احسن الله اليكم يقول السائل ما رأيكم بالقول بان السنة في شرب زمزم ان يشرب قائما؟ اشرب قائما سنة ان يشرب الانسان قائد فقال النبي صلى الله عليه وسلم من
قائما فليستقيم. لكن ثبت انه صلى الله عليه وسلم شرب قائما من قربة في حديث ام كبشة بنت ثابت اخت حسان رضي الله عنها وارضاها وثبت ان عليا ايضا كان يزكي وان النبي صلى الله عليه وسلم شرب شرب من زمزم قائما
زمزم على كل حال اذا كان الانسان فيه فالمكان فيه يعني قد يكون فيه مياه وقد يكون فيه كذا وكذا ولكن هذا الفعل لا شك النهي عن التحريم الى ماذا يا اخوان؟ الكراهة. قال النبي صلى الله عليه وسلم قولا ثم فعل فعلا. بعضهم يحمل على الخصوصية ويقول هذا
الخصائص عليه الصلاة والسلام. ولكن الاقرب انه اذا خالف فعله قوله عليه الصلاة والسلام فان الفعل يصرف الامر عن وجوب ان كان امرا الى الندم وان كان نهيا فعن التحريم الى
يا شيخ القول بان ان الشرب قائما سنة. اذا كان زمزم هل يقال هذا يا شيخ؟ لان النبي شرب زمزم قائم لا اذكره في هذا الشيء لكن النبي نهى عن شروط قائمة هذا هو الاصل
والنهي عام يشمل كل وقت. احسن الله اليكم. القائل عليه الصلاة والسلام هل يقال هذا يعني خاص يخرج عن نهي لكن هل يقال ان هذا مندوب؟ بهذا الامر بخاصة كونه فعله صلى الله عليه وسلم
لكن يقال فعله هذا مخالف لنهيه والقاعدة في في الفعل والنهي اذا حصل بينهما اختلاف ما يقال في الفعل المشروعية او انه يدل على السنة ولكن يقال يصرف النهي يصرف النهي عن
ولكن يقال لا بأس هذا جائز ان يشرب قائما مطلقا في زمزم وفي غير وفي غير زمزم لانه صلى الله عليه وسلم شرب قائما. لكن السنة ان يشرب الاطباء يذكرون بهذا
واذا كان شارب في غير زمزم قائم عليه الصلاة والسلام دل على ان النهي ليس وان كان النبي صلى الله عليه وسلم شدد فيه وقال فليستقيم. يستقي الماء الذي شربه اذا كان قائم. لكن ما دام انه شرب قائما وثبت انه شرب
قائمة من زمزم ومن غير زمزم يدل على جواز هذا ان شاء الله. لكن ان نقول بالسنية وقد نهى ما ينفع. نعم