1
00:00:02.450 --> 00:00:22.050
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله مراسلاته للشيخ محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن نافع. بسم الله الرحمن الرحيم. في الخامس والعشرين من جمادى الاولى سنة

2
00:00:22.050 --> 00:00:42.050
فاثنتين وثلاثين وثلاثمائة من الهجرة. حضرة جناب المكرم شيخنا الشيخ محمد بن شيخ بن عبدالعزيز المانع سلمه الله قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام. مع السؤال عن صحة احوالكم لا زالت احوالك مستقيمة وعنا من فضل الله

3
00:00:42.050 --> 00:01:02.050
بايسر حال. ربنا يديم فضله على الجميع. وفي ابرك وقت ورد علينا كتابه المتضمن ما شرح الخاطر واقر واظر من صحتك وسرورك ورغبة الطلبة واقبالهم على الطلب هذا لا شك نعمة عظيمة. نرجو الله ان يوزعك شكرها والقيام

4
00:01:02.050 --> 00:01:22.050
قيام بحقها ويجعلك من الدعاة الى دينه المخلصين. وكذلك ما ابديت لي من لطيف نصحك وتبيينك عما حصل فيه مراجعة من اطلاق الارفق والمفرق في اول نظم القواعد. اذ حصل لي فيها شك. فالان قد بينت لي ووضحت فجزاك الله

5
00:01:22.050 --> 00:01:42.050
افضل الجزاء. والمرجو من الله ثم منكم اهداء الصواب الينا في كل خطأ منا. ادام الله وجودكم وهذا على غاية العجلة نرجوك السماح. هذا ما لزم معه بدي من لازم. واخص الاخوين محمد المنصور وعبدالله

6
00:01:42.050 --> 00:02:02.050
مد وان تفضلت تذكر لي عن حرصهما يزيت خيرا. ومن لدينا العم عبدالله وابنه محمد وعبدالعزيز شيخ صالح وابنه عثمان وال عقيل وعبدالله الصالح ابراهيم ومحمد العبد الرحمن يسلم سلاما كثيرا. دمت محروسا والسلام

7
00:02:02.050 --> 00:02:22.050
محبك عبدالرحمن الناصر السعدي. ورد الكتاب من الحبيب مخبرا عما يكن من الوداد وشارحا. ومبينا مني الخطأ بخطه اكرم به خلا شفيقا ناصحا. ان الخليل اذا رأى من خله زللا تداركه

8
00:02:22.050 --> 00:02:42.050
اصبح لائحة ارجو الاله الحق يشكر سعيه ويزيده علما وفعلا صالحا. بسم الله الرحمن الرحيم في الثالث عشر ومن الهجرة جناب معكوفين بينهما فراغ. كتاب ذكرت لكم فيه معكوفين بينهما فراغ. اشاع ان التعاليم

9
00:02:42.050 --> 00:03:02.050
ما الذي في المعهد تعاليم مخالفة لمذهب السلف. ولم يزالوا نقل معكوفان بينهما فراغ. الدفاتر كلها تعثروا فيها على لفظة الظاهر انها موجودة برمتها في الاتقان. ولكنهم تناقلوها وجعلوها انموذجا

10
00:03:02.050 --> 00:03:22.050
بتعاليم المعهد وكتب بها مشايخ بريدة والرياض والظاهر وغيرهم. واللفظة المذكورة صورتها في دفتر اصول التفسير علومه. فاللفظة ان المشهور المعتمد الذي عليه المعول ان جبريل حفظ القرآن من اللوح المحفوظ ونزل به فشرحوا

11
00:03:22.050 --> 00:03:42.050
اليه وقاموا وقعدوا. قلت للامير بيني وبينه هذه اللفظة تسقط من الدفتر. ويجعل بدلها ان الكتاب والسنة فتى ومذهب السلف ان جبريل سمع القرآن من الله ونزل به على رسول الله ونحو هذه العبارة احببت اخبارك لتقف

12
00:03:42.050 --> 00:04:02.050
فعلى الحقيقة الجارية لتكون على بصيرة. وقد قلت للامير ان المدير للمعارف العامة والشيخ محمد ممنون من مثل بهذا دفعا لاعتراض المعترضين. وهذا السبب الذي اوجب لي ان انشر لك ذلك المنشور الذي بلغني ان المدير صالحا

13
00:04:02.050 --> 00:04:22.050
ناصر ارسله لك والا عارضه المعهد لله الحمد ما تحتاج من يشرح لك عنها. ولكن الضجة التي حصلت تبعا ان للاغراض اوجبت علينا ان نقوم ببعض الواجب. نرجو الله تعالى ان يوفقكم لما فيه خير وصلاح. وان يعافينا

14
00:04:22.050 --> 00:04:42.050
اياكم من الاهواء المردية. انه جواد كريم. هذا ما لزم مني السلام على العيال. ومنا جميع الاصحاب يسلمون والسلام محبك عبدالرحمن الناصر السعدي. سورة ما اشيع عن المذكور قبل الوقوف على الحقيقة. حضر بعض الناس

15
00:04:42.050 --> 00:05:02.050
في درس الشيخ في السويطي وكان قد تكلم على بعض الايات والاحاديث بكلام مقيد كما سيأتي بيانه. ففهمها هذا الحاضر ان الشيخ يقول ان الفاظ القرآن قطعية ومعانيه غير قطعية من غير قيد للموضوع. وان

16
00:05:02.050 --> 00:05:22.050
الاحاديث احاد لا تفيد اليقين. فتناقلته الالسن وحمل على محامل سيئة. ولم يبحثوا مع الشيخ المذكور ولا شافهوه عن الكلام الذي فهموه ثم قالوه. ولابد انه تلقاه من له غرض او اغترار فوقع ذلك. وصار من

17
00:05:22.050 --> 00:05:42.050
اثاره ابراء حكم للشيخ ان يتوجه حالا. وانا من حين بلغني عرفت ان المنقول خلاف ما فهموه. لما اعرفه من علم الرجل وعقله وتوقيه لما ينتقد ومعرفته بحال الوقت. فبحثت مع الشيخ شفاهيا عما قيل عنه فنفى

18
00:05:42.050 --> 00:06:02.050
نفيا باتا انه قال هذا القول فقال كيف اقول قولا اعتقد ان من قاله فهو ضال انما الناقل عني متوهم وانا مستعد لمقابلة من يدعي علي اني قلت وتفهيمه ان الامر على خلاف ما فهموا وانما الناقل

19
00:06:02.050 --> 00:06:22.050
عني متوهم انما قلت حين تكلمت على قوله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا وصية للوالدين الاية. قلت اولا ان الامر بالوصية من العلماء من يرى انه على وجه الوجوب. ومنهم من يرى ان

20
00:06:22.050 --> 00:06:42.050
انه مستحب وكل مسألة فيها خلاف بين العلماء المعتبرين فانها ليست من القطعيات. اذ لو كانت قطعية لاتفق العلماء عليها وان الاية الكريمة منسوخة بقوله صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث. والحديث هذا من الاحاد

21
00:06:42.050 --> 00:07:02.050
ومع ان الاحاد لا تفيد القطع فالجمهور على انه ناسخ للاية لان الحديث ليس في البخاري ولا مسلم ومن تمائما تكلم فيه فلم اقل على وجه العموم ان الاحاديث كلها احاد لا تفيد اليقين. كيف والاحاديث منها المتوات

22
00:07:02.050 --> 00:07:22.050
الذي يفيد القطع والصحيح الذي تلقته الامة بالقبول واتفق على صحته وقبوله ومنها ما هو دون ذلك. ولو انهم حين سمعوا عني بحثوا معي لفهمتهم مرادي ولاقنعتهم. هذه سورة الجاري بلا زيادة ولا نقص. اقول

23
00:07:22.050 --> 00:07:42.050
فتعلم من هذا ان البلاء كله من سوء التفاهم ومن قلة القراءة ومن الجبن عن المباحثة كفاهية والشجاعة بالسعادة الضارة ومن اختلاف التعبيرات. والاساس لذلك هو الهوى. والواجب على الانسان الناجح لو وقف على ما ينتقد جزما

24
00:07:42.050 --> 00:08:02.050
يقينا الا يشيع الامر الذي ما في اشاعته الا الضرر والقيل والقال. وان يبتغي في النصيحة خصوصا في حق مثل هذا العالم القائم بواجبه وزيادة. الغريب عن وطنه الذي له الحق الاكبر على اهل البلد. وفي جبر خاطره والمذكور جدا

25
00:08:02.050 --> 00:08:22.050
ولاننا نخفف عليه الامور ونهونها ونقنعه بكل ما نقدر عليه. وان الناس لا يجهلون مقامه وكذلك غيرنا فحصل بعض الطمأنينة. ولما جاءت برقيتكم الاخيرة للامير من جمعته وبقائه اطمأن خاطره. وارجوك تكتب للمذبح

26
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
كوري مكتوبا مستوفيا يطمئن خاطره مع انه عاوزك لانه يعرف ان الامور من غير جهتك. والله يتولى توفيقك الجميع ويمن على الجميع بالعافية والسلام. محبك عبدالرحمن السعدي الثالث والعشرين من جمادى الاخرة سنة

27
00:08:42.050 --> 00:09:02.050
تسع وستين وثلاثمئة والف من الهجرة. بسم الله الرحمن الرحيم في السابع عشر من جمادى الاخرة سنة تسع وستين وثلاثمائة والف من الهجرة حضرة محترم المقام الشيخ الفاضل محمد العبد العزيز ابن مانع مدير المعارف العامة المحترم. السلام

28
00:09:02.050 --> 00:09:22.050
عليكم ورحمة الله وبركاته. مع السؤال عن صحتكم وصحة العيال. ارجو الله ان يتم عليكم نعمه. الداعي لذلك اننا فوجئنا بالامس ببرقيتكم للشيخ الفاضل الاستاذ محمد الدناصوري بالتوجه عاجلا لطرفكم وتشوشنا واسفنا لذلك

29
00:09:22.050 --> 00:09:42.050
وعرفنا ان هذا من سعي اهل الحسد والهوى الذين لا يريدون لبلدنا نجاحا وتقدما. ولم نعلم من الاسباب الموجبة لفصله لا قليلا ولا كثيرا وانما الاسباب المتوافرة كلها تدعو الى بقائه سراجا للبلاد لقيامه اتم القيام

30
00:09:42.050 --> 00:10:02.050
الجبه المدرسي وما انيط به من الحصص المدرسية. وزيادة على ذلك فقد تبرع جزاه الله خيرا في العام الماضي وفي في هذا العام بالقيام بوعظ عمومي في مسجد السويطي بحضرة اهل الحارة وغيرهم. وقد عجبنا لتسرعكم لفصل

31
00:10:02.050 --> 00:10:22.050
وان كان ثم موجب حتى يتم دوره ويزول التشويش الموجب لكثرة الخوض والقيل والقال ولكن غلب على ظننا ان ان الامر بغير اختيارك والا مثل هذا الرجل واجب اكرامه واحترامه وجبر خاطره. وكل هذه المدة ما انتقدنا عليه

32
00:10:22.050 --> 00:10:42.050
في شيء مما يخل بالعقيدة او يقدح في الخلق بل ولا علمنا غلطة في مسألة علمية. ولو علمنا شيئا من ذلك لنبهنا عليه وكان اول مبادر الى الرجوع الى الحق. بل لم يكن شيء من ذلك وما اشيع من غلطة في مسألة لا تمس بالدين

33
00:10:42.050 --> 00:11:02.050
ان بحثنا معه في ذلك فوجدنا الامر على خلاف ما قيل عنه. واخبرنا بما جرى مما لا ننكره عليه. ولكن الهوى هكذا تصنع. والامر اذا وصل الى هذا الطور لا يمكننا تلافيه. فاذكرك ايها الشيخ الفاضل بجبر خاطره

34
00:11:02.050 --> 00:11:22.050
داري عن الواقع بما يطمئن به. ونظركم فيه الكفاية. والله تعالى يعينكم ويسددكم في كل الامور. محبك عبد رحمن السعدي. بسم الله الرحمن الرحيم. في الثاني والعشرين من جمادى اخر سنة تسع وستين وثلاثمائة والف من الهجرة

35
00:11:22.050 --> 00:11:42.050
حضرة محترم المقام الشيخ الماتع محمد العبد العزيز المانع مدير المعارف العامة حفظه الله واعانه وسدده في كل احواله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مع السؤال عن صحتكم وصحة العيال. اسأله تعالى ان يتم عليكم نعمه ويدفع عنكم كل مكروه

36
00:11:42.050 --> 00:12:02.050
بابرك الساعات وصلني كتابك المحرر في الرابع عشر من الجاري. سررت بصحتكم. واشكركم على لطفكم وشفقتكم وحسن بمحبكم اذ طلبتم من محبكم ما انتم اعرف به واقعد به من جمعة الحث على تشجيع المدارس وخصوصا

37
00:12:02.050 --> 00:12:22.050
طرفنا فنحن لا ندخر كل ما فيه نفع للبلاد. بالاخص هذه المدارس التي هي الاساس الاكبر لرقي البلاد الديني والمدني وسائر وجوه الاصلاح اخذ الله باليد ووفقكم لكل ما فيه خير للعباد والبلاد. وقد حررت لكم قبله

38
00:12:22.050 --> 00:12:42.050
كتابا لابد وصلكم ان شاء الله من جمعة الشيخ محمد الدناصوري والتشويش الذي حصل وانه لما اشيع الخبر عما انتقد عليه عرفت انه سوء تفاهم وان الناقل ما فهم مراد الشيخ. فبالحال بادرت للبحث مع الشيخ الدناصوري فاخبرني بموضوع

39
00:12:42.050 --> 00:13:02.050
البحث وانه ليس فيه انتقاد عليه وانه تكلم بكلام لم يزل اهل العلم يتكلمون به ويقولونه ولا بدهم شرحوا لك موضوع تفصيلا. الرجل كما شرحت لك بالخط السابق من مجيئه الى طرفنا العام. وهذا العام لم ينتقد عليه ما يخل

40
00:13:02.050 --> 00:13:22.050
عقيدته ودينه هو رجل ذكي عاقل محترز غاية الاحتراز. عارف باحوال الوقت والنقل. اشيع في المجالس زيد فيه وبولغ فيه فاتضح خطأ النقل وانهم اخطأوا ايضا خطأ افحش منه حيث لم يتفاهموا مع الرجل حين قيل

41
00:13:22.050 --> 00:13:42.050
عنهما قيل كما هو الواجب وهو مستعد لتفنيد كل ما نقل عنه. ومع ذلك فلا احد فاوضه. وهذا فيه من الضرر ما اوجب ابراقكم له بسرعة التوجه لطرفكم. وبذلك تكدرنا نحن وجميع من يغار على البلد. ولكن ابراقكم الاخير

42
00:13:42.050 --> 00:14:02.050
بابقاءه طمأن الخاطر بعض الطمأنينة. طلبتم اننا نرسل لكم كتاب التنقيح لتصححوا عليه نسختكم فهو ان شاء الله الله يصلكم على يد الاخ صالح العثمان ال فريح. وان شاء الله من حيث يخلص تبادرون بارساله لحاجة المكتبة اليه

43
00:14:02.050 --> 00:14:22.050
لا زلتم موفقين. هذا ما لزم. منا السلام على العيال. ومنا جميع الاصحاب يخصونك بالسلام. والله يحفظكم محبك عبدالرحمن الناصر السعدي. ولعلم بتشوفك للوقوف على الحقيقة. واخشى ايضا ان يكتب لك كلاما بخلاف

44
00:14:22.050 --> 00:14:27.463
واقع تجد طيه صورة الواقع بلا زيادة ولا نقص