1
00:00:01.550 --> 00:00:16.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.250 --> 00:00:35.850
اما بعد ذكر كيفية كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم اي بيان صفة كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ابن القيم رحمه الله كان صلى الله عليه وسلم افصح خلق الله

3
00:00:35.950 --> 00:00:59.250
واعذبهم كلاما واسرعهم اداء واحلاهم منطقا حتى ان كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الارواح ويشهد له بذلك اعداءه وكان اذا تكلم تكلم بكلام مفصل مبين يعده العاد ليس بهد مسرع لا يحفظ

4
00:00:59.350 --> 00:01:18.850
ولا منقطع تتخلله السكتات بين افراد الكلام بل هديه فيه اكمل الهدي قالت عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكن كان يتكلم بكلام بين فصل

5
00:01:19.150 --> 00:01:41.600
يحفظه من جلس اليه وكان كثيرا ما يعيد الكلام ثلاثا ليعقل عنه وكان اذا سلم سلم ثلاثا وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم

6
00:01:41.900 --> 00:02:02.600
اصل لا فضول ولا تقصير وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه انتهى كلامه رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا

7
00:02:02.800 --> 00:02:24.800
ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس اليه. اخرجه الترمذي وقد ورد الحديث في الصحيحين بلفظ لم يكن يسرد الحديث يستردكم وورد ايضا فيهما بلفظ كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه

8
00:02:25.700 --> 00:02:45.950
قولها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا اي لا يأتي بالكلام سريعا هدا عجلا متلاحقا ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل فهديه صلى الله عليه وسلم الترسل في الكلام والتأني في القاء الحديث

9
00:02:46.300 --> 00:03:05.000
وكلامه بين واضح بخلاف بعض الناس اذا تكلم لا يبين الكلام وربما تختفي مع السرعة بعض الحروف واحيانا مع السرعة تختفي بعض الكلمات يحفظه من جلس اليه اي لوضوحه وفصاحته

10
00:03:05.250 --> 00:03:23.150
ولكونه يأتي به مترسلا لا سردا وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه. اخرجه البخاري فيه بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:23.250 --> 00:03:43.100
كان يكرر الكلمة ثلاث مرات لتفهم عنه ولم يكن هذا هديه في كل حديث وانما يفعله اذا اقتضى المقام ذلك كالتأكيد على امر ما او الاهتمام به فالتكرار له مقاصد عديدة ومن مقاصده فهم السامع وضبطه للكلام

12
00:03:43.450 --> 00:03:59.900
لذلك قال انس رضي الله عنه لتعقل عنه ذكر ما جاء في ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هديه صلى الله عليه وسلم في الضحك وسطا كسائر اموره

13
00:04:00.500 --> 00:04:21.250
جلوا ضحكه التبسم واذا ظحك بصوت لا يكون قهقهة وانما هو صوت يسمعه القريب دون البعيد وعن عبد الله ابن الحارث ابن الجزء رضي الله عنه انه قال ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه

14
00:04:21.250 --> 00:04:41.700
وسلم فيه بيان كثرة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما كان كذلك لكمال خلقه وتواضعه وحسن معاشرته للناس فكان صلى الله عليه وسلم يلقى الناس بوجه مشرق طليق مبتسم

15
00:04:42.600 --> 00:05:02.050
وتبسم المسلم في وجه اخيه صدقة يتصدق بها على اخيه لانه مما يدخل السرور على القلب ومما يرغب في سماع الحديث ومما يزيد من الانس بالجلوس الى المرء وعن ابي ذر رضي الله عنه قال

16
00:05:02.150 --> 00:05:20.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبى عنه كبارها

17
00:05:20.450 --> 00:05:46.100
فيقال له عملت يوم كذا وكذا كذا ومقر لا ينكر ومشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ها هنا قال ابو ذر فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده. اخرجه مسلم

18
00:05:46.750 --> 00:06:06.300
فقوله اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة المراد هو نفسه عليه الصلاة والسلام فهو اول من يستفتح باب الجنة واول من يدخلها قوله واخر رجل يخرج من النار وهو اخر رجل يدخل الجنة

19
00:06:06.450 --> 00:06:23.350
فلا يبقى بعده في النار الا اهلها المخلدون فيها ابد الاباد وهم الكفار كما قال الله سبحانه وتعالى والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذاب هكذا

20
00:06:23.350 --> 00:06:41.850
ذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير

21
00:06:42.300 --> 00:07:02.600
فهذا الخلود انما هو في شأن الكفار اما عصاة الموحدين الذين دخلوا النار بسبب الذنوب التي يدون الشرك فهم يخرجون منها دفعات كما جاء في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

22
00:07:02.600 --> 00:07:32.800
سلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتتهم اماتة حتى اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجيء بهم ظبائر ظبائر فبثوا على انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيظوا عليهم فينبتون

23
00:07:32.800 --> 00:07:54.550
نبات الحبة تكون في حميل السيل فقوله صلى الله عليه وسلم ظبائر ظبائر اي دفعات دفعات وسبب ذلك ان كبائرهم متفاوتة فلهذا لا يخرجون من النار دفعة واحدة بل يخرجون منها دفعات دفعات

24
00:07:55.050 --> 00:08:15.400
قوله يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبئ عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا وكذا كذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة

25
00:08:15.950 --> 00:08:35.050
فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ها هنا فهذا يبين ما دل عليه قول الله سبحانه وتعالى الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما

26
00:08:35.300 --> 00:08:51.650
فالعبد اذا تاب وصدق في توبته مع الله بدل الله سيئاته حسنات فالاية فيمن تاب في الدنيا وحسنت توبته والحديث في من مات على المعصية فعذب في النار ثم تيب عليه

27
00:08:52.000 --> 00:09:11.900
وكان الله غفورا رحيما قوله قال ابو ذر فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ضحكه صلى الله عليه وسلم هنا استشعار لفضل الله عز وجل وعظيم منته ورحمته بعباده

28
00:09:12.900 --> 00:09:32.300
وعن جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا ظحك. اخرجه البخاري ومسلم يقصد بالضحك التبسم. وقد ورد الحديث من طريق اخرى بذكر التبسم

29
00:09:32.500 --> 00:09:53.800
فعن قيس عن جرير رضي الله عنه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآني منذ اسلمت الا تبسم. اخرجه الترمذي وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا

30
00:09:54.100 --> 00:10:14.450
رجل يخرج منها زحفا ويقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم

31
00:10:14.850 --> 00:10:35.950
قال فيقال له تمن قال فيتمنى فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا قال فيقول تسخر بي وانت الملك قال فلقد رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده. اخرجه البخاري ومسلم

32
00:10:36.750 --> 00:10:52.750
قوله اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ اي هل تذكر من الخيرات والنعم والاماني والرغبات التي كنت فيها في زمانك لما كنت في الدنيا قول فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا

33
00:10:53.350 --> 00:11:16.200
فيرى هذا الرجل ذلك امرا عظيما لا يخطر له على بال ان يكون له مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول تسخر بي وانت الملك يقول هذا الكلام من هول الامر قوله فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده هذا محل الشاهد

34
00:11:16.250 --> 00:11:38.150
من الحديد وعن علي بن ربيعة قال شهدت عليا اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين

35
00:11:38.600 --> 00:11:56.550
ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ظحك فقلت له من اي شيء ضحكت يا امير المؤمنين

36
00:11:56.850 --> 00:12:11.300
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي

37
00:12:11.400 --> 00:12:35.950
انه لا يغفر الذنوب غيرك اخرجه الترمذي في هذا الحديث بيان سعة مغفرة الله ورحمته وليتأمل المسلم هذا وما فيه من دلالة على كمال فضل الله وسعة مغفرته وتمام بره واحسانه مع غناه الكامل عن توبة عباده واستغفارهم

38
00:12:36.450 --> 00:13:02.300
وضحكوا صلى الله عليه وسلم استشعار لعظيم فضل الله عز وجل وجزيل منه ورحمته سبحانه وتعالى ونسأل الله جل وعلا ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يهدينا اليه صراطا مستقيما. انه سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل

39
00:13:02.400 --> 00:13:13.600
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته