1
00:00:00.700 --> 00:00:25.450
مؤسسة القرآن الوقفية تقدم واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان هم الى عذاب السعير اتاهم بقوله فاتاهم بقوله اتاهم بقوله قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا

2
00:00:25.450 --> 00:00:45.450
مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة وهم اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بالجنون. فقد قال الله عز وجل لهم قل انما اعظكم بواحدة. اطلب منكم شي واحد ما هو؟ ان تقوموا لله انت لوحدك خلك في البيت وتأمل وانت يا الثنين اللي جالسين

3
00:00:45.450 --> 00:01:05.450
في في مجلس ايضا تناقشوا انظروا وتأملوا انت تأمل بينك وبين نفسك مع صاحبك ومع اهل الحي او النادي تأمل هل هذا مجنون؟ رجل يطعم الطعام ويقوم على اليتيم والمسكين والارملة

4
00:01:05.450 --> 00:01:25.450
وفيه من صدق الحديث والادب مع الناس ومحبتهم والقيام بخدمتهم. عليه الصلاة والسلام. ان تقوموا لله. هل في هل هذا السلوك المجنون؟ انت تشاهد المجنون. الله خلق المجانين ولا لا؟ تلقى في كل بلدة نمونة. واحد اثنين. يشاهدهم الخلق

5
00:01:25.450 --> 00:01:45.450
وفي مكة كان مجنون تعرفون الشعر الجاهلي؟ في في الكلام عن المجانين. ومع ذلك هم يعرفون المجنون مع ذلك شبهوا بالمجنون. نسأل الله العافية. نعم. وقوله اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه

6
00:01:45.450 --> 00:02:05.450
في اولياء قليلا ما تذكرون. الخامسة ان من اكبر قواعدهم الاغترار بالاكثر ويحتجون. الاغترار بالاكثر في الباطن ولا في الحق ما يقلدون يا شيخ مثل بعض المسلمين. تجده يعظم ما عليه اهل الكفر دائما في حديثهم

7
00:02:05.450 --> 00:02:25.450
عندهم كذا وفعلوا كذا وهم يصنعون كذا والله لا يعمينا عنده في اهل الاسلام ما من هم اكبر يا شيخ واعظم واطيب واسلم من العوارض والاعتراظ لا عقلا ولا شرعا ولا يعني مشاهدة ولكنه الله من قلبه يا شيخ

8
00:02:25.450 --> 00:02:45.450
فتنوه هالمسكين هذا الشياطين جاءته وركبت عليه هذه هذه الفتنة في قلبه وصار لا ينظر الى اهل الاسلام وهذا يشاء بعض الناس تجده يعظم ما عند الناس ما عند الناس من يعني من اهل الكفر من الحضارة ولو جاء في الحرمين فيها اشياء مما لا يوجد

9
00:02:45.450 --> 00:03:05.450
العالم يصير لكن الله معين بالتوصية التي يا شيخ مفتون القلب بالدنيا المسكين. نعم. ويحتجون به على صحة الشيء ويستدلون على بطلان الشيء بغربته وقلة اهله. فاتاهم بضد ذلك واوضحه في غير موضع من القرآن

10
00:03:05.450 --> 00:03:35.450
السادسة الاحتجاج بالمتقدمين كقوله. للمتقدمين ايضا في الباطل. نعم. كقوله قال فما بال القرون الاولى وقوله ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين؟ السابعة الاستدلال بقوم اعطوا قوافل الافهام والاعمال وفي الملك والمال والجاه. فرد الله ذلك. وهذا ايضا هذا يقع فيه بعض المسلمين منتسبين

11
00:03:35.450 --> 00:03:55.450
اسلام وقد يكون بعض الناس فيهم خير تجده يفتن بما عند الغرب من الحضارة وايضا ما عنده من الحريات ولا يدرس هالمسكين يقول عندهم حريات وعندهم ولا يدرس وينظر فعلا حقيقة الحريات التي يزعمونها تجد الحريات

12
00:03:55.450 --> 00:04:15.450
عندهم لكنه في الظاهر في الشهوات حريات. لكن حريات في امور اخرى من التعبد والتألف وعبادة الله تبارك وتعالى ومن الخير والاحسان هذا ما هو بعنده من حريات يا شيخ وهم يكذبون كل في كل هذا يكذبون في وسائل الاعلام

13
00:04:15.450 --> 00:04:35.450
ام تجدهم دائما يرددون الحريات الحريات الحريات ولكن اذا تأملت ما عليه مجتمعاتهم مثل اه يعني ما هي في حرية المرأة وغيرها وجدت انها مجتمعات يعني في الحقيقة يعني تعامل المرأة في غاية الخسة والدناءة. فهي المرأة

14
00:04:35.450 --> 00:04:55.450
سلعة ولا تعطى الراتب الذي يعطيه اهل الاسلام نفس الرجال والنساء سواء ولا في الميراث وربما اكلوا ما عندها لو حصل بينها وبين من زوجها خصومة ربما اضروا بها ايضا لو آآ ضربت ولدها ربما اخذوه منه يضعونها

15
00:04:55.450 --> 00:05:15.450
فترينات هذي او السيارات الكبيرة على طول الطريق وتجد نسبة المومسات في كل سنة تزيد. ونسبة الايدز الايدز اكثر هذي هي بحرية يا شيخ. هذا انت دفعتهم الى الهلاك. الحرية ان تمنع هذا الانسان من الاضرار به. هذي الحرية. حتى تسلمه

16
00:05:15.450 --> 00:05:35.450
لله عز وجل؟ نعم. فرد الله ذلك بقوله ولقد مكناهم في ماء مكناكم فيه. وقوله وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. وقوله يعرفونه كما يعرفون

17
00:05:35.450 --> 00:06:05.450
ابناءهم الثامنة الاستدلال على بطلان الشيء بانه لم يتبعه الا الضعفاء كقوله قالوا ان لك واتبعك الارض نون. وقوله اهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ فرده الله بقوله قس الله باعلم بالشاكرين. التاسعة الاقتداء الاقتداء بفسقة العلماء والعباد

18
00:06:05.450 --> 00:06:35.450
فاتى بقوله عندك العباد عندكم العباد؟ ها؟ وجهال العباد او الجهال بس؟ اثنين ايش العبارة عندك؟ وجهال العباد. عندكم كذلك وجهالعباد. والعباد بس ايه لا بأس هو ما دام قال فسقت العلماء يمكن يقابلهم جهال العباد

19
00:06:35.450 --> 00:06:55.450
نعم. لا بأس نعم. فاتى بقوله يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموالا الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. وبقوله

20
00:06:55.450 --> 00:07:15.450
لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل. طبعا ان هؤلاء يعني فسقة العلماء وجهالعباد حصل في تاريخ العالم. وتاريخ الانبياء منهم كثير. وما زال الى اليوم تجد يعني

21
00:07:15.450 --> 00:07:35.450
من فسقة العلماء الذي يعطى اشياء من الدنيا ويفتي. يفتي مرة بالفجور ومرة بالتحلل ومرة بالاختلاط ومرة بفتح ابواب الخبث والخبائث لماذا؟ صحيح ان عنده علم صحيح. لكنه من فسقة العلماء يا شيخ. يعني ما عظم الله ولو

22
00:07:35.450 --> 00:07:55.450
الله عز وجل وقف عند حدوده. هذا من امارات من اعظم امارات الايمان. لكنه ما فيه ايمان نسأل الله العافية يردعه يعني عن هذا نعم. الحادية عشرة الاستدلال بالقياس الاستدلال. مصادر الافعال الخماسية

23
00:07:55.450 --> 00:08:25.450
سداسية ما فيها همزة الاستدلال على بطلان نعم. احسن الله اليكم. الحادية عشرة الاستدلال بالقياس الحادية عشرة الاستدلال نعم. الاستدلال بالقياس الفاسد كقولهم ان انتم الا بشر مثلنا ايه ها العاشرة ايش؟ الاستدلال على بطلان ايش؟ ما هي

24
00:08:25.450 --> 00:08:45.450
عندك ذي؟ نعم. العاشرة الاستدلال على بطلان الدين بقلة افهام اهله وعدم حفظهم كقوله يعني يقولون هؤلاء ليسوا عظماء في تفكيرهم. يعني مثل ما قالوا في قول الله تبارك وتعالى وقالوا لولا

25
00:08:45.450 --> 00:09:05.450
نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يعني اللي في مكة او في الطائف. يعني لولا ما لقى الله الا يبعثها اليتيم ذا اللي هو محمد نسأل الله العافية. فرد الله عز وجل عليهم بقوله اهم يقسمون رحمة ربك

26
00:09:05.450 --> 00:09:25.450
يعني حتى الله تبارك وتعالى بيتأمرون عليه ويتحكمون فيه ابعث هذا الذي نريده وهذا الذي لا نريده شوفوا كيف القبح والوقاحة الله خالقهم واحسن اليهم مع ذلك. يعني يتحكمون على الله عز وجل حتى في بعثة الرسل. وما دروا هؤلاء

27
00:09:25.450 --> 00:09:45.450
ان الله تبارك وتعالى يعني يقول وما وربك يخلق ما يشاء ويختار هو الذي يختار. ما كان لهم الخيرة. سبحان الله وتعالى عما يشركون. نعم. الحادية عشرة الاستدلال بالقياس الفاسد كقولهم ان انتم الا بشر

28
00:09:45.450 --> 00:10:15.450
الثانية عشرة ها ان انتم الا بشر مثلنا نعم نعم الثانية عشرة انكار القياس الصحيح والجامع لهذا وما قبله عدم فهم الجمع عدم فهم الجامع فارق شلون جمع الفارق؟ لان هم الان جمعوا بين الرسل وبين يعني المبعوث اليهم. فهذا جمع

29
00:10:15.450 --> 00:10:35.450
ولا لا؟ جمعوا يريدون ان الاصل الفرع موافق الاصل. مثلا الشعوب او الناس هؤلاء فرع والرسل اصل يقولون هذا نفسه. ان انتم الا بشر مثلنا. تريدون ان تصدون عما كان يعبد اباؤنا؟ لاحظتم كيف

30
00:10:35.450 --> 00:10:55.450
ولم يفرقوا بين الرسل وبين الناس. هذا هو الفارق. الرسل اتاهم الله عز وجل من العلم والحكمة والهداية والقرب والمعية والنصرة الى غير ذلك من خصائص الرسل. ولكن هؤلاء ما يفهمون حتى

31
00:10:55.450 --> 00:11:15.450
هذه الاشياء في افراد الرسل. ومع ذلك لا يسمعون. ولا يعقلوا ويبصرون ولكنهم لا يستبصرون انظروا كيف العقوبة من الله عز وجل. وهم يشاهدون الرسل. فالله تبارك وتعالى عاب عليهم هذا. نعم

32
00:11:15.450 --> 00:11:35.450
الثالثة عشرة الغلو ثالثة الثالثة الحادية عشر وما بعدها الى التاسعة عشر هذا منصوب على فتح الجزئين انصب انصب مرفوعة ولا انصبها. نعم. احسن الله اليكم. الثالثة عشرة الغلو في العلماء والصالحين كقوله

33
00:11:35.450 --> 00:11:55.450
يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. نعم. فسقة العلماء وجهال العباد الذين حين ذكرهم سابقا هم الذين قالوا للناس اوحى اليهم ذهب. ولهذا اراد الله عز وجل ان ينبه الناس الى ذلك في الرسل. واذ قال الله يا عيسى ابن مريم

34
00:11:55.450 --> 00:12:15.450
اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك. ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. هذا ما هو من حقي اني اقول الناس ولهذا قال ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا من دون الله. فالله تبارك وتعالى ما بعث رسولا الا

35
00:12:15.450 --> 00:12:35.450
تروا عليه هذه الفريه يفترون عليه انه يدعو لنفسه. فالرسل دائما تقول لهم وتكرر هذا في القرآن ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله ها؟ صحيح؟ نعم. نعم. الرابعة عشرة ان كل ما

36
00:12:35.450 --> 00:12:55.450
تقدم مبني على قاعدة وهي النفي والاثبات. فيتبعون الهوى والظن ويعرضون عما جاءت به الرسل. عندي اتاهم الله المعنى واحد. يعني تجدهم هؤلاء ينفون الشيء الذي يريدونه. ويثبتون الشيء الذي يحبونه

37
00:12:55.450 --> 00:13:15.450
ولهذا هم اصحاب هوى ولهذا قال الله عز وجل لهم في مواضع من كتابي افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ هذا لا شك انه من اتباع الهوى نعم الخامسة عشرة اعتذارهم عن اتباع ما اتاهم الله بعدم الفهم كقوله الفهم بعدم الفهم كقولهم

38
00:13:15.450 --> 00:13:35.450
وقالوا قلوبنا غلف. يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول فاكذبهم الله وبين ان ذلك فبسبب الطبع على قلوبهم. نعم كما قال الله فبما نقضيهم ميثاقهم لاحظ وكفرهم بايات الله وقتلهم

39
00:13:35.450 --> 00:13:55.450
ايش؟ الانبياء بغير حق. وقولهم شف مع ذلك قالوا قلوبنا ظلم. ايش قال له الله عز وجل لهم؟ بل طبع الله عليها بكفر فلا يؤمنون الا قليلا. انت ما احببت الله عز وجل ولا قبلت هدايته. ولا تركت فرصة للرسول. ترمونه

40
00:13:55.450 --> 00:14:15.450
بالحجارة تارة تؤذون تارة تغرون به السفهاء. تارة تكذبونه وتتكلمون عليه. تارة تضربونه تارة تقتلونه كما قال الله عز وجل افقل ما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم ايش؟ قال في الاولى استكبرتم ففريقا كذبتم. صحيح

41
00:14:15.450 --> 00:14:35.450
قال ففريقا كذبتم وفريقا. قال ابن عباس قتلوا ستين نبي. شف لعظم هواهم. لعظم نسأل الله العافية الشياطين في قلوبهم وعقولهم قتلوا ستين نبيا. نعم. وان الطبع بسبب كفرهم السادسة عشرة اعتياضهم عما اتاهم

42
00:14:35.450 --> 00:14:55.450
الله من من اعتياظهم عما اتاهم من الله بكتب السحر كما ذكر الله ذلك في قوله يا شيخ ثيابهم عما اتاهم الله حتى انا عندي اتاهم يعني او عند اتاهم من الله جيد. عندك ايش؟ ايش العبارة

43
00:14:55.450 --> 00:15:15.450
اتاهم من الله لا اعتياظهم ايش؟ عما اتاهم من الله عما اتاهم من الله جيد جيد اما اتاهم الله عفوا اتاهم من الله نعم ها يغتاظون عن الشيء الذي اتاهم الله عز وجل واعطاهم اياه

44
00:15:15.450 --> 00:15:35.450
بعث لهم رسوله بماذا؟ بالسحر. نعم. كما ذكر كما ذكر الله ذلك في قوله هذا فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان

45
00:15:35.450 --> 00:15:55.450
سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. السابعة عشر ان كل امة في تاريخ العالم لو امل تواريخ الامم كل امة تركت نور النبوة لابد ان تعدل الى السحر مهما تطورت

46
00:15:55.450 --> 00:16:15.450
الان في الحضارة الغربية الحضارة الغربية على تطورهم والى اخره شف ما هو بنوادي يا شيخ الان جامعات ومعاهد ضخمة كان ناس من أنحاء العالم كلها للسحر والشعوذة والكهانة وتعليم اشكال السحر من الكهانة وغيرها لماذا

47
00:16:15.450 --> 00:16:35.450
لانهم جعلوه علما بدل علم النبوة. ولاجل ذلك في قوم موسى انظر كيف يعظمون الساحر. يعني يرونهن هم ان موسى يدعي انه نبي وانه يفعل الشيء الذي لا يستطيعون فعله السحرة لا يستطيع فعله السحرة. اليس كذلك

48
00:16:35.450 --> 00:16:55.450
فقالوا كما اخبر الله عنهم وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك ان كشفت عنا الرجس لنؤمنن لك ولنصيرن معك بني اسرائيل. قالوا له تعظيما. لانهم جاؤوا بمسألة يطلبون

49
00:16:55.450 --> 00:17:25.450
منها لما وقع عليهم الرجز الايات التي اخبر الله في سورة الاعراف. نعم السابعة عشرة نسبة باطلهم الى الانبياء كقوله وما كفر سليمان وقوله ما كان ابراهيم يهوديا نصرانية الثامنة عشرة تناقضهم في الانتساب ينتسبون الى ابراهيم مع اظهارهم ترك اتباعه. ترك

50
00:17:25.450 --> 00:17:45.450
ينتسبون الى ابراهيم يعني ولهذا رد الله عز وجل عليهم قال ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه هو هذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين. وتجد بعض الناس فيه مشابهة لذلك. فتجد انه ينتسب مثلا

51
00:17:45.450 --> 00:18:15.450
الى البيت النبوة ولكن مع ذلك تجده متهاون في الصلوات في الصيام في الزكاة في الحج وتجده متساهل في الفجور وكل المحرمات او كثير من المحرمات ويظن هذا المسكين انه يعني ما دامه من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم انه خلاص

52
00:18:15.450 --> 00:18:25.450
انه فعلا سيشفع له النبي صلى الله عليه وسلم. وما درى ان النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينتسب اليه هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح

53
00:18:25.450 --> 00:18:45.450
من بطأ به عمله لم يسرع به نسب. لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلا يريد ان ينفع اناسا على ما يريد كان نفع عمها ابا طالب. اللي يدافع عنه دفاعا عن شيخ مستميت. حمى الدعوة سنين لما كان في حياته

54
00:18:45.450 --> 00:19:05.450
ولكنه ما امن. ولا كان ينفع عمه الذي نزل فيه قول الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب. من فرحه بمولد النبي صلى الله عليه وسلم النبي سلم ببشارة راح اعتق الجارية التي بشرته بذلك من محبته. مع ذلك ما خدم ذلك

55
00:19:05.450 --> 00:19:25.450
نسأل الله العافية. نعم. التاسعة عشرة قدحهم في بعض الصالحين بفعل بعض المنتسبين اليهم كقدح اليهود في عيسى وقدح اليهود والنصارى في محمد صلى الله عليه وسلم. فتحليف النصارى يعني دين عيسى وتأليه

56
00:19:25.450 --> 00:19:55.450
له وهكذا اليهود يعني لما طعنوا في النصارى يعني بسبب ذلك وهكذا اليهود والنصارى والمشركون يعني ممن جاء في زمن التابعين وتابعيهم كانوا يطعنون على اهل الاسلام او او بعد ذلك يطعنون على اهل الاسلام من الملاحدة يطعنون بانهم يقولون هؤلاء عندكم الجهمية وعندكم

57
00:19:55.450 --> 00:20:15.450
حافظة وعندكم المعتزلة انظروا ماذا يقولون عن الله عز وجل. لانه وقع في هذه الكتب اشياء مخازي. عن الله تبارك وتعالى كما وقع في كتب بعض اليهود من رمي آآ ام عيسى مريم عليه

58
00:20:15.450 --> 00:20:35.450
السلام من رميها بالفاحشة نسأل الله العافية. وكذلك رمي الرسل كداوود وسليمان وغيرهم من الرسل. يعني رمي بالفواحش الكذب. فهذا لا ينسب الى الاسلام. كل فعل يفعله الانسان كل انسان يفعل فعل هو مسؤول عن فعله. الاسلام

59
00:20:35.450 --> 00:20:55.450
لا تنسب الى الاسلام. والا ما سلم احد. نعم. العشرون اعتقادهم فيما اعتقادهم في في مخاريق السحرة وامثالهم انهم انها من كرامة الصالحين ونسبته الى الانبياء كما نسبوه لسليمان عليه السلام كما في

60
00:20:55.450 --> 00:21:15.450
واتبعوا ما تتلوا الشياطين. الاية التي ساقها المصنف رحمه الله قبل ذلك. ومن هذا ما يفعل بعض الناس في تعظيم يعني سدنة القبور او الذين يزعمون انهم من الصالحين على هذه القبور يعني يعظمونهم تعظيما بالغا حتى ذكر

61
00:21:15.450 --> 00:21:35.450
كثير يعني في عدة مواضع من تاريخه اناس ما كانوا يصلون يا شيخ مقيمين على الزبايل الله يكرمكم ولكن حصل له اشياء من ما يصلي ولا يصوم. ومع ذلك دعيت فيه الولاية. ذكر هذا الحوض كثير في القرن السابع يعني قريب من عهده بنحو سبع مئة

62
00:21:35.450 --> 00:21:55.450
شيء سبع مئة وواحد او سبع مئة واثنين في الحدود هذي وذكر في في مواضع اخرى وذكر الذهبي رحمه الله ايضا اكثر من ذلك فانظروا كيف يعني نسأل الله العافية يتعلق هؤلاء الناس الطوام من الناس وامم من الناس يتعلقون بمثل هؤلاء

63
00:21:55.450 --> 00:22:15.450
ويتركون العلماء الصالحين اهل العبادة والخير واهل التعبد واهل التأله والتوحيد الخالص لا هم ما يبون كي يعملون به يريدون بس يتعلقون يفجر الفجور يكثر من الخبث والخبائث ثم بعد ذلك يتعلق باي واحد. هذا منهج لهؤلاء نعم

64
00:22:15.450 --> 00:22:45.450
الحادية والعشرون تعبدهم بالبكاء والتصدية. البكاء والتصدية للتصفيق يعني التصفير في الحرم. نعم. الثانية والعشرون انهم اتخذوا دينهم لهوا ولعبا. ومن هذا ما شابه بعض المسلمين. يعني هؤلاء الناس يعني انهم تجدهم في اه بيوت الله تبارك وتعالى التي قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث معاوية ابن الحكم السلمي قال انما

65
00:22:45.450 --> 00:23:05.450
يعني هذه المساجد للتسبيح والتحميد وذكر الله وقراءة القرآن. لا استبدلوا هذا كله وجعلوها للهز وقف فيها كما هو مشاهد مع الاسف الشديد. اتخذوا دينهم لهوا ولعبا. هذا قلب الدين

66
00:23:05.450 --> 00:23:25.450
من قراءة القرآن ومن هذا ما يفعله بعض اخواننا بكتاب الله سامحهم الله ان يجعل ينزل القرآن على النوتات الموسيقية التي يسمى تسمى المقامات هذي ويبالغ فيها وتكون يعني هي حياته ويترك العمل ويترك الصلوات يترك الخير

67
00:23:25.450 --> 00:23:45.450
الناس يا شيخ يصلون في المسجد وهذا جالس يدخن على يعني وعلى ايات معينة هذا لا شك انه قبح نسأل الله الناس يتعبدون لله وانت الناس ينزلون للحرم يصلون وانت جالس في الشيشة وجالس تهز على

68
00:23:45.450 --> 00:24:05.450
احد المقامات مقام او مقامين. هذا لا شك انه من الفجور في كتاب الله. هذا نسأل الله العافية مما شابه فيه هؤلاء الناس اتخذوا دينهم هو ولا يريدون ان يكون القرآن كتاب موسيقى. بس مجرد جرس موسيقي ونوتات موسيقية. يعتمدون عليها. العمى

69
00:24:05.450 --> 00:24:25.450
الى اين قراءة وتلاوة يا شيخ؟ اناء الليل انان اين ختمه؟ يعني تذكر الله عز وجل فيه اناء الليل واناء النهار؟ اين كان بالقرآن بحق القرآن من تعليمه اين حق القرآن من العمل به؟ ما تجده عند هذا الصنف من الناس. لست اقصد القائمين بالقرآن

70
00:24:25.450 --> 00:24:45.450
حاشا انما اقصد نوع منهم يعني انصرفوا الى ان جعلوا القرآن كتابا موسيقيا. وتجدهم الناس اهل القرآن متقدمين في العبودية لله عز وجل درجات وهؤلاء دركات سبحان الله كل يوم وكل عام اسوء من الذي قبله

71
00:24:45.450 --> 00:25:05.450
ما في شك ان هذا لماذا؟ لان الطريق فاسد. ونيتك ما كانت لله عز وجل. انما بس لاجل ان تعرف وتشتهر. كما قال يعني عدي بن حاتم لما ذكر اباه عند النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان ابي وابي وابي يذكر آآ يعني مجد والده

72
00:25:05.450 --> 00:25:25.450
قال هو في النار ان اباك طلب شيئا فادركه. هذا اللي يلعب بالقرآن ذا على اشكال موسيقية طلب شيئا وسيدرك من الشهرة والصيت وحسن الصوت هذا حظه من الله تبارك وتعالى ومن كتابي. لكن اذا كان الانسان

73
00:25:25.450 --> 00:25:45.450
يعني يتغنى بالقرآن ويحبب الناس الى القرآن وهو عامل به من اهل الله وخاصته يعلم ويتعلم وينشر دين الله عز وجل هذا هو صاحب القرآن. اهل الله وخاصته. اما هذا من اهل الشياطين يا شيخ مو من اهل الله وخاصته. حاشا ان يكون من اهل الله وخاصته. اهل الله لهم صفات يا شيخ

74
00:25:45.450 --> 00:26:05.450
ذكرها الاجري رحمه الله اللي بيعرض يريد ان يعرف نفسه هل هو من اهل الله من اهل القرآن؟ يعرض على كتاب الاجردي كتاب عظيم اخلاق حملة القرآن يعرف فعلا ان هل هو من اهله وخاصته او لا؟ نعم. الثالثة والعشرون ان الحياة

75
00:26:05.450 --> 00:26:25.450
يعني وجدنا هؤلاء بعظ هؤلاء يعني مع الاسف الشديد يدعون يعني مثلا في ايران وفي بعظ الدول التي فيها يعني اصلا ما هو مؤمن بالقرآن يا شيخ ويرى تحديثه؟ بس لاجل ان يصدح باذانهم ولاجل ان يتغنى في افتتاح حفل عندهم ولا في مشروع عندهم

76
00:26:25.450 --> 00:26:45.450
هؤلاء الناس سبحان الله هم وقود هذه الاشياء. لكن اهل القرآن ما يصنع هذا يا شيخ. ولو فعله زلة تاب واناب الى الله عز وجل. لكن هذا لا كل سنة ما شاء الله يدعونه. وما شاء الله يبدأ يرقصهم. يعني على

77
00:26:45.450 --> 00:26:48.911
ما يحبون من الانغام نسأل الله العافية. نعم