1
00:00:00.050 --> 00:00:31.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا بطلاب العلم في منصة زادي هذا هو الدرس الاول من الوحدة الاولى

2
00:00:31.900 --> 00:00:46.250
والحديث فيه باذن الله جل وعلا عن مبادئ علم قواعد التفسير يتكون درسنا هذا من عنصرين العنصر الاول في تعريف قواعد التفسير والعنصر الثاني في الفرق بينها وبين القواعد الاصولية والقواعد الفقهية

3
00:00:46.750 --> 00:01:05.100
نبتدأ في العنصر الاول بتعريف قواعد التفسير. وقواعد التفسير اه مكون من كلمتين ولذلك سنبدأ بتعريفه باعتبار جزئيه فعندنا هنا مضاف ومضاف اليه قواعد التفسير وحتى نعرف معناها على الحقيقة

4
00:01:05.200 --> 00:01:23.600
فلابد ان نعرف معنى كل جزء على حدة ثم نتكلم عن معناها جملة باعتبار قواعد التفسير لقبا على علم معين فالكلمة الاولى كلمة القواعد والقواعد جمع قاعدة والقاعدة في لغة العرب الاساس الذي يبنى عليه

5
00:01:23.750 --> 00:01:46.700
فقاعدة كل شيء اساسه ومن ذلك قواعد البيت يعني اساساته وهذا اللفظ يطلق على الاشياء المحسوسة وعلى الاشياء المعنوية ايضا فيقال مثلا قواعد العلم يعني اساساته التي يبنى عليها والقاعدة في هذا المعنى اللغوي واما القاعدة في الاصطلاح فلها تعريفات كثيرة

6
00:01:47.000 --> 00:02:10.400
ومن اشهر تعريفات القاعدة انها حكم كلي ينطبق على جميع جزئياته لتعرف لتعرف احكامها منه وهل هناك فرق بين القاعدة والضابط الواقع ان كثيرا من اهل العلم لم يفرق بين القاعدة والضابط. فهم يطلقون احياء القاعدة احيانا على الظابط والضابط على القاعدة

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.600
لكن الذي استقر عليه الاصطلاح عند المتأخرين من اهل العلم هو التفريق بينهما القاعدة تضم تحتها مسائل وفروع من ابواب شتى والضابط يضم تحته مسائل وفروع من باب واحد. من باب واحد. ولذلك الفقهاء يفرقون مثلا بين القواعد الفقهية

8
00:02:30.600 --> 00:02:49.000
الضوابط الفقهية القاعدة تعم ابوابا كثيرة والضابط يكون من باب واحد اذا بين القاعدة والضابط عموم وخصوص مطلق فالقاعدة اعم مطلقا من الضابط انتهينا من كلمة القواعد. واما كلمة التفسير

9
00:02:49.200 --> 00:03:09.900
فالتفسير في لغة العرب اصله الكشف والبيان ويطلق ذلك على المعاني وعلى المحسوسات. فيقال مثلا فسر الكلام اذا بين معناه واظهر المعنى والتفسير عند اهل الاصطلاح عرف بتعريفات كثيرة من افضلها واوجزها

10
00:03:10.000 --> 00:03:31.600
انه علم يبحث فيه عن القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية ويحسن هنا ان ننبه الى الفرق بين التفسير وبين التأويل الحقيقة ان من اهل العلم من يطلق التفسير على التأويل والتأويل على التفسير فهما مترادفان

11
00:03:31.650 --> 00:03:52.350
ومعناهما واحد ولذلك يقولون القول في تأويل الاية كذا يعني في تفسيرها لكن الذي ذهب اليه جماعة من العلماء واشتهر عند المتأخرين التفريق ما بين التفسير والتأويل قالوا التفسير ما كان راجعا الى الرواية والى النقل

12
00:03:52.850 --> 00:04:11.300
والتأويل ما كان راجعا الى الدراية والاجتهاد لان التفسير هو معنى كشف معناه الكشف والبيان والكشف عن مراد الله سبحانه وتعالى لا يلزم به الا اذا كان واردا عن النبي صلى الله عليه وسلم او ما يقول عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين اه شهدوا

13
00:04:11.300 --> 00:04:33.500
نزول الوحي وعلموا ما احاط به من الحوادث والوقائع وكانوا اعلم الناس بفهم كلام الله سبحانه وتعالى واما التأويل فيلاحظ فيه الاجتهاد والترجيح لاحد الاحتمالات بالدليل على الاحتمالات الاخرى ويرجع في ذلك الى لغة العرب واستعمالاتها والى السياق والى وسائل الترجيح الاخرى

14
00:04:33.800 --> 00:04:55.850
فلذلك آآ ظهر الفرق بين التأويل وبين التفسير. قال الزرقي الزركشي رحمه الله تعالى وكان السبب في اصطلاح كثير على التفرقة بين التفسير والتأويل التمييز بين المنقول وبين المستنبط قال ليحيل على الاعتماد في المنقول وعلى النظر

15
00:04:55.900 --> 00:05:15.050
في المستنبط. اذا هذا هو الفرق بين التفسير والتأويل. مع ملاحظة ان لفظ التأويل اصبح بعد ذلك مصطلحا عند الاصوليين وعند غيره من اهل العلم على معنى مختلف وهو وهو يقولون التأويل هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح الى المعنى

16
00:05:15.100 --> 00:05:30.950
المرجوح وهذا الاطلاق لم يكن معروفا في القرون الثلاثة الاولى ولا مشاحة بالاصطلاح بعد فهم المعنى. بعد فهم المعنى بقي ان نعرف ان قواعد التفسير الان عرفنا معنى القواعد ومعنى التفسير

17
00:05:31.100 --> 00:05:53.650
بقي ان نعلم تعريف قواعد التفسير باعتباره لقبا على فن وعلم معين فنقول علم قواعد التفسير هو الاحكام الكلية التي او العلم بالاحكام الكلية التي يتوصل بها الى استنباط معاني القرآن الكريم ومعرفة الراجح مما فيه خلاف

18
00:05:54.000 --> 00:06:13.900
فان قيل ما الفرق اذا بين قواعد التفسير وبين قواعد الفقه وقواعد الاصول فالجواب ان هذه المسميات بينها اتفاق واختلاف فاما وجه الاتفاق بينها فهو ان جميع هذه القواعد قواعد التفسير والفقه والاصول

19
00:06:13.950 --> 00:06:38.750
تشترك في كونها قضايا كلية تنطبق على عدد من الفروع والجزئيات واما وجه الاختلاف بينها فيمكن تلخيصه في ثلاثة جوانب الفرق في الموضوع وفي الاستمداد وفي الاستثمار يعني الاستفادة اما من جهة الموضوع فموضوع قواعد التفسير البحث عن كلام الله تعالى

20
00:06:38.800 --> 00:06:56.950
من حيث دلالته على مراد الله عز وجل وموضوع القواعد الاصولية البحث عن ادلة الفقه الاجمالية وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد واما موضوع القواعد الفقهية فهو البحث في افعال المكلفين واحكامها

21
00:06:57.400 --> 00:07:12.750
واما من جهة الاستمداد فالفرق ان قواعد التفسير والقواعد الاصولية تستمد من كلام الله سبحانه وتعالى ومن السنة ومن علوم الالة اجمالا ومن اللغة ومن فهم السلف الصالح وتصور الاحكام

22
00:07:13.600 --> 00:07:34.550
بينما القواعد الفقهية تستمد من استقراء الاحكام الفقهية الفرعية المتشابهة فيستنبط منها القاعدة الفقهية واما الجانب الثالث وهو الاستثمار والاستفادة فالفرق من هذا الاعتبار ان قواعد التفسير يتوصل بها الى استنباط معاني القرآن

23
00:07:34.700 --> 00:07:57.600
وفهم المراد منه والقواعد الفقهية يستفاد منها الحكم الفقهي مباشرة واما القواعد الاصولية فيستفاد منها الحكم بواسطة الدليل الجزئي فهذا هو الفرق بين القواعد الفقهية والاصولية وبين قواعد التفسير. بهذا نكون قد انتهينا من الدرس الاول. اسأل الله جل وعلا

24
00:07:57.600 --> 00:08:10.000
ان يرزقني العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين