1
00:00:00.000 --> 00:02:50.000
نعم في حديث ارتكب  وعلى وهذا يعني او انه  بعض الناس ولولا لكن      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قوله هنا في حديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:02:50.000 --> 00:06:20.000
يؤثر  هذا حتى    اشهد ان لا اشهد  اشهد ان محمدا رسول اشهد حي على الصلاة حي على الصلاة  حي على الفلاح الله   هذا الحديث تمسك به حديث عائشة اربعة المعتكف لا يحج الا بما تمس حاجته اليه

3
00:06:20.000 --> 00:08:10.000
في ليست   فقول عامة في غير المشروعان لحاجة اما عند الاشتراط لا يكون في خلاف بين السلف الجواز الاستاذ في في  وهذه قاعدة ان اذا رأى قوة صاحبه او جمع من الصحابة

4
00:08:10.000 --> 00:09:20.000
الله في الرواية نحمد الله انك اذا رأيت قولا مفردا فلا وهذه الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه اذا رأيت ثلاثة في اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

5
00:09:20.000 --> 00:10:50.000
انه اذا اجتمع ثلاثة شوفوا عندنا صاحبة كثيرة واما ان يترك بكثرة تخليده وتخليده. يخطو الخط وقد يكون صدوق لكنه يخطئ يشوف له حكم قوية ان ويروح الائمة يعني وكذلك يعني يعني هو كما قال النسائي رحمه الله يقول انه ليس ذكرنا ان قوله

6
00:10:50.000 --> 00:12:10.000
ومن اشد الجرح من قال ليس فهو جرح شديد  كل الصحة لان في بعض المسائل التي اختارها المتكلمين على كل حال النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا لما جاءت صبية فمن سيأتي ماذا صنع

7
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
الاصل فيها النبي عليه الصلاة والسلام وعلى كل حال يعني لو ان انسان المسجد المستعان ولا سيما الذين يكونوا في اول امرهم في الاعتكاف صح. التي في التنفل والباب فيها واسع

8
00:12:40.000 --> 00:14:30.000
انتم انتم والتألق والارتكاح ان ينكر  توسعت التعهدات التي يعني لا تلزم الانسان في اصل الشرع التوسع فيها    النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال

9
00:14:30.000 --> 00:15:50.000
حتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى واني خشيت وهو صحيح. يعني لان الانسان يحتاج الى شيء واحيانا حتى لو استطاع هذا الامر صح ولم اما لكن هنا ان الشيطان يجري من من ابن ادم

10
00:15:50.000 --> 00:17:00.000
صلى الله عليه وسلم تدريب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان امينا. مع الصحابة رضي الله عنهم. ذكرنا قصة كان لابي موسى الصحابة هذا هذا هو الجنس وتجد الموضوع

11
00:17:00.000 --> 00:19:10.000
وهذا كما قال اما احسن اما حتى اما   الصحابة الصحابة بسم الله الرحمن الرحيم  اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم المصنف رحمه الله هو عليه يعني

12
00:19:10.000 --> 00:20:20.000
وهذا في الحقيقة المرأة يعني وهو في البخاري ان امرأة اذا والصحابة رضي الله عنهم وقد يرى النبي صلى الله عليه وسلم شيئا الصحيح حتى لما قال النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:20:20.000 --> 00:21:20.000
للبيت القرآن كما قال هذا الوجه وعلى كل حال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لكن قول الجماعة من السلف هذا الحديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم اخبرها انها تدخل

14
00:21:20.000 --> 00:24:10.000
اذا المغرب والعشاء صلى الله عليه وسلم   ان النبي صلى الله عليه وسلم  رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس وهو يعني  كتب له  محمد  النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:24:10.000 --> 00:25:00.992
هذا حديث الصحابة والتابعين اما  الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله