تطير المصدر تطير يتطير تطيرا والتطير سمي بذلك لانهم يعتقدون بالطير وينظرون في ممرها واين تتوجه فيتشاءمون بها احيانا ويتفائلون بها احيانا وما تعرفه اصطلاحا فهو التشاؤم بمرئي او مسموع او زمان او مكان
يتشائم بشيء يراه او بشيء يسمعه او يتشائموا ببعض الازمنة او ببعض ضعف الامكنة تشاؤم موجود في العالم كله في الجاهلية وموجود في هذه الازمنة وتعجب عندما ترى اشياء كانت في الجاهلية موجودة بين المسلمين في هذا الزمان
وهذا بيؤكد ان يكون الناس دائما على صلة في النهج الصحيح وبالاصلين بالكتاب والسنة وبالتوحيد ما زال الخير والشر لاخواني في صراع وهذه الامور تأتي من كل مكان هذا في الزمن الماضي
عندما كان الشر لا يأتي حتى يأتيه الانسان واليوم يا اخوان اصبح الشر يأتي في كل مكان والى كل الناس الا من عصم الله تعالى وحفظه تشاؤم بمرئي رأى طير ابو
حيوانا او سنحى ما الثاني حكم البارح يقول مدائني سألت رؤبة العجاج والسانح قال ما اعطاك ميامنه كان يمشي ثم يعرف الحيوان ظبي او غيره فيعطيه ميامنه يتفاءل به قلت ما البارح قال ما اعطاك ما ياسره
اذا اعطاه تشاءم منهم واحجم ان نطيح قال وما اتاك من امام فهو ناطح او الناطح يعني اسمي الامام نسميه ناطح او نطيح. وما اتى من الخلف فهو القاعد او القعيد
عندهم سيأتينا اثر الفضل ابن عباس انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فبرح ضبي فمال بشقي فاحتضنته. فقلت يا نصنا تطيرت بمرئي او مسموع يسمع صوتا يتشائم
ويتشائمون اكثر ما يتشائمون في صوت الغراب ابو البوم كان عند ابن عباس نصاحة طائر فقام رجل خير قال ابن عباس لا خير ولا شره عن طاووس ومن اصحاب ابن عباس
معالم اليمن رحمه الله انه كان يسير ومعه رجل فانعق غراب فقال خير قال اي خير عند هذا؟ لا تصحبني يتفهم احيانا بالزمان وكانوا يتشائمون بيوم الاربعاء ويتشائمون بشهر شوال
النكاح فيه ويتشائمون بشهر صفر كما سيأتي في حديث ابي هريرة العدوى لا اطرت ولا همة ولا سفر ففي شهر شوال لا تتزوج امرأة ويعتقدون انه لو تزوجت في هذا الشهر لا توفق بزواجها
تقول عائشة وهي ترد عليهم هذه الخرافات وهذه الترهات يقول عقد لرسول الله وسلم عليها في شوال وبنى بي في شوال. فايكم كان احظى برسول الله مني كان اسعد واحظى بالنبي صلى الله عليه وسلم
ما ضرها ان عقد له عليه السلام في شوال ودخل بها في شوال والعجيب ان هذا الامر موجود في بعض الجهات مرة انا ابنتها ترفض ان تتزوج في شهر شوال
كما ذكرت لكم يا اخوان ما لم تكن عناية بتوحيد وبالكتاب والسنة والرجوع للاصلين سيأتي الغزو من كل مكان وقبل ان تجد بدعة الا ولها جذور اتت من هنا او هناك
والنبي صلى الله عليه وسلم كما مر بنا يقول لا تتبعون السنام كأنكم شبرا بشبر وذراع عندما تأتي يعتقد انها دين يدين الناس بها هذه المصيبة تتشاؤم بالامكنة احيانا حتى بالارقام يا اخوة قال يمكن قليلة في
المسلمين لكنها موجودة العالم اي رقم يتشائمون فيه انا ما ادري والله لكن في رقم يقولون حتى ثلاثطعش ولا اربعطعش يا احمد حتى مقاعد الطائرات ما يركبونها اذا رقم ثلطعش في المقعد
الشيخ سليمان له كلام جميل جدا يا اخوان تيسير وهو الشرح الكبير لهذا الكتاب لا يكاد شارح للتوحيد الا يرجع اليه رحمه الله علماء الانسان اذا كان معتن بها عاملا لها فانها تسرع اليه
اسرع من السير الى منحدره وتتمتع له ابواب من الوساوس فيما يرى ويسمع ويعطى ويفتح عليه الشيطان من المناسبات القريبة والبعيدة في اللفظ والمعنى ما يفسد عليه دينه وينغص عليه عيشته
التسبيح يخاف من كلش صوت الاسلام يعرف يخاف منه. شيء يراه يخاف منه وتنفتح عليه هذه الوساوس ولا قوة الا بالله ولهذا عقد المؤلف رحمه الله هذا الباب لمنافاته لكمال التوحيد او للتوحيد