1
00:00:00.150 --> 00:00:31.100
رحمه الله تعالى     عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر سبعة وعشرين درجة ابي هريرة رضي الله عنه قال

2
00:00:31.150 --> 00:01:00.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في جماعة توافق على صلاة اهل بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا الا الصلاة اللهم صلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه

3
00:01:00.950 --> 00:01:34.250
ولا يزال في صلاة من كبر الصلاة ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله وعنه يعني بدل   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلم

4
00:01:34.250 --> 00:02:35.400
ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم الطريق  اولا ومن هذا الحديث و هذا الحديث في قال يدل على ان محمد ولم يفعل يقال والهم بالوعي امارت الوجوه كلها امارت الاستحباب

5
00:02:36.050 --> 00:03:20.100
نعم الحديث الاول صلاة الجماعة افضل من صلاة نعم هذا حديقة تنازع   اللهم اعطينا ولتأتي طريقة اخرى لم يصلي فليصلوا معك ولهذا قال حور كبير ان هذه الايات في تفسيرها

6
00:03:20.100 --> 00:03:49.100
يعني صلاة الجماعة انظروا الى اثر صلاة الجماعة في الناس واثر تركها قد يكون الاستراتيجي غير الجماعة طريق لاحد امرين اما تأخيرها وهذا خلاف السنة واما اخراجك عن وقتها هذا حاصل ولا ما هو حاصل؟ هذا حاصل

7
00:03:49.400 --> 00:04:16.800
يكون هذا الترك قد يكون نسيان ولهذا يعني كلنا عرفنا اذا اذن ليه قد تكون البنت ما تعرف هذا فهذا تأتي لها ان شاء الله ساعة نصف ساعة تنسى وتتوب

8
00:04:17.050 --> 00:04:45.000
الاحزان  ومن المبادرة حقيقة يصلي في جماعة انظروا الى اثر هذا في نفسه. انظروا الى اثر الترك ترك الجماعة. حتى لو قلنا الان يعني سنة مؤكدة رحمه الله كان شيخ الاسلام

9
00:04:45.200 --> 00:05:48.350
يقول انها سنة مطلقة على انهم لو تركوها قتلوا  وان لم تكن التراويح يقاتلون لنا قتل   المطلقة  يعني يشبه ان يكون يعني يعاقب الانسان على تركها عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

10
00:05:48.350 --> 00:06:20.100
والله وقال رب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لمن اعمل وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله  عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد

11
00:06:20.100 --> 00:06:55.350
جمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته    النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر في بيته في هذا الصلوات التي كان يصليها هي بعد المغرب

12
00:06:57.250 --> 00:07:44.150
حتى قد اختلف بعض اهل العلم اختلف بعض الناس هل تقبل ولا ما تقبل     ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يغرق الفجر. وكانت ساعة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل

13
00:07:44.150 --> 00:08:26.100
وهذا يدل في بيته صلى الله عليه وسلم والا كيف حكمت   ركعتا خير من الدنيا وما فيها فاتته صلاة الفجر سنة الفجر حتى ان السلف كان سنتين لا يتركان مطلقا لا في سفر ولا في

14
00:08:26.100 --> 00:09:15.900
وهي سنة الفجر والوتر باب الاذان والاقامة عن انس رضي الله عنه قال رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. يتوسل في افعاله وهذا اذا وجد. اما اذا لم يوجد ما تدري

15
00:09:15.900 --> 00:09:34.200
هذا فعلا النبي صلى الله عليه وسلم يعني شرب فيه او اغتسل فيه او اكل فيه او الى اذا ثبت هذا ما ثبت لنا معرض فيه احد الناس عشان السياح يجون

16
00:09:34.250 --> 00:10:28.150
قميص   النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان معه في ابو بكر فلما تصفحت في النت لقيت اكثر من عشرين سيف       يعني الرسومات وكذا كان عمر ابن عبد العزيز يقول ولدت ان يعني

17
00:10:28.150 --> 00:10:57.250
بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وادخلوها في المسجد تعرفون المستشار يقول ليتهم تركوا بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم ما غيروها حتى يعرف كيف كان عيش رسول الله غرفة النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين عائشة

18
00:10:57.850 --> 00:12:32.200
جزء منها مسقوف جزء منها      حجرتها بعد العصر    صلى الله عليه وسلم هذا    جبل النور يقول هذا حديث بلال هذا الحبيب الى هذا حبيب بلال      والناس حتى ابتلعت ابوك راح انتبه له

19
00:12:32.200 --> 00:13:21.800
انه  مية وخمسين الف في السنة بسم الله راحوا جابوا اشياء مليونين كل سنة  انا انصح المسؤولين في بعض الدول الإسلامية ان يتقوا الله عز وجل هذا رسول الله. ان تتأكد به والله عيب

20
00:13:21.850 --> 00:14:13.150
تروح نسأل الله العافية يكون خصم لك يوم القيامة هو صوته كله يدخل يدخل ثلاثين دولار. هذي كم؟ مليارات   يعني انظر الى بياض ساقيه قال فتوضأ واذن بلال قال يقول يمينا وشمالا حي على الصلاة حي على الفلاح

21
00:14:13.250 --> 00:14:33.250
ركزت له على سنة تقدم وصلى الله ركعتين ثم صلى العصر ركعتين ثم ركز ليصلي ركعتين الى المدينة سنة انه اذا خرج لامس السفر يطلق عليه. فانه يقصف ولو يسبح نفسه حتى

22
00:14:33.450 --> 00:15:44.050
اصح اقوال اهل العلم ان الانسان خرج من بيته فهو مساهم احد انه يتصل على اهله يقول فلان مين      طيب ثمانية شهور سنة يقول  حتى يرجع الى بلده    قال وان الرجل يصلي في رحمه يحسد في مكة

23
00:15:44.250 --> 00:16:14.250
صلى اربع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلال يؤذن بالعيد كل وشر حتى تسمعون  رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول

24
00:16:14.250 --> 00:16:30.850
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشدد على ظهر راحلته حيث كان وجهه دراسة كان ابن عمر يفعل هذا يعني هذا هو صحيح في النافلة

25
00:16:31.200 --> 00:16:45.300
يعني يجوز للانسان الا يستقبل فيها القبلة سواء كان هذا في ابتداء صلاته او في دوامها. لكن ابتداء بعد الدوام يجوز للانسان ان لا يستطيع القبلة. لان الانسان في حالة

26
00:16:45.300 --> 00:17:38.000
ترخصنا في اشياء كثيرة حتى نوصل النافذة جالسا لكنه يحب ان يصلي الجنائز    وللبخاري فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه ليلة وكان وجوه من الشام استداروا الى الكعبة. لكل ما حصل له شيء في صلاته

27
00:17:38.000 --> 00:18:20.400
الا من حديث حدث  فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على  كنت رأيتك تصلي لغير الندمة. فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة

28
00:18:20.550 --> 00:18:35.950
رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسوون صدوركم او ليخالفن الله بين وجيوبكم والمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صفوفنا

29
00:18:36.100 --> 00:20:47.100
اذا     قيمة الصلاة يعني  الامام كبر  بسم الله   اذا رأوك من اصنام هذه السنة مجرد دخولك الاقامة           وهو يقول      حتى عباد الله لتسوون صفوفكم او لا يخالفن الله بينكم رضي الله عنه ان جدة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلا اصلوا

30
00:20:47.100 --> 00:21:04.050
فليصلي لكم نعم. قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسودنا من طول ما بئس اقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا. فصلى على ركعتين ثم

31
00:21:04.050 --> 00:21:32.950
كان فيه لغة   وللمسلمين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به فاقامني عن يمينه واقام المرأة خباه. اليتيم ليلة جد حسين بن عبدالله بن هريرة بهذا الحديث عن المرأة جاءت

32
00:21:33.400 --> 00:22:17.950
وهذا الحقيقة    انها لو صلت في بيتها عشر صلاة    عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال في الدنيا قالت الميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره

33
00:22:17.950 --> 00:22:43.900
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله رأسه  هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان النهي عن الايمان ليتم به فلا تحترفوا عليه اذا كفروا فكبروا واذا ركعوا

34
00:22:43.900 --> 00:23:23.400
سمع الله لمن حمده اقول ربنا ولك الحمد. واذا سجد مسجد واذا صلى جالسا فصلي فانوسنا اجمعون. هذا على كل حال المتابعة  الا مسألة واحدة    مسابقة الامام  من افتتاح صلاتي الى

35
00:23:23.700 --> 00:25:26.250
مسألة ما فيها متابعة       الاستراحة      لو قام الخامسة سيكون لو قام شئ اذا انصرف من الصلاة   التأمين التأمين من وافق تأمينه الصحيح       تقبل عفوا   وصلى جماعة   يحتمل اذا امن الامام فامنوا ففي متابعة

36
00:25:26.650 --> 00:26:29.600
لا هو السنة له الا التأمين دائما. السنة في التأمين بقوله   رواه الامام المأموم الملائكة ليس من الفاتحة     السعادة ليست من القرآن فانها من القرآن اجماع    هذا الخطأ اللي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تسكت

37
00:26:30.100 --> 00:27:00.100
وعاش رضي الله عنها انها قالت صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى جالسا فصلى وراءه   واذا رفع فارفع واذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا فصلوه معهم

38
00:27:00.300 --> 00:27:23.450
عن عبدالله ابن يزيد الحكم الانصاري رضي الله عنه قال ان محمد قال حدثني البراء وهو خير انه قال كان صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يهد لم يهن احد منا ظهره حتى يرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا

39
00:27:23.450 --> 00:27:45.850
هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه موافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليقاتل فان دينه

40
00:27:45.850 --> 00:28:50.900
على الناس حتى لا يشق عليهم اذا كان هذا كل الفرائض ففي النوافل اولى   ويروح يشكي  عندنا امام حصل لها يقرأ في الليلة  كل عشرة ايام نختم الخاتمة    عمل عظيم

41
00:28:51.450 --> 00:29:31.950
الشيطان حتى يعني   الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اتأخر عن صلاة صبح النبي فلان مما النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة القبر واشد مما غضب يومئذ. اشد من غضب

42
00:29:31.950 --> 00:29:51.950
قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب من موعظة القط اشد مما غظب يوم العيد فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم هذا حديث وعامة ما ورد عليه الصلاة والسلام

43
00:29:51.950 --> 00:30:33.550
في رواية لم يكتفي نهي نهي عن التطبيق حتى ذكر   ماذا قال في الحديث؟ قال ان منكم منفرين     يتبع الخطب انا صليت في الدول الاسلامية درجة الحرارة ثمان وخمسين على البحر الجو رطب

44
00:30:34.150 --> 00:31:14.850
والمسجد ما فيه انما فيه مرض يعني توزع الحرب بشكل جيد لهذا الناس ومع ذلك يخطب شعره  وطول صلاة مشايخ مشايخ في مصر يقول كلمة لطيفة يقول  الشيخ ان المرأة ما تمسكت

45
00:31:15.300 --> 00:32:45.300
يتكلم كلاما طويل من الناس محبوسين      قام بدري بسم الله الرحمن الرحيم قراءة البقر والبقر مئتين وستة وثمانين اية  جزئين جزء ها اول  السلام عليكم وكبير السن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رأى كبيرا

46
00:32:45.450 --> 00:33:25.050
ما شاء الله عليك شباب ولابد ما شاء الله ما شاء الله عليه يمكن    صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبرت الصلاة سكت

47
00:33:25.050 --> 00:33:57.150
فقلت يا رسول الله ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال اللهم بارك اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم  الحقيقة في مسألة مهمة ان صيغة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت يعني حقيقة عظيمة لو تأملتها

48
00:33:57.200 --> 00:34:31.250
عليه الصلاة والسلام يخفف ولكن كان في تمام. هذا احد الاوصاف في الصلاة النبوية. والصحابة رضي الله عنهم كانوا يحبون ان فليس هو مثل الناس الصلاة مع رسول الله  وهذا شيء احبه الله في الصلوات لانها تتحرر كل يوم وليلة

49
00:34:31.250 --> 00:35:03.000
اذا جاء الشريعة فيها بالتنوع ما لم تأتي به عامة شرائع الاسلام حتى ان بعض اهل العلم جمعها واشار اليها ان فيها سبع مئة سنة  هذا شيء عظيم انه يتحمس ثم يأتي ويقول لا السنة في وقت اليدين على الصدر والذي

50
00:35:03.000 --> 00:35:45.300
هذا غير صحيح ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كم صلى النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة    وقد جاء في هذا الحديث كلها ليست بذلك الحقوق    رواية شيء الا ان الترك

51
00:35:45.950 --> 00:36:35.550
بمعنى ان يكون رحمه الله في سننه لما ذكر باب رفع اليدين قال السلف  يعني   التشنج الى ان يصل سبعة  عائشة رضي الله عنها انها قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير

52
00:36:35.600 --> 00:37:16.900
الحمد لله رب العالمين. على الاسلام جمهور الصحابة على على ترك البسملة اما المسألة في الفاتحة عند بعض القرى واية من    اية منها يعني هي واحد وسبعة. اي مستقلة يعني احنا رقم واحد عندنا ستجد انها رقم واحد

53
00:37:17.450 --> 00:37:54.550
واما البسملة واما القول فيها عند الركبة والوقوف مع مكة يرد المسألة سواهما عليه ولابد له. خمسة من القرى. الكوفيون الاربعة حمزة كسائي خلف مع المكي اللي هو خمسة هؤلاء كما ترون في مصاحفهم

54
00:37:54.850 --> 00:38:44.650
والبقية سواهما سوا هؤلاء عليهم فلان واذا لن يقفوا اذا ما عدوها المسألة ما عدوها تكون ايضا فيها وليست منها       لا ينبغي على هذا الحقيقة ان قول من قال والسلف والصحابة

55
00:38:44.650 --> 00:40:18.800
بالنسبة        معاكم خمس او ست روايات فوق السرة كم صار في   اربعة     كل واحد منهم وتتكرر  ولكن اذا رفع وكان يقول في كل ركعتين تحية وكان يقفش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى

56
00:40:18.800 --> 00:40:50.850
جلوس في التشهد الاول والاخير انه الصحيح انه كما رحمه الله ثلاث روايات وهذا كلها يعني مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللي هو التورط كما في  الفراش وهذا هذا دليل

57
00:40:51.250 --> 00:41:35.100
وكذلك على صلة المعروفة معنى يخرج رجل واحدة او يخرج رجليه كلها  نعم وهذا الموضوع الشيطان ومعنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حول منكبيه الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع كذلك

58
00:41:35.100 --> 00:41:50.900
وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. وكان لا يفعل ذلك في السجود عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضيت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة اذا اشار بيده الى انفه واليديه

59
00:41:50.900 --> 00:42:06.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يقرأ صلبه من الركعة

60
00:42:06.200 --> 00:42:26.200
ثم يقول وهو الرحيم ربنا ولك الحمد ويكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه هذه الاحاديث كلها والتي سنأتي ليس فيها لم ينظر احد منهم وهذه كلها صح

61
00:42:26.200 --> 00:42:55.700
لا تنسون هذه المشاعر وهو ان اصح ما ورد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الشريعة ها هو من اصح ما ورد     ماذا يفيدك  حديث ابي هريرة في الهوي

62
00:42:55.950 --> 00:44:41.700
النبي صلى الله عليه وسلم امامهم يصلي كم ركعة؟ اربع ركعات في صلاة واحدة ممن اعتنى ما نقل ويشبه ان يكون هذا مرضي  فهذا هذا محرم            اما هنا المثل   ويكبر فيما يقوم من اثنتين بعد الجلوس

63
00:44:41.900 --> 00:45:15.750
ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال رضي الله عنه انه كان صديقا خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران ابن قصي فكان اذا كبر عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم او قال صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. وعن

64
00:45:15.750 --> 00:45:45.300
رضي الله عنهما قال الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم بين السجدتين ما بين التسليم والانصراف. وفي رواية البخاري والوعود قريبا من السواء عن انس رضي الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال

65
00:45:47.800 --> 00:46:07.800
عن انس رضي الله عنه انه قال اني لا اعلم ان يصلي بكم كما كان كما رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبنا وعلى ثابت مكان انس يسمع شيئا لا اراه تسمعونه يعني اذا رفع رأسه من الركوع فسبقه

66
00:46:07.800 --> 00:46:58.000
قال بعض الناس ان هذا هو مذهب بعينه هذا غير صحيح    صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ابي خلافة عبدالله بن زيد الجومي البصري انه قال جاءنا ملك

67
00:46:58.000 --> 00:47:18.000
فقال اني لا اصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ فقلت لابي كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس ادارة اعراسه من السجود قبل ان ينام. اراد بشيخه

68
00:47:18.000 --> 00:48:14.300
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان  ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى حتى يتلو بيارا وقفت   انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعله؟ قال نعم

69
00:48:14.300 --> 00:48:46.600
وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم  النبي صلى الله عليه وسلم   من الاقوال منها ان النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:48:46.750 --> 00:49:28.050
عليه الصلاة والسلام ثلاثة عشر امرأة    لكن صحيح ان بعض الناس قد يتحرك من ادنى حركة الحركة التي لمصلحة الصلاة  رحمه الله في اول كتاب زاد المعاني اشار الى مسألة عظيمة في ان القيام لله تبارك وتعالى في الصلاة لا ينفي

71
00:49:28.050 --> 00:49:58.900
ان يكون الانسان الحركة التي تصلح الصلاة  النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة امر بالحق قال يعني خطوة يخطوها الانسان ذكر خطوتين الرجل يشد بها صفا الخطوة الثانية في سبيل الله

72
00:49:59.400 --> 00:50:40.200
الامام المنذر رحمه الله التي ترغب  وسط    ان يتم الصف الاول وقال اكد ومنها قبوله فما كان من النقص الاخر الناس النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الجنازة قال فصفنا ثلاثة صفوف

73
00:50:40.850 --> 00:51:34.350
المقصود ان الحركة في السؤال اذا كان في مصلحتها فهذا ما ينبغي للانسان يعني ان يتحاشاها لاجل معلمين منها   هذا تقرير وكذلك بعض الناس ان العكس يفرق في الصلاة ولا ولا

74
00:51:34.350 --> 00:52:04.900
جواله ونحن نصلي   خمسة وعشرين سنة   قضية الصلاة قضية المسألة عظيمة. هذا الانسان الذي يكثر الحركة فيها من دون حاجة. ما في شك انه على خطأ. هذا الذي قال فيها

75
00:52:04.900 --> 00:54:57.800
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال             النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يتشبه فيها الانسان الحيوان  الله عز وجل قد كرمه                لكن       ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:54:59.050 --> 00:55:10.350