبصيرة بوسطية واعتدال على سنن اهل السلف على سنن

163
01:01:09.250 --> 01:01:29.250
السلف واهل السنة وطريقتهم اه بلا غلو ولا جفاء ولا افراط ولا تفريط فرحمه الله آآ رحمة واسعة وجزاه عن امة الاسلام خير الجزاء. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وبارك الله في علمكم. الاخ ريان من ايطاليا يسأل

164
01:01:29.250 --> 01:01:49.250
فضيلة الشيخ عن كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد هل شارح هذا الكتاب هو حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ نعم هذا ذكرته قبل قليل هو شارح هذا الكتاب هو الشيخ سليمان ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب وهو عالم جليل

165
01:01:49.250 --> 01:02:19.250
وضليع في علم الكتاب والسنة. ومن يقرأ كتابه يعرف عنايته الواسعة. بالدليل وآآ سعة اطلاعه على آآ مصادر الحديث المتنوعة من معاجم ومسانيد واجزاء وعناية ايضا بجانب التخريج والكلام عن الاحاديث ونقل اقاويل اهل العلم في هذا

166
01:02:19.250 --> 01:02:39.250
اه حقيقة كتابة اه كل من الف اه بعده وشرح هذا الكتاب اه يستفيد فائدة عظيمة من هذا الكتاب المبارك كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان آآ آآ

167
01:02:39.250 --> 01:02:59.250
ابن عبد الله ابن عبد الوهاب رحمه. نعم. احسن الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. اه هذا ابو علي من المغرب يسأل فضيلة الشيخ يقول ذكرتم حفظكم الله ان من قصاص التوحيد تنقص في كماله الواجب. فهل هذه الاعمال مخرجة عن الاسلام؟ واعطنا مثالا بارك الله فيك. اي نعم اسم الشيخ

168
01:02:59.250 --> 01:03:20.050
سليمان ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب فهو حفيد للشيخ كما قلت قبل قليل. آآ السؤال الاخير هنا  اه ممكن اه تذكرون حفظكم الله ان منقصات التوحيد تنقص في كماله الواجب فهل هذه الاعمال مخرجة عن الاسلام؟ اه منقصات

169
01:03:20.050 --> 01:03:48.800
توحيد اه تختلف عن نواقض التوحيد نواقض التوحيد آآ تخدش في اصل التوحيد فتبطله اذا وجدت. اما نواقص التوحيد فهي لا تخدش اصل التوحيد وانما تنقص كماله الواجب. و من وقع فيها اه لا ينتقل بوقوعه فيها من اه الملة. ولا يكون بها كافرا خارجا من الاسلام

170
01:03:48.800 --> 01:04:12.900
خلاف نواقض التوحيد فانها تبطله من اساسه ويكون آآ من وقع فيها آآ وقع في امر آآ كفريا آآ ناقلا من الملة. طيب احسن الله اليكم فضيلة الشيخ شيخنا الكريم بارك الله فيكم جرت العادة في اخر الحلقة ان يكون هناك آآ سؤالان آآ في كل حلقة السؤالين

171
01:04:12.900 --> 01:04:42.100
في هذه الحلقة اه اولا اه بالنسبة لشروحات كتاب اه التوحيد. اه ذكرت من شروحات كتاب التوحيد القول السديد في بيان مقاصد كتاب التوحيد سؤالي ان اه يكتب اه اه عن هذا الكتاب

172
01:04:42.100 --> 01:05:12.300
اه ملخص آآ في حدود آآ صفحة او اقل عن الكتاب وآآ اهميته وطريقة مؤلفه فيه وايضا نبذة مختصرة عن هذا المؤلف اه النافع المفيد هذا فيما يتعلق المراجع وفيما يتعلق المؤلف رحمه

173
01:05:12.300 --> 01:05:27.950
الله ايظا آآ ايظا في حدود آآ صفحة واحدة اه ارغب ان ان ان يكتب اه اه من يرغب في المشاركة نبذة مختصرة عن اه مؤلف الكتاب وهو الشيخ محمد عبدالوهاب

174
01:05:27.950 --> 01:05:47.950
يبدأ فيها بمقدمة اه في التعريف به ثم بيان مكانته العلمية وفظله وثناء العلماء عليه ويكون هذا ايضا آآ في حدود اقل من صفحة او صفحة بالكثير. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. وان شاء

175
01:05:47.950 --> 01:06:07.950
الله الاجابة المتميزة لعلها تعرظ في باذن الله تعالى لقائنا القادم باذن الله تعالى شكر الله لكم فضيلة وشكر الله لكم مشاهدينا الكرام على اه تفاعلكم وشكر الله للاخوة الدارسين والدارسات والاخوة كذلك معنا هنا في الاستوديو ونسأل الله سبحانه وتعالى

176
01:06:07.950 --> 01:06:23.900
لنفعنا بما سمعنا من شيخنا الكريم الى لقاء اخر باذن الله تعالى نترككم في حفظ الله ورعايته سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته