بالنسبة للتمتع ذكروا لهم شروطا لانه لو فات التنبيه عليها الشرط الاول ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج في شوال او ذو القعدة كان محرم في رمضان؟ لا ما يكون متمتعا
الشرط الثاني ان يحج في نفس العام. في نفس العام اعتمر في شوال او في ذي القعدة يحج في نفس العام الشرط الثالث ان ينوي التمتع عند الاحرام او قبل طواف العمرة
عاد اميل للشيخ محمد رحمه الله وان كان مذهب الجمهور ومنهم الثلاثة ما لك الشافعي ابو حنيفة لا تشترط النية عند العمرة لا تشترط النية في التمتع فلو يعني آآ اعتمر ولم ينوي الحج. ثم بدا له ان يحج يحج متمتعا على قوله. على القول الثاني ولا
الى طواف العمرة له ان ينوي التوتر. اذا انهى العمرة لا ينوي التمتع الشرط الثالث الا يسافر بينهما. الرابع لا يسافر بين العمرة والحج والفتوى على انه لا يسافر الى بلده. فلو كان اخذ العمرة في اول ذي الحجة ثم رجع للرياض ورجع ثانية
المفرد يعني لو قطع التمتع بالسفر بينهما وهذا الكون هو المشهور وعليه الفتوى والا القول الاخر ليس في مسافة قصر. المسافة مسافة قصر ينقطع التمتل هذي اهم شروط اخوان في اه بالنسبة للتمتع